精辟的人生哲理句子

人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》

今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》

往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

众口铄金，积毁销骨——《史记·张仪列传》

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——《孟子·告子章句下·第十五节》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

人情反复，世路崎岖。——《菜根谭·概论》

春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也——《鬼谷子·持枢》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》

“无为以牧之”是什么意思？

世界顶级哲理句古言

世界顶级哲理句古言，哲理，其中哲表示的是智慧，而理则表示真理，我们口中所说的哲理性就是智慧与真理的性质。一些分享世界顶级哲理句古言有哪些，一起来看看吧。

世界顶级哲理句古言1

1、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉[江]》）

9、尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12、满招损，谦受益。（《尚书》）

13、欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17、前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21、祸兮福之所倚

世界顶级哲理句古言2

1、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

2、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。——《菜根谭·概论》

3、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

4、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

5、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》

6、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也——《庄子·外篇·秋水》

7、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于[江]湖。——《庄子·内篇·大宗师》

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

10、弱水三千，我只取一瓢饮。——《红楼梦·第九十一回》

11、兰生幽谷， 不为莫服而不芳。舟在[江]海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

12、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》

13、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形——《老子·德经·第四十一章》

14、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

15、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》

16、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

17、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

18、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》

19、春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。——《鬼谷子·持枢》

20、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

21、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

22、暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》

23、交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

24、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。——《老子·道经·第三十六章》

25、以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。——《六韬·文韬·文师》

26、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》

27、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》

28、故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

29、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

30、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

世界顶级哲理句古言3

1、往后余生，希望我们都能够笑对生活，不抱怨，努力优秀自己，不依赖，一切靠自己！

2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

4、如有一天你想哭，打个电话给我，即便我无法逗你笑，却能陪你一起哭。

5、不要因为一件错的事否定一个人的全部，甚至离开他。

6、人一生遇见太多人，只要内心澄明，就永远不用讨好一个不懂你的人。

7、凡事尽己所能认真去做，才能问心无愧。

8、生活总是两难，再多执着，再多不肯，最终不得不学会接受。

9、心有主见，不听传言，莫论人非，过往不恋，笑对人间。

10、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

11、平凡是福，不思进取是罪，堕落等于罪上加罪。

12、我们也只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹，把苦涩尝遍，就是会自然回甘。

13、我们每个人都是梦想家，当“梦”走了，就只剩“想家”了。

14、若总被忽视，又何必作贱了自己；若不被珍惜，又何必苦苦去维系。

15、有的时候，我们以为的无路可走，其实是生命另一段旅程的开端。

16、记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。

17、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

18、给自己一点时间，别害怕重新开始。

19、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。

20、最怕的东西，最应该去突破。

21、所有的胜利，与征服自我的胜利比起来，都是微不足道。

22、别人稍一注意你，你就敞开心扉，你觉得这是坦率，其实是因为孤独。

23、真正的疏远，总穿着热情的衣服。真正的热情，常是一身疏远的行头。

24、如果有缘，错过了还会重来；如果无缘，相遇了也会离开。

25、很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。

26、最困难的时候，就是距离成功不远了。

27、草在结它的，风在摇它的叶子。我们站着不说话，就十分美好。

28、不要一味去羡慕别人的.成功，那一切，并非突如其来，全都是早有准备。

29、反正我不会白白付出，很简单我付出就是为了得到。

30、自己的人生自己导演，自己的未来自己创造。

31、一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。让该结束的结束，该开始的才能开始。

32、愈是在乎旳关系愈是相处不容易。

33、给人以“惊喜”，不如给人以“踏实”。

34、与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。

35、成名每在穷苦日，败事多因得意时。

鬼谷之道是什么。道又是什么

意思是：顺其自然来处理他们。

出自春秋时期鬼谷子《鬼谷子·捭阖》。

原文是：

夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之。

译文：

至于贤良和不肖，智慧和愚蠢，通用性和怯懦，都是有区别的。所有这些，可以开放，也可以封闭；可能进升，也可以辞退；可以轻视，也可以敬重，要靠无为来掌握这些。

扩展资料：

点评：

陈蒲清教授总结道：“《鬼谷子》本篇具有明显的哲学意义，从纵横游说之术的角度说，它把游说实践提到了哲学的高度；从另一个角度说，就是把阴阳学说的应用范畴推广了，推广到了具体的政治人事活动领域。本篇的阴阳开阖思想是全书的总纲，以下各篇都具体体现这种思想。”

文章中的人生哲理

“捭”指开启、言谈、阳气，“阖”指闭藏、缄默、阴气。“捭阖术”，就是开合有道、张弛有度。捭阖为应对万物的根本，化阴阳之道为行事之方，万事万物在特定的时刻都有定论，或阴或阳。对于正处阳气的人，要用崇高的言语来说服或交流，用高尚来要求崇高的人；

对于正处阴气的人，可用卑下的语言来说服和交流，用低下来要求卑小的人。懂得和掌握捭阖的奥秘，是沟通的最高境界。

《道德经》和《鬼谷子》到底哪个更值得我们读？

鬼谷子，

二千多年来，

兵法家尊他为圣人，

纵横家尊他为始祖，

占卜的尊他为祖师爷，

谋略家尊他为谋圣，

名家尊他为师祖，

道教尊其为王禅老祖。

在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

《关令尹喜内传》在这部奇书里，鬼谷先生重点宣传了道家的理论原则，即尊崇自然、清静无争、不炫耀和斋戒、中食。阐发了贪心短寿、心诚得道、作恶受罚的道理，主张以“道”来普度众生，反映了道家的理论和观点。

悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

悟道的四重境界

悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。

先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

天、圣、人三道

天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;

人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

术与道

任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。

故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

纵观，鬼谷子的“道”，林林总总，不得其踪。行动中无处不讲。想用一句话说出来什么是鬼谷子说的“道”，实在是太难了。

摘录几句，觉得自己都不满意。请参阅《百度百科》“鬼谷子”词条，自己慢慢领略。

（本回答摘自《百度百科》）

专治老实人嘴笨不会说话的技巧

《道德经》和《鬼谷子》到底哪个更值得我们读？

在我国哲学史上一直流传有那么一种说法：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，如根据这一个说法来评的话，《道德经》可称之为道；《鬼谷子》可称之为器。那么，《道德经》和《鬼谷子》到底哪个更值得我们读？

相传：老子虽然是鬼谷子的老师，但是两人的性格却截然不同，一个静而不争，一切顺从天命，一个像野兽一样强大，捍卫着自己的东西。

老子的《道德经》虽然出自世间与世间万物融为一体，但是，却又不能光明正大的呈现在世间，故他自作主张把世间万物称之为道。

鬼谷子的学说归纳为四大类：一曰数学；二曰兵学；三曰言学；四曰出世。

《鬼谷子》把以上四大类总结在一起，简谱为：“战斗”、“命数”、“辩论”、“修道成仙”。以上这些内容都是老子不肖说的，虽然《道德经》曾对世人说过有关于战争方面的事，但前提是这一场战争是无法避开的，并且负责这场战争的首领，不可以为了战胜而不停，而是要把它当成一场丧事哀悼之，能不要就不要。而鬼谷子就和道德经不一样了，它是真真正正的指教将军如何杀死敌人才能大获全胜。

所以，我认为《鬼谷子》比《道德经》更值得我们读。因为鬼谷子的价值在于让那些盲目追随欲望的人，知道如何使欲望变得合理和有益，从而获得欲望的满足。例如，我们都跟着嘴巴的欲望去吃，跟随着自身的欲望去看、去听、并且无数次尝试着用手去触摸欲望，给自己带来很多麻烦，甚至是损失。鬼谷子把世界和生命分成五种元素，告诉我们金、木、水、火和世界万物息息相关，教我们不要在追求欲望的过程中乱搞，这就让一个混蛋变成了一个绅士。

专治老实人嘴笨不会说话的技巧

　专治老实人嘴笨不会说话的技巧，人与人之间的相处是很奇妙的，我们每天都会遇到很多不同的人，能够交流上的却占少数，和任何人相处都是需要技巧的，以下专治老实人嘴笨不会说话的技巧。

　专治老实人嘴笨不会说话的技巧1

　 与贵者言，依于势

　鬼谷子说凡是有地位、有权势的人的气场都很大，我们在与贵者交谈时，都会在气势上上便败下阵来，说话也没有底气，这个时候我们就要懂得借势。为自己壮胆，如果你在气势上低人一等，那么你可能就会输了。

　廉颇蔺相如的故事大家都知道，秦王一直在气势上压制蔺相如，突然看到蔺相如也如此强势，便低下头道歉，在当天晚上蔺相如就差人将和氏璧送回了赵国，不辱使命，而完璧归赵的故事也被传为千古佳话。

　 与富者言，依于利

　富者，顾名思义，就是指财富积累很多的人，在富者的眼中，一切都以利益至上，在与他们交谈的过程中，要体现出“价值”二字，而不是乞求他人的施舍。

　比如在一个山村当中有有一位老人家很穷，有一天一个人身无分文，连吃饭的钱都没有，如果他直接跟老人乞求点钱很有可能就会吃到闭门羹。但是如果他能够用智慧靠智慧比如：您能给我点吃饭钱吗？看您的儿子常年在外经商，家里也没人帮着跑前跑后，以后有什么跑腿的活尽管喊我，我定不会忘了您的斗米之恩，为您鞍前马后。那么这个时候老人可能就会觉得这个人说话中听就会帮他一把了。

　在生意场上更是如此，如你想让别人投资给你，那么你就要体现出自己的价值，让别人愿意相信你。刘备当年三顾茅庐请诸葛亮出山就是因为看中了诸葛亮的“足智多谋”，所以，好的项目从来不会缺少资金，如果你身上有“富者”所需要的价值，合作者也就会不请自来。

　 与贱者言，依于谦

　所谓贫贱不能移，威武不能屈。我们眼中的“贫贱”之人，大多都是怀才不遇者，他们处于人生的最低谷，所以他们更看重自尊，对他人之言也更加的敏感。

　因此，在与人交谈时，我们要学会放下身段，说话要谦卑学会尊重他人，因为在尊重别人的同时也是在尊重自己，如在日后飞黄腾达，也必定会投桃报李。

　当年韩信在年少时曾穷困潦倒，每日闲来无事在河边钓鱼时一位浣洗衣物的大娘见到他几日没吃东西便在河边等他给韩信送饭吃，韩信非常感动，跟大娘说：有朝一日，我韩信出人头地，定来报答您。大娘却好心劝道：大丈夫应胸怀大志，建功立业，我是可怜你，才给你饭吃，不求你报答。

　韩信深受教诲，转身从军。汉五年正月，韩信被封齐王，以千金酬谢大娘的当年的一饭之恩。

　专治老实人嘴笨不会说话的技巧2

　 原则一、与勇者言，依于敢

　这里的勇者，指的是地位比较高，果敢、爽快的人。和这样的人交流，一定要敢说敢做。

　生活中不乏这样的例子：很多人在老板或者长辈面前，态度总是唯唯诺诺、说话总是支支吾吾、做事总是畏首畏尾，生怕自己说错了什么、做错了什么。

　殊不知，越是这样，就越不容易获得对方的好感。

　社会地位高的人，其实更欣赏有主见、有胆识的人。当你跟这样的人交朋友时，让对方感觉到你的杀伐果断，才是最正确的做法。

　 原则二、与贱者言，依于谦

　无论你的社会地位是高是低，世界上一定有地位比你高的人，也一定有地位比你低的人。所谓“贱者”，就是地位比你低的人，跟这样的人相处，态度就一定要谦和。

　取这样的相处方式，对你至少有两种好处：

　首先：俗话说“黄河尚有澄清日，岂能人无得运时”，你永远不知道将来的哪一天，眼前这个比你地位低的人，会不会飞黄腾达。当对方地位尚且较低的时候，你给予对方足够的尊重，那么如果对方发展起来了，同样也会给予你足够的尊重，甚至直接给予你帮助。

　其次：民间谚语说“光脚的不怕穿鞋的”，社会地位低的人，由于自己所拥有的东西少，所以当你把他们逼急了以后，他们会更加豁得出去，甚至与你拼命，从而给你带来不可预料的伤害。

　 原则三、与辩者言，依于要

　什么是“辩者”？就是那些口若悬河，能够侃侃而谈的人。比如你在某个会议上看到的演讲者——与这样的人交谈，说话一定要说重点。

　很多刚进入社会的年轻人，在向老板汇报工作的时候，都受到过这样的批评：“别绕来绕去的，直接说重点！”

　为什么会出现这样的现象？因为凡是口才好的人，通常思维都非常敏捷，他们非常不喜欢冗长复杂的信息。

　跟这样的人相处，如果你能快速抓住对方说话的核心，并简明扼要地表达自己的看法，对方就会认为你同样是一个头脑灵活、才思敏捷的人。

　 原则四、与穷者言，依于利

　这句话中的“穷者”，有两层意思：一是贫穷的人，二是有需求的人。跟这类人相处，就要直接阐明自己能给对方带来什么利益。

　贫穷的人之所以贫穷，一定是不丰富，或者能力不佳，又或者是时运不济。当你和这些人相处时，表示自己可以给对方带来好处，先不说对方会不会对你千恩万谢，至少也会对你感激不尽。

　对于有需求的人，也是同样的道理。再有钱的`人，也一定有需求。笼统来说，这种需求可以分为功利需求和情绪需求。人性总是这样的：只要你能够满足对方的需求，对方就不至于排斥你。

　 结束语

　一直以来，我都非常不希望老实人变成一个贬义词，因为老实代表着内心的明澈与纯粹。

　但正所谓“天黑路滑，社会复杂”，人性中是存在着谎言和阴暗的。这就意味着，如果你过于老实，做人做事就容易碰壁。

　总而言之，做一个老实人并没有什么错，但一定不要做一个“木头人”。为人处世，如果不掌握一些灵活机变的技巧，在社会上摸爬滚打时，难免就会摔跟头。

　专治老实人嘴笨不会说话的技巧3

　 老实人想巧舌如簧，牢记鬼谷子的这四句口诀。

　 第一句，与勇者言，依于敢。

　和爽快勇敢的人说话，就得有胆量。中国有句古训：“才、学、识，胆为先。

　这是因为勇敢的人一般都非常有主见，遇到事情不会再三犹豫，就是那种：话不多说，干就完了。

　当和这样的人交流时候，符合他喜好和脾气从而得到他的欣赏，而不是唯唯诺诺。言听计从。

　回顾历史，有才华的人很多，但真正有胆量的人，却少之又少。

　蔺相如可谓其中的佼佼者。渑池之会的故事可见一斑。

　秦惠王无疑是勇者，而在这次的紧张的宴会上，蔺相如面对他毫无惧色，以过人的胆色和机智和秦国的君臣对峙，最后不让秦占到便宜，平安回国。

　和勇敢的人交流，就得拿出胆识出来。无论是谈判还是交流，都让对方看到你和他一样的果断和勇敢。特别是交谈中，让他看好你，那么这次的交谈就成功一大半了。

　 第二句，与贱者言，依于谦

　贱者的意思指的是地位卑微的人，所谓贫贱不能移，威武不能屈。

　三十年河东三十年河西，有的人怀才不遇，尽管有的人处在人生的低谷，但也非常自尊，表现非常敏感。

　而我们，和这些地位不如自己的人说话，一定要谦逊。

　大画家徐悲鸿就是一个谦逊的人，一次再画展上，一位乡下老农指着作品《写东坡春江水暖诗意》跟他说，“先生你的鸭子画错了，图里的是麻鸭，雌麻鸭尾巴没有这么长的？”老农告诉徐悲鸿雄鸭和雌鸭在外表的区别，徐悲鸿欣然接受批评，还向老农表示深深的谢意。

　另外，给他人尊重，也是尊重自己的表现，对待弱者的态度，能凸显一个人的人品。

　还有就是，地位低下的人，平时大都是不受尊重的，受尽委屈和白眼，你若谦卑相对，他日飞黄腾达，也会投桃报李。

　比起对人颐指气使，谦和的态度更能让对方放下戒心，聆听我们所说的话。

　 第三句，与辨者言，依于要

　辨者指的是很会说话，口才很好的人。面对这样的人，一定要抓住要点。

　如果东拉西扯的，泛泛而谈是得不到他的好印象。

　而面对这样的人，说话技巧就是事先得准备足够的素材和话题。如果你聊到他认为不对的观点，或者提出一个无法答应的条件时候，对方往往就会展现过人的口才来争辩，或者把你带偏。

　对这种能言善辩的人，一定要抓住核心的内容，千万不要跟着他的思路走。

　 第四句，与穷者言，依于利。

　穷者的理解是有需求的人，他依仗的是你所能给到他的利益。

　跟他们说话，痛点就是财富，什么诗和远方都是华而不实的东西。

　有人说过一个段子，读《鬼谷子》才知道，如果遇到的是猪，你不用跟他谈思想，因为他关心的是饲料。

　说白了，就是只要投其所好，给到切实的利益他们就会为你所用。其实这样的人交谈非常简单直接，简单粗暴就能拿到想要的结果。

　一个人情商高的人，就很会说话和来事，其实是他懂得面对什么人，说什么话。不会让人难堪也显得自己大方得体。

　黄渤就是圈公认的情商高的人。一次记者问黄渤，是否能取代葛优。

　回答稍有闪失肯定会被记者大做文章，而黄渤则淡定回复：“这个时代不会阻止你自己闪耀，但你也覆盖不了任何人的光辉。

　一句话，既没有得罪别人，也没有贬低自己。

　黄渤之所以能走出成名前困苦的那段幽暗岁月，走到今天事业成功，这和他深谙说话之道不无关系。

　 总结

　鬼谷子说：其身外而言内者危。

　我们再日常生活中，会和各种的人打交道，说话之前一定要审视对方以及衡量关系，跟不同人说话，千万不要交浅言深，因为这样容易被人算计，给自己带来不好或者危机。

　鬼谷子为后人留下很多人生哲理，这这四句话，对那些不会说话的“老实人”很有作用。如果你觉得自己有时候在和别人谈话是处于被动的状态，不妨好好理解一下，理解之后运用到日常生活中，就离能说会道不远了。

　当然关于说话技巧，只是鬼谷子谋略中冰山一角，鬼谷子智慧超俗，弟子出将入相，被后世尊为“谋圣”。他将自己智慧感悟，融会贯通，整理成《鬼谷子》一书，其著作被后世称为“旷世奇书”。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。