人生哲理的词语

人生

1．诸恶莫作，一生平安。众善奉行，事事如意。

2．每个人都是自己命运的建筑师。

3．善于反省自己的人，是最高明的人。

4．在人生的旅途上，能够躲避痛苦最好的办法，就是把为自己利害的“念头”招抛开。

5．人事的艰难与琢磨，就是一种考验。

6．但行好事，莫问前程。（注释：只做对人有益的事，不要去考虑个人的名利得失。）

7．能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。

8．生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

9．大着肚皮容物，立定脚跟做人。（注释：为人要气量大，能容人，要正直，坚持自己的人生信条。）

10．人如果有正确的信仰，在人生旅途中所走的路就不会有差错了。

11．真正的智慧人生，必定有诚意谦虚的态度；有智慧才能分辨善恶邪正，有谦虚才能建立美满人生。

12．能征服自己，才是最伟大的人。

13．有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，能得无限的快乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。

14．慈悲没有敌对，智慧不起烦恼。

15．不经一事，不长一智。智慧是从人与事之间磨练出来的。若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

16．人之所以痛苦，就是认为自己总是对的，别人总是对不起我，将一切错误都归罪于别人和外境，念念都觉得自己没有错，而不反省自己也有满身的过失。这就是我们痛苦的最大根源。

17．每个人最大的弱点，在于他自以为自己最聪明的。

18．同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳地终此一生。

19．人如不能知足就永远都在烦恼中。

20．从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，天限丰饶。

21．生命里最难能可贵的，就是生活得平常。

22．信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

23．一个人的成败，与他的心量有很大关系。念念都是为一切大众，决定成功；念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。

24．信仰是内心的明灯。

25．当你跌倒的时候，不要白白地爬起来，任何一种磨练都是宝贵的经验。

26．惜食，惜衣，非为惜财缘惜福。

27．人生最大的成就，是从失败中站起来。

德行

1．原谅别人，就是善待自己。恭敬别人，就是庄严自己。

2．纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。

3．存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。

4．静坐常思己过，闲谈莫论人非。（注释：静坐的时候，多想想自己的过失；与人闲谈时，不要谈论别人的是非。）

5．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。（注释：傲气不可滋长，欲望不可放纵，得志不可骄满，行乐不可过分。指凡事不可不节制，应适可而止。）

6．为善最乐，读书便佳。（注释：做好事的人心境最为快乐；读好书可使人品德高尚，气度不凡。）

7．不耗时间批评别人，多花时间改善自己。

8．看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己的这颗傲慢的心，却很困难。俗语常说：“满招损，谦受益。” （注释：骄傲自满会招致损失，虚心谦逊会获得益处。）

9．讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。

10．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（注释：听到甜美的语言，在严冬里也会感到温暖；恶毒的话语说出口去，即使炎热的六月天也让人感到心寒。）

11．人生最危险的敌人是傲慢。

12．莫说他人短于长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。

13．休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

14．得理要饶人，理直要气和。

15．语言之间最可积德。如：见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿揭人阴私，勿谈人闺阁，其功俱无量。

16．诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。

17．倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做人大智惹愚的人。（注释：“大智若愚”大有智慧的人，不炫耀自己，看上去好像很愚笨。）

18．退一步、让一步来成全别人，即是修养。

19．培养好自己的气质，不要争面子；争来的是的，养来的才是真的。

20．是非不必争人我，好歹何须论短长，吃些亏处原无害，让几分时也不妨。

21．心中常存常解、包容、感恩、知足、惜福。

22．待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。

23．苏格拉底说：“没有人想犯下错误，之所以会犯下错误，乃是他的无知。”故而，如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。

24．己所不欲，勿施于人。（注释：自己所不喜欢的，不要强加给别人。指办事要将心比心，设身处地地替别人着想，不要强使别人接受自己不愿意接受的东西。）

25．饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。（注释：能宽恕别人的人不是傻瓜，傻瓜从来不会宽恕别人。）

26．犯错是平凡的，原谅才能超凡。

27．一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然！

28．自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。

29．人生最大的收获是改善。

30．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（注释：不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。孔子指出修养仁德具体的细节。）

31．“礼”的精神，不外乎“自卑而尊人。”在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是“礼”。

32．戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。量力买生物放生，就能增福延寿。

33．不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留于过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难预测，守住现在，当下即是。

34．身安不如心安，屋宽不如心宽。

35．没有希望，也就没有失望。

36．处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。（注释：为人处世不必刻意去追求显赫功名，只要踏踏实实没有大的过失，就是功劳；帮助别人，不一定希求他能感恩戴德，只要大家都心平气顺，没有怨言，便是德业圆满了。）

福慧

1．人要知福、惜福、再造福，才最有福。

2．三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。

3．人有善念天必佑之，忠厚之人必多福报。

4．世上有两件事不能等：一孝顺、二行善。

5．对父母要知恩、感恩、报恩，对父母感恩的孩子最有福。

6．积德虽无人见，行善自有天知。

7．人为善，福虽未至，祸已远离；

人为恶，祸虽未至，福已远离。

9．凡是有益于人的就是善，有利于己的就是恶。有益于人，就是打人骂人都是善；有利于己，就是礼人敬人都是恶。正所谓“诸恶莫作，众善奉行。”

10．做好事并不是为求名，也不是为求功德；抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

11．为善而人不知，则为阴德。（注释：无论行得善大或善小，都不为人知。如果善事大家都看到，果报立刻就报了，谈不到积，亦无后报了。故行善不为人知，即是多积阴德，以后得到莫大的福报。所谓厚德载福。）

12．人欲求得智慧、明辨事理，亦须远离人我是非烦恼；此即是“当局者迷、旁观者清”的道理。

13．生日不宜杀生。生子不宜杀生。

祭先不宜杀生。婚礼不宜杀生。

宴客不宜杀生。祈禳不宜杀生。

（世人有疾。杀生祀神。）

营（谋）生不宜杀生。

———莲池大师

14．存好心、说好话、行好事、做好人。

15．贤者不炫己之长，君子不夺人所好。（注释：要保持一颗善良的心，要说有意义的话，要做到乐善好施，要能忍耐、谦让、不欺辱人。）

16．贤者不炫己之长，君子不夺人所好。（注释：有才能的人从不夸耀自己的长处，有修养的人不强夺取人家心爱的东西。）

17．修德：一切功德生于日见己过。

造罪：一切罪恶生于日见人非。

18．不为任何代价、任何回报而付出，则能得到更真、更善、更美的境界。

19．你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

20．知足者常乐，能忍者自安。（注释：知道满足的人，永远都快乐；能够忍让的人，自然平安无事。）

21．怒不变容，喜不失节。

忍让

1．要堪得起忍耐，才有办法在世间生存得更自在。

2．要做个受人欢迎的人，做个被爱的人，就必须在日常生活中修养忍辱。

3．忍得一时之气，免得百日之忧。（注释：一时的怒气能忍得下去，就不会为未来的日子留下灾祸。）

4．忍与让，足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”

——弘一大师

5．以仁义存心，以忍让接物。（注释：心中充满仁义，用忍让的态度待人处事。）

6．有些人常常在烦恼，因为别人一句无心话，他却有意地接受。

7．忍辱对治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。

8．别人说好莫欢乐，别人说坏如听歌。

心中平静浪不起，好话坏话无分别。

9．受得小气，才不至于受大气。

吃得小亏，才不至于吃大亏。

10．真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。

11．生气，是拿对方的错误来打击自己；怀恨，是拿对方的错误来折磨自己。

12．不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。

13．勿谓善小，不乐为之，惠而不费，亦曰仁慈。

14．忍一句，息一怒；饶一着，退一步。（注释：你如果忍得住少说一句话，就会平息别人的一次愤怒；你如果能饶恕他人一次，别人也会给你退让一步。）

15．吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏。这是老庄退一步进三步的道理。

16．有退步时须退步，得饶人处且饶人。（注释：进一步悬崖万丈，退一步海阔天空。饶人，说明你宽宏大量，饶人，也可以感化人，教育人。什么事情都有个度，若得理不饶人，把人逼到绝路，事情反而不可收拾。）

17．事不三思终有悔，人能百忍自无忧。（注释：做事之前不再三考虑，最终一定会后悔；人如果能遇事忍让，自然不会有烦忧。说明为人处事行必三思、遇事忍让。）

18．寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处置乎？拾得曰：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他！”

告诫

1．想要害有道德的人，就好像仰起面，对天吐口水一样，这口水还要落到自己脸上。

2．欺人是祸，饶人是福。（注释：欺凌他人会招来祸患，待人宽宏厚道会带来福。劝人切莫欺人积恶。）

3．不要无中生有，更不要丑化他人。

4．要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。

5．缓字可以免悔，退字可以免祸。

6．不要诽谤人，不也轻易赞叹人，看到别人的过失要涵容。古人说：“君子之交，不出恶声。”喜欢说别人过失，的确是我们自己最大的毛病。

7．意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

8．讲话过于肯定的人，往往后悔多于肯定。

9．锋芒毕露的人，没有福报，所谓是“聪明反被聪明误。”（注释：聪明人自恃聪明，结果反而误了自己。）

10．修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法、加以修正。人生就是自己。宇宙就是我们生活的环境。

11．布施不是有钱人的专利品，而是一份虔诚的爱心。

12．放生就是救命、还债、解冤结、治病、改变命运、消灾免难。放生是世间最美的善行。

13．奉劝世人早行善，祸到临头后悔难。

14．《弟子规》是做人的资格，若是不懂《弟子规》，保证你会吃大亏。赶紧学，从小学，一生平安又吉祥。

15．以恨还恨，恨永远存在；以爱还恨，恨自然消失。

16．举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。

17．不知道自己的过失是愚痴，不能够改正过失就是造业。

18．不懂得因果，就不懂得修行。

19．学佛是人生最高的享受。

20．心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大块。（注释：用心最重要的是要光明坦诚，外表最重要的是要正直沉稳，说话最重要的是简洁真诚。）

21．吃苦了苦，苦尽甘来；享福消福，福尽悲来。

22．吹毛求疵的人，必是烦恼之人；

宽容大度的人，必是快乐之人。

23．本觉本有，不觉本无。做好人是自己的本分：从落实《弟子规》做起。

24．太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。（注释：太上老君说：“祸与福并不固定，全在人自作自受。善恶报应如同影子跟着身体一样，永远都不分离啊！”）

25．学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

26．小事不做，大事难成。

27．尽多少本分，就得多少本事。

28．苦海滔滔业自招，迷人不识半分毫，今生不把弥陀念，枉在人间走一遭。 ——印光大师

29．喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想赶快逃离它。

30．言多语失皆因酒，义断亲疏只为钱；有事但逢君子说，是非休听小人言。（注释：贪酒的人往往会多说话而失言惹祸，情义的中断，亲友的疏远多是因为钱财；遇到麻烦的事情只能向君子诉说求教；是非难辨时千万不能听信小人的胡言。）

31．话多不如话少，话少不如话好。

32．是非只为多开口，烦恼皆因强出头。（注释：招来是非是因为多嘴多舌，惹下烦恼是因为爱逞强，好出风头。指处世要慎言韬晦。）

33．是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。（注释：在存有是非的地方，别人用口说话，我用耳朵听音；在人多热闹的场合中，别人争先向前，我则自动退后。）

34．结有德之朋，绝无义之友。（注释：交朋友也要有正确的原则：品德高尚的朋友应结交，不讲信义的朋友要断绝。）

35．善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。（注释：亲近善知识，他能帮助自己德行升华，对清净身心大有益处；远离恶知识，因为他能引来灾殃，毁了自己的前途。古人言：“益者三友，损者三友。”朋友正直、诚实、见识广博、是益友；朋友谄媚奉承、虚情意、夸夸其谈、是损友。所以交友必有选择。）

36．近朱者赤，近墨者黑。（注释：接近朱砂的物品会被染红，接近黑墨的物品会被染黑。指人会因外界影响而变化，经常接近好人会变好，经常接近坏人会变坏。）

37．处事让一着为高，退步即进步之本；待人宽一分是福，利人即利己之基。接人待物，要养得满腔和气；对天对地，全凭着一点良心。

38．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（注释：好药虽然入口很苦，但对治病有效果；忠直的劝谏虽然听起来刺耳，但对于操行有利。比喻有意而尖锐的批评，虽然听起来不舒服，但对人有帮助。）

39．当吾人情绪起伏时，万勿轻易决定事情，因为此时所判断的，往往会错误。

40．人之谤我也，与其能辨，不如能容；人之悔我也，与其能防，不如能化。

41．万分廉洁，只是小善；一点贪污，便是大恶。

42．人若不面对自己的缺点，就如烂疮永远无法根治。

43．为自己找借口的人永远不会进步。

44．不应该占方便，硬要去占方便，这是亏本；若是应该占方便，而不去占方便，这就是存款。

45．我们如果要想家庭美满、子孙贤慧，一定要从积功累德、特别着重在积阴德做起。

46．劝君莫打枝头鸡，子在巢中望母归。

47．不要让今日的无知，变成明日的后悔。

48．勿弃字纸。勿登山而网禽鸟。勿临水而毒鱼虾。勿谋人之财产。勿妒人之技能。勿*人之妻女。勿唆人之争讼。勿坏人之名节。勿破人之婚姻。勿依权势而辱善良。勿恃富豪而欺贫困。

49．受人滴水之恩，须当涌泉以报。

50．善恶到头终有报，只争来早与来迟。

51．传家二字耕与读，防家二字盗与奸，倾家二字*与赌，守家二字勤与俭。（注释：传家二字耕与读，因为耕可养家，读能化愚；防家二字盗与奸，因为被盗则失财，被奸则失节；倾家二字*与赌，因为*丧德亡身，赌败财失财；守家二字勤与俭，因为勤可免贫，俭能足用。）

52．富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不常。（注释：富有了，如果不教育好子女，财务一定会被挥霍一空；显贵了，如果不教育好子女，子女一定会惹是非，那么迟早也会丢掉自己的乌纱帽。）

53．人无远虑，必有近忧。（注释：一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。强调人应该有长远的打算，加强忧患意识。）

54．积德于子孙，其胜于美宅良田。

55．名利之追求，只会使人沉沦；财色之诱惑，只会使人失志。

56．色乃削肉之刀，酒是穿肠毒药。

57．若好色，肾就会有病；贪财多了，就会有心病；脾气大，肝就会有病；生恼怒，肺就会有病；尽怨人，脾就会有病。

58．欲火愈旺，福德愈轻。

59．男女刀尖舔蜜，陷身之井惹祸根苗。

60．不贪酒色财气，一生无害无灾。

61．奉劝世人莫*乱，奸*名丑到处闻，父母妻子无脸面，败德丧名罪业深。

62．万恶*为首，百善孝为先。妻贤夫祸少，子孝父心宽。（注释：所有坏事中，*乱最坏的；众多美德中，孝顺居第一位。妻子贤惠，丈夫祸害就少；儿子孝顺，父亲心情就舒畅。）

63．好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。

64．积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。

65．婚姻是一种道义的结合，而非普通男女感情的结合。

66．真正的人，不能冷漠地不顾别人的痛苦而追求自己的幸福。

67．人生最大的隐痛是嫉妒。

68．一切有智慧地妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像在沐浴在清凉的月光中。

69．万法皆空，因果不空。（注释：世界上是非没有一定的，因果律却是一定的。种瓜得瓜，种豆得豆。）

清心

1．清心，就没有烦恼；寡欲，就没有痛苦。

2．欲望强烈，苦遂增加；少欲不贪，自然无忧。

3．并非有钱是快乐，问心无愧心最安。

4．不知足的人，即使再富有，也是一个贫人，因为他总有一种贪心，贪而无厌，这就是贫嘛！

5．有求皆苦，无欲则刚。（注释：“无欲则刚”欲就是自私自利。人有自私自利，他的心就不公正。所以真正刚强的人是没有欲望的。）

6．人到无求品自高。

7．春日方逢杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华如同三更梦，富贵恰似九月霜。

百年浑似戏文场，死后空持手一双。

8．爱欲荣华，不可常保。皆当别离，无可乐者。

9．人心里的忧悲苦乐，皆是建立在一个有“我”的观念中。

10．人因自觉而成长，因自满而堕落。

11．人生最大的隐患是自私。

12．要改变自己的错误和缺点，先要乐于接受他人的劝告与指导。

13．犯错出忏悔心，才能清净无烦恼。

14．圣人——常流露着惭愧心。

15．内心平静快乐，头脑清醒，考虑事情就会清楚齐全，说话就会得体。

16．深思熟虑，培养自己定静的性格，才能有所担当。

17．给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

18．处顺境中必须谨慎，处逆境中必须忍耐。

19．远离是非，那是纯善之心。

20．切戒：性情急躁，不能容忍一时之气；心量狭小，不能包容、宽恕别人。

21．是非终日有，不听自然无。（注释：生活中是是非非的事每天都有，只要不去理睬它，自然就没有了。指不听不理是对付是非的最好方法。）

22．黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难！——清?顺治皇帝

23．布袋和尚说：

有人骂老拙，老拙只说好；

有人打老拙，老拙自睡倒；

唾到我脸上，任它自干了；

我也省力气，他也无烦恼。

24．如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

25．丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。（注释：父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。）

26．知过即是开悟，改过为真修行。

27．修行修诚心，心诚自然灵。常生慈悲心，自然生感应。

28．以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。（注释：用平淡之心交朋友，用聋字消除诽谤，用苛刻责备自己，用弱字抵御侮辱。）

五 福

第一福 长寿是命不夭折而且福寿绵长。

第二福 富贵是钱财富足而且地位尊贵。

第三福 康宁是身体健康而且心灵安宁。

第四福 好德是生性仁善而且宽厚宁静。

第五福 善终是能预先知道自己的死期。

临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

“好德”是五福之一，而且是重要的一福。一个人有宅心仁厚、乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为“好德”能赢来长寿、富贵、康宁和善终。

修 身 八 则

光阴不惜过时悔 黑发不学白发悔

酒色致祸悔 安不将息病时悔

官行贿赂致罪悔 富不俭用贫时悔

不孝父母老时悔 遇难不帮有事悔

生 命 之 爱

畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，

鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩，

人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，

畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭。——慧道人诗

子女尽孝格言

父母双亲恩似海深，生儿育女历尽艰辛；

年老衰迈精疲力尽，子女成人理当孝顺；

衣食住行勿使受困，健康状况经常过问；

父母所需竭力奉进，不应吝钱刻薄双亲；

夫妻情重父母恩深，不可宠妻虐待老人；

父母教诲谨记在心，父母有过婉言谏行；

父母有病精心侍奉，求医诊治搀扶护送；

千方百计减轻病痛，久病不愈坚持始终；

媳对婆翁应与女同，婿待岳亲依照子行；

上有父母下有子孙，前车后鉴将心比心。

生活在感恩的世界

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；

感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。

感激所有使你坚定成就的人。

觉悟的人

能吃亏的人是有福的人

能施舍的人是富贵的人

富贵的人不占便宜

占便宜的是穷人

善良的人不怨人

怨人的人是恶人

聪明的人不生气

爱生气的人是愚人

富贵的人不发脾气

爱发脾气的人是

能容忍的人是快乐的人

能爱人的人是幸福的人

看破放下的是有智慧的人

不做恶事是明白因果的人

能修身立德是长寿的人

爱骂街的人是没福的人

爱打人的人是短命的人

卖*来世不是人

能学佛的人是有觉悟的人

能念阿弥陀佛的人是有福慧的人

敬三宝

三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。

今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。

今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。

今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。

第一敬佛 略举常人所应注意者

礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。

纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。

木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。

凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。　

第二敬法 略举常人所应注意者

读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。益大师云：展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。

对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。

若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

附每日诵经时仪式

礼佛——多少不拘。

赞佛——

供养——愿此香华云等。

读经——

回向——不拘，或用我此普贤殊胜行等。

第三敬僧 略举常人所应注意者数条

凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子，在家人见之，应一例生恭敬心；不可分别持戒破戒。

若皈依三宝时，礼一出家人为师而作证明者，不可妄云皈依某人。因所皈依者为僧，非皈依某一人，应于一切僧众，若贤若愚，生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。则与皈依僧伽之义，乃符合矣。

供养僧者亦尔。不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言。此为佛所痛诫者，最宜慎之。

以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶。惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣。

——摘自弘一大师《李叔同说佛》

天鉴什么意思

1. 有哲理四字成语

塞翁失马焉知非福：也作塞翁失马，安知非福。

比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

是一个非常有哲理的词语沉默是金：意思是说默默的思考也能够获得成功，是日常生活中常用的哲理成语。言多必失：话说多了必然会有失误的时候，和祸从口出意思差不多闲谈莫论人非：休闲聊天的时候不要讨论别人的对错是非望梅止渴：人想到可以吃梅子就会流出口水，这样能解渴。

后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。路遥知马力： 路途遥远才能知道马的脚力好赖，日子长了才能看出人心的好坏。

下句是：日久见人心 开卷有益：多读书就会有得益。

2. 来自哲言故事的四字词语

· 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影 · 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影 · 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格 · 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面 · 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧 · 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长 · 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓 · 不入虎穴，不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠 · 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 · 白头如新 · 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异 · 不学无术 · 不入虎穴，不得虎子 · 不远千里 · 不因人热 · 别有天地 · 不遗余力 · 百折不挠 · 百丈竿头 · 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜 · 残杯冷炙 · 寸草春晖 · 草船借箭 · 乘风破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 沧海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙 · 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量 · 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · 当局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 当务之急 · 开诚布公 · 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈 · 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动 · 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪 · 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳 · 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐 · 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所 · 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生 · 狐虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野 · 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽 · 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投 · 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气 · 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑 · 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久 · 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁 · 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心 · 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功 · 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解 · 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数 · 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸 · 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻 · 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡 · 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙 · 穷兵黩武 · 宁为玉碎，不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙 · 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已 · 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发 · 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺 · 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻 · 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河 · 日不暇给 · 人非圣贤，孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼 · 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 自危 · 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不释卷 · 士别三日 · 死不旋踵 · 师出无名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 伤风败俗 · 三顾茅庐 · 双管齐下 · 死灰复燃 · 十行俱下 · 四海之内皆兄弟 · 尸居余气 · 司空见惯 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 · 三迁之教 · 三人成虎 · 杀身成仁 · 水深火热 · 识时务者为俊杰 · 三生有幸 · 尸位素餐 · 塞翁失马 · 上下其手 · 上行下效 · 随月读书 · 守株待兔 · 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同仇敌忾 · 同仇敌忾 · 太公钓鱼愿者上钩 · 同甘共苦 · 同工异曲 · 天经地义 · 天下无双 · 天涯海角 · 天衣无缝 · 一夔已足 · 穷兵黩武 · 庄周梦蝶 · 曾参 · 以强凌弱 · 完壁归赵 · 韦编三绝 · 无出其右 · 为虎作伥 · 刎颈之交 · 无可奈何 · 望梅止渴 · 五日京兆 · 危如累卵 · 万死不辞 · 万事俱备只欠东风 · 五色无主 · 亡羊补牢 · 未雨绸缪 · 妄自尊大 · 下笔成章 · 下车泣罪 · 先发制人 · 兴高烈 · 心旷神怡 · 朽木不雕 · 休戚相关 · 先声夺人 · 小巫见大巫 · 小时了了 · 小心翼翼 · 一败涂地 · 有备无患 · 一不做、二不休 · 一傅众咻 · 一傅众咻 · 以强凌弱 · 饮醇自醉 · 一代楷模 · 一发千钧 · 约法三章 · 以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实 · 一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气 · 一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春 · 以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔 · 一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰 · 有名无实 · 一诺千金 · 一暴十寒 · 一窍不通 · 一钱不值 · 予取予求 · 一丘之貉 · 一日千里 · 一日三秋 · 一丝不拘 · 一身是胆 · 以身试法 · 一事无成 · 一网打尽 · 义无反顾 · 一问三不知 · 一误再误 · 月下老人 · 忧心如焚 · 一衣带水 · 一意孤行 · 一叶障目 · 有志竟成 · 一字千金 · 有恃无恐 · 饮鸩止渴 · 自惭形秽 · 专横跋扈。

3. 人生哲理四字成语

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

哲理成语：

1，按图索骥

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K

4. 四字的有人生哲理的词语

毛遂自荐

洛阳纸贵

才高八斗

曲高和寡

开卷有益

卧薪尝胆

投笔从戎

江郎才尽

按图索骥

约法三章

三顾茅庐

望梅止渴

退避三舍

指鹿为马

狗尾续貂

口蜜腹剑

涸辙之鱼

请君入瓮

唇亡齿寒

抱薪救火

草木皆兵

势如破竹

九牛一毛

南柯一梦

一暴十寒

邯郸学步

东施效颦

班门弄斧

呆若木鸡

瓜田李下

夜郎自大

杞人忧天

奇货可居

门可罗雀

门庭若市

好好先生

高山流水

后来居上

沧海桑田的意思

天鉴意思如下：

天鉴是一个富有哲理和含义的词语，它指的是对人类行为的监督和审查，以及人类心灵深处的自我反省和审视。这个词语在中国传统文化中有着重要的地位，被广泛应用于文学、哲学和宗教等领域。

首先，“天鉴”可以理解为对人类行为的监督和审查。在中国古代，人们相信天道酬勤，上天会注意到每一个人的行为和言行举止。因此，“天鉴”代表着一种无形的监督和审查，它要求人们遵循道德规范、行善积德，否则就会受到上天的惩罚。这种思想在中国传统文化中根深蒂固，对于规范人们的行为和塑造社会风气起到了积极的作用。

其次，“天鉴”也可以理解为人类心灵深处的自我反省和审视。古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。” 这说明了上天对于人类心灵的锻炼和考验。在面对挫折和困难时，人们需要自我反省、审视自己的内心，从而锻炼出坚强的意志品质和高尚的人格。因此，天鉴也代表着人类自我成长和自我完善的过程。

此外，“天鉴”这个词语还具有一种庄重、威严的色彩。它让人们意识到自己的行为和言论都是受到监督的，从而更加谨慎地对待自己的行为和对待他人。这种庄重和威严也体现了中国传统文化中的礼仪之邦的形象。

总之，“天鉴”是一个富有哲理和含义的词语，它代表着对人类行为的监督和审查、人类心灵深处的自我反省和审视，以及一种庄重、威严的态度。这个词语在中国传统文化中具有重要的作用，它引导着人们走向正确的道路、塑造美好的品德、促进社会的和谐与稳定。通过深入研究和理解天鉴的含义，我们可以更好地领悟中国传统文化中的精髓。

“富含人生哲理”四字词语

沧海桑田意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。沧海桑田，例句：同样的地方，现在已是沧海桑田。

释义是：葛洪在《神仙传》里记载有一个叫麻姑的仙女，说自从她当仙女以来，已经见到东海有三次变为桑田了。后用沧海桑田比喻世事变化很大。

知识扩展

沧海桑田，是一个富有哲理的词语，用来形容时间的流转和世事的变迁。在中国的文化中，沧海桑田常常被用来形容人生的短暂和无常，以及历史的悠久和沧桑。

沧海，指的是大海，是生命的起源地之一。在古代，人们普遍认为大海是神秘的、无穷无尽的，也是生命的摇篮。在大海中，有各种各样的生物，包括人类尚未发现的物种。同时，大海也是自然灾害的来源之一，如台风、海啸等，这些都让人们对大海既敬畏又畏惧。

桑田，指的是农田、土地。在中国的传统文化中，土地是人们赖以生存的，也是国家的根本。人们在这片土地上耕种、收获，养活自己和家人。

同时，土地也是人们心灵的寄托，许多人在离乡背井的时候，都会深情地回望自己的家乡，因为那里有他们成长的记忆和亲人的身影。

沧海桑田，将大海和土地联系在一起，形象地表达了世事的变迁和时间的流转。在漫长的历史长河中，大海和土地都经历了无数次的变迁。大海可能会变成陆地，而陆地也可能被海水淹没。然而，无论世事如何变迁，生命总是会找到自己的出路，继续繁衍生息。

在现代社会中，沧海桑田的意义更加深远。随着科技的发展和人类对自然环境的破坏，地球的环境也在不断地变化。这些变化可能会给人类带来巨大的灾难，如气候变化、自然灾害等。因此，我们需要更加珍惜地球，保护环境，让地球能够持续地为人类提供生命支持。

总之，沧海桑田是一个富有哲理的词语，它告诉我们世事的无常和生命的珍贵。我们应该珍惜当下，努力保护地球环境，让未来的世界更加美好。同时，我们也需要学会适应变化，不断学习和成长，让自己成为更好的人。

富含哲理的词语

1、阅人无数yuè rén wú shù

2、春华秋实chūn huá qiū shí

3、春种秋收chūn zhǒng qiū shōu

4、读万卷书dú wàn juàn shū

5、行万里路háng wàn lǐ lù

1、阅人无数yuè rén wú shù

释义：见识过很多人，与许多人有过交往，社会经验丰富，看人看得很准。

2、春华秋实chūn huá qiū shí

释义：比喻事物的因果关系，后引申比喻文与德行，亦指时间的流逝，岁月的变迁。

3、春种秋收chūn zhǒng qiū shōu

释义：春天是播种的季节,只有春天种下好的和取科学的播种方法,秋天才能取得好的收 成。

4、读万卷书dú wàn juàn shū

释义：是指要努力读书,让自已的才识过人.行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增 长见识,也就是理论结合实际,学以致用。

5、行万里路háng wàn lǐ lù

释义：行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识 才能补其不足。

沩怎么读

亡羊补牢、贼去关门、来者可追、见兔顾犬、迷途知返

一、亡羊补牢 [ wáng yáng bǔ láo ]

解释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

出自：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”

翻译：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了；羊逃跑而修补，还不算迟的。

二、贼去关门 [ zéi qù guān mén ]

解释：贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才取防范措施。

出自：清·曹雪芹《红楼梦》第一一二回：这里贼去关门，众人更加小心，不敢睡觉。

三、来者可追 [ lái zhě kě zhuī ]

解释：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。

出自：《论语·微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”

翻译：过去的不能挽回弥补，来的人还可以追踪。

四、见兔顾犬 [ jiàn tù gù quǎn ]

解释：顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

出自：西汉.刘向《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

翻译：看到兔子，再回头狗，还不算太晚了。

五、迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ]

解释：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。

出自：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”

翻译：以身试祸，难道不令人痛心吗！如果迷惑而不知返回，还可以避免。

沩的拼音是[wéi]。

知识扩展

沩，是一个富有哲学意味的词语，源自于古代中国的文化传统。沩，字面上的解释是“大水”，寓意深远，富含哲理。

首先，沩可以引申为“无为”的思想。在道家哲学中，“无为”意味着不刻意追求，顺其自然，让事物按照自身的规律发展。沩的这种思想，可以启示我们在生活中，不要过度执着，要学会放下，让事情自然发生，让内心保持平静。

其次，沩也可以理解为“大智慧”。这种智慧不是指知识的积累，而是对生命、世界的深刻理解。沩的智慧是对于人生、宇宙的洞察，是对生命意义的深入思考。这种智慧可以帮助我们看清事物的本质，理解世界的运行规律，从而更好地应对生活中的挑战。

此外，沩还可以理解为一种“包容”的态度。这种态度要求我们接纳不同的观点，理解不同的文化，尊重不同的生活方式。在多元化的现代社会中，沩的包容态度可以帮助我们建立和谐的人际关系，促进社会的和谐发展。

在现代社会中，沩的思想仍具有重要的意义。在快速变化的社会环境下，人们往往感到焦虑和迷茫。沩的思想可以帮助我们调整心态，保持内心的平静，不被外界的纷扰所影响。

同时，沩的智慧也可以帮助我们看清事物的本质，理解世界的运行规律，从而更好地应对生活中的挑战。

此外，沩的包容态度也可以帮助我们建立和谐的人际关系。在多元化的社会中，人们有着不同的文化背景、价值观念和生活方式。只有通过理解和尊重彼此的差异，才能真正实现和谐共处。沩的包容态度提醒我们要有广阔的胸怀，接纳和理解不同的观点和文化。

综上所述，沩是一个深奥而富有哲理的词语。它代表了无为、大智慧和包容的态度，对于我们的人生观和世界观有着重要的启示意义。在现代社会中，沩的思想仍具有重要的指导作用，可以帮助我们调整心态、应对挑战、建立和谐的人际关系。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。