苏东坡最经典的诗词中文

苏东坡最经典的诗词中文，如下：

苏东坡是千年一遇的通才，在诗、词、文、书、画五个领域开宗立派，可以说他是宋代文学成就最高的大文豪。

苏东坡的诗词尤其精妙，或如“大江东去”的豪迈旷达，或如“但愿人长久”的婉约深情，或如只缘身在此山中的说理思辨，诸多佳作代代传颂不朽。本文甄选苏东坡十首必备经典诗词，权作管中窥豹，稍稍窥探坡仙通透练达的精彩人生。

1.人生到处知何似《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

人的一生到处奔走，你觉得像什么呢？我看应该像飞鸿踏在雪地。飞鸿偶尔在雪地上留下几个爪印，正是偶然的事，因为它的飞东飞西根本就没有一定。

北宋嘉祐六年，苏东坡赴陕西凤翔做官途中经过河南渑池，想起弟弟苏辙曾有怀渑池寄子瞻兄一诗，从而作此诗和之。

诗作除了苏东坡对往事旧迹的深情眷念，更为后人称道的是他对人生世事的精妙譬喻：人生就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了。无常才是常态，我们当以顺应自然的态度去对待人生。

2.人间有味是清欢《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。人间真正有滋味的是这清淡的欢愉。

人间有味是清欢，是一个哲理性的命题，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”呢？苏轼的清欢是杯里浮着雪沫乳花的清茶，是盘中嫩绿的蓼芽蒿笋，是希冀退出险恶仕途后的自在清闲。今天你的清欢又是什么呢？

3.但愿人长久《水调歌头·明月几时有》

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古以来难以周全。只希望这世上所有人平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

苏东坡因与王安石政见不同，自求外放，辗转各地为官，和弟弟苏辙聚少离多。至宋神宗熙宁九年，苏东坡与苏辙已经七年未曾见面。中秋佳节，月圆人不全，苏东坡心潮起伏，写下此篇佳作。

但愿人长久，千里共婵娟二句，可与张九龄的“海上生明月，天涯共此时”互相参看。诗词里是苏东坡最真挚深情的祝福和思念，也显出他旷达乐观的人生态度。

4.江海寄余生《临江仙·夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而钻营奔竞呢！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

元丰三年，苏东坡因乌台诗案，谪贬黄州。但他没有被痛苦压倒，反而时时从大自然中领悟人生的哲理。

小舟从此逝，江海寄余生，是说东坡要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中。此二句余韵深长，苏东坡潇洒如仙的旷达襟怀跃然纸上。

5.只缘身在此山中《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

之所以认不清庐山真正的面目，是因为自身处在庐山之中啊。苏东坡于神宗元丰七年由黄州贬所改迁汝州团练副使，经过九江时，与友人参寥同游庐山，写下若干首庐山记游诗。《题西林壁》是最后一首，也是流传最广的一首。

不识庐山二句，是即景说理，游山所见如此，观察世上事物也常如此。此诗启迪我们：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性。我们要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

6.也无风雨也无晴《定风波·莫听穿林打叶声》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此（词）。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回首来程风雨潇潇的情景，归去，不管它是风雨还是放晴。

也无风雨也无晴，是一种人生的大境界。生而为人，成功好、败也好，不要太在乎，所谓宠辱不惊。苏东坡所表达的正是这样一种哲理，归去之后（心灵皈依），心灵进入宁静的境界，再看生活中的风雨或阳光，哪有什么区别呢？全都微不足道。

7.春江水暖鸭先知《惠崇春江晚景二首》

其一：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。其二：两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

神宗元丰八年，苏东坡在汴京为惠崇所绘的《春江晚景》两幅画作题画诗二首，再现江南仲春美景。

春江水暖鸭先知一句化用了孟郊的“何物最先知？虚虚草争出”，但苏东坡学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。这一哲理诗句，告诉我们：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。

8.寂寞沙洲冷《卜算子·黄州定慧院寓居作》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

苏东坡以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达自己贬谪黄州的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。

黄庭坚评价此词时说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！

苏轼关于道理的诗句

1. 苏东坡关于生命诗句

苏东坡关于生命诗句 1.生命是什么

1、谁怕？一蓑烟雨任平生。

解析：道出了自己心中无限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风云了。

2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥 解析：人生如浮萍，漂泊天地间，就好象小鸟一样，飞过来飞过去，偶一驻足，也不过是待一段时间而已，可能会留下你活动的痕迹，可是又劝你别太认真，只留下淡淡的痕迹即可。下面隐喻的意思是，说不定哪天你又要走了，被迫的也好是自愿的也好，反正是还得漂泊；雪地上还会下雪的，把你的痕迹又盖住了，也就是说人一走茶就凉，时间会扶平一切的意思。

总体来说是说诗人恬淡的心境的。

2.生命是什么

1、谁怕？一蓑烟雨任平生。

解析：道出了自己心中无限的感慨。人生的风风雨雨，官场仕途的黑暗和坎坷，让人感觉人世间的无常，但是苏轼的心态是坦然的，谁怕？一蓑烟雨便笑看风云了。

2、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥

解析：人生如浮萍，漂泊天地间，就好象小鸟一样，飞过来飞过去，偶一驻足，也不过是待一段时间而已，可能会留下你活动的痕迹，可是又劝你别太认真，只留下淡淡的痕迹即可。下面隐喻的意思是，说不定哪天你又要走了，被迫的也好是自愿的也好，反正是还得漂泊；雪地上还会下雪的，把你的痕迹又盖住了，也就是说人一走茶就凉，时间会扶平一切的意思。总体来说是说诗人恬淡的心境的。

3.生命是苏东坡什么诗句的超俗与豁达

生命？ ..苏轼的《定风波》 全文如下： 三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。

已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。

归去，也无风雨也无晴。 此词是苏轼被贬黄州时期所作。

这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然在目。

下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切阴晴、雨霁，无不消逝一空。

自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要沉着履险，从容应变，岂有闯不过的风浪？“一蓑烟雨任平生”，何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度！深邃的人生哲理，寓于平常生活小景描写之中，弦外之音，令人回味无尽。

4.有关生命的古诗词

生命成可贵

爱情价更高

若为自由故

二者皆可抛

生不逢时

生死有命

生我劬劳

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

——苏轼《赤壁赋》

人生如梦，一樽还酹江月。

——苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

——李白《将进酒》

《金缕衣》杜秋娘

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，

莫待无花空折枝。

曹操《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

概当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈咽，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。

山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

《长歌行》汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

5.关于“生命”的古诗40首有哪些

1. 逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）

2. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

3. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

4. 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

5. 荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

6. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

7. 时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）

8. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

9. 时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）

10. 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

11. 要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

12. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的

13. 就是时间。（高尔基）

14. 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

告诉我们人生哲理的诗句

1.苏轼诗词中的人生哲理

苏轼的赤壁风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”

他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。 他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。

是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。

黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。

文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。 余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”

是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。

他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。 什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。 “恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。 赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。 赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

赤壁只苏轼而光芒四射。 赤壁，只属于苏轼。

风雨任平生 他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。

这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。

他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。

他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。 “日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”

这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。

他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。

他要让他的一生过得甜美、豁达。 《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。

“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。

一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。

他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。 风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

2.苏轼的哲理诗有哪些啊

我也在搜集资料呢。送你一份。

《琴诗》：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。物我融合，才是佳境。

《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

要知道世上多少事，想到容易做到难。有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。由此看来，苏轼这首诗是"以议论入诗"的典范，是宋诗的一种革新。苏轼用自己的哲理诗维护了宋诗。

《独觉》：

倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

这里的"独觉"，暗指禅语，一语双关。即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。

希望能纳。

3.苏轼诗词中的人生哲理

苏轼的赤壁

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。

心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。

他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的督都吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。

后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。

余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”

是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。

什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。

“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。

“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。

苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。

赤壁记载了苏东坡的崛起。

赤壁沉淀了苏东坡的不屈。

赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。

赤壁只苏轼而光芒四射。

赤壁，只属于苏轼。

风雨任平生

他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。

苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空中，响彻在那里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。

《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。

苏轼，永垂不朽。

4.求苏轼哲理诗

苏轼著名的七绝《题西林壁》写道：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

看什么事物都是一样，你站在这个角度横着看和站在另一个角度纵着看肯定是不一样的，人生亦是如此。当人生的理想和追求不能实现时，我们不妨换个角度来看待自己的人生。

换个角度看人生，是人生处世的一种艺术。换个角度，便会产生另一种哲学，另一种处世观，另一种看待问题的心态。看到别的人当了官，你不妨从当官的人必竟是少数，大部分人只能当部属这一现实方面去想一想；看到别人发了财，你不妨从还有不少人仍生活在贫困线以下，还要靠勒紧裤腰带过日子这方面想一想；看到别人住上了高级别墅，你不妨从还有无法计数的家庭仍家徒四壁这方面想一想；看到别人有了属于自己的骄车，你不妨从我们的国家还是个自行车王国这个角度去想一想；看到别人锦衣玉食，你不妨从还有那么多的人仍在为一日三餐而发愁，还有那么多饥寒交迫的人连病都看不起，学都没的上的角度想一想。这时你的心里自然的就会趋于平衡，就不会产生非分之想了吗。换个角度面对人生多好，人生与角度是多么的重要！

5.描写道理的诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

15、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼 《题西林壁》）

6.苏轼诗中的哲理

轼写了一首《琴诗》：

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

这首诗很久不被人重视，有人注意了，却是一片斥责声。清代才子、文学批评家纪晓岚说："此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入集。"他甚至以质问的口气说："千古诗集，有此体否？"在纪晓岚看来，没有这种体，当然也不是诗。其实正是这"无此体"，看出苏轼的创新精神。

有一部佛门经书叫《椤严经》，书中说："譬如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。"这段话很精彩地说明一个哲学道理：只有主观和客观相统一，才能成功。苏轼把它妙化入诗，更进一步，琴声也不是源于妙指，而是来自内心，琴者即心声。物我融合，才是佳境。

我们再看大家非常熟悉的《题西林壁》：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这首诗有新思想，这种思想前人有过，却没有说过，苏轼说出来了。要知道世上多少事，想到容易做到难。有些人三岁想到的事六十岁也未必做到。由此看来，苏轼这首诗是"以议论入诗"的典范，是宋诗的一种革新。这正是苏轼哲理的价值所在，或者说是苏轼的功劳。"唐诗主情，宋诗主理"，既然要说理，就得"以文入诗"，因为诗写情，文说理；既然要说理，就得"以议论入诗"，因为不议理不明。自南宋严羽在《沧浪诗话·诗评》中发难，到清代这七百年间，不少学者批评宋诗"以文入诗，以议论入诗"，觉得没有"诗味儿"了，苏轼反其道而行之，用自己的哲理诗维护了宋诗。

我们不妨再看一首《独觉》：

倏然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。

回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

这里的"独觉"，暗指禅语，一语双关。即一个人只要悟透世界，了然于心，那么对于人生的凄风苦雨也就能安然处之，恬然对待了。到此，让我们抄录苏轼的一首词：《定风波》

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去。同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。

不知你能否理解？

苏东坡看透人生的诗句

告诉我们人生哲理的诗句如下：

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。--元稹《离思五首·其四》。

2、人生如逆旅，我亦是行人。一一苏轼《临江仙·送钱穆父》。

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。一一欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。一一李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》。

6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。一一李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》。

7、菩提本无树，明镜亦非台。-一惠能《菩提偈》。

8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。一-苏麟《断句》。

9、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！一一白居易《琵琶行/琵琶引》。

10、今人不见古时月，今月曾经照古人。--李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》。

11、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。--罗隐《蜂》。

12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题·相见时难别亦难》。

13、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。-张鸣善《普天乐·咏世》。

14、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。-一欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》。

15、落红不是无情物，化作春泥更护花。-一龚自珍《己亥杂诗·其五》。

16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。-苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》。

17、夕阳无限好，只是近黄昏。一一李商隐《乐游原/登乐游原》。

18、射人先射马，擒贼先擒王。一一杜甫《前出塞九首·其六》。

19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。--苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》。

20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。一一张谓《题长安壁主人》。

有哲理的诗句有哪些？

林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”。这大概就是对苏东坡最好的诠释。苏东坡的诗词一向旷达，潇洒，透出对人世的思考，富有人生哲理。

和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。

望江南·超然台作

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗酒以自娱。“年华”，指好时光，与开头所说“春未老”相应合。全词所写，紧紧围绕着“超然”二字，至此，进入了“超然”的最高境界。这一境界，便是苏轼在密州时期心境与词境的具体体现。

定风波·莫听穿林打叶声

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途

50句富有哲理的诗句

古代哲理诗：

人生哲理诗句

1.（陆游《游山西村》: 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

2.王之焕《登鹳雀楼》: 欲穷千里目，更上一层楼

3. 苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰，远近高低各不同

4.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》: 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》: 会当凌绝顶，一览众山小。

7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

9. 朱熹《春日》: 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》: 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

11. 王湾《次北固山下》: 海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》: 野火烧不尽，春风吹又生。

13. 苏轼 《题西林壁》:不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》　

（宋 杨万里）　

莫言下岭便无难，　

赚得行人空喜欢。　

正入万山圈子里，　

一山放过一山拦。　

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》　

（宋卢梅坡）　

梅雪争春末肯降，　

骚人阁笔费评章。　

梅须逊雪三分白，　

雪却输梅一段香。　

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》　

卢梅坡　

有梅无雪不精神，　

有雪无诗俗了人。　

日暮诗成天又雪，　

与梅并作十分春。　

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。　

《题西林壁》　

（宋 苏轼）　

横看成岭侧成峰，　

远近高低各不同。　

不识庐山真面目，　

只缘身在此山中。　

哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

登飞来峰

飞来山上千寻塔，

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

《琴诗》　

（宋 苏轼）　

若言琴上有琴声，　

放在匣中何不鸣？　

若言声在指头上，　

何不于君指上听？　

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感 》　

（宋 朱熹）　

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？　

为有源头活水来。　

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

现代哲理诗：

泥土（鲁藜）　

老是把自己当作珍珠　

就时时有被埋没的痛苦　

把自己当作泥土吧　

让众人把你踩成一条道路　

简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土（林希）　

附着在大地上　

你是土壤　

沉浮在空间里　

你是尘埃　

[简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。　

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。　

人生的价值也是如此。当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤芳自赏，陷入虚幻的空间，就会成为污染环境的“尘埃”。　

无论为诗为人，不可不切记也！　

下面是网络产波广泛的几首诗：　

《决心》　

人的一生有许多难以取舍，　

困惑不已的琐事所纠缠着，　

这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择，　

唯一会限制我们的，　

是我们自己的决心。　

《理由》　

逃避不一定躲的过，　

面对不一定最难过，　

孤单不一定不快乐，　

得到不一定能长久，　

失去不一定不再拥有。　

你可能因为某个理由而伤心难过，　

但你却能找个理由让自己快乐。　

《失去》　

最凄凉最弄人的不是你知道，　

失去所爱的那一刻，　

而是你还在徘徊，　

犹未知道已经失去。

《炫耀》　

不爱了，

就别向他炫耀，

向他炫耀只是代表，　

你还是在意他的想法，　

你还是对他念念不忘，

他看到这种窘态，　

只会深信你从来没有忘记过他。

《后悔》

别等到错过后才去后悔，

别等到失去后才想挽回。　

《清楚》

或许只有在离得最远的时候，

才能把曾经走过的那段日子，　

看的最真确最清楚。　

《机会》

人一生有许多的机会，

只是看自己是否能把握住，

珍惜眼前所看到的，　

满足目前所拥有的。　

我们常常为了一个机会，　

而错失了更多的机会。

50句富有哲理的诗句如下：

1、人生如逆旅，我亦是行人。苏轼《临江仙·送钱穆父》

2、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙·犴云弄巧》

3、人生白是有情痴，此恨不关风与月。欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

5、毋意、毋必、毋固、毋我。《论语·子罕篇》

6、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案·元夕》

7、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云/陪侍御叔华登楼歌》

8、今人不见古时月，今月曾经照古人。李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

9、人间有味是清欢。苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

10、菩提本无树，明镜亦非台。惠能《菩提偈》

11、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。《论语·季氏篇》

13、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

14、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示古聿》

15、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子·外篇·知北游》

16、时人不识凌云木，直待凌云始道高。杜荀鹤《小松》

17、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语·八佾篇》

18、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。黄蘖禅师《上堂开示颂》

19、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气百华。苏轼《和董传留别》

20、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易《放言五首·其三》

21、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。苏轼《和子由渑池怀旧》

22、从前种神，譬咖昨日死；从后种神，譬如今日生《弓凡四训·立命之学》

23、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子篇》

24、十年磨一剑，霜刃未曾试。贾岛《剑客/述剑》

25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也《庄子·外篇·秋水》

26、世事短如春梦，人情薄似秋云。朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

27、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅·其一》

28、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷《代悲白头翁/白头吟/有所思》

29、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

30、上善若水，水善利万物而不争。《老子·道径·第八章》

31、世人结交须黄金，黄金不多交不深。张谓《题长安璧主人》

32、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！白居易《琵琶行/琵琶引》

33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难·其一》

34、桃李不言，下自成蹊《史记·李将军列传》

35、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗·其五》

36、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。佚名《泰离》

37、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原/登乐游原》

38、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》

39、一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。《随园诗话·卷十六》

40、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形《老子·德径·第四十一章》

41、他年我若为青帝，报与桃花一处开。黄巢《题菊花》

42、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。曹松《己亥岁感事》

43、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

44、兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》

45、一点浩然气，千里快哉风。苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张渥佺》

46、众口铄金，积毁销骨《史记·张仪列传》

47、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老古·德径·第六十四章》

48、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学诗/偶成》

49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题·相见时难别亦难》

50、祸不妄至，福不徒来。《史记·龟策列传》

本文到此结束，希望对大家有所帮助。