哲理认知题__

多前年，我经常遇到一些不如意的事或一些意外，当时觉得很倒霉，有时发脾气，经常怨天尤人，有时深陷不能自拔，非常的痛苦不堪。

自从我走上身心灵合一的道路，开始自省、开始觉悟、开始理解、包容和接纳，知道了生命的实相，知道了原来在地球的这一生，都是我自己设定好的，我即是编剧、又是导演，还是演员时，我放下了一切，开始向内寻找，直到找到了现在的我自己。

虽然我现在还是一具生活在地球游乐场的人，我不敢断言自己有多厉害，但是我要把我找到的，我知道的传播给大家，希望家人们都能够共敏勉和成长。

一切事情的发生都是最好的安排。

子曰: 书不尽言，言不尽意。佛经说: 所有言说，都是方便言说，都无实义，意在言外。因此听经解文，不能依文解意，断章取义。要离言部相、离名字相、离心缘相。一切言说，都是标月之指，得月忘指，指月两忘，证悟菩提。即如金刚经所说: “如来常说，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法”。得鱼忘荃，得兔忘蹄。对於同一篇文章，相同的文字，各人的了解，千差万别。这是由於，各人的灵性阶层不同，对一切事物的认知深浅、广狭不同。语言文字本身无好坏，无善恶；好坏善恶在於人的观念、思维。正面观之 (正解)，读者受益无穷；负面观之 (误解)，则同魔说。

一切事情的发生都是最好的安排 的主旨，是在解说: 心能转境，则同如来。若心随境转，则同凡夫，六道轮转。在此五浊恶世，凡圣杂居的国土，混杂着千差万别的不同灵性阶层，是修行最好的场所。所谓娑婆世界一日修行，胜过极乐世界百年。在此社会里，如何求生存、求进步、离苦得乐。顺境逆境、善人恶人，一切法都是增上缘。

1.? 导言

一切事情的发生都有它的因由，都是最好的安排。这世上没有意外。没有什麼事情的发生是偶然的！无论你遇见谁，他都是对的人。无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

有人说，造物太残酷了，偏偏要贝多芬耳聋，要弥尔顿(John Milton)眼瞎，我却说：安知那不是造物主故意的安排，他怕这两位绝世的天才受到世俗声色的眩惑，失去了心理上那份平和与宁静，写不出他们的曲子与诗，这才叫作曲的贝多芬耳聋，写诗的弥尔顿目盲，这只为了让他们的心灵更能尝味那份宁静的甘美。

不管事情开始于哪个时刻，都是最恰当的时刻。每一件事情的发生都为了你的更高益处，每一个状况都是成长的机会，发生的每一件事都在提供机会，让你变得更强壮、睿智和有爱心。要相信:宇宙以完美的方式运作，从完美到完美。就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天最好的安排。

2. 一切事情的发生，都是最好的安排。

我们都说人生中会发生很多意外、偶然和随机的，其实，在实相的定义里面并没有所谓意外这些东西，因为你一生中所经历的一切事情其实自己灵魂的选择，是一个时化，目的就是让你通过经历这些事情而从中获得灵性的进化。所以，在你一生中所遇到的所有人、事、物都是有发生的原因，是有它的作用的，如果你能够明白这点，你便有机会能够凭着心态的转变而超越这些事情对你造成的负面影响，你的灵性就能够从此而得到提升。

所以，一切发生在你生命中的事情，无论你现在认为所发生的事情是好的还是坏的，其实每一件事情都是为了你好而安排的一种经历，你的遭遇其实是你灵魂的选择，有些事情的发生只是表面上看来像是偶然和意外而已，其实并非如此。所以你必须对自己所经历的一切负上责任，重点是你能够从你的每一个经历中学到什么，你能通过经历而超越了什么，你的改变是否更能真实的反映你心灵一直渴望成为的你。如果是这样，你要感激那些看起来对你没有好处，表面上让你变成受害者的经历，因为这些经历对你非常重要，让你的灵性进化，是你投胎来到这一世最基本要达到的任务。

下次有“意外和偶然”事情发生的时候，请告诉自己，我为什麽要选择这些事的发生？我要从中得到什么？我会变得很容易接受这些事情，你会更自愿意对事情负起责任。

3. 一切事情的发生，都是引你通往至善 — 宇宙以完美的方式运作

每个情境都是成长的机会；每件发生的事情都能让你更茁壮、更睿智、更充满爱。一切发生的事情都是引你通往至善。某些情境赐予你良机以释放执着或消弭不必要的情绪。允许自己更好是指：深刻明白你是无比的安全与被关爱，并且了悟你的大我（高我）永远关照你。

此刻就告诉自己：「宇宙是完美的，我做的每件事和遇到的境遇都是完美的。」当你灵性成长，你会深切的了解事情发生的道理，而看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然後明白过去你认为是负面的带给自己的成长和新契机。

即使你不能了解原因，也要相信别人对你的所做所为都是为了你的至善。无论发生什么，提醒自己宇宙是完美的，而且你遭遇的每一件事也都是完美的。如果你期望的事没有发生，要明白将会有更好的事来临。不要企图强迫高我按照你认定的方式创造事物，要明白大智能一直在运筹帷幄。铭记高我总是应允你能够接受的一切。

如果你已跟随内心的指引取行动，就不需要时时刻刻监督与控制每件事情的发展。你的心智喜欢每件事按照一定的规律发生，它想要主导。从使设定目标是需要的，你仍要相信高我会在最恰当的时刻，以最完美的方式为你带来期望之事物的本质。高我才是真正的「船长」，它永远引领你迈向最佳的境遇。

要求事情完全依照心智设想的模式进行，是极为消耗能量的。放下企图规划每一个细节的重担。你不需要时时刻刻盯紧每件事。只要注意内心的指引，随顺更高的能量流。事情将超乎想像的好。你可以藉由施予而获更多美好的事物。你慷慨的付出会加倍回馈给你。无论在哪里，给别人微笑、爱与肯定。给予你希望得到的东西。慷慨赠予而不求回报。如果你渴望更多爱就先付出吧！如果你想要更多的尊重或支持，就先付出，最後你会发现它们加倍地涌向你。

允许别人作他们自己。如此，你会增强接纳自己的本来面目与善待自己的能力。当你接纳自己、爱自己，你提升振动频率而吸引来更好的事物。接受你无法改变的事，并从中看出其正面意义。

例如，你期待度晴空万里，结果却阴雨绵绵！找出新处境的礼物，不要抱怨你的恶动，欣赏雨天的美好，并且感激它改变你的行程所带来的一切。

你的高我为了更好的原因创造出这个变动。即使此时时你不明白事情为何如此，也要坚定对宇宙是完美的信心。

宇宙以完美的方式运作，从完美到完美。花若盛开，蝴蝶自来；人若精彩，天自安排。

4.故事:蝴蝶的启示

在一个初夏的清晨，有个人无意间发现挂在树枝上的一个茧正开了一条小小的缝隙，有只蝴蝶即将脱茧而出。这人从未见过这景象，很是好奇，因此静静的坐在茧前，想看看蝴蝶破茧而出的过程。然而，好几个钟头过去，蝴蝶似乎无法从那小小的缝隙时里挣脱出来，它好像已达到极限，不再继续挣扎了。

这位好心人着急地想，可能是洞太小，使得蝴蝶挣脱不易。他决定助蝴蝶一臂之力，于是拿了一把剪刀把茧剪开。果然，蝴蝶很容易轻易地爬了出来。但奇怪的是，这只蝴蝶却有个微弱的身躯，且翅膀又小又萎缩。这人持续地注意观察，因为他预期在一刹那间，蝴蝶的翅膀将会打开、伸展，并能支持它的身躯，瞬间即能展翅高飞。然而，什么也没发生。事实上，这只蝴蝶终其一生只能拖著它那微弱的身躯和萎缩的翅膀到处爬行；它再也飞不起来了。

这位善心人士不明白，蝴蝶一定要经过小洞的挣扎，从束缚的茧中钻出来，才能成为一只美丽的蝴蝶。这是天主创造的奇妙工程：当蝴蝶挣扎时，体内的液体因用力，从身体各各流向翅膀，加强它的力量，好准备它一旦破茧而出时，即可展翅飞翔。

故事的主旨是说，蝴蝶从茧上的小口挣扎而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔。有时候，在我们的生命中需要奋斗乃至挣扎。如果生命中没有障碍，我们就会很脆弱，我们不会像现在那样强健，我们将永远不能飞翔。

若非一翻寒傲骨，焉得梅花喷鼻香。感谢红尘的纷繁喧嚣，让我们明白真正的宁静，在内心的深处；感谢俗世的曲折坎坷，让我们拥有了坚强向上的精神；感谢曾经的聚散离合，让我们懂得珍惜生命里每一酸甜苦辣、咸淡浓烈的种种滋味；感谢青山绿水，让我们享受了风花雪月。

反问：若命运安排那蝴蝶遇到那人，继而使它一生只能拖著微弱的身躯，这也是「最好的安排」吗？

此问相当高明，超出题外，是题外题。那个人不是茧，因此不知茧的思维、茧的世界如何运作。但如以茧喻人，则有下面解说：

此茧遇人不淑，好意变成恶意。这种事在此世界时常发生。大部分人遇此情况，自叹命苦，残疾而终。但也有很多人，不向命运低头，奋发图强，因而成就辉煌的丰功伟业。

这世上有很多人，生有残疾，五官不全，四肢不能动弹。这些人，以及他们的亲友，大半都怨天尤人，报怨老天不公平。因此，这些人，一生自卑，时时生活在悲恸、忧伤之中，无法自拔。但历史上，也有不少人，能脱离肉体的限制，成就超过，一般正常人。譬如贝多芬耳聋，弥尔顿眼瞎，斯蒂芬?霍金全身瘫痪，海伦凯勒耳聋眼瞎，但这些人的成就，都千古留名。

5.结论

因此，一切事情的发生都有它的因由，都是最好的安排。这世上没有意外。没有什麼事情的发生是偶然的！我们每个人都是自己命运的主宰，只要不曲不饶，乐观奋斗，都能创造生命的光辉。

当上帝关起一扇门时，必会再为你开启另一扇窗。不要停留在已经关闭的门前哭泣，要知道如何去寻找找另一扇已经开启的更光明的门户。不要埋怨，不要放弃，一切的安排永远是出乎意料的，而且是最好的 !

找人生经典哲理

1、不要用眼睛去看人，因为容易走眼，更不要用耳朵去听，因为有可能会是谎言。用心去感受，真的绝对不了，的也绝对真不了。

2、最有可能背叛你的，往往是对你吹拍的人；伤你最深的人，一定是你最爱的人。真心希望你得到进步的人，是不会拍你马屁的，他会善意的指出你的问题所在，哪怕知道你心里会因此不舒服。一个人能够伤你入骨，前提一定是得到了你的允许，你爱他，你对他有种特殊的情感，所以才会让他把你的生活搅得一塌糊涂，你若不点头，谁人也进不来。

3、人的这一生，有三碗难吃的面：人面、场面、情面。不能太过，又不能失了仪态，做到恰到好处真的很难，我们都是在生活中慢慢摸索着。

4、一切的情感到最后都只是价值交换。一旦无法相互提供价值。两个人就会分手离婚。当一方的价值，高于另外一方，价值高的，就会看不起价值低的，对方没有背叛你，只是你配不上了而已。

5、你比别人高一分，别人会嫉妒你。你比别人高五分，别人会羡慕你。你比别人高十分，别人会尊敬你。

6、别人对你的态度，取决于你的财富或者地位，而不是你做了什么。在地位不对等的交往中，不要指望对方会尊重你。

7、所有人都会把复杂的任务交给有能力的人，但是把和好处留给跟自己关系好的人。

8、亲戚对你的关心询问，不一定是真的关心，有可能只是想知道你到底混得好不好，如果混得不好，就远离你，混的好，就讨好你。

9、升米恩，斗米仇。施恩讲究程度，不要一味对他人好，他会慢慢把你的恩惠视为理所当然。

10、别人口头上攻击你得罪你，就要当场反击回去。不然下次他还会故技重演，而且毫无心理压力。

11、人性有善亦有恶，被人性恶所充斥的人，是存在的，不要觉得是个人就有良心，有些人的良心，早都丢到九霄云外了。

12、凡是感觉自己实在无法驾驭的东西，最好一开始就远离，不管它有多么的迷人，也不管它对你有多么大的吸引力。

13、你的善良，必须要有点锋芒！忍让要有度，对不懂感恩的人，尽早远离，对得寸进尺的人，敢于反击。

14、很多人不讨厌特权，只是讨厌拥有特权的人不是自己。

15、有些人在没有得到某种利益时，就会产生评判的情绪，当自己是利益群体时，就是无时无刻维护这样关系。

16、别轻易把你的伤心事说给别人听，大多数人只是在听笑话。

17、退让带来的基本都是得寸进尺，别妄想能换来什么尊重和心疼。

请教哲理语句看破红尘的人是最自私的人知道的告诉

诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。历史是什么？一片土地的沧桑变迁可以是一部历史，一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史，一个家庭的悲欢离合可以是一部历史，一个人的酸甜苦辣可以是一部历史。历史可以很长很长，生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老；历史可以很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返；冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是生命最弥足珍贵的状态。

教育需要，让教育显示出无穷的生命力；教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生，使追求的主旋律铿锵有力；追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想；音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味；诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏；教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好象一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来爱情，能买来贺卡，买不来友谊。

蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

春蚕和蜘蛛虽然都在忙忙碌碌地织网，但一个在奉献，一个在索取。奉献者给予人类的是无价的财宝，索取者留给人们的却是轻蔑的鄙弃。清风从水上掠过，留下粼粼波纹；骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；雨滴从林中飘过，留下了寸寸滋润；阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；岁月从树林中走过，留下了圈圈年轮。朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍宝；青春，是创造一切的希望。青春是珍贵的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍宝，是转瞬即逝的春光；青春是饱满的，她代表着时代的精神，展示着时代的性格，孕育着时代的希望。

正直的人喜欢真诚，憎恶虚伪；狡诈的人疏远真诚，亲近虚伪。狡诈的人美言不信，把欺骗当作宝；正直得人信言不美，把真诚当作信条。

北方，白雪飘飘；南方，细雨蒙蒙。我的祝福洒在雪花中；你的祈愿飘在细雨里。欢乐总是太短，挽不住的是清晨一样的时光；寂寞总是太长，挥不去的是雾一样的忧伤。

你接受了幸福，也就接受了痛苦。你选择了清醒，也就选择了糊涂。你选择了奋斗，也就选择了坎坷。我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河，报我以崎岖吗？我是一座大山庄严地思索抱我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一棵劲松巍然地抗斗。

我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。我愿意捧走一簇浪花，你却给了我整个海洋。

善良，不是夜色里的松明，却总能把前途照亮。真诚，不是春光里的花朵，却总能把希望指明。

健康的身体是灵魂的客厅；病弱的身体是灵魂的监狱。

乐观的人，在每一次忧患中，都能看到一个机会，而悲观的人，则在每一个机会中，都将看到某种忧患.当你寻找欢乐，欢乐反会逃你而走，当你躲避欢乐，欢乐又倒跟你跑。

读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。

也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂；也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌；也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶；也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

我们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔；月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。

涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不要骄傲。

世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕；乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时间进食，大部分时间在消化，独处就是消化世界。政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时可以长时间缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地接受人的创造和支配。

在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

狂妄自大的民族不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取；急功近利的民族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。人的一生像金，要刚正，人格须挺立；人的一生像木，要充实，内涵须深刻；人的一生像水，要灵活，方法须随和；人的一生像火，要热情，态度要诚挚；人的一生像土，要本色，作风要朴实。

祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟；尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。比喻是画家手中的颜料，为景物增色；比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩；比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

饮酒半酣正好，花开半时偏妍；半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

生活中那些一生都马不停蹄、郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅可敬，而且越发可爱。

勇敢是一种斗争精神。面对邪恶、困难，一个勇敢者必须毫不畏惧地去斗争，去拼搏；勇敢是一种创造精神，面对未来、希望，一个勇敢者应该毫不退缩地去创造，去开拓；勇敢是一种牺牲精神，为了正义、真理，一个勇敢者必须毫不犹豫地去牺牲，去献身。帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅！因为帆早已把生命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

当你为成绩和荣誉而自赏时，你应该想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎所以；当你因挫折和失败而自卑时，你应该想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，所以万不能妄自菲薄，自暴自弃。

大地说，是河流给了我生命和活力；河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗？如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗？如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗？如果不是秋风将吹下茎杆，那不是要被酷寒冻僵吗？是秋风，把叶子介绍给根须，使它找到了延续生命的道路；是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了生命的胚胎；是秋风，把藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

一个具有五千年历史的大国终于站起来了。它不再是任人践踏的小草，而是一株苍翠挺拔的大树，它不再是那经不起风吹雨打的雏燕，而是一只展翅高飞的雄鹰，它不再是那懦弱的猫鼠，而是一只觉醒而怒吼的雄狮。

领导者手中的权柄啊，既能给人们谋福，也能给人们酿祸；既可以成为领导者手中建功立业的宝剑，也可以成为给人们挖掘坟墓的铁锹。掌握他人命运的人啊，哪怕有一点邪念，一丝疏忽，一分渎职，都将会铸成千古难饶之罪。孩子紧紧地牵着高飞的风筝，不，那不是风筝，那是孩子放飞的梦；黑色的天幕上镶嵌着星星，不，那不是星星，那时妈妈期盼孩子回家的眼睛；雨天里，母亲为孩子撑开雨伞，不，那不是雨伞，那时母亲呵护孩子的温柔之手。

有人以身着奇装异服、举止怪异为洒脱，有人以模仿明星、冷漠待人为洒脱，有人以我行我素、玩世不恭为洒脱，有人以拉帮结派、称兄道弟为洒脱。

春的萌动、夏的奋发、秋的成熟、冬的蛰伏，自然以季节为单位延续着它的生命，季节是它回响曲中的每个段落。

没有划分生命段落，没有回顾，没有总结，没有对心绪的清除和整理。于是，我们才一再重复着前一个遗憾，而且一再悲哀地认为生活就是这样的平淡，最后连悲哀也失去了新鲜感。

让生命永远具有“生命的段落”意识，能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，明白连连的不如意，责任是否都在身外，而牢骚满腹一无所获是否陷入了误区。人生要有“四气”：奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新求好、能做善做的才气。

舞台小社会，社会大舞台，演尽人间悲欢离合；家庭小集体，集体大家庭，尝遍生活酸甜苦辣；课堂小天地，天地大课堂，传授知识古今中外。

不见那落下去的夕阳，是多么和平静美吗？不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗？我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。

人生一世，除了亲情、爱情外，友情是决不可缺的，因为亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。

十五岁是风，二十岁是云，二十五岁是水，三十岁是山。风可感而不可见，云可见而不可捉，水可捉而不可握，只有山才能实实在在地把握；但云是风的面貌，水是云的凝结，山是水的故乡。没有风，云便不在漂游，没有云，水便不在降下，没有水，山便将要枯黄。春天从天外轻盈地飞了回来，化做雏燕和云雀；春天从地里悄悄冒了出来，化做草叶和芽苗；春天从山涧轻捷地奔了过来，化作溪流和湖泊。春天化作一千一万种生命的形式，还化作歌声，还化作微笑，还化做温暖与美丽的色彩。

我们总希望一切都是完美的，总希望所有的机缘都能在同时出现，总希望整条路上都是风和日丽、鸟语花香。却没想到，追求完美的我们，本身就是一种不完美。

荷花象征纯洁，她清清白白，气质高雅；荷花象征坚强，她临孀不凋，性格倔强。

也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪；也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执着的绿壁。只要你满怀信心，善于发现，你会感受到生命的意义.世界上最宝贵的东西是什么？政客说：“是至高无上的权力。”乞丐说：“是色味俱佳的美食。”商人说：“是源源不断的利润。”病人说：“是健康强壮的体魄。”囚犯说：“是自由自在的生活。”……看来，这个问题不会有统一的答案。我们只能说，一个人最需要、最喜欢的，就是最宝贵的。

你的奔放决定你的豪爽，你的沉稳决定你的塌实，你的柔韧决定你的忍耐你的内秀决定你的精细。总之，你的性格决定你的生活作风和态度。

有的拓荒者是天生的冒险家，他将薄田变成沃土，将沙漠变为绿洲；有的拓荒者是浮浅的井底蛙，他在苍茫的大漠筑起一幢小楼，犁出几分贫瘠的农田。有的拓荒者是孤独的苦行僧，他背负仁爱，脚踩黄沙起行。有的拓荒者是放荡的行吟诗人，他浪迹天涯，以天为被，以地为床。你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明。但你可以最勤奋；你也许不是最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观。

成功人的周围，环绕着鲜花和掌声；失败人的前后，浸透着汗水和奋斗。成功的歌是用鲜花和掌声为音符谱成的乐曲；失败的歌是用牺牲和奋斗为号子写成的催人奋进的战歌。

对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如读。

建立的千丝万缕的感情联系，也许像黄山云海那样飘忽，也许像万里长城那样厚重，也许像昆仑积雪那样晶莹，也许像洞庭湖水那样浩淼，也许像茅台美酒那样醇厚，也许像龙井绿茶那样馨香。

长在北国的树木，之所以能熬过冬寒，不单因为冬天还有微微的阳光，更由于大地可以供给它们不断的暖意。身处困境得人们，之所以能冲破难关，不单因为有外界的帮助，更由于内心必胜的信念供给他们无穷的力量。我珍惜从茫茫人海中提取的人生养料，滋润我的生活，激励我的精神；我珍惜成功的经验，也珍惜失败的教训；我珍惜痛苦的回忆，也珍惜欢乐的时光；我珍惜生活的每一个片段，每一个进程；我珍惜人生的每一次坎坷，每一次奋进。成功与失败，痛苦与欢乐，都将融进我的血肉，陪伴我去书写更充实的人生。

思考，是打开智慧大门的钥匙；思考，是穿破未知障碍的利箭；思考，是通向成功彼岸的桥梁。一个人如果不思考，就不可能启迪智慧，求得真知，获得成功。

我梦想驱驰于塞北苍茫辽阔的大漠，在猎猎的朔风中，感受长河落日的情怀；我梦想，置身于江南小桥流水的小镇，在绵绵的细雨中，体味水村莺啼的情调。

时间的力量，理应在大地上留下痕迹，岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟也就无所谓昨天，没有昨天也就无所谓今天和明天。本来没有到无限去的方舟。可是，被禁止的，就有吸引力，好象在深渊旁边那样。脚不能到达的地方，眼睛可以到达，眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。人类不管怎样渺小、无能，但是没有一个人不想尝试。

人生的每个阶段，乃至每一步都是美的。选择可能是伟大而又平凡的，过程可能是孤寂而又痛苦的，结局可能是朴素而又平凡的，梦想可能最终一无所获，但它能撑起你心中的一片蓝天。它们共同谱写了人生的壮丽诗篇。

人的生命是非常有限的，如果一个人在一生中不能经常地、果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时，处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望。所以，生活需要经常地清点。

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，因为诚信，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，因为诚信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，因为诚信，它变得美丽。有人认为，沉默是麻木，沉没是蔑视，沉没是昏睡。不，沉没不是这样。沉默是临产前母腹中躁动的胎儿，沉默是比赛前拳击手充满力量的双拳，沉默是严寒里芽孢中萌生的新绿，沉默是火山喷发前在地下运行的岩浆。

大自然是丰富多的。它或喷涌而为泉，或积聚而为潭，或飞流直下而为瀑，或汇纳百川而为海；同是一座山，或拔地而独秀，或逶迤而苍茫；同是一棵树，或叶绿吐雾，或根劲而裂石；同是一个洞庭湖，或“阴风怒号，浊浪排空”，或“春和景明，波澜不惊”；同是一个长江赤壁，或“白鹭横江，水光接天”，或“山高月小，水落石出”。

是伯乐，就让他去相马；是庖丁，就让他去解牛；是鲁班，就让他去弄斧；是华佗，就让他去治病。这就叫人尽其才。反之，是伯乐，让他去解牛；是庖丁，让他去相马；是鲁班，让他去治病；是华佗，让他去弄斧，那就是糟蹋人才。受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把挫折、失败、不幸和痛苦读懂。

当春风吹开含苞待放的蓓蕾时，当婴儿呱呱坠地向人世报到时，它不声不响地走着，欢笑声不能使它停步；当秋风打落枯萎凋零的败叶时，当长者默默瞑目向人们诀别时，它无声无息地走着，悲叹声不能使它回头。这就是时光。

书籍，是人生取之不尽的宝藏。这宝藏，是徘徊人生低谷的慰藉，是解决棘手难题的锦囊，是登上辉煌山顶的清风，是创造新知新果的法宝。

公务员考试需要面试吗

请教哲理语句看破红尘的人是最自私的人知道的告诉

其实这句话不正确，因为最自私是称不上的，因为人性共通，每个人都自私，他们不能比别人更自私。只是自认为看破红尘的人可能会比一般人更自大。因为人常有一个误解，就是以为靠悟性可以进行自身的人性超越，但他们无知的地方就是，人再超越还是人，他们并不知道人本身很有限，妄图超越人的有限，这本就是一种无知，一种愚昧。人怎么超越，都不可能变成不是人。所以，这种认识是非常滑稽的。

所以说，他们可能比别人更自大，是因为他们以为比别人超越，自以为掌握了宇宙世界的奥秘，只可惜他们不过一叶障目，夜郎自大。包括那些出家修行的人，什么叫看破红尘？什么叫四大皆空？不过是自欺而又欺人。因为他们认为欲望是邪恶的，这是他们的无知。因为他们并不知道欲望本身无错，也不邪恶，邪恶的是人的心。比如：1.正常吃饭和贪酒好食是不同的；

2.与婚内的妻子有节制的性生活和 *** 是不同的；3.和夜夜笙歌荒*无度是不同的；4.喜欢一样东西用正当途径获得和抢劫，掠夺是不同的。这些都在使用欲望，但有正欲与邪欲之分，正欲是在正当使用欲望，邪欲是不节制的使用欲望，放纵欲望。

好像菜刀，本该用来做饭，但有人，难道怪刀邪恶？这不过是那些人因为自己心里邪恶，却不愿勇敢承担，因为自己懦弱，而诿过于物与他人，然后搞出一些往脸上贴金的谬论，来遮掩自己的懦弱与 *** ，反想欺骗人崇拜他。

请教哲理语句看破红尘的人是最自私的人

所谓看破红尘大概就是指出家这种断绝与俗世之人感情的人吧，而这种人除了自己还拥有什么呢。他只关心自己的修行，自己的完美，而那些为他伤心流泪的人却被他抛弃了。这不是世界上最自私的人么

看破红尘的人是最自私的人 请问这句话什么意思? 知道的告诉小弟一下 我怎样想都不明白!~

红尘

一、红尘”一词，指人间俗世之意。

古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。

二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。

三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。

四、人世间。红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。

五、红尘是指俗世。这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情

六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。 学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘

我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。

其实，什么才是真正的看破红尘呢？

红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。

说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。 西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。

诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。

佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常ania、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼。

自私的人的语句

1、自私自利的人永远找不到快乐. 2、真正的快乐是内在的,它只有在人类的心灵里才能发现. 3、在充满噪音的都市丛林里,你几乎快乐不起来

吃了别人的山珍海味都忘了 走过路边草会干枯， 鱼塘洗手鱼全部反肚， 一次呼气方圆十里蚊子纷纷坠地

怎样劝看破红尘的人

不用劝，在事情发生后的一段时间里，劝虽然有作用但是一般没什么实际用处，时间是医治伤口的良药，我不太相信一个年轻人，20几岁就真看破了，过了一段时间等他伤合的差不多了，也说不定就遇到对的人了，就好了，你的任务就是她难受时陪着她，多跟他一起喝酒，抽烟什么的，在他想说话时你能听着，就够了，这样的事情是靠他自己过来的，别人说的再多都是外在因素，只有他自己走出来了，那才真的走出来了。像楼上说的，多带他一起跟要好的朋友玩（但是最好不要是不互相认识的人那样会尴尬，毕竟当事人难受话不会很多），时间长了就好了。

祝你朋友好运。

你认为自杀的人是最自私的人吗？如题 谢谢了

是最自私，也是最无私的。 他是无私的忘我， 自私的忘记了爱他的人。

看透世间红尘的佛语什么样的人能看破红尘形容看破红尘

看破

指的是看到真相，象便被打破了

红尘能被看破的前提是，它是个象

若要看破象，就要看到真相

然而，“红尘”是世间一切现象的总称

导致，不管看到什么相，都是在红尘之中

所以，要看破红尘

需要离相，离一切相

那么，如何离相？

一切相，因为感知而成为相，所以，在所感知的相上找，是没办法找到的

要回头，回转来看能感知的能

就像屏幕能现万象，不要在所现的相上找，要回头看能现万象的能

由于我们的认知直接来源于这个能

所以，我们必然可以回头来直接体验这个能

无始劫来，宇宙一直在这里

生命一直生生不已

万象一直生生不已

不要在现象上找答案

这个能让万象生生不已的平台提供者，才是万象的真相

由于我们直接来源于这个真相，所以可以完整体验这个真相，成为这个真相

十方三世佛，同共一法身

一切诸众生，也是同共一法身

见真相，象方破

世间遭受挫折，心灰意冷之辈，并非看破，恰恰是没看破。其心境完全是现象轮转的结果，涛涛业流里的一个低点而已。

看破红尘的人怎么办？

看破红尘又如何 谈人生，人生路上跋涉短短二十几年，自不会有什么真知灼见。更何况先哲们早已用精辟的话语点透了人生的含义：今生的快乐，后世的英名。 人生也不过是浩淼宇宙中一个稍纵即逝的过程。你我仅仅是天际的那一抹浮云，淡淡而来，款款而去。浮云一生，不在于获得什么，而在于经历什么。 二十来岁，前路何其长，拼死拼活总也走不进那遥远的神秘和不可知，这么长的岁月要如何去消磨？而立不惑知天命之年过后，余路何其短，死神骄傲而又冷漠地摇着黑旗乐不可支地站在路的尽头，清晰可辨，生命中的每一分钟都是那么弥足珍贵！ 西方谚语说：“五十岁前，拿生命换一切；五十岁后，拿一切换生命。”似乎是正负相抵，结果为零，实则不然。犹太哲人给我们讲了这样一则寓言故事：狐狸想钻过墙洞去吃园里的葡萄，可是身子太胖，只好在洞外斋戒七日，等身子瘦了下去，狐狸也如愿以偿，品尝到了香甜的葡萄。吃饱了的狐狸又想逃出来，可是身子又胖了，只得再斋戒七日，最后才得以钻出墙洞。到头来还是一只瘦狐狸！只是在这个时候，可怜的狐狸却又不得不忍受思念葡萄滋味的煎熬。我们的人生又何尝不是如此？钻来钻去，归根到底却只有两个字：遗憾。 世上的事情总不见得有那么两全其美，正所谓鱼与熊掌不可兼得。 一片起伏的灌木丛生的原野，灌木上结满了大小不一色彩诱人的浆果。有一天，四个年轻人从这里经过，被这繁星般的浆果吸引住了。于是，他们决定，从小路的起点走到终点，每人摘一枚浆果，看谁摘得最大，每人只有一次摘的机会，而且只能一直朝前走，不能走回头路。最后的情况是：一个年轻人从众多浆果中精心挑选了一颗最大的；一个年轻人挑了自己最喜欢的一颗浆果，因为喜欢，故自认为是最大；一个年轻人一路寻觅，尽了自己最大的努力也没到最大的；一个年轻人一路走去，面对鲜红的浆果，看得眼花缭乱，认为哪个都好，于是随便擒了一枚，结果和别人一比较，后悔不迭。 第一个年轻人死死咬定自己心目中那枚最大的浆果，如水手辛巴一样“从不放弃”，这是他的优点，但也正是他的遗憾。短短的一生中，他苦苦追求，直至心力交瘁，也的确到达了自己心仪已久的彼岸——得到了那枚世人公认为最大的浆果。可是，他也早已被那既定的目标扼杀了自我。在那条风光无限好的丛林路上，他可能遇到好多他所钟爱的浆果，有他所钟爱的颜色、钟爱的形状。一次次的忍痛割爱后，他做出了英明的抉择，于是，他名扬千古。在他生命终结的时候，回想苦苦拼搏的一生，也许会忍不住自问：我快乐么？然后不由得泪流满面。这一生的选择对他来说更有意义，但也不再有什么意义。 第二个年轻人放弃了最大，选择了最爱。情人眼里出潘安一般，最爱的在他心目中当然也是最大的。他陶醉于自我的满足。满足自己选择的人生，于是日子过得舒心惬意；满足彼此间的微笑，于是他的生活洋溢着美丽的色彩；哪怕只是一个晴朗的天气也足以让他满足，于是他更懂得享受人生。同时他有很难名垂青史。如果说第一个年轻人是理性上的佼佼者，那第二个年轻人无疑在情性上有了他自己最大的收获。 我是个容易满足的人，满足于现在。不是在最好的学校念书，可老师们都在忙忙碌碌孜孜不倦地工作；不出生在最富贵的家庭，可父母给我的爱无人能比无人能替；芸芸众生中，我也不是最出色一个，可是我投入地生活，我有我的快乐！我满足于不受打扰地看我喜欢看的书，吃我喜欢吃的零食；我满足于一份平静的生活，照顾别人和被人照顾……这些，在有些人眼里是多么没出息的事情，可是我喜欢那样。 满足，很多人在清醒的时候，都知道是怎样的一个度。但并不是所有人都能永远保持清醒的头脑。于是第三个年轻人来了。 他一生忙忙碌碌，马不停蹄地追求着自己的目标，却永远感觉不到自己有什么获得。他的失败实际上道出了人类的天性——贪婪。然，真正可贵的是人类贪婪着同时也在时刻痛斥着贪婪。也许诱惑当前容不得思考，也许环境使然不能停下追逐的脚步，总之，到了最后，第三个年轻人在这个社会上不得不一步步地沦为他不愿存在的存在。其实，第四个年轻人才是真正失败的一个，他注定要成为衬托红花的绿叶，不管他自己是否愿意，他都将用自己平庸的选择衬出成功者的璀璨夺目。 四个年轻人走过浆果林，前两位年轻人得果如愿，后两位却有诸多的苦涩。四个年轻人四种结果。其实，走过浆果林，犹如走过人生路。人生路茫茫。每个人都有着自己的方向。在人生的旅途中，谁能说清这四种结果孰优孰劣呢？也许我们自己的人生经历恰好与其中的一个年轻人相似。也许还有第五个年轻人，他只是随意地摘取一颗——他自己忽然想要的那一颗浆果，不管大小形状，不在意色泽香气，也不想自己是否喜欢——只是随手摘下。第六个年轻人也许宁愿双手插在兜里，闲庭信步，看风扶绿叶，观日灼红果。当他走出去的时候，却拥有了更大更红的浆果——一份恬静喜悦的心情……谁能说他走过浆果林就没有留下任何的遗憾？ 人类总是在赞美第一类人：他们是流芳千古的英雄。他们的成功带着强烈的自我牺牲意味，所以值得赞美，可谁能保证这其中就没有成名的自私作崇？更可怜的是他们成就了别人的赞颂，也断送了自己的个性。其实，人们心中默默地认同并欣赏的还是第二类人的成功：他们随性随愿，想我所想，爱我所爱。他们宁可做大侠，抱得如花美眷归隐山林，也不愿在无尽宦海中沉浮挣扎。只是他们永远不会像第一类人那样被写入正史当作人类的榜样，甚至可能终生逃不过被砍被杀的命运。 也许正因为我自己是如此普通平凡不起眼的一个，所以我仰望第一类人，渴望成为第二类人，期望着自己能像第三类那样努力，也巴望着偶尔也来点第五类第六类地N类人的雅致，最后大概也逃不过沦为第四类人的命运。 人生也不过如此。××××××××××××××××××××××××××看破红尘基本信息 发音kàn pò hóng chén 近义词四大皆空、与世无争、超然物外 反义词天伦之乐 尘缘未了 语法：动宾式；作谓语、定语；指出家为僧 详细释义 红尘是由两个字组成：红与尘。红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。 旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。示例 新时代的年轻人不应有～的消极厌世态度。 唐·刘禹锡《元和十一年戏赠看花诸君》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。” 《红楼梦》第一回：“原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺携入红尘、引登彼岸的一块顽石。” 《镜花缘》第四十回：“到了次日，并不约我，却一人独往，岂非看破红尘，顿开名缰利索么？” 柳青《创业史》第一部题序：“看破红尘的老汉，要求全家人都不必难受。” 看破红尘经典语句 1．佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。 2．佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。 3．真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。 4．看破是智慧，放下是功夫。 5．看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。 6．能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐? 7．看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。 8．看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。 9．“与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。 10．平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。 11．对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。 12．觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。 13．学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。 14．见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。 15．没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。 16．在日常生活里面，分别、执着要淡薄，看得淡薄就是看破。 17．真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。 18．放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。 19．把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。 20．大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。 21．放下悭贪是布施。 22．放下恶业是持戒。 23．放下懈怠是精进。 24．放下嗔恚是忍辱。 25．放下散乱是禅定。 26．放下愚痴是般若。 27．修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。 28．放下虚伪是真诚。 29．放下污染是清净。 30．放下傲慢是平等。 31．放下愚痴是正觉。 32．放下自私是慈悲。 33．佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。 34．放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。 35．名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。 36．事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染著，这就是放下，这就是菩萨行。 37．净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。 38．这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。 39．这个世界的一切都是的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！ 40．真正难是看破难，放下很容易！看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。 41．能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。 42．多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。 43．觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？ 44．佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！ 45．在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。 46．觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！ 47．要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！ 48．好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福！ 看破：明了世间无常，一切法了不可得。放下：放下自私自利、放下名闻 利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。放下不是把工作放下，不是把责任 放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。 编辑本段典故 汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。” 编辑本段辨析 “红尘”，原指繁华热闹的所在。 佛教所说的“尘”，系译自梵语pajas，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。 俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘的人可怕吗？

他达到了人生中最高的境界.就不再有烦恼``不再有失落.. 更不会寂寞了

赏鲜花，悟人生哲理（13分）枯枝与鲜花①那是一棵什么树呢？在这深秋，黄叶已纷纷坠落的时候，它却是繁花

需要，主要分为三种形式：结构化面试、结构化小组面试、无领导小组面试。包括工作关系处理题、突发处理题、规划处理题、认知题、职业认知题、情景模拟题、题、演讲题等。

题型一、时政热点类问题。以时政热点作为命题素材，题目命题紧跟国家时事政策、社会发展趋势以及现阶段与我国人民生产生活紧密联系的。

题型二、哲理思辨类问题是以智慧箴言、生活哲理等为命题素材。

题型三、组织活动类问题直接考查考生解决问题的能力。

题型四、情境处理类问题主要是通过设置各种情境，给予考生一个特定的身份，要求其妥善处理突然发生或是情况复杂的各种问题和矛盾。

题型五、人际处理类问题是对考生人际间的适应、人际合作的主动性、处理人际关系的原则性与灵活性以及对组织中权属关系的意识等方面进行考查的一类题型。

题型六、言语表达类问题，往往要求考生针对题目给定的主题、设定的身份和情境等取不同的语言形式和风格，准确地表达自己的思想，最终达到使信息接受者能够理解和认同的目的。

题型七、人岗匹配类问题是指考查考生报考公务员的动机。

题型八、专业知识类问题，是对专业知识进行考查的面试题目。

题型九、特殊形式类问题。

以上就是，公务员考试需要面试吗的全部解答。

小题1:（2分）zhuì? yè 小题1:（4分）①落花时节（或深秋时分）繁花满枝 ②枯枝与牵牛花（柔藤）复活（或枯枝与牵牛花互相帮助） 小题1:（2分） 枯枝把身躯借给牵牛花，牵牛花把鲜艳的花簪上枯枝头顶，结果它们复活了，和谐美丽地生活在一起。 小题1:（3分）拟人、对比、“相互依存”、“相互帮助”“顽强生存”这三个词任选一个即可。 小题1:（2分）人生只有彼此依赖、宽容、帮助、合作才能超越自我，充分实现生命价值。（言之有理就好）

小题1:对常见的生僻字的注音要加以认知。 小题1:阅读文本，学会感知选文的思想内容与中心主题，能用简明的语言进行概括。 小题1:学会用原文的内容来理解问题，做题时，学会从原文中找答案。 小题1:了解常用修辞，并明确每种修辞的表达作用，学会结合语境具体分析。 小题1:只要观点正确，表述合理，文通句顺，书写认真即可。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。