《红楼梦》人生哲理及感悟内容是什么？

红楼梦告诉的人生道理启发：小人得志，往往疯狂，而后急速灭亡。

《红楼梦》最突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。

《红楼梦》里面大和大波澜都描写得非常出色，故事在进行，人物性格在显现，洋溢着生活的兴味，揭露了生活的秘密。它的细节描写、语言描写继承发展了前代优秀的传统。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。

现代红学家俞平伯对红楼梦的评价：

《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。

作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。

《红楼梦》最经典的七副对联，受益匪浅

《红楼梦》人生哲理及感悟：人生的变化无常、活着皆是不易、懂得感恩的人运气不会太差。

人生的变化无常，它告诉你人生无常，所谓的富贵荣华到了最后都是空相。红楼梦中甄士隐一家幸福美满，却在元宵节失去女儿香菱，最后一场大火更是烧掉甄家，甄士隐也从富裕的乡绅变成寄人篱下的乞丐。

命运的落场，不就是生活的无常。甄家的遭遇，就是贾家最后的写照，甄士隐的命运，就是宝玉最后的命运。曹雪芹从一个普通家族兴衰为起点，映射出贾家最后一败涂地的家族命运。它告诉你，这个世间没有永世长存之基业，国如此，家亦如此。

活着皆是不易，大观园里，每个人都有自己的难处。黛玉是寄人篱下的孤女，一粥一饭皆是贾家出的，唯一能依靠的只有外祖母。湘云从小父母双亡，依靠叔父生活，可惜家道中落，一个贵族千金还得做工补贴家用。宝钗聪慧过人，却没有父亲依靠，兄长又是惹事生非的色鬼。

迎春是任人摆布的棋子，父亲不疼继母不爱，就连奶妈丫鬟都敢欺负她。探春志存高远，却偏偏拥有一个挑拨是非不顾体面母亲。更不要说在虎狼之间斡旋的平儿，被哥嫂强婚的鸳鸯，被父母几两银子卖了补贴家用的袭人，被名声所累的尤三姐等等。

每一个人都活得那么艰难却又不得解脱。它让你看到了，人生的不易，现实的残酷，在每一场繁华热闹的背后，伴随着是死亡和离散。悲和喜都是人生的常态。

懂得感恩的人运气不会太差，刘姥姥为何福报，因为她的朴实善良与知恩图报。王熙凤为何断送性命，因为她太过机关算计太聪明，弄权弄势害死多条人命。晴雯为何造人遭人告状，因为太过招摇，不过风流。袭人为何能够平安，因为她懂得安分守己。平儿为何能够活命，因为她对人的善良与恩惠。曹雪芹说过：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。

这世间的每一件事都是有因果的，你的性格决定你的为人处事，你的人为处事影响你的命运走向。像王熙凤一样太过要强的，势必要折断，像迎春一样太过软弱的，终究会被欺凌。像黛玉一样痴情的，只能妄送性命，像宝玉一样看破的，最后只能遁入空门。这世间的人情因果皆是前定。不用问苍生不用问鬼神，一切皆在自身。

内容简介：

《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。

曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的'人物一样真实可信，不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"，而这种真实也就难免不让人将自身置于此书之中，领略其中的风韵。

红楼梦蕴含的人生哲理

在《红楼梦》第五回中，贾宝玉游历太虚幻境，见一幅对联：“作真时真亦　无为有处有还无”。

作者深意：宝玉原是神瑛侍者，“下凡造历幻缘”，但是一入尘世，也就迷在俗中，迷在俗中就难免造业，甚至还有可能业大下地狱。宝玉是上界天人下世，根基大，神不想让他毁在人中，故而让其游历幻境，启发其悟性，提醒其不要忘记人生根本。这幅对联就是告诉宝玉：世人认为的“真”并不一定是真正的真，人认为的“”并不一定是真正的，不要迷在常人之中，忘了自己真正的家，“反认他乡是故乡”。

对我们启示：把当真，则真的便成了的了;把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿;同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。

这是《红楼梦》第二回里的一副对联。曹雪芹借贾雨村之口，对智通寺的门联感叹道：“这两句话，文虽浅近，其意则深。这副对联的意思是：利欲熏心的人所聚敛的财物多到死后还有剩余，却依然贪得无厌，不想收手；他们非得头破血流，乃至走投无路时，才想到回头，但已为时过晚。

作者深意：智通寺的一副联语，是封建地主阶级的绝妙写照，也预示出全书的发展趋向。最后荣宁二府的破败荒凉，不禁令人想起这"门巷倾颓的破寺;而荣宁二府的老爷少爷们的归宿，从这个无依无靠的老僧身上，不呃看到了它的投影么!第二回书便出现这样一幅寓奇意于寻常中的对联，是可看出作者在结构安排中的苦心的。

对我们启示：这副对联的特点是语浅而意深。所谓语浅，是指联中的两句话通俗易懂，明白如画，语意谁都可以理解。所谓意深，联中所指并不仅说说道理而已，它的深层意思在于：一是联中的“忘缩手”“想回头”，词意深远，耐人寻味。它是深于阅历、深谙世道者毕生惨痛教训的经验总结。

这副对联映衬着这样一个环境，描绘了贾宝玉当时是这样一个心理状态——《红楼梦》第5回这样写道：“当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：‘世事洞明皆学问，人情练达即文章。’及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：‘快出去！快出去！’”

作者深意：这里一画一联，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事，而这副对联说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。这样突出地勾勒了贾宝玉所处环境的特点，以及贾宝玉对所处的典型的环境的态度，从而更为形象地凸现了贾宝玉的思想情操，充分显示了这个封建叛逆者的性格特点。

对我们启示：这副对联对仗工整，文辞精美，言简意赅，意味深长。所讲修身处世之法，如果把它从《红楼梦》这部中的具体情节中抽出来，单独予以品味，并把人情世故提升为一门交际学问来研究，则大有文章可做。这副对联不能不说是千百年来人们凝聚成的处世哲学的形象概括。

《红楼梦》第5回这样写道：“说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说‘好香！’入房向壁下看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：‘嫩寒锁梦因春冷；芳气笼人是酒香。’

作者深意：这是一副题画联，画称为唐伯虎画的《海棠春睡图》。这里描绘秦可卿卧室的陈列:有皇帝、太后、贵妃、公主等等人物用的摆设器物,有名画家唐伯虎的<海棠春睡图>,器物又多为"香艳故事",再配上这一对联,更显秦氏卧房的奢华和香艳无比.用在秦氏卧房，起着点明卧室情景的作用，创造了一种不可或缺的艺术情思和氛围，突出和渲染了所描写的特定人物和环境。

此为《红楼梦》第十七回。主要内容:宝玉痛悼秦钟。大观园造成，因闻塾师赞宝玉对对联有歪才情，贾政带门下清客参观大观园时便带上宝玉，命他为大观园各处景观拟匾。在贾珍的引领下，贾政同宝玉在众清客的陪同下一同参观大观园，并为园中题匾额和对联。因众人知道贾政有意要借此机会试宝玉，便有意用一些俗套来敷衍。在这次的游园中，贾政对宝玉题的匾额和对联虽加指责，但心中比较满意。

作者深意：水随堤岸蜿蜒而曲折，堤上栽满杨柳，倒映入水中，所以说“柳借三篙翠”，“三篙翠”是说水既深又绿，用划船的篙作为度量单位，富自然意趣。这样，把堤柳和水中倒影之柳融为一体，很是巧妙。沁芳是个大隐喻，暗示众女儿的美好，又关联“花落水流红”即众女儿的悲剧命运。

选自《红楼梦》第三回《林黛玉进贾府》。 这是荣国府正堂中所挂的乌木联牌上用錾（音赞）金字镶出来的对联，题明是东安郡王的手书，为林黛玉初入贾府时所见。《红楼梦》中，荣禧堂是荣国府的中心建筑。

作者深意：这一联是荣禧堂环境描写的细节部份，和室内外其它装潢摆设一样，都可以看出这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着官府势力的荫庇扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。它特地从前来投靠贾家的孤女林黛玉眼中看出，在艺术上尤有安排，可见作者的独具匠心。对联是王爷给题的，还客气地称“弟”，可以想见贾家当年势力多么煊赫。

《红楼梦》第十七回的对联，这是宝玉为潇湘馆吟成的诗句，元妃省亲，贾府倾尽数世累积来建造这座天上人间诸景备的旷世园林。而元妃自省亲以后再也不曾踏足于此，本该尘封的园林在她的旨意下成为姐妹们栖身的安乐之所，良辰美景奈合该有如花美眷来相配的，不至于萧条冷落了这一园的春色。

上联言宝鼎不煮茶了，屋里还飘散着绿色的蒸汽;下联称幽静的窗下棋已停下了，手指还觉得有凉意。这绿色的蒸汽，显然是翠竹的遮映所致;这凉意，也是因浓荫生凉之故。可谓视角形象与触觉感知二者俱兼。联中的“茶闲”“棋罢”用得绝妙，吟诵 此联，由景及情，由物及人，在贵族家庭中生活的公子哥儿和**们那种闲情逸致之情态，似映入眼帘。

《红楼梦》蕴含的人生哲理有人生的变化无常、人间的因果报应、活着皆是不易等。

1、人生的变化无常

它告诉你人生无常，所谓的富贵荣华到了最后都是空相。红楼梦中甄士隐一家幸福美满，却在元宵节失去女儿香菱，最后一场大火更是烧掉甄家，甄士隐也从富裕的乡绅变成寄人篱下的乞丐。

2、人间的因果报应

刘姥姥为何福报，因为她的朴实善良与知恩图报。王熙凤为何断送性命，因为她太过机关算计太聪明，弄权弄势害死多条人命。晴雯为何造人遭人告状，因为太过招摇，不过风流。袭人为何能够平安，因为她懂得安分守己。

3、活着皆是不易

大观园里，每个人都有自己的难处。黛玉是寄人篱下的孤女，一粥一饭皆是贾家出的，唯一能依靠的只有外祖母。湘云从小父母双亡，依靠叔父生活，可惜家道中落，一个贵族千金还得做工补贴家用。

《红楼梦》的作品影响

《红楼梦》在中国文学史上有着崇高的地位。《红楼梦》是中国文学史上第一部带有自传色彩的长篇，它是作者提炼、概括生活经历并进行艺术加工而创作出来的。作为一部人情，它突破了传统的思想和写法，对中国的现实主义文学有创造性的发展。

许多作家在创作中借鉴了《红楼梦》的主题、人物、风格、模式。有模仿《红楼梦》意象和构思的，如清代《镜花缘》；有借鉴贾母、贾政、王夫人等人物形象，以表达反对礼教思想的，如巴金的《家》、曹禺的《雷雨》。

20世纪初，“”推动了《红楼梦》在主流文化中经典地位的确立。20世纪50年代，在整理出版传统文化经典的过程中，《红楼梦》同《三国志演义》《水浒传》《西游记》一起被并称为“四大名著”。

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