经典佛语的语录

追求事业成功者，稍有成就，不骄傲者能有几人？在骄傲之余，能思惭愧之心者又有多少？只有平和的心态才能消除偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华。以一颗平常心直面人生，正确对待得失和轻重，脚踏实地走好每一步，人生就会变得更加平静和淡定，自己也能得到升华。下面是我为大家提供的佛语的语录100句,仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、恶习应及时戒除；忍一时辛苦，能得一世幸福。

2、人生第一要务就是归本返源，一切的迷惑、彷徨、忧郁、不安及苦难皆因心灵失所使然。迷失自我才生出孤独，缺少智慧才觉得痛苦。智慧就是身在万物，心超万物。任何现象，只有超越才能看清；任何遭遇，只有容纳才能化解。一分私一分失，一分舍一分得。幸福就是：用童真微笑，用爱心生活。

3、心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。

4、生活里的磨砺很多，不只需要我们一个友好的态度，还要需要我们一个坚韧的勇气，生活中，很多细小的问题，换个角度，或者稍微忍一忍，你都能笑着处理好。心态是调整出来的，笑着看世界，世界会还你一份好心情。

5、我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式。做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意；做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱。不刻意，不虚伪，不期盼别人的赞美；不嫉妒别人的优秀；不奢望别人的喝彩；不寄望别人的怜悯。

6、让你成熟的，是经历与磨难。让你幸福的，是宽容与博爱。让你心安的，是理解与信任。抛弃了不必要的包袱，生活才会更美好。人生如此短暂，有什么理由，不去好好的生活呐。有太多的事情要你去做，有很重要的人等着你去珍惜。不要回头看，前面的世界更精彩。

7、随流认得性，无喜亦无忧。

8、人生在世应以慈悲为怀，"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"。

9、功成不居，光荣成就归于大众。

10、其实快乐的源泉就在于：知足、无求、无怨、宽容、感恩、舍得、放 下、忘记。学会感恩，快乐就会相随而来。有颗感恩的心就会感到很知 足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中；当有颗感 恩的心就会感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福 就在其中。

11、今天只有一次，应好好把握做该做的事。

12、实语谓甘露，妄语则为毒。

13、如果常人所处的社会环境和教育环境与本性相悖，必然无所适从。譬如处在道德沦丧、物欲横流、尔虞我诈、你争我夺的社会环境中，一个人无论是富可敌国，还是一无所有，都无一例外地内心煎熬，难于取合。

14、修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即。

15、听着雨声的悠然，摊开一张素白的纸写下这一笺风月人事，风微微地吹，吹开心扉的轩窗，打开一扇久闭的门迎向多姿的世界，无关风情，无关过往，于时光深处静看荷莲的绽放，一朵一朵的洁净与淡雅清澈透心思的烦恼，抛开，放下，相对无语也算是生命中一场禅意的修行。

16、智慧多闻者，非不觉诸受，若于苦乐受，分别谛明了，当知坚固事，凡夫有升降。于乐不染着，于苦不倾动，知受不受生，依于贪恚觉，断除斯等已，其心善解脱。

17、安忍千千为敌，一夫胜之，未若自胜，以忍者上。

18、只要不放弃坚守，每个早晨都会属于你，晨曦、朝霞、旭日 以及信仰、希望和爱一个都不会少。哪怕你曾经在夜的深处迷失，哪 怕你在黎明之前一度绝望，内心的坚守会让你在迷失中找到方向，在 绝望中看见理想之光。此刻，阳光沐浴着你，晨风轻抚着你，晨歌愉 悦着你，快乐包裹着你，幸福而安详。

19、病亦不生，药亦不存，方为健康人。疑问也没有，答案也不需，方是无惑人。 诸位，若欲身之健康心之无惑，各自努力！

20、比如一朵美丽的鲜花，漂亮的花瓣在风中飘落，没有留下任何果实而消失，这是否令人感到很可惜？同样的道理，我们的人生仅仅在名利和爱情上虚度，没有丝毫获得内心的觉悟，这是否让人觉得非常可悲？

21、平常运势好，经常想什么就得什么的人，属于有实力有福报之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。对外没有太多需求，来去相对自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比较心平气和。

22、我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

23、佛心本有，重要的是发掘和磨砺。

24、菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品

25、佛祖说过，要包容跟自己意见不同的人，要学会忍受他，而不是改变他。所以，当你遇到让你受不了的人和事时，你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受，这样你就会慢慢地平静下来。

26、人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

27、以真诚之心待人，以责任之心做事，以无愧之心律己，乃是 处世正道。道正，行则不歪，心则不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦会以诚待我，事亦会因我而功。

28、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。

29、其实，很多时候，我们之所以烦恼，是因为我们自己陷入别人给我们 的评论之中，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，使我们整 天沉迷在白云式的愁烦中不得解脱，白白损失了做个自由快乐人的权利。

30、譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐。王亦应尔，于诸国邑所有众生，僮仆作使辅臣僚佐，应以诸佛所说四摄而授受之。

31、说话要留有分寸，做事要空点余地。这不是世故，是操守；这不是敷衍，是对自己、对他人负责。

32、我们要争取做第三种人，做到提放自如，但这并非一件容易的事情。

33、随缘行，禅悟在随缘中实现，心智在随缘中成长。

34、宽心、包容，是快乐的泉源。

35、人活一世，谁都离不开别人的帮助。我们在付出的同时，也收获着一 份助人后的快乐。人与人之间互赠"玫瑰"，为大家的生活都平添了诸多 快乐。这时，我们与其说是手留余香，倒不如说是"心有余乐"。

36、要碳平衡，必须先心平衡。

37、以智慧手安慰众生，为大医王，善疗众病。

38、佛言：阿难，是郁伽长者，虽住居家地，常有等心，于是贤劫，所度人民甚多，胜余出家菩萨百千人教授。所以者何？阿难，虽有出家菩萨百千人，其德之智不及郁伽长者。

39、贫穷是一时，能启发出爱心，才是永恒的富有。

40、都有佛性，禅心无不相通，悟者与天地与自然与了悟的人都浑融于那潜在的大与谐中。不被认识的陌生人便只有彼此的隔离、闭塞了。

41、大多数男人爱女人时，不自觉地会扮演强者的角色，照顾弱小的女子是他们阳刚的天性使然。

42、菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。

43、佛家认为，学佛是"大丈夫的事业"，对别人的恶毒打骂，不仅能忍，还像喝蜜糖水一样甘甜，这样的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，岂止是大丈夫，已经是佛了。

44、道由心悟，岂在坐也？

45、宽容比仇恨更有力量 这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以 有时在面对别人的错误时，宽容比惩罚更有力量。

46、世界上存在着众多不同的宗教，唯有慈悲和空性双运的见地，才是我所追求的解脱大道。

47、除了健康，一切都是身外之物；除了思想，一切都是过眼云烟。让身体完成它应该完成的使命，让思想散射出它能够散射的光芒，才是人生要事。

48、要清楚地明白，我只是中个人，阿弥陀佛才是老板。中个人不把众生介绍给阿弥陀佛，而想寄在自己的门下，那是信仰上的大贪腐。

49、空并不是指空空如也，什么都没有，而是指不能永恒，虚幻而难以捉摸，随时变化，只有空才是不变的真理。理解了无常，才能放下心中的执著。

50、所谓的烦恼并不是在人的生活物质中做标准，而是心境状态分别，人如不能知足就永远都在烦恼中。

51、幸福源自内心的简单，简单使人宁静，宁静使人幸福。

52、前世你若是我皓腕下错过的莲。汲日精月华，听禅语梵音，转世轮回。今生你便是我颈上那一枚珠玉，莹润温碧，倾尽一生的柔情来珍爱。做伴红尘，朝夕相对。用前世的错过换得今生的圆满。

53、主人可以随意进入自己的房间，客人只是在外观看、猜测。研究佛教而不真实信仰佛教的学者，只是佛门的客人，想跟着他们人佛法之门是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能轻松登堂人室。

54、归命阿弥陀佛，我就不再是我的，而是阿弥陀佛的，是佛的产品、佛的作品，所以不能嫌弃、厌弃，而是欢喜感恩、全面接受。

55、有一句话说得好：观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明，别人看不见，却是行为的指南针，身业、口业的造作，无不与意业有关。所以，应该好好守护自己的意念，多往好处想，别让邪思妄念爬上心头。

56、世上的道理都是一生万、万化一，只要抓住一个最本质的东西，以之观察万事，无不相合；观察万千现象，最后看清了，理出头绪了，无非是一个最本质的东西。抓住了吃饭的本质，应用到生活的各个层面，无不灵验。

57、何必山巅与水涯，安心随处便为家。有人问我西来意，笑指长天落 晚霞。

58、皆以为王维只是在写自然界景物的美丽，其实这首诗不只体现了自然界的美丽，更是诗人内心的写照，体现了诗人心中禅心与禅境的完美结合。这首诗的境界之所以如此静谧、寂远，原因在于诗人心无挂碍，眼中只有山间花落、月出、鸟鸣融为一体的美丽，不见人生的烦恼。

59、五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

60、禅定是一种境界，自由是一种心态，虽然抵达自由可以通过不同的禅修方法，但是绝对的自由只是从心灵角度而言。

61、或有人来截手足，不起瞋恚忍力强，如海含容无增减，此名忍度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

62、生活，是活在现实中，而不是活在梦想里。梦想是人生的精神支柱，现实才是生活的常态。没有梦想，现实将会是一片黑暗；没有现实，那么梦想也只不过是美梦和幻想。梦想只有接上现实的地气，才有可能梦想成真。

63、每个人的一生，都会沐浴幸福和快乐，也会历练坎坷和挫折。幸福快乐时，我们总是感觉时间的短暂；而痛苦难过时，我们却抱怨度日如年。幸福和痛苦本来就是双胞胎，佛陀是公平的，痛苦往往伴随幸福并存。学会享受幸福，也要学会承受痛苦。

64、花儿是安静的，默默地开，默默地落；无论繁华与凋零，都只是一种风景而已。以一种最为安静的姿态栖居，安然清欢。安静就是一种幸福，是对待生活的浅浅姿态，是对待未来的默默期待，生命的美，就在于经历人生起起落落后的安然……

65、人的一生，没有谁事事得意，处处风光。告诉自己，淡然一些，看开一点，生活的过程中保持一种平常的心态，淡然而简单，这样你会愉快些。没有人知道，痛苦会在哪个时段出现，也没有人清楚，烦恼会在哪个地方出现。我们能做的，就是做好自己，我们应做的，就是珍惜拥有。

66、人生苦短，事难求全，哪怕位居总统国王也未必事事称心如意，我们凡人更何必自己与自己较真！地球照转，日子照过，遇事糊涂些，世事看淡些，开开心心每一天，快快乐乐每一时，不枉人世走一场！

67、以自己的心尺去量别人，都不达时宜；以自己的眼光看事，事事不尽完美。每个人都有自己的观点，不必苛责；谁都有自己的'性格，不必不满。人的成熟不是年龄，而是心态；心的成熟不是遇到的事情多，而是对待事情的态度。人活在群体中，看看别人的错，再想想自己的过；看看他人的非，再谅谅他人的难。人心越淡，伤害就越少；心有多宽，快乐就有多少。

68、恒秋：每个人在生活中穿梭，有些故事注定要触动内心的伤痛，有些人也注定要从身边离开，每个人也必须遍尝生活的苦涩味道，但这一切会让内心更加清晰，成熟，沉静，而对生命付出宽容与善待，从而成就一种最适合活着的心境。

69、尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。

70、生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，从容自信，洒脱坚定。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。

71、命运因坚强而美丽。武则天当皇帝后的一年冬天，在上苑饮酒赏雪，酒后在白绢上写了一首五言诗："明朝游上苑，火速报春知。花须连夜放，莫待晓风吹。"写罢，让宫女拿到上苑焚烧，以报花神知晓。第二天，除了牡丹外，果然是百花齐放。武则天见牡丹未开，大怒之下，一把火将所有牡丹花烧为焦灰，并将别处牡丹连根拔出，贬至洛阳邙山。遭此生命重创，牡丹依然执着地追求那份高贵的尊严，以顽强和坚韧在偏僻凄凉之地盛开了一片惊世的风景，大紫大贵的喜气溢满天地。

72、遵行正法，视之如佛。

73、在你没有具备生存的本领时，就不要挑剔工作。这时你没有选择的余地，既然别人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。这不是消极，而是积蓄能力，是理智地等待机遇，也是在储备成功的能量。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我因为没有鞋子穿而哭泣的时候，我发现有人却没有脚。（佛陀）

74、送钱物给不是真正需要的人，是不净布施。

75、我身本不有，憎爱何由生。

76、是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。

77、学佛不是我要比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除，学佛不是要发现外在有一个神 ，而是发现自己的自心本性，学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

78、有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子；有的人你也许只见了一面却影响了一生；有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落；有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然，握住。

79、在这个纷纷扰扰的世间，我们改变哪个人恐怕都是很难的，更不要说我们去改变这个世界。但是归回过来我们想想，实际只有改变我们自己是最容易的。怎样改变自己呢？把自己的心调试好。

80、慢慢的会懂得，一切，都在来的路上；一切，都在去的路上。智者选择的是欣然面对与接受。你所拥有的恰好是你所需要的，你所没有的恰好是你不需要的。没有偶然，一切皆因缘。每一个此刻，都是前世不同业力的显现，以明了的心活在当下，随缘，努力，未来就在前面。

81、一个人曾经遭受的挫折无助于其成长，而是让他在黑暗的迷宫中和苦难的泥潭里失去人生方向，深陷其中，自哀自怜，甚至怨天尤人，对社会充满误解和仇恨，对自己也丧失了信心，于是拒绝一切援助之手，放纵人生，自甘堕落，把生命的最后一缕光亮推出心门之外。

82、布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。

83、一切皆是他日之因，才有今日之果。种果树的人告诉我说，那些被砍断的树，如果再在它的伤口上撒上盐，明年这树长得会更茂盛不说，果实也可以更大更甜……世间的事，又何尝不是如此？那经历过磨砺的刀锋才快、经历过伤害的人才更明了宽厚、慈悲、贞静的美好。

84、无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。

85、待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人一定要有佛性，佛性，即"自觉"，和"觉他"的德行。佛性，最讲一个"善"字；禅境，最讲一个"淡"字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明

86、问曰："如何能静？如何能常？" 佛曰："寻找自我。"

87、你不要一直满意人家，你应该一直检讨自身才对。满意人家，是苦了你自身。

88、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

89、我们不能在痛苦中强说生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快佛陀说："愉快是觉悟的开始。"

90、心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢？顽固、骄傲、自大是心理的杂质，这些杂质引出了错误的思想和行为，于是痛苦产生于此。

91、法譬如水，能洗诸垢秽，若井、若池、若江、若河、溪、大海，皆悉能洗诸垢秽。其法水者，亦复如是，能洗众生诸烦恼垢。——《无量义经》

92、有一次孟子讥笑众生：如果家里的羊走失了，人们会去找回来；但良心掉了，却不知道有没有人要去找。

93、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

94、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。

95、热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。

96、世事正如两分，有阴便有阳。有善便有恶，有仁义，便有伪诈。你教标榜慈悲，要灭尽大恶大魔一般，实乃妄谈。也正如阴阳消长，吾只知阴盛阳衰，或是阳胜阴衰。不曾闻得阴胜阳灭，阳胜阴灭之说。立大仁义，必有大伪诈。立大慈悲，必有大魔。

、树干粗时，不怕没果实。

98、六祖曰：何其自性？本自清净。何其自性？本不生灭。何其自性？本自具足。何其自性？能生万法。

99、智慧的具体体现是：高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。

100、一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。

佛家语录经典语录

悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》下面是我为大家收集的佛语的语录100条,希望能够帮助到大家。

1、有时我处理一件困难的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、从容且顺利地解决，究其原因，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没有那么严重；有时我处理一件困难的事情，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱，处理得不够融洽，究其原因，发现当时的我自我高大，私心严重。总之，一切唯心所造。

2、人生就像是长江的流水一般，后浪推着前浪，永远都在不停地流逝。看透了这一点，我们就会把许多事情看得淡薄一点，不会死死地执着某个观点不放。"是非成败转头空"，就是指一切事物都在不停地变化。

3、人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓"心如虚空"，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。

4、渐渐发现，人生是一场修行，边走边悟，且行且珍惜。童年的纯真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海阔天空，都是人生必经的过程，如茶人生，次第前行。历经数次沸腾与翻滚，恰似人生跌宕起伏，留给世人的却是芳香四溢，做人亦如茶，不如将烦劳放下，学会对生活豁达。

5、有种风景叫花开花落，有种流年叫春去秋来，有种感悟叫岁月沧桑。伸出双手，搂一缕清风，融一抹优雅文字，用生命的画笔记下点滴的过往。尽管岁月无情，人生沉浮，但唯心独醉……

6、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。花花世界，浮华人生。静默淡然，随遇而安。生命是一场懂得，剪一段流年的时光，握着一路相随的暖，把最平淡的日子梳理成诗意的风景。生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。

7、人生不如意事 十常八九所以心态放宽，对待一切事物报以平常心看待。

8、我受过很多伤害，但我仍然相信爱情永远和温暖。一个人开始相信永远温暖并不珍贵，难能可贵的是内心遍布疮痍仍然坚信。特别是爱情。这样的人，值得敬畏。

9、一滴水可以折射太阳的光辉，一件好事可以看出一个人心灵的高尚纯洁。小事是大事的基础，轻视一滴水如同轻视浩瀚的海洋；轻视一棵树，如同轻视茂密的森林；轻视一砖一瓦，如同轻视高楼大厦；轻视一件件平凡的小事，怎能成就伟业？所以，智慧的处世之道，由去小恶、行小善开始，从善的一路"渐盈大器"。

10、有人盯着你，有人嫉妒你，有人批评你，说明你还有价值， 对方的层次越高，说明你的价值越大。

11、大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘，如喜缘、福缘、人缘、财缘、善缘、恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不仅是禅者的态度，更是快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平与的生存态度，也是一种生存的禅境。"宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"放得下宠辱，那便是安详自在。

12、你要相信自己可以创造奇迹，那就是心中的力量！

13、佛曰，一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露、亦如电，应作如是观。清，是我们追求的心境，浅，是我们生活的态度，清浅，是我们一生的自然，清浅，是我们一世的随缘。每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。

14、踏实的人生，在于付出爱心、有成就感，而欢喜自在。

15、每一个人都需要朋友，多一份宽恕，便能令我们多一位朋友。

16、挂碍是什么呢？就是自己内心还有见不得人的地方，自己内心还有阴暗面、有私欲，那就是挂碍。

17、现代人自我意识过度膨胀，缺乏自觉，只是把自己的心一味的向着外侧，却忘了觉悟出真正的自己。——梅原谛愚禅师

18、人生往往如此：拥有的越多，烦恼也就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，凡人却试图牢牢把握让它不变，于是烦恼无穷无尽。

19、内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。

20、真正的法喜，是做了之后的欢喜。

21、中国几千年的基因传承，几千年的美德传递，时至今日，实 际上并没有发生变异，也没有产生断裂，它依然存活在我们每个人的 心灵深处，只不过因为这样那样的原因，它累了、倦了，暂时沉睡 了，一旦被召唤就会醒来。重要的是，谁去召唤？是否有人愿意自觉 承担起召唤的责任。

22、如果说世界只有一种颜色，只有一种声音，那是把山河认作法眼，并没有穿透祖师佛法的境界。客观世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以积极的心态看待世间万物，世界每时每刻都很丰富精彩。

23、问："流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？"师云："你是有心耶？无心耶？"进云："叠石峰高险，白云出故关。"师云："莫道无心好。"僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

24、要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

25、譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

26、人所执著的一切都不是永恒的存在。

27、也许我们应该为一只南飞的大雁，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶，停下匆匆行走的步履，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心，尽管它不是为你我而美丽。

28、对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下，才能设立愿景，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景，如果没有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。

29、菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。

30、想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。放得下，放不下，最终都是被放下，何不快乐的放下，受那么多累心做什么。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

31、待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。

32、这个世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。

33、别让自己沉迷于过去抛开过去，让一切在今天全部归零，这样我们才能整装待发，快乐出行。

34、只有心里有阳光的人，才能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。

35、将粗话打磨成艺术的那是文字高手，将艺术还原成粗话的那更是高手中的高手。

36、关于爱情，或许正如雪小禅说的那样，爱情的别离，原来只是一个手势，孤独、苍凉、凄美，散发着烟花开过的味道，冷冷的，一地相思，两处寂凉。是的，我依旧在旧时光里，不愿丢弃一段曾经，而你，在离去后，是否有过些许的悲寂呢？

37、人的时间有限，然而才能无限。不要把时间浪费在无谓的嗟叹上，认识自己，安于自己所走的路，珍惜时间，最有效地运用每一秒钟。若能如此，即使年老体迈，也依然能够保持年轻的与活力。

38、戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品

39、进止安徐如象王，勇猛无畏犹师子，不动如山智如海，亦如大雨除众热。《华严经》卷十八，明法品

40、以佛心驾驭欲望，以禅心修身养性；以佛心宽容待人，以禅心谨言慎行；以佛心保持平和，以禅心灵活应变；以佛心勤勉奋进，以禅心保持谦卑；以佛心赢取成功，以禅心化解失败；以佛心感受快乐，以禅心摒弃烦恼；以佛心度己，以禅心度人；以佛心看透世事，以禅心随缘而行。

41、禅师所问郓州针，是指对人生的彻悟。没有针，只能穿破散的衣服。同理，没有对人生的彻悟，只能过浑噩凄惨的生活。人一旦有了正确的人生态度，就能从平淡无奇的生活中寻到乐趣和诗意。

42、因贪犯者，为过微细，难可舍离；因瞋犯者，为过粗重，易可舍离。因痴犯者，为过深重，复难舍离。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因贪犯戒摄受众生，因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒，为大犯戒，名大过患，名大堕落。

43、破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。

44、若王国内一人修善，其所作福，皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分，善因王修，同故。造十恶业，亦复如是。

45、唯有你从心灵深处承认、接纳、爱上你自己，你的生命才正式开始，才迈开旅程。这之前，你只是原地在打转，你只是在寻找那个你丢失的生命，你找不到自己，因为你已被所有其他的概念所覆盖，所牺牲，所淹没。

46、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

47、习以为常、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑，经验成了我们判断事物的唯一标准。思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖。当然，思路开阔也需要以知识做底蕴，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。

48、佛在教诲世人时，总是会特别强调"宽容"与"原谅"。因为一个人 如果懂得了"宽容"与"原谅"，很多怨恨也就自然而然地远离了你的心 灵。"大肚（度）能容天下难容之事"这句话既说明了一种胸襟，也道出 了一种崇高的思想境界。

49、菩提者，不可以身得，身无相故；不可以心得，心无相故；不可以性得，性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛，不可以无相更得无相，不可以空更得空，不可以道更得道。一《黄檗断际禅师宛陵录》

50、若一个人很小气，那他（她）一定爱精打细算，很少乱花钱，能够为家里节省开支。

51、慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经

52、要让学生对读书发生兴趣，教师先要热爱读书，用自己的身体力行潜移默化地影响学生，而不是通过说教。我认为一所学校爱读书的老师越多，教育越有希望，好学生必定层出不穷。

53、第一义谛者即是众生界，众生界者即是如来藏，如来藏者即是法身。《不增不减经》

54、有的人一出生就遭遇战争，来不及放下行囊便不得不踏上归 程；有的人才刚刚体味到一点人生的甜味，疾病便找上门去，送上吃 不完的生命苦药。因此人生而有忧患意识，不管你承认不承认，也不 管你当下处在顺境还是逆境。

55、我每天早七起床后，晚L睡觉前，最不忘念诵的四句非常重要的佛法，就是顶果法王写的："不要忘记上师，时刻至诚祈祷；不要忘记自心，时刻观照本性；不要忘记死亡，时刻观修无常；不要忘记众生，时刻回向祈愿。"

56、有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者，同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。

57、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。如我们凡夫的六根是正量，看到、听到与知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

58、要得到婚姻的幸福，我们就要忽略对方的缺点，多看对方的优点。因为当我们看到对方缺点时，也正是因为我们身上有相同的缺点。当我们看到阴性场态的事物时，那正是我们内心的投射与写照。

59、其实，有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距，前面 大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使一个微小的障碍也可能导致前功 尽弃，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前。

60、自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

61、参禅参的什么，参的是自己如何从无限的膨胀到化做虚无。学佛学的什么，学的是自己如何从妄想成神到本分做人。悟道悟的什么，悟的是自己从自以为是到如何还能像别人一样坦白的微笑，轻松的活着。

62、一者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

63、以上课的精神，学习人生的真实。

64、今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻落花风。

65、已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

66、生活总是在启示，人生地不熟的前方，是疲惫不堪还是峰回路转，也都在一个人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨多遥远，记得鼓励自己，正在赶来的路上，或许是太沉的住气而已。

67、从生到死有多远，呼吸之间！从迷到悟有多远，一念之间！从爱到恨有多远，无常之间！从古到今有多远，谈笑之间！从你到我有多远，善解之间！从心到心有多远，天地之间！当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，人生是多么无常的醒来！

68、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。

69、遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅茶一味，茶心佛心，何异何殊？

70、不给别人带来烦恼是一种慈悲。不给自己带来烦恼是一种智慧！要学会原谅，人难免有错误，不要拿别人的错误来惩罚自己。努力爱这个世界，不要嗔恨，否则将是一片苦海。宽恕的同时，更容易感受到生命的自由、安详、解脱。吉祥如意。

71、光阴荏苒，岁月静好。与光阴把盏，与温暖言欢，少些娇情，少些浮躁。万般情事，诸多悲喜，不过是岁月湍急中一渺小沙砾，无需牵强，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快乐，眼中有明媚，心中有闲田，分分钟都会开满春天。

72、能量是不灭的，当你把这股能量引向爱的地方，它就变成了爱的能量，当你不爱的时候，这股爱的能量并没有消失，它只是变成了恨的能量。

73、被琐事缠身或者心情特别闷时，不要急着找人倾诉。朋友是你倾诉的对象，但你不能一味把他们当成你情绪的回收站。情绪会传染，糟糕的心情会蔓延，你会放大自己的苦。大多时候你急着找出口会更苦闷，翻遍通讯录才发现情绪无法表达。不如静下来，听歌深呼吸都会有帮助，学着自己去消化去化解。

74、苦是生活的原味，累是人生的本质。你走得再远，站得再高，得到的再多，都脱离不了苦与累的纠缠。人生就是一种承受，一种压力，让我们在负重中前行，在逼迫中奋进。无论走到哪里，我们都要学会支撑自己，失败时给自己多一些激励，孤独时给自己多一些温暖，努力让自己的心灵轻快些，让自己的精神轻盈些。

75、人生一世，岁月沧桑。匆匆一遭，韶华易老。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。得失恰如三更梦，百年恍如戏一场。不知有多少的烦恼苦闷，尝尽多少人间冷暖。其间，名利的追逐，情感的纠缠，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的无常，人情的变故。红尘茫茫，纷争不休。荣华似梦，醒来皆空。春花秋月皆自诳，情仇不外梦一场。

76、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。

77、长大后才知道，童年时纯洁的`心和天真的笑容是那么的自然！现在想拥有那份纯洁与天真是多么的困难！

78、我们永远不要放弃增长智慧，它是带领我们脱离黑暗的善知识。

79、我们的生活不能永远停留在不满足的痛苦当中，做任何事情前要以善良的动机而行动，这样才能远离不满足的痛苦。

80、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不断减少的过程，所以要学会放弃与回归，放弃一切浮躁和喧嚣，回归内心的安宁。再苦，也要用今天的微笑，吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，编写出一份幸福的流年。

81、如果我们轻忽了生命和死亡的问题，就会对今生所有大大小小的快乐或痛苦深深执著，患得患失。

82、学佛能改变命运。我们积极地创造善缘，就会让我们从智慧走向智慧，从光明走向光明，从幸福走向幸福。

83、每个人都一样，从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去，这是谁都逃不掉的命运

84、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

85、你心里要有一朵莲花，微微一怔，转而嫣然。那朵莲花，要经了风雨，要经了伤害。然后，依然带着跋扈的清凉。或者说，带着那种低温却从容的温暖，和出了淤泥却仍然不染的素贞。它必须还有，突然绽放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。

86、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证？今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。

87、我失去了我的家园，大半辈子都是在流亡中度过的，我实在一点快乐的理由也没有。然而，我却在和其他人民、其他宗教、其他文化以及其他科学的接触中，增长了不少见识。我发现了一些之前我所不知道的世界观和自由的形式。

88、无论做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

89、日休禅师：人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是这刻，每个分钟，如全做好，人生就会美妙。

90、观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫；观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想。——《大乘本生心地观经·无垢性品》

91、人生的一切，积于内心世界，投射到外部，成为"现实"。虽然外界的种种人与事，有时会影响我们的生活，但真正主宰生活的，是我们的心。

92、佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。

93、守护感官不令刺激进入心灵，也不做引起内心激动、不安的错误行为。巩固自己的心有如卫士守护城门一样，这就是戒——行为与心灵的守护。

94、非裸行结发，非涂泥绝食，卧地自尘身，非以蹲踞（住），不断疑惑者，能令得清净。以惭自禁者，世间所罕有，彼善避羞辱，如良马避鞭。

95、沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

96、善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。

、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让投资太累。

98、愿为果，可以收了日月的光华，可以把红尘中的喜怒哀乐放在里面。愿为果，可以坚强而不妥协，抵挡外面的风雨雷电。愿为果，可以在小小的壳里，温暖自己的一生。哪怕飘零枝头，也是一枚果。它不会轻易如花样凋谢，它也许还在来年，生根发芽，等待另一季。

99、一个人的心量有多大，事业就有多大。一个人的心能容多少，成就就有多少。咱们一起把内心中的局限修正过来，达到无量，无限，圆满无碍的境界。

100、我很少有后悔的心，因为我明白现在的结果都是当初的我所做的决定才会有的 结果如何都是我该承担的，我的决定我不后悔，感谢出现在我生命中的你们，不管怎样你们都是我生命中应该出现的人，都教给我东西！不应该太执着于以前，以前的都已经过去了，学会放下，放宽心态。调整自己，重新出发。

佛家佛语经典语录

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不方便;离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。 陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。"

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断*，必落魔道。

19.知见立知，即无明本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒*欲。*欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈 借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

32.释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

33.拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

34.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

36.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

38.三界轮回*为本，六道往返爱为基。

39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.

41.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽*嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事?

43.无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

44.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

45.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

46.得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

47.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

48.嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已!

49.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

51.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

52.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

53.佛言：有人患*不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

54.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

55.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

56.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

57.诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

58.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

59.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

60.佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

61.此身已在含元殿,更向何处问长安。

62.劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

63.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

64.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

65.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

66.爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

67.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

68.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。

69.大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!

70.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

71.芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

72.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

73.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

74.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

75.当发菩提心 广济诸群生 是则供正觉三十二明相

设满恒沙刹 珍妙庄严具 奉献诸如来及欢喜顶戴

不如以慈心 回向于菩提 是福为最胜无量无有边

余供无过者 超逾不可计 如是菩提心必成等正觉

76.诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

77.菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

78.四种往生 正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

79.一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

80.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

81.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

82.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

83.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

84.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不方便，自得心开。

85.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

86.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

87.心生种种法生，心灭种种法灭。

88.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

89.我自无心于万物，何妨万物常围绕。

90.见色起*心，报之在妻女。

91.溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

92.*女笑呵呵 妻女人*意若何 不欲人*妻女报 急将*念立消磨。

93.*女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我*人妇妇*人。

94.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

95.一花一世界，一叶一菩提。

96.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

.祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

98.建水月道场 作梦中佛事。

99.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。"

100.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

36句佛系人生经典语录精选

佛家佛语经典语录120句

　公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。下面是我为大家整理的佛家佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

佛家佛语经典语录 1

　1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。

　2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。

　3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

　4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

　5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。

　6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

　7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

　8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

　9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

　10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。

　11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。

　12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。

　13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

　14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

　15、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

　16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。

　17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。

　18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。

　19、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

　20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

　21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

　22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

　23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

　24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

　25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

　26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

　27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

　28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

　29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

　30、除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

　31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

　32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

　33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

　34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

　35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

　36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

　37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

　38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

　39、真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

　40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

　41、为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

　42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

　43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

　44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

　45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

　46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

　47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

　48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

　49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

　50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

　51、如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正、放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。

　52、读经固然好，读心更重要。

　53、业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

　54、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

　55、算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

　56、菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

　57、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

　58、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

　59、正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的'真相，认识不到，就是凡夫。

　60、不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

　61、为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。

　62、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。

　63、如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

　64、世人误将我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。

　65、佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心、观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。

　66、你真正从内心发出慈悲心、菩提心，才能改变命运，冤亲债主不会再找你，他知道你在修行，能度化他，他不会找麻烦，会喜欢你、保护你、帮助你，成为你的护法，这就是改变命运的方法。

　67、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。

　68、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

　69、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

　70、得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

　71、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

　72、所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。

　73、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

　74、对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

　75、伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

　76、请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

　77、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

　78、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

　79、佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

　80、实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

　81、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

　82、不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

　83、有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。

　84、把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

　85、让别人一步，实际上是让自己一步。

　86、没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

　87、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

　88、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

　89、不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

　90、伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

　91、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

　92、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

　93、帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

　94、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

　95、认识到我们的所见所闻都是象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

　96、钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。

　、时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

　98、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

　99、认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

　100、上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

佛家佛语经典语录 2

　1、寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　2、觉者佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　3、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

　4、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　5、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　6、澄境佛曰：一切皆为虚幻。

　7、梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

　8、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

　9、乐园佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

　10、净土佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　11、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　12、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

　13、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

　14、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

　15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾?佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

　16、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

　17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

　18、静心佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

　19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

　20、幻灭佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

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108句佛教经典禅语名言有哪些？

肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。整理了一些佛系人生 经典语录 100句，欢迎大家欣赏！

1、努力提升自己，好看的外表才能有你一份。尽力开拓眼界，有趣的灵魂你才理解得了。

2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

3、有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。

4、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 5、与其违心赔笑，不如一人安静；低质量的社交不如高质量的独处。

6、求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

7、安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

8、无须期待命运在某个瞬间突然被扭转，那些改变我们人生的能量，就在普普通通的每一天。

9、内心再强大一点，就不会听风是雨。知道的事再多一点，就不会人云亦云。

10、还是要勇敢走下去，让父母过得更好，让梦想掷地有声，让爱的人不失望。

11、一切因缘而起，因念而生。

12、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

13、有些事自己知道就好，没必要去追问，因为答案未必能接受；有些人自己认清就好，不值得去难过，因为感情不能去强求。

14、老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

15、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。

16、人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水，遇难成祥。

17、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

18、时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。

19、世界虽然很大，却大不过人的一颗心，所有真正改变世界的人，都只是把握了自己的一颗心。

20、在喜欢你的人那里去热爱生活，在不喜欢你的人那里去看清世界。

21、做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。

22、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 23、你必须很喜欢和自己作伴。好处是：你不必为了顺从别人或讨好别人而扭曲自己。

24、愿你所有的努力都不白费，所想的都能如愿，所做的都能实现，愿你往后路途，深情不再枉付。

25、黄昏再美丽，终究要天黑。情已到尽头，何必苦留恋。

26、太过执著，一定会变得太计较得失，太在意结局，从而把自己逼向人生的死角。

27、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

28、这个世界上过得好的人，大部分是该吃吃，该喝喝，该打扮打扮，该读书读书，追求一定基础的物质，再花钱让自己精神愉悦一下的，接地气的，不清新也不脱俗的普通人。

29、做一个寡言，却心有一片海的人，于淡泊中平和自在。

30、人生，就是一个修炼的过程，不要用内心的不平，作践了自己也伤害了岁月。

31、菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

32、余生很长，愿你拥抱自己，努力成长。简简单单做人，无愧于心。本本分分做事，不期于人。

33、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

34、人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成。

35、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

以上就是带给大家的佛系人生 经典语录 100句，感谢朋友们阅读！

佛理诗或者佛家经典语录

1、慈悲是你最好的武器。?

2、只要面对现实，你才能超越现实。?

3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。?

4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。?

5、学佛就是在学做人而已。?

6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。?

7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？?

8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。?

9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。?

10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。?

11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。?

12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。?

13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

佛系人生经典语录100句

1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。

（金刚三昧经）

2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

（华严经普贤行愿品）

3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）

4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。

若生轻心，则为自伤。

佛言：善哉快论。

（首楞严三昧经依宝王论节文）

5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。

（梵网经）

6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。

（理趣六波罗蜜多经）

7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。

（大宝积经富楼那会）

8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）

9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。

（佛遗教经）

10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。

（佛遗教经）

11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。

（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）

12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。

（有部律）

13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。

（智者大师）

14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。

（智者大师）

15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。

谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。

但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。

无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。

（道宣律师）

16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。

（翠严禅师）

17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。

休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。

苦哉苦哉。

（黄檗襌师）

18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。

万境咸真矣。

执石成宝矣。

众生即佛矣。

（飞锡法师）

19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。

但口说心思，便是昧了自己。

若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。

收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。

旛盖簇拥香花供养亦如此。

赞叹亦如此。

毁谤亦如此。

修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。

（盘山禅师）

20、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）

21、报缘虚幻，不可强为。

浮世几何，随家丰俭。

苦乐逆顺，道在其中。

动静寒温，自愧自悔。

（佛眼禅师）

22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。

（大慧襌师）

23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。

（永明禅师）

24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

（归宗芝庵襌师）

25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。

（石屋襌师）

26、即今休去便休去，若觅了时无了时。

（云峰襌师）

27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。

一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）

28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。

（妙禅师）

29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池大师）

30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。

（莲池大师）

31、伊庵权禅师用功甚锐。

至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。

（莲池大师）

32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。

草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。

（莲池大师）

33、人之过恶深重者，亦有效验。

或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。

苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）

34、只‘强顺人情，勉就世故。

’八个字，误却你一生大事。

道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）

35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。

有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。

（西方确指）

36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。

名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）

37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。

（蕅益大师）

38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益大师）

39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益大师）

40、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）

41、内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大师）

42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。

（诵帚襌师）

43、从今以后，愿遁世不见知而不悔，作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日，今生不敢复作度人妄想（彭二林）

44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫转凡成圣之时。

尚复徘徊歧路，乍前乍却，则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷，更有不可知者哉？（彭二林）

45、轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。

（彭二林）

46、汝信心颇深，但好张罗及好游、好结交，实为修行一大障，祈沉潜杜默，则其益无量。

戒之！（印光大师）

47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶？其急切纷扰，久则或致失心。

（印光大师）

48、当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。

（印光大师）

49、直须将一个死字挂到额颅上。

（印光大师）

50、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。

当知此人，此过去宿命已作佛道来也。

（无量清净平等觉经依迦才净土论引文）

51、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经）

52、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。

（观无量寿佛经）

53、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。

（善导大师）

54、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。

若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。

（诸法无行经）

55、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。

（灵芝元照律师）

56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。

凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。

无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。

能如此者，其于净土决定往生。

（王龙舒）

57、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。

若不如此，后悔难追！（天如禅师）

58、如就刑戮，若在狴牢，怨贼所追，水火所逼；一心求救，愿脱苦轮。

（天如襌师）

59、于此土声色诸境，作地狱想、苦海想、火宅想。

诸宝物作苦具想。

饮食衣服，如脓血铁皮想。

（妙什襌师）

60、此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣隐伏。

众生奔波苦海，犹失父之儿，若不以极乐愿王为归，谁为救护？（妙什襌师）

61、闻教便行，奚待更劝？（妙什襌师）

62、惟名闻利养，甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力，不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）

63、又复当护人心，勿使夸嫌，动用自若；息世杂善，不贪名利，将过归己，捐弃伎能，惟求往生。

（妙什禅师）

64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转；矧多念乎？（幽溪法师）

65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱。

若生嗔恚时，当念净土眷属无有触恼，何当往生净土？得离此嗔。

若受苦时，当念净土无有众苦，但受诸乐。

若受乐时，当念净土之乐，无央无待。

凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。

（幽溪法师）

66、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）

67、当屏人独处，自办道业，以设像为师，经论为侣。

（袁宏道）

68、五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。

（袁宏道）

69、问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）

70、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。

今老矣！倘有问者，必以此答。

（莲池大师）

71、当生大欢喜，切勿怀忧恼，万缘俱放下，但一心念佛。

往生极乐国，上品莲花生，见佛悟无生，还来度一切。

（莲池大师）

72、世情淡一分，佛法自有一分得力。

娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。

弹指归安养，阎浮不可留。

（蕅益大师）

73、归命大慈父，早出娑婆关。

（蕅益大师）

74、世之最可珍重者，莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起，一念染即九界生因，凡动一念即十界，可不珍重乎？是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？茍知精神之可珍重，则不浪用，则念念执持佛名。

光阴不虚度，则刻刻薰修净业。

（彻悟禅师）

75、悲哉众生！欲念未除，道根日坏。

佛之视汝，将何以堪？（彭二林）

76、子等归向极乐，全须打得一副全铁心肠，外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。

（彭二林）

77、莲花，荣悴由人。

时不相待，珍重！珍重！（彭二林）

78、上品见佛速，下品见佛迟，虽有迟速异，终无退转时。

参禅病著相，念佛贵断疑，实实有净土，实实有莲池。

（张守约）

79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界，清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。

（悟开禅师）

80、随忙随闲，不离弥陀名号，顺境逆境，不忘往生西方（印光法师。

以下悉同）

81、诚与恭敬，实为超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。

82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。

83、佛固不见弃于罪人，当承玆行以往生耳。

84、须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。

85、应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。

其愿之切，当如堕厕坑之急求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。

86、业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。

87、入理深谈，且缓数年！

88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾？

89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。

90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。

91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远，不肯认真专修净业，总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。

93、当今之时，其世道局势，有如安卧积薪之上，其下已发烈火，尚犹悠忽度日，不专志求救于一句佛号，其知见之浅近甚矣。

94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆。

然现境虽有善恶，转变在乎自己，恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。

95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。

96、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。

、具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。

谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎？

98、欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。

99、念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

100、末法众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力，无，尤当笃培。

101、汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可，急急改过摄心念佛。

1. 人生最大的悲哀和不幸就是：还没弄清楚自己是谁，究竟想要什么，就没了青春，没了中年，没了一辈子。

2. 我以为别人尊重我，是因为我很优秀。慢慢的我明白了，别人尊重我，是因为别人很优秀；优秀的人更懂得尊重别人。对人恭敬其实是在庄严你自己。

3. 如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。不要太过张扬，要明白没有一个人会比你更弱小。总之，做人要低调一点。

4. 心是个口袋，东西装少点叫心灵，多一点叫心眼，再多一点时叫心计，更多是叫心机。

5. 我们最先衰老的不是容貌，而是不顾一切的闯劲。有时候，要敢于背上超出自己预料的包袱，真的努力后，你会发现自己要比想象的优秀很多。

6. 人生其实没什么好后悔的，没有办法知道当初做或不做这个选择，而过上的另一种生活会是什么样子。不可修改，也不可逆。活着的每一天都充满变数。

7. 老天不给你困难，你又如何看透人心；老天不给你失败，你又如何发现身边的人是真是；老天不给你孤独，你又如何反思自省；老天不给你生命中配上君子和小人，你又如何懂得提高智商！老天对我们每个人都是公平的，有人让你哭了，一定会有人让你笑。

8. 我们总在不断重复中过日子，这一刻迷离的面目，下一刻可能就会清晰；这一刻不能宽恕的人，下一刻可能就会得到原谅；这一刻不能接受的事实，下一刻可能会变得容易理解。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。