余华写的蒲公英是哪本书

《文城》。

“命运就像蒲公英，风起而涌”这句话出自余华的《文城》。《文城》是中国当代作家余华创作的长篇小说。该小说讲述了在清末民初的动荡年代，北方青年林祥福与南来女子纪小美相遇、相爱，但小美在生下一女儿后突然离开，再无音讯，林祥福背着女儿一路南下，寻找妻子小美所在的“文城”的故事。

书摘 | 他强任他强，清风拂山岗

哭泣是因为希望尚存，绝望反而让她平静。——余华《文城》

惋惜过去很愚蠢，但总是追求新开始也很愚蠢。多梅尼科?斯塔尔诺内——《鞋带》

我一直坚持一个信念，改变不了大环境改变小环境，自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起可以决定自己几点起床。

——熊培云《自由在高处》

感情之所以过于谨慎许只是出于过度的自我和自卑。

——吴虹飞《活得像个笑话》

有人尖刻地嘲讽你，你马上尖酸地回敬他。有人毫无理由地看不起你，你马上轻蔑地鄙视他。有人在你面前大肆炫耀，你马上加倍证明你更厉害。有人对你冷漠，你马上对他冷淡疏远。看，你讨厌的那些人，轻易就把你变成你自己最讨厌的那种样子。这才是“敌人”对你最大的伤害。——扎西拉姆·多多《喃喃》

我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

——王小波《爱你就像爱生命》

希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣到足够的钱，去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去。去看书、做梦，或是在街头闲逛，让思考的鱼线深沉入这条溪流去。

——英伍尔夫《一件自己的房间》

　生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。

　——哥伦比亚马尔克斯《百年孤独》

我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时侯，我们见面才有意义。　——法波伏娃《越洋情书》

余华小说《文城》中是通过什么描述体现自强不息的奋斗精神呢？

书摘 | 他强任他强，清风拂山岗

1、唯一比失去更糟糕的，是看的见，却无远见。

——海伦·凯勒

2、祝你能到你想去的地方，到了以后能永远快乐。

——杰克·凯鲁亚克《在路上》

3、你来人间一趟 你要看看太阳，和你的心上人 一起走在街上 。

——海子 《夏天的太阳》

4、你永远不会了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度去考虑问题，可真当你走过他的路时，你连路过都觉得难受。

——余华《文城》

5、阳光依然干净，星河依然灿烂，世界也依然在长久深情中缓缓朝前走，于是时间奔流，得以见证人间在漫长岁月里所有的永恒和不朽。

——木苏里《黑天》

6、你错过的，别人才会得到，正如你得到的，都是别人错过的。

——刘同 《谁的青春不迷茫》

7、未来像盛夏的大雨，在我们还不及撑开伞时就扑面而来。

——刘慈欣

8、你要变成想象中的样子，这件事，一步都不能让。

——梁实秋《闲暇处才是生活》

9、在忙碌与疲惫中，寻找心灵上的闲暇与自处，匆忙中悠闲那么可贵。

——《这片土地》

10、成功的秘诀之一绝对是闭上尊嘴，事成之前不发一言，埋头苦干，事成之后保持低调，不夸夸而谈，几乎是所有成功人物老练的处世态度。

—— 亦舒

《文城》——寻情记？

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”自强不息的奋斗精神是中华民族自古以来的精神传统，这种精神代代相传，流淌在每一个中华儿女的血液中，儒家思想体系中也对其有深刻的反映，如“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，突出了奋斗精神对学习的重要性。在小说《文城》中，林祥福则将自强不息的奋斗精神表现得淋漓尽致。

在小说《文城》中，出身于富裕人家的林祥福，五岁丧父，但是父亲却给他留下了四百多亩田地和拥有六间房的宅院，不仅如此，其祖上还一直积累黄金，至其时已有17根大金条和3根小金条，这丰厚的家产无疑可以让他往后的生活衣食无忧，但是他并没有沉浸在万贯家财中，反而靠着自己的勤奋踏踏实实地生活。

林祥福身上有着中国儒家思想体系中的吃苦耐劳、自强不息的奋斗精神，“十三岁那年开始跟随管家田大下地视察，像他家佃农一样一双泥腿在田埂上走来走去，有时会与田大一起跨入水田”。不仅如此，他还经常坐到母亲的织布机前阅读父亲给他留下的一百多册线装书籍，甚至去邻村邻乡的木匠师傅那里拜师学艺，在木匠师傅那里吃住一两个月是常事，为了做木工废寝忘食。

但是母亲的去世、小美的离开接连打破了他平静的生活。小美第一次离开时取走了林家祖上积攒下来的7根大金条和1根小金条，这沉重地打击了年轻的林祥福，“他的哭声比婴儿的哭声还要漫长，然后像是一个受了欺负的孩子去寻找父母一样，在冷清的月光里走到父母的坟前，跪在地上，有时高声喊叫，有时哽咽说不出话来”，自此林祥福变得沉默寡言、心事重重，但是消沉一段时间后他想起了母亲的话“纵有万贯家产在手，不如有一薄技在身”。

于是，他开始努力精进自己的木工技艺，继续学习，并且还在“麦收前一个月”，计划跟着媒婆去相亲，继续自己的生活。但小美大着肚子回来又打破了他原本的计划，为了让林家有传人，他重新接纳小美，但没想到小美生下孩子后再次离开，为了孩子有母亲，为了找回妻子，这个淳朴善良的北方男子将家产抵押后，把未满周岁的女儿“放在胸前棉兜里”，一路向南而行，寻找小美和阿强口中那虚无缥缈的“文城”。

但一路的奔波并没有磨掉林祥福身上自强不息的奋斗精神，在陈永良的挽留下留在溪镇的林祥福，很快便与陈永良合开了木器社，将自己以往学到的木工知识运用起来，因此木器社风生水起。而在林百家十岁的时候，“林祥福已经拥有万亩荡一千多亩田地”，这个背井离乡的北方农民，对土地有很深的依恋之情，他用自己带来的钱和自己在溪镇奋斗积攒下来的钱购买土地，即使是在战乱不止、匪祸泛滥的时期，他也依旧收购万亩荡的土地，因为他能在如今“破败的景象里看出万亩荡此前的富裕昌盛”，也坚信“留得青山在，不怕没柴烧”。

林祥福自强不息的精神，让他不管是在家乡还是在溪镇，都衣食无忧，生活富裕。在自己家乡的时候，林祥福就没有依靠祖上留下的家业浑浑噩噩度日，在经历了家庭和爱情的打击后，也没有消沉，而是继续精进自己的技艺，坚持学习；在定居溪镇后，依靠自己的手艺致富。他有中国农民身上淳朴、善良、勤劳等品格，也有自强不息、不轻言放弃的顽强意志。

不仅林祥福，陈永良夫妇也有着自强不息的奋斗精神，陈永良为了养活妻儿，什么活都干，李美莲为了能跟得上丈夫的步伐，挑着一副担子在后面小跑追赶，“她喘气的声音就像拉动的风箱声”。虽然两人的出发点是为了养家糊口，但是身上若没有自强不息的奋斗精神，又怎会有后面安定、温馨的幸福生活?

用有意识地体验感拯救中年危机

“人生就是自己的往事和他人的序章”

《文城》，余华又一新作问世，抓紧时间阅读的同时，突然看到一个不一样的余华。

以前看《兄弟》《活着》的时候，总是感到生活的艰难和残酷，而这次看《文城》，在无奈和动荡中，我们通过那不经意的温情感受到生活的热烈和执着。

林福祥，一个地主家的儿子，生活在北方。有田有地有技术有文化，幼时丧父少时丧母，在管家的陪伴中长大。

小美，一个织补作坊的童养媳，生活在南方。年轻貌美多情多义，10岁嫁入沈家作了童养媳，聪明伶俐。

如果没有生活的波折，他们是不会有交集，然而世事无常，给了他们交集的机会，从而开始了人生轨迹的重大转变。

林福祥，在北方的土地上，过着殷实的生活，有钱有忠仆。然而一对兄妹在赴京寻亲的路上，路过他家，一碗水、一顿饭是善良，却被小美所谓的哥哥利用，把小美留给了他。

小美从开始的利用到最后爱上林福祥，到后来带着金条逃走，余华所用笔墨不多，却把人物刻画的真实感人，让你随着人物的喜怒哀乐而情绪波动。

当小美再次回来的时候，想把孩子留给林福祥，因为她的内心还是认同与林福祥的感情的。只是她始终认为她是沈家的童养媳，阿强还是爱他的。

林福祥没有责怪小美偷走金条，也没有问寻金条的去处，又一次举办了婚礼，并且供奉了二人的庚帖在灶台。每天担心放庚帖的碗打碎，小心谨慎。当一个月以后，庚帖碗完好无损的时候，他多么希望小美从此和他白头到老。

他就是因为害怕小美再次消失，所以担心一切。

当小美再次消失的时候，他绝望过失落过，但看到襁褓中嗷嗷待哺的女儿，他决定去南方寻找小美。

他没去过南方，也不知道小美的具体生活地方，只记得阿强说过文城，于是他变卖金条、典当家业，带着女儿开始寻找文城、寻找小美。

南下的过程中，他们从坐马车到坐船，女儿和银票放在了一起，因为这两样是他的命。女儿在，银票在，女儿不在，他要银票又有何意义呢？

一路打听文城，人们没有听说过这个地方。他继续南下。

林福祥不是祥林嫂，他不断重复问文城，执着地寻找那个给他明媚阳光的小美。在寻找的过程中，一边给孩子寻找奶源，一边打听哪里是文城。

当他路过溪镇的时候，听着与小美相似的口音，以为是文城，但大家都说不知道文城，这里是溪镇。

于是继续南下寻找小美，但越走越觉得口音不对，他认为溪镇就是文城，是阿强骗了他，根本没有文城。当他在暴雪中重返溪镇时，决定在这里等小美，却不知他已经与小美错过最后一面。

小美的结束是林福祥在溪镇的开始。

十几年过去了，林福祥虽然不再寻找小美，但他依然在等小美出现，在文城等她。

然而匪患猖獗、军阀混战的年代，哪里有太平的日子。

陈友良、顾益民、陈耀文、陈耀武、陈美莲、和尚等是那个年代里被逼出来的英雄，还有林百家，喝百家奶长大，善良而清纯。他们鲜活地在书里演绎着那个年代。

《文城》和《文城补记》将整个故事完整了，但也埋下更多的线索，留给我们去展开联想。

当田家五兄弟来接林福祥回家的时候，我们会被这些善良的忠仆打动。

所以《文城》与之前所有作品不同，她有温情在。可是温情的沙堡在历史的浪潮中，被蛮荒不断摧毁，也被人性不断建立起来。

每个心中都有一座城，可以是文城，也可以是花城，也可以是陶城，城里装的是你的所有故事。你拼尽所有力气寻找的那座城，也许只是一个小小的美好愿景。

《文城》里，林福祥不仅仅寻找的是小美，更是对人生的一种渴望。

你是否也在寻找你心中的那座城，那座城叫什么名字呢？

余华《文城》中说：所谓中年危机，真正让人焦虑的，不是孤单，不是贫穷，更不是衰老，而是人到中年你才发现，你从来没有按照自己喜欢的方式活过。

这几天参与的讨论，给我的触动很大。我想起了一句话：道理明白很多，依然过不好自己的人生。

很多人左右彷徨，不是因为没有机会，没有资源，而是没有目标，没有朝向目标踏出第一步的决心和勇气，或者说这不是踏出第一步的决心和勇气，而是肯不肯接纳自己的信心和勇气。

人到中年，还不肯接受每个人都有行差踏错的可能，还不肯用兵来将挡，水来土掩的心态去解决问题，还不肯更新认知避免重复的坑，只能感慨自己的退缩和懦弱了。

朝闻道夕死可矣。人总要向着光明、透亮去活，哪怕去争取那一天、一分、一秒。

对自己种种的不接纳不敢行不能够，也许是先天的也许是后天的原因。因为童年被允许的体验感不够，也因为长大后让自己在成长过程中用一万个“都是别人的错”作为理由而不觉，从而让自己丧失了充分的体验感。

可我们还一直按照这个模式活。就地打磨磨地活，更加重了不满和不堪。

看到一个朋友引颈前行。我有些心疼：这些年，你还好吗？我们都人到中年了，生命的前后，生与死、空与有、善和恶、男和女、权利和功名……太多生命的意义可以让我们不慌张了。那些每一块、每一颗让我们曾经紧张慌张的生活碎片，都是属于我们的体验感，不是身外之物，而是与我们同在的。

这个时候放下慌张，知止而后有定，能静、能安、能虑、能得的方法，就是去做一件身心有所裨益的事。有意识地去坚持做给自己的好人好事，可以每天坚持读一段时间书或写一篇日记，上一门课，或者打一套金刚功或者八段锦、打坐冥想或者学习心仪的歌曲舞蹈。

没有给过自己固定的仪式的人，体验感无法丰富和改变。一年后的你还是今天的你，十年后也还是停留原地，持续是你知道的你，而不是活出一个你不知道的你自己。

生活里满是碎片且体验感不足的人，总会被一种无力感缠绕。自己也能感知起不了势，即使到了起飞风口，也无法持续。让虚荣和外求的陈念落定，会发觉是自己没有连接到自己，不知道自己是谁。

这才是中年危机的原因。

由衷地去改变，从一件可以坚持对自己身心有裨益的小事上坚持实践，丰富体验，生活也同步发生改变。并随着在体验中的喜悦更好地变化了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。