古文里寓意美好的名字古文里寓意美好的名字有哪些

1、灏明——灏有水面宽广的意思，明有光明光亮的意思，灏明一名有光明磊落，正人君子，品格高尚的内涵。敬敬：出自《离骚》——“汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差”一句，指品格高尚的样子。

2、敬亭——“敬”有尊敬尊重的意思，“亭”有为人有风骨的意思。“敬亭”一名有身份高贵，为人高尚，受人尊重的内涵。康康：出自《九歌·东皇太一》中“君欣欣兮乐康”一句，指姿态安逸的样子。

3、安康——安有平安喜乐的意思，康有吉祥健康的意思，安康一名有生活美满，福泽深厚，安逸自在的内涵。嘉嘉：出自《九叹·愍命》中“昔皇考之嘉志兮”一句，指有美好的样子。

4、嘉君——嘉有和乐美好的意思，君有谦谦君子的意思，嘉君一名有气质高贵，风度翩翩，英俊帅气的内涵。志志：出自《九章·怀沙》中“定心广志，余何畏惧兮”一句，指有远大的志向。

5、志德——志有远大志向的意思，德有才德兼备的意思，志德一名有才智过人，情操高尚，高风亮节的内涵。

碗的文言文

1. 文言文重点单字解释的总汇

初中文言文中常见的重要单字整理如下，希望对你有用哦： 拂 ①入则无法家拂士（辅佐）《 二章》 ②行拂乱其所为（违背，不顺）《 二章》 故 ①故天将降大任于是人也（所以）《 二章》 ②温故而知新，可以为师矣（旧的知识）《 十则》 ③广故数言欲亡（故意）《陈涉世家》 ④公问其故（原因，缘故）《曹刿论战》 ⑤而两狼之并驱如故（原样）《狼》 ⑥桓侯故使人问之（特意）《扁鹊见蔡桓公》 若 ①若为佣耕（你）《陈涉世家》 ②若夫霪雨霏霏《跟“夫”连用，用在一段话开关用以引起下文》《岳阳楼记》 ③海内存知己，天涯若比邻（像，如同）《送杜少府之任蜀州》 ④曾不若孀妻弱子《及，比得上》《愚公移山》 ⑤若听茶声然《好像，似乎》《核舟记》 得 ①……所识穷乏者得我欤？（通“德”，感激，感恩）《鱼我所欲也》 ②一狼得骨止（得到，获得）《狼》 入 ①意将隧入以攻其后也（进入）《狼》 ②入则无法家拂士（国内）《 二章》 夫 ①其夫呓语（丈夫）《口技》 ②夫环而攻之《发语词》《 二章》 ③遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）《愚公移山》 ④嗟夫！予尝求古仁人之心（叹词，啊）《岳阳楼记》 观 ①予观夫巴陵胜状（看，观看）《岳阳楼记》 ②此则岳阳楼之大观也（景象）《岳阳楼记》 ③可远观而不可亵玩焉（看，细看）《岳阳楼记》 开 ①开我东阁门（打开）《木兰诗》 ②旁开小窗（设置）《核舟记》 ③连月不开（放晴）《岳阳楼记》 一 ①一碧万顷（都，一概）《岳阳楼记》 ②长烟一空（全部）《岳阳楼记》 ③孤帆一片日边来（数词）《望天门山》 ④传一乡秀才观之（全，满）《伤仲永》 ⑤一鼓作气，再而衰，三而竭（第一次）《曹刿论战》 芳 ①野芳发而幽香（花草）《醉翁亭记》 ②芳草鲜美（发出香味的）《桃花源记》 临 ①把酒临风（面对着）《岳阳楼记》 ②临溪而渔（靠近）《醉翁亭记》 ③东临碣石（登临）《观沧海》 ④故临崩寄臣以大事也（将要）《出师表》 秀 ①望之蔚然而深秀者，琅琊也（秀丽）《醉翁亭记》 ②佳木秀而繁阴（发荣滋长的意思）《醉翁亭记》 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）《木兰诗》 ②曹刿请见（拜见，谒见）《曹刿论战》 ③何时眼前突兀见此屋（通“现”，出现）《茅屋为秋风所破歌》 ④胡不见我于王（引见）《公输》 书 ①乃丹书帛曰（写）《陈涉世家》 ②得鱼腹中书（帛书）《陈涉世家》 ③一男附书至，二男新战死（书信）《石壕吏》 ④军书十二卷，卷卷有爷名（名册，公文）《木兰诗》 语 ①卒中往往语（谈论，说）《陈涉世家》 ②贫者语于富者（告诉）《为学》 章 ①又用篆章一（印章，图章）《核舟记》 ②教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，显著）《黑池记》 然 ①吴广以为然（对，是）《陈涉世家》 ②庞然大物也（……的样大）《黔之驴》 ③然而，北通巫峡（这样）《岳阳楼记》 谓 ①太守谓谁（是）《醉翁亭记》 ②太守自谓也（命名）《醉翁亭记》 ③何以谓之文也（称作，叫作）《〈论语〉十则》 ④予谓菊，花之隐逸者也（认为）《爱莲说》 ⑤义兴人谓为三害（称为）《周处》 鄙 ①肉食者鄙（目光短浅）《曹刿论战》 ②先帝不以臣卑鄙（浅陋）《出师表》 ③蜀之鄙有二僧（边境）《为学》 益 ①不治将益深（更，更加）《扁鹊见蔡桓公》 ②曾益其所不能（增加）《〈孟子〉二章》 ③有所广益（增益）《出师表》 志 ①人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）《为学》 ②寻向所志（标记）《桃花源记》 ③处处志之（做标记）《桃花源记》 寻 ①太守即遣人随其往，寻向所志（寻找）《桃花源记》 ②欣然规往，未果，寻病终（不久）《桃花源记》 或 ①或以为死，或以为亡（有的）《陈涉世家》 ②而或长烟一空（有时）《岳阳楼记》 食 ①食之不能尽其材（通“饲”，喂养）《马说》 ②食不饱，力不足（吃）《马说》 ③一箪食，一豆羹（吃的东西，粮食）《鱼我所欲也》 道 ①会天大雨，道不能（路）《陈涉世家》 ②先帝创业未半而中道崩殂（途）《出师表》 ③策之不以其道（方法，措施）《马说》 ④得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）《〈孟子〉二章》 ⑤伐无道，诛暴秦（道义）《陈涉世家》 ⑥不足为外人道也（说，讲）《桃花源记》 令 ①乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（命令）《陈涉世家》 ②攻陈，宽守令皆不在（官名）《陈涉世家》 ③令辱之（使，让）《陈涉世家》 ④借第令毋斩，而戍死者固十六七（让）《陈涉世家》 具 ①故人具鸡黍（准备饭食或酒席）《过故人庄》 ②此印者才毕，则第二板已具（准备）《活板》 ③罔不因势象形，各具情态（具备）《核舟记》 ④此人一一为具言所闻（详尽）《桃花源记》 ⑤政通人和，百废具兴（通“俱”，全，都）《岳阳楼记》 就 ①还来就菊花（亲近，观赏）《过故人庄》 ②此人可就见，不可屈致也（趋，赴）《隆中对》 ③瞬息可就（完成）《活板》 并 ①而两狼之并驱如故（一起）《狼》 ②并杀两尉（一共）《陈涉世家》 ③黄发垂髫并怡然自乐（全、都）《桃花源记》 ④对。

2. 文言文中能表示美好的字有什么是字不是词

文言文中能表示“美好”的字有什么： 善：读音shàn。

美：读音mei。佳：读音jiā。

令：读音lìng 。好：读音hǎo。

绝：读音jué。懿：读音yì。

贤：读音xián。 善良：意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。

亦指和善而不怀恶意的人。美丽：漂亮，好看，即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界，使各种感官极为愉悦。

佳人：指有才的女子，或者是美貌的女子。司令：司令是指负责指挥所属军队的长官，一般是师级以上的编制才称司令，如军区司令、集团军司令、空军司令、纵队司令和方面军司令以及警备区和军分区司令等。

好事：指男女欢会或婚配或打醮、超度、祈福消灾之类宗教法事活动。绝对：指没有任何条件限制，不受任何限制而言。

懿旨：对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨。贤人：就是有才德的人。

现在也指很闲的人。

3. 形容”貌美”“美好”的单字有哪些

姣，姣是一个汉字，读音是jiāo、xiáo，意思是指美好的意思。容貌体态美好。《左传·襄公九年》有记载：弃位而姣，不可为贞。

靓，该字常出现于南方（粤港澳）地区方言，意为对人容貌的赞美，亦用于对物的形容（如妆饰、打扮等等）。引申义：俊俏、漂亮。

媚，媚是一个汉字，读作mèi，是指具有魅力，具有诱惑力或吸引力的。该文字在《诗·大雅·思齐》和《诗·大雅·下武》等文献均有记载。

妍，妍是中国汉字，读音为yán，一般解释为美丽，如妍媸（美好和丑恶），百花争妍。 也可以解释为巧，如妍捷。部首为女，总笔画数为7。

妤 ，妤是一个汉字，读作 yú。基本字义同“婕”，表示漂亮、聪慧、美丽，意义优美。也是中国汉代宫中女官名。自魏晋至明代多沿置。《史记.外戚世家》写道：“常以婕妤迁为皇后”。

玉，石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。美，尊贵的，敬辞。

莉 、珂 、蕊 、馨 、絮 、茜 、茹 、菲 、姹 。

形容女子美好的诗词：

1.千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

2.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

3.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

6.翩若惊鸿，婉若游龙

7.美人既醉，朱颜酡些

8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后

9.邀人傅脂粉，不自著罗衣

10.秀色掩今古，荷花羞玉颜

4. 现代汉语 美好的 在古文中是哪个字

妍：一般解释为美丽，如：妍媸（美好和丑恶），百花争妍。

例如：

浪迹无妍蚩。——江淹《杂体诗》。注：“犹美恶也。”

妍蚩好恶，可得而言。——陆机《文赋序》

日高日上，日上日妍。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如：妍花（娇美的花）；妍森（美丽茂盛）；妍度（美丽的外表）；妍芳（美丽的花卉）；妍状（美丽的形态）；妍美（美丽）；妍倩（美丽）；妍影（美丽的影像）；妍丑（美和丑）；妍柔（美丽的风光）

面丑心妍，利居众后，责在人先。——唐·韩愈《送穷文》

又如：妍好（美好）；妍妙（美好）；妍和（美好和煦）；妍姿（美好的姿容）；妍容（美好的容貌）；妍淑（美好）；妍森（美好繁盛）；妍语（美好的话语）；妍洁（美好洁净）；妍泽（美好润泽）；妍稳（美好妥贴）；妍谈（美好的谈论） 。

懿：意指美好（多指德行，指有关女子的）。如：嘉言~行。~范。~德。~旨（皇后或太后的诏令）。

好是懿德。——《诗·大雅·庶民》

斯则前世之懿事。——《三国志·吴主传》

茂学懿文。——白居易《斐度中书舍人制》

以就懿德。——《后汉书·列女传》

又如：懿盛（因皇室宗亲而名位显盛）；懿范（美好的风范。多用于赞扬妇女美德）；懿明（德高智明）；懿士（有美德的人） 。

美好文言文

1. 古代的喝酒用的碗用文言文怎么说

觞

1、羽觞出现于战国时期，一直延续使用至汉晋，其后逐渐消失。羽觞（觞音如「商」）是中国古代的一种盛酒器具，器具外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，有时也有饼形足或高足，考古界亦称其为耳杯。

2、羽觞出现于战国时期，一直延续使用至汉晋，其后逐渐消失。张衡《西京赋》：「促中堂之狭坐，羽觞行而无算。」《汉书.孝成班婕姝》：「酌羽觞兮消忧」。李白《春夜宴从弟桃花园序》：「开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。」。王羲之《兰亭集》：「此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带左右，引以为流觞曲水」。

3、行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

2. 古代的喝酒用的碗 用文言文怎么说

觥（gong）：酒器，盖作兽头形。《诗经?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”

罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形状像壶。《诗经?周南?卷耳》：“我姑酌彼金~，维以不永怙。”《礼记?礼器》：“庙堂之上，~尊在阼。”（阼：古代东面的台阶，迎客宾处）

尊：古代酒器（同樽）。《管子?中匡》：“公执爵，夫人执~，觞三行管子趋出。”元稹《有酒》诗：“有酒有酒香满尊，居宁不饮开君颜？”

觞（shang）：酒杯。《史记?魏其武安侯列传》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能满觞。”颜延之《陶徵士诔》：“念昔宴私，举~相海。”

钟：酒器。班固《东都赋》：“于是庭实千品，旨酒万~。”

盅：饮酒、喝茶用的没有把的杯子。

斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄。《诗经?大雅?行苇》：“酌以大斗，以祈黄?（黄?：gou长寿。指老人。”《史记?项羽本纪》：“玉斗一双，再拜奉大将军足下。”..

酌（zhuo）：酒杯，酒。《楚辞?招魂》：“华~既陈，有琼浆些。”《始得西山宴游记》：引觞满酌，颓然就醉。

爵：古代酒器。《诗经?小雅?宾之初筵》：“酌彼康~，以奏尔时。”

白：古时罚酒用的酒杯。刘向《说苑?善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政曰：“饮不?者，浮以为大白。”（?：jiao把杯中酒喝干。浮：罚）

角（jue）：酒器。形状像爵，上口无两柱。《礼记?礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举~。”

觯（zhi）：一种盛酒的器皿，似尊而小。《礼记?礼器》：“尊者举~，卑者举角。”

壶：古代一种盛粮食或酒浆的器皿。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。”

杯杓（shao）：饮酒用的器皿。也指饮酒。《史记?项羽本纪》：“张良人谢，曰：沛公不胜~~，不能辞。”

觚（gu）：古代一种盛酒的器具。长身细腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期。《论语?雍也》：“~不~，~哉！~哉！”《论衡?语增》：“传语曰：文王饮酒千钟，孔子百~。”又如“一觚浊酒喜相逢”。

杯：现代仍然广为使用的盛羹、水、酒、饮料等的器皿。杜甫《九日五首》诗之一：“重阳独酌~中酒，抱病起登江上台。”

3. 黄碗巧文言文翻译

原文

黄琬早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食几何。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

译文

黄琬从小就聪明，祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年（公元147年）正月发生日食。京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上，皇太后召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问但却又不知道该如何描述。黄琬7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像初升之月？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答诏令，于是认为黄琬十分特别，十分喜爱他。

4. 《秦氏好古》的文言文

文言：

一富人酷嗜古董，而不辨真假。或伪以虞舜所造漆碗。周公挞伯禽之杖，与孔子杏坛所坐之席求售，各以千金得之。囊资既空，乃左执虞舜之碗，右持周公之杖，身披孔子之席，而行乞于市，曰：“求赐太公九府钱一文。”

翻译：

秦朝有个读书人，好古成癣，无论价格多么昂贵的古物，都要买下收藏。一天，有人卷着一领破席登门，夸耀说：“当年鲁哀公设席赐坐询问孔子政事，我拿来的正是孔子所坐过的那张席子。”秦氏便用靠近外城的田地换下这领破席。过了几天，又有一人拿了根拐杖来卖给他，宣称：“这是周文王的祖父太王为躲避狄人侵犯，率众离开时所持的手杖。”论起年代，比孔子坐过的席还要早几百年。秦氏把家中的钱财尽数付出。几天后，又有人端着只破碗对他说：“先生得到的席和杖，并不算古，请看这只碗，是夏桀时造的，比周古老得多了。”秦氏以为这下可得到了旷世稀有的古物了，于是让出自己所居住的宅院，买下这只碗，沿街乞讨，还不停地叫着：“列位供养衣食的父老乡亲，谁有姜大公的九府古钱，

5. 文言文 秦士

原文：秦士有好古物者，价虽贵，必购之.

一日，有人持败席一扇，踵门而告曰：

秦士大惬，以为古，遂以负郭之田易之.

"昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席也."

逾时，又有持枯竹一枝，告之曰： "孔子之席，去今未远，而子以田售.吾此杖乃太王避狄①，杖策去分阝所操之棰③也，盖先孔子又数百年矣，子何以偿我 "秦士大喜，因倾家资悉与之.

既而又有持朽漆碗一只，曰："席与杖皆周时物，固未为古也.此碗乃舜造漆器时作，盖又远于周矣，子何以偿我 "秦士愈以为远，遂虚所居之宅以予之.

三器既得，而田舍资用尽去，致无以衣食，然好古之心，终未忍舍三器.于是披哀公之席，持太王之杖，执舜所作之碗，行乞于市，曰："那个衣饮父母，有太公九府钱④"，乞我一文！"闻者喷饭.

秦士好古

有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也就投其

所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。

一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦

士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。

过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖

策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价

钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。

没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖，都算

不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。”秦士没想到竟能遇到如此古物，

就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。

秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古

物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，

糊口度日，口中还不时地喊着：

“衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”

6. 求几篇描述写美食的古文

1.闻子由瘦

宋·苏轼

土人顿顿食薯芋，

荐以薰鼠烧蝙蝠。

初闻蜜唧尝呕吐，

稍近蛤蟆缘习俗。

2.惠崇春江晚景

宋·苏轼

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

萎蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

3.惠州一绝

宋·苏轼

罗浮山下四时春，

卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，

不辞长作岭南人。

4.老饕赋

宋·苏轼

庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲洁，火恶陈江右久不，火色皆青。而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，以养吾之老饕。婉彼姬姜，颜如李桃。弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。愿先生之耆寿，分余沥于两髦。候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。忽累珠之妙唱，抽独之长缲。闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。各眼滟于秋水，咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼，浮雪花于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。

5.菜羹赋

宋·苏轼

东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。

其法不用醯酱，而有自然之味。盖易具而可常享，乃为之赋，辞曰：

嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。无刍豢以适口，荷邻蔬之见分。汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。爨鉶錡以膏油，泫融液而流津。

汤蒙蒙如松风，投糁豆而谐匀。覆陶瓯之穹崇，谢搅触之烦勤。屏醯酱之厚味，却椒桂之芳辛。水初耗而釜泣，火增壮而力均。滃嘈杂而麋溃，信净美而甘分。登盘盂而荐之，具匕箸而晨飧。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。计余食之几何，固无患于长贫。忘口腹之为累，以不杀而成仁。窃比予于谁欤？葛天氏之遗民。

6.初到黄州

宋·苏轼

自笑平生为口忙，

老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，

好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，

诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，

尚费官家压酒囊。

7.猪肉颂

宋·苏轼

净洗铛，少著水，

柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮，

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

器的文言文

1. 优美的古文

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

二、《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

三、《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四、《上邪》

上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

五、《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

六、《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

七、《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

八、《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

九、《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

十、《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

2. 优美精短文言文

《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！噫！微斯人，吾谁与归！

翻译：

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？

写于庆历六年九月十五日。

3. 美丽的瞬间古文作文

美的瞬间世间的美多种多样，而美，大多数表现在瞬间，瞬间的美丽，展示的是结果的辉煌，隐藏的是过程的艰辛，显现的是力量的迸发，蕴涵的是情感的积聚.睁开发现美的眼睛，我也捕捉到了美的瞬间.2008年5月12日14时28分的汶川大地震，牵动了每一个中国人的心.中国人民解放军在第一时间赶到灾区，用自己的汗水和鲜血，竭力抢救着灾区群众.惹眼的绿色出现在废墟之上，为处在绝望中的灾区群众送去了希望.然而，在我眼中，最美的一瞬，定格在了一个小小的动作——敬礼上.在那个男孩被救出后，尽全力，用他那稚嫩的小手，敬了一个标准的队礼.这只是一个小小的细节，但在这一刻，我们记住了他的名字——郎铮.这一瞬的美丽，是一个纯净的心灵用自己积聚的情感，让人对这顽强的生命，投去敬意的一瞥.花园里，百花盛开.争奇斗艳的花朵给人以视觉上的享受，然而，又有谁知道，在这花开花落间，这一草一木又要经历怎样的艰苦奋斗呢！？是啊，花草的明艳背后，更多的是汗水、奋斗，只为那绽放的一刻.这一瞬的美丽，隐藏的是过程的艰辛，让人领悟的，是奋斗者和牺牲者的伟大.拾荒女孩妲妮拉将翻过的垃圾又一点一点放回垃圾桶.她收拾得是那么仔细、耐心和庄严，仿佛面前不是一堆垃圾，而是一棵圣诞树，她正在摘取属于她的礼物.“喂，孩子，别人可都是翻完垃圾就走的，你为什么还要动那些脏东西？只要再过一小会，环卫工人就会来收拾.”而妲妮拉的回答让人意外：“这块草坪多漂亮！毕竟环卫工人还要等一会才来，即使瞬间也要让这里尽可能美丽.不好吗？”“瞬间也要美丽”，她说得是那样随意轻松而又一本正经.这一瞬的没，展示的是灵动与辉煌.美，通常只有短短的一瞬，但在那一瞬，却足以表现语言、行为、心灵美.美的人和事，大到国家大事，世界大事，小到生活点滴.只要我们用一双善于发现美的眼睛观察，便会发现，原来我们的生活是这样的美：成功的花儿展现她明艳的瞬间让人领悟到奋斗者和牺牲者的伟大；老师在课堂上微笑的瞬间鼓起了学生举手的勇气；妈在窗前抚摸的瞬间让孩子进入了幸福的梦乡……生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛.让我们用发现的双眼，去发现美的瞬间，去记录美的瞬间，去放大美的瞬间，努力让自己也成为美的瞬间.。

美好的一天用古文怎么说

1. “器”在文言文中什么意思

（会意。从犬。《说文》：“象器之口，犬所以守之。”器物很多，用狗看守。本义：器具）

2. 同本义 [utensil;implement;appliance]

器，皿也。——《说文》。段注：“器乃凡器统称。”

天下神器。——《老子》

形乃谓之器。——《易·系辞》

物周为器。——《周书·宝典》

其贡器物。——《周礼·大行人》

夫冰炭不同器而久。——《韩非子·显学》

作为食器。斩山木而财之。——《韩非子·十过》

守圉之器。——《墨子·公输》

肖于器邪。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

盆器倾侧。——《虞初新志·秋声诗自序》

尽一器。——清· 周容《芋老人传》

器贡（宗庙的器具。九贡之一）；器车（器指银瓮丹甑等，车指山车之类。都在太平盛世出现，故象征祥瑞）；器小（容器狭小）器备（器物，器具）

3. 泛指用具 [utensil;apparatus]。如：银器；锡器；漆器；玉器；器直（木工用的曲尺）；器玩（玩具，供玩赏的器物）；器仗（亦作“器杖”。武器总称；指帝王所用的仪仗器具）

4. 器官 [an]。如：细胞器；；泌尿器

5. 度量；胸怀 [capacity;tolerance]。如：器识（器度和见识）；器小（器局狭隘）；器行（器量品行）；器怀（胸怀；度量）；器宇（指人的胸襟和度量）

6. 才能 [capacity;ability]

庙堂之器。——明· 刘基《卖柑者言》

器能（器量才能）；器分（人所具有的资质和才能）；器志（才识和志向）；器尚（才具，节操）

7. 人才 [talent]

大器晚成。——《老子》

先自治而后治人之称大器。——《法言·先知

2. 《敧器》文言文解释

孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！” （《韩诗外传》）

孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢！”

3. 投鼠忌器的文言文

投鼠忌器

出处：

《汉书.贾谊传》陈政事疏，里谚曰：“欲投鼠而忌器，此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎。”

“投鼠忌器”的意思是本想投东西掷老鼠，但因为老鼠靠近器物，若击打老鼠，恐怕误中老鼠附近的器具。后来藉此比喻想打击邪恶势力，但恐怕因此得罪权贵，从而有所顾忌，以致因循苟且。这成语亦可以比喻为做事情的时候有所顾忌，不敢放胆去做。

近义成语：畏首畏尾、瞻前顾后

反义成语：无所畏惧、肆无忌惮

用法：连动式；作谓语、状语；表示想一件事又有所顾虑

例子：

郭沫若《武则天》第二幕：

“上官婉儿已经承认她是知情的，但她之所以没有事前揭发，我看她一来是顾全我们母子的恩谊，二来是投鼠忌器。”

投鼠忌器宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回）

明罗贯中《三国演义》第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏：

当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰：“朕今欲看皇叔射猎。”玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝采。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金*箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金*箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。玄德背后云长大怒，剔起卧蚕

眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。玄德见了，慌忙摇手送目。关公见兄如此，便不敢动。玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射，世所罕及！”操笑曰：“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，就自悬带。围场已罢，宴于许田。宴毕，驾回许都。众人各自归歇。云长问玄德曰：“操贼欺君罔上，我欲杀之，为国除害，兄何止我？”玄德曰：“投鼠忌器。操与帝相离只一马头，其心腹之人，周回拥侍；吾弟若逞一时之怒，轻有举动，倘事不成，有伤天子，罪反坐我等矣。”

4. 琢玉成器的古文翻译

诲学①

玉不琢，不成器；人不学，不知道②。然玉之为物，有不变之常德③，虽不琢以为器，而犹不害④为玉也。人之性，因物则迁⑤。不学，则舍君子而为小人⑥，可不念⑦哉？

（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成为器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

《诲学》以“玉”同“人”作比，从“玉不琢，不成器”比之于“人不学，不知道”，这一点是易于理解的，而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般，“玉不琢”为害尚不大，因为玉“有不变之常德”，不琢“犹不害为玉”，但是人不学性质就大不一样，因为“人之性，因物则迁”，不学“则舍君子而为小人”，这就是《诲学》要说明的关键之点，事实也正是这样

5. 古文中的象与器指什么

象（xiàng,）xiàng

①大象。又象牙；象牙制品。《项脊轩志》：“持一~笏至。”

②景象；状况。《岳阳楼记》：“朝晖夕阴，气~万千。”

③摹拟；仿效。《核舟记》：“罔不因势~形，各具情态。”

器（qì，）qì

①哭具；器物。《记王忠肃公翱事》：“公大怒，取案上~击伤夫人。”

②特指武器；兵器。《公输》：“已持臣守圉之~，在宋城上而待寇矣。”

③古代作为名位爵号的标志的器物。《触龙说赵太后》：“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重~多也。”

④才器；才干。《新唐书？刘禹锡传》：“叔文每称有宰相~。”又认为……有才干。《隆中对》：“徐庶见先主，先主~之。”

⑤有才干人；人才。《卖柑者言》：“昂昂乎庙堂之~也。”

⑥器量；气量。《训俭示康》：“孔子鄙其小~。”

文言文里用来形容美好的字

美好的一天用古文说：

一、楚辞

1、辰良——吉日兮辰良，穆将愉兮上皇：

吉祥的日子，良好的时光，恭恭敬敬天神东皇。

2、周章——龙驾兮帝服，聊翱游兮周章：

你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。

3、_biāo远——灵皇皇兮既降，_远举兮云中：

神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。

4、览冀——览冀洲兮有余，横四海兮焉穷：

高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。

5、紫华——桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条：

桂树茂盛列成行，紫花开放枝儿壮。

6、摅羽——摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神：

展翅离开俗世界，尽情遨游养精神。

7、正则、灵均——名余曰正则兮，字余曰灵均：

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

8、泰初——超无为以至清兮，与泰初而为邻：

超越无为清静的境界，我和天地元气结伴为邻。

9、君子——易初本迪兮，君子所鄙：

如果把初衷和追求来改变啊，定会被贤人君子看不起。

10、质正——内厚质正兮，大人所盛：

品行淳厚心地正直啊，才是贤人君子所赞许的。

11、善兮——亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔：

只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

12、路曼——路曼曼其修远兮，吾将上下而求索：

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

1. 古文中,用一个字来形容女子美好的字是什么字

形容女子美好的字有：

1）妍yán：一般解释为美丽，百花争妍。

2）妩 [wǔ]：指女子，花木等姿态美好可爱。

3）妠[nà]：娶；[nàn]古女子人名用字。

4）婑 [wǒ]：美好。

5）婐wǒ娇媚柔美。

6）媠[duò]，同”惰“；[tuó]，美好。

形容女子美好的词有：

蕙质兰心 冰雪聪明 花容月貌 八面玲珑 玉骨冰肌 亭亭玉立 聪明伶俐 才貌双全 光鲜艳丽 娴淑典雅 钟灵毓秀 亭亭玉立 温柔善良 摩登女郎 温柔贤惠 眉目如画， 花容月貌， 貌美如花， 如花似玉， 玉洁冰清 冰雪聪明 明艳动人 人见人爱， 倾国倾城 沉鱼落雁 闭月羞花， 人间尤物 出尘脱俗吹弹即破 白璧无瑕 美艳绝伦 楚楚可人 人淡如菊 娇艳如花 至真至纯 尽善尽美 美若天仙 温文尔雅 品貌端庄 丽质天成 窈窕淑女 天姿绝色 国色天香 风姿绰约 风华绝代 语笑嫣然 含苞待放 娇滴 玲珑剔透 人间极品 笑靥如花、巧笑嫣然 笑若沛然 卓而不凡 冰肌玉骨 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 端庄贤淑 不温不火 乐于助人 小家碧玉 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 朱唇皓齿一 笑倾城 一笑百媚 春山如笑

2. 收集古文中很优美的字

[绕池游]红销香浅，无计苦流连。

晚来薰衾心倦，铜壶未添，烛花待剪。隔翠帘听取蝉声一片。

[乌夜啼]晚来独倚栏杆，月光寒。画檐蛛网没由来闲心看。

昏鸦返，合欢蔓，夜阑珊。今宵梦断灵河岸。

[步步娇]则道是魂游离恨天，幻海深无边。遣香动，警幻仙，曲演红楼，偷觑金钿。

莫奈何薄命自古是红颜。[醉扶归]却被那丝桐迤逗地意马心猿，当垆卖酒在大街前。

谁料一旦里高车驷马青云现，赋千金了却长门怨。便说素女如何把君王见，惨兮兮白头吟断前生恋。

[皂罗袍]只道是娇养小庭深院，抛不下闭月羞花美容颜。霓裳一曲惊地天，一朝入主昭阳殿。

渔阳鼓险，禄山兵变。翠华香辇，蜀道难艰。

玉郧香消在这马嵬坡前。[好姐姐]这都是那前朝明鉴，硬生生抛在一边。

虽有金玉，怎敌过木石前缘。泪还遍，未卜侬身谁人殓，诗稿题帕早化烟。

[尾声]一场黄粱不堪缅，漫提笔展花笺且自消闲。闺阁文章怎赴得琼林宴。

3. 文言文中形容“美丽的花”的字有什么

文言文中形容“美丽的花”的字有妍、嫣、灼、夭、芳。

1、妍，读音为yán，部首是女，部首笔画是4，总笔画数是7，笔顺读写是折、撇、横、横、横、撇、竖，五笔字根是VGAH，意思是百花争妍，美丽的意思。

相关文献记载：日高日上，日上日妍。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

白话译文：一天一天高起来，一天比一天向上长，一天比一天美丽。

2、嫣，读音为yān，部首是女，部首笔画是4，总笔画数是14，笔顺读写是折、撇、横、横、竖、横、竖、横、横、折、捺、捺、捺、捺，五笔字根是VGHO，意思是颜色浓艳。

相关文献记载：日斜柳暗花嫣。——南唐·冯延已《三台令》

白话译文：在夕阳的照射下，柳叶墨绿，花儿浓艳，（一幅很美的景象！）

3、灼，读音为zhuó，部首是火，部首笔画是4，总笔画数是7，笔顺读写是点、撇、撇、点、撇、横折钩、点，五笔字根是OQYY，词组灼灼，是一个形容词，意思是鲜明的。

相关文献记载：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

白话译文：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。

4、夭，读音为ǎo/yāo，部首是大，部首笔画是3，总笔画数是4，笔顺读写是撇、横、撇、捺，五笔字根是tdi，本意是指屈，摧折，也指草木茂盛美丽。

相关词组：夭夭（茂盛而美丽的意思）；夭夭灼灼（形容茂盛而艳丽鲜明的样子）；夭桃秾李（yāotáo-nónglǐ）（艳丽盛开的桃李）。

5、芳，读音为fāng，部首是艹，部首笔画是3，总笔画数是7，笔顺读写是横、竖、竖、捺、横、折、撇，五笔字根是AYB，本义即指各国各地具有本国本地特色的香草。引申义有花卉，美好的，美好的德行或名声，花草的香味等。

相关文献记载：野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》

白话译文：野花开放，散发清幽的香气。

扩展资料

“妍”相关词组：

1、妍丽（yánlì）。意思是美丽；漂亮。如：妍丽的牡丹。

2、妍雅（yányǎ）。意思是美丽而高雅。如：幽壑黄花，分外妍雅。

3、妍艳（yányàn）。意思是艳丽；美丽多姿。如：妍艳的牡丹。

“嫣”相关词组：

姹紫嫣红（意思是 形容各种花朵娇艳美丽）。

“芳”相关词组：

群芳争艳；孤芳自赏。

百度百科-妍

百度百科-嫣

百度百科-灼灼

百度百科-夭

百度百科-芳

百度百科-文言文

4. 收集古文中很优美的字

[绕池游]红销香浅，无计苦流连。晚来薰衾心倦，铜壶未添，烛花待剪。隔翠帘听取蝉声一片。

[乌夜啼]晚来独倚栏杆，月光寒。画檐蛛网没由来闲心看。昏鸦返，合欢蔓，夜阑珊。今宵梦断灵河岸。

[步步娇]则道是魂游离恨天，幻海深无边。遣香动，警幻仙，曲演红楼，偷觑金钿。莫奈何薄命自古是红颜。

[醉扶归]却被那丝桐迤逗地意马心猿，当垆卖酒在大街前。谁料一旦里高车驷马青云现，赋千金了却长门怨。便说素女

如何把君王见，惨兮兮白头吟断前生恋。

[皂罗袍]只道是娇养小庭深院，抛不下闭月羞花美容颜。霓裳一曲惊地天，一朝入主昭阳殿。渔阳鼓险，禄山兵变。翠

华香辇，蜀道难艰。玉郧香消在这马嵬坡前。

[好姐姐]这都是那前朝明鉴，硬生生抛在一边。虽有金玉，怎敌过木石前缘。泪还遍，未卜侬身谁人殓，诗稿题帕早化

烟。

[尾声]一场黄粱不堪缅，漫提笔展花笺且自消闲。闺阁文章怎赴得琼林宴。

5. 现代汉语 美好的 在古文中是哪个字

妍：一般解释为美丽，如：妍媸（美好和丑恶），百花争妍。

例如：

浪迹无妍蚩。——江淹《杂体诗》。注：“犹美恶也。”

妍蚩好恶，可得而言。——陆机《文赋序》

日高日上，日上日妍。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

又如：妍花（娇美的花）；妍森（美丽茂盛）；妍度（美丽的外表）；妍芳（美丽的花卉）；妍状（美丽的形态）；妍美（美丽）；妍倩（美丽）；妍影（美丽的影像）；妍丑（美和丑）；妍柔（美丽的风光）

面丑心妍，利居众后，责在人先。——唐·韩愈《送穷文》

又如：妍好（美好）；妍妙（美好）；妍和（美好和煦）；妍姿（美好的姿容）；妍容（美好的容貌）；妍淑（美好）；妍森（美好繁盛）；妍语（美好的话语）；妍洁（美好洁净）；妍泽（美好润泽）；妍稳（美好妥贴）；妍谈（美好的谈论） 。

懿：意指美好（多指德行，指有关女子的）。如：嘉言~行。~范。~德。~旨（皇后或太后的诏令）。

好是懿德。——《诗·大雅·庶民》

斯则前世之懿事。——《三国志·吴主传》

茂学懿文。——白居易《斐度中书舍人制》

以就懿德。——《后汉书·列女传》

又如：懿盛（因皇室宗亲而名位显盛）；懿范（美好的风范。多用于赞扬妇女美德）；懿明（德高智明）；懿士（有美德的人） 。

6. 我, 用文言文中的什么字形容

古代文言文也有雅俗之分，有史家之严谨，也有戏剧之俚俗。

比较严肃、高雅、正式的文言文，“我”一般用：余、吾、我、予、某、昂、妾（女人）、愚、仆等等。

帝王人臣专用：朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末将、本将、本督、本帅等。

通俗一点则用：鄙人、后学、末学、不才、奴家（女人）、在下、晚生、小生、晚辈、洒家（早期白话）、老朽、贫僧（和尚）、老衲（和尚）。。。。。

“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。

“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。

“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（

我是始皇帝）。

“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。

“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。