中国文化精髓100句你知道多少？

中国文化精髓100句

1.天行健，君子自强不息。——《周易》

作为一个君子，你要有坚强的意志，永无止境的奋斗精神，努力加强自身修养，完成和发展自己的学业或事业。只有这样，你才能体现天意，不辜负宇宙赋予君子的职责和才能。)

2.勿以恶小而为之，勿以善小而为之。——《三国志》

3.见好不如见坏，见坏如探汤。——《论语》

遇到好的人就怕学不到，看到好的就怕以后做不到。看到恶人坏事就像接触到热水。你应该马上离开，远离它。)

4、弓从厚积薄发指责别人，远非抱怨。——《论语》

努力的话，有错的话主动承担主要责任，是“向自己低头”，是对别人多一些理解和包容，是“忽略别人”。这样，你们就不会怨恨对方了。)

5.君子成人之美，不成人之恶。反之，反派。——《论语》

君子总是从他人的良好或有益的愿望出发，全心全意地促使他人实现自己的良好愿望和正当要求，而不冷眼看世界。或者怕天下大乱，不在别人有失败、错误或痛苦的时候火上浇油。反之，反派永远是“大人之恶，大人之美”。)

6.见贤思齐，见恶人自省。——《论语》

当你看到某一方面优于自己的人，就要虚心请教，努力学习，努力赶上他，达到和他一样的水平。当一个人有一些缺点或不足的时候，要冷静反思，看看自己有没有缺点或不足。)

7.己所不欲，勿施于人。——《论语》

不要把自己不想要的强加给别人。)

8.做好自己的本分，别让老师。——《论语》

当你遇到你应该做的好事时，你不应该犹豫。即使老师在一旁，你也要抢着去做。后来，它发展成了习语的《尽我的一份力量》。)

9.君子要慢言快行。——《论语》

君子不说大话，但行动敏捷，聪明伶俐。)

10.两个人联合起来，利润就断了；如果你一心一意地说话，它就像兰花一样臭。——《周易》

齐心协力的人足以折断坚硬的金属。同心同德的人表达一致的意见，具有说服力，人们就像闻到芬芳的兰花一样，很容易接受。)

11.一个绅士在他的身体里藏着一个装置，等待时机。——《周易》

一个君子，即使有再优秀的才华和技能，也不会到处炫耀或炫耀。相反，我们应该在必要的时候展示我们的才能或技能。)

12、满亏，谦益。——《尚书》

满足于已经取得的成就将导致损失和灾难。谦虚并时刻感受自己的不足，你可以从中受益。)

13.人家不知道但是不要不好意思。难道不是君子吗？——《论语》

如果我取得了别人不理解的成就，我永远不会感到愤怒或委屈。这不也是绅士风度的表现吗？)

14.言必信，行必有果。——《论语》

15.没有意义，没有必要，没有稳固，没有我。——《论语》

16.三人行，必有我师。选好的跟好的，改不好的。——《论语》

三个人在一起，其中一个人在某些方面值得学习，所以他可以做我的老师。我选择他的优点来学习；

17.君子求己，小人求人。——《论语》

君子总是自责，从自己身上找毛病，找问题。小人经常看别人，寻找自己的缺点和不足。)

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

君子心胸开阔，思想坦诚干净，外表和动作都很舒服，很稳重。小人心中欲望太多，心理负担重，所以经常烦恼忧虑。他的外表和动作也显得不安，经常坐不稳，站不稳。)

19.不抱怨天空，不挑剔。——《论语》

遇到挫折和失败时，我们绝不会客观地找借口，也绝不会把责任推给别人。后来，它发展成了习语的“向别人抱怨”。)

20、不要生气，不要吃醋。——《论语》

犯了错不要拿别人出气，不要再犯。)

21。不忍小，则大谋。——《庄子》

坚持做一件不该做的事，即使你很想做，这叫“忍”。小事不能忍，性不能忍，影响大局，毁大事。)

22.小人的错误必须写出来

《论语》

23。不改正已经犯下的错误才是真正的错误。——《论语》

如果你犯了错误不改正，那才是真正的错误。)

24、君子之商，此为天生。——《论语》

君子致力于根本，建立根本，“道”自然产生。)

25.君子以言行为耻。——《论语》

君子认为多说少做是可耻的。)

26.三思而后行。——《论语》

你做的每一件事都必须经过反复的考虑。)

27.如果你犯了许多不公正的行为，你会上吊自杀。——《左传》

如果你做了太多坏事，你最终会自杀。)

28.没有人做过错事，但他做了之后可以改变。——《左传》

每个人都会犯错，都会犯错误，只要改正了，还是最优秀的人。)

9.不要用毯子掩盖你的伟大。——《左传》

在评判一个人的时候，不能因为一点点错误就否定他的功劳。)

30，一个人能做到，他就是一百；十个人能做，一千个人也能做。——《中庸》

人一下子就能学会。如果我花上几百次，我一定会学到。别人能掌握十遍的东西，我学一千遍，就一定能掌握。)

31.羞愧几乎是勇敢。——《中庸》

知道什么是可耻的行为是勇敢的好标志。)

32.五十步笑百步。——《孟子》

我认为我的错误比别人小，我的缺点比别人少。)

33.绅士善于善待他人。——《孟子》

君子最大的长处，就是以一颗高尚仁爱的心对待他人。)

34.大家都可以认为姚顺。——《孟子》

每个人只要努力，都可以成为姚顺那样的大圣人。)

35.一条一千英尺长的堤坝，被蚂蚁洞压垮了；一个100英尺的房间被突然冒出的烟烧毁了。——《韩非子》

36.说话者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

37.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语》

良药苦口，利于治病。建议听起来不好听，但是对人的行为有好处。)

38.一句好话三冬暖，一句坏话六月伤人。条明代谚语

39、万经，孝为先。——《增广贤文》

经典的道理有千万条，孝顺父母，爱兄弟是第一要做的事。)

40.善恶随人动，可以招自己的不幸，——《增广贤文》。

好事坏事都是自己做的，恶与乐都是自己的言行造成的。)

41.学而不思则罔；思考而不学习是危险的。——《论语》

如果你只学习不思考，你不会感到迷茫；如果你只梦想而不学习，你会很累，会一无所获。)

42.知道自己知道的就是知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。——《论语》

知道就是知道。如果你不知道，你应该说你不知道。除了欺骗什么都不做是明智的。)

43、业勤，可笑也；做你想做的，毁掉你追随的。韩愈

事业或学习上的成功在于努力和勤奋。如果你太贪玩，放松要求会一事无成；做人，一定要深思熟虑，仔细思考，才能有所成就。任性，粗心，随便，只会导致失败。)

阅读有三个要素：心、眼、口。朱

用心思考，用眼睛仔细看，用嘴巴多读，三者做到位，才是真正的章丘智博人才要学习。)

45.学而不厌，教而不厌。——《论语》

好好学习但不要觉得满足，教别人不要觉得无聊。)

46.不积跬步，不达千里。不积小流，不成大器。——《荀子》

47.上一层楼梯，你就能把视野扩大300英里。王志焕

想看更远更广的风景，就得上更高的层次。为了学习更多更深的知识，你必须比以前更加努力。)

48.坚强的人都有自己坚强的手，不要向别人吹嘘。——《警世通言》

虽然你是个强者，但肯定还有别人比你更强，所以不要在别人面前沾沾自喜，吹嘘自己。)

49、玉不琢，不成器；人家不学，不知道。——《礼记？学记》

50.黑发不知早苦学，白头悔晚学。——《劝学》

年轻的时候不知道努力学习，老了就来不及学习了。)

51.知识匮乏者好学，羞于提问者自满。林部《省心录》

知道自己的不足并努力学习的是聪明人，而不轻易提问并沾沾自喜的是他的耻辱。)

52.学习是不能做的。——《荀子》

你不能停止学习。)

53.时不时的学习不是很愉快吗？——《论语》

在适当的时候复习一下学过的东西，让自己对知识有新的认识，这难道不是一种快乐吗？)

54.前事不忘，后事之师。——《论语》

学习新知识后，他经常复习已经学过的内容。经过不断的学习和复习，他的知识和素养会提高的很快，这样的人可以成为一名教师。)

5.读书破万卷，提笔如有神。杜甫

56.年轻人不努力，老年人难过。——《汉乐府——长歌行》

年轻时不好好学习，老了就只能后悔和叹息了。)

57.百读不厌，义正言辞。——《三国志》

阅读一定要反复多次，才能理解书的意思。)

58.学而不学不是学。杨万里

学习了知识却不能灵活运用，不能称之为学习。)

59.求知欲强而不尴尬。——《左传》

60.如果不能学的和自己一样好，那就是怕输。

学知识的时候，怕是赶不上了。如果我追上了，我怕我会失去它。)

61.人家不学，还站在墙上。——《尚书》

不学习的话，靠墙站什么都看不到。)

62.博学多问，然后才是有才。——《荀子》

一个聪明的人在成为人才之前必须勤奋和好奇。)

63.学问的广度在于恒心，恒心在于恒心。葛洪街号

学习的深刻在于不知道自己是否厌学，而不知道自己是否厌学在于有一个坚定的目标。)

64.学而不知，等于不学；明知道做不到，却不知道。湟中号

学知识不能明白一些道理，跟不学没什么区别。学到了道理却不能应用，还是等于没学到道理。)

65.视野开阔，与人约好，但积少成多，薄发。苏轼

广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把好的部分牢牢记住；积累了很多知识素材，需要的时候可以运用自如，恰如其分。)

66.差别是百万分之一英里。陆九渊号

当你做任何事情的时候，你必须一开始就认真做。如果你做任何事情都做得很差，你会发现那是一条很长的路。)

67.如果你没有在你的黄金时期回来，一天中很难再有一个早晨。陶渊明

美好的青春一去不复返了。一天不可能有两个早晨。珍惜时间！)

68.言语无言语，行动不远。——《左传》

69.人不应该为了学习而渺小或自大。顾

学习的时候，不要在浩如烟海的知识面前自卑，也不要因为学了一点知识就沾沾自喜。)

70.学接近知，行接近仁，耻接近勇。——《中庸》

勤奋接近智慧，努力接近仁爱。知道对与错，善与恶是勇气的表现。)

71.书用了，你恨少了，一切都难了。陈廷焯

知识总是用来让人觉得不足，很多事情不经历就会很难。)

72.笨鸟先飞，早成林，笨人苦学，早成材。——《省世格言》

一只飞得慢的鸟在起飞早的时候会比其他鸟更早的飞入树林，而一个不够聪明的人只要努力也能比别人更早的成为有用的人。)

73.蜀山有精进之路，学海无涯。——《增广贤文》

勤奋是到达知识高峰的捷径。你可以在知识的海洋中自由遨游，不怕吃苦。)

74.学习就像逆水行舟。不进则退。——《增广贤文》

学习要不断进取，努力工作，就像逆水行舟。不努力，只能倒退。)

75.我的生命有限，我的知识也有限。——《庄子》

我的生命是有限的，但人类的知识是无限的。)

76.天下兴亡，匹夫有责。顾

国家的兴衰，有责。

77.生于忧患，死于安乐。孟子

逆境能磨练人的意志，使人变得更坚强。相反，时不时满足于享受，会让人落后。

78.卑微不敢忘国。路友《病起书怀》

虽然我地位低下，但我从未忘记忧国忧民的责任。)

79.自古以来，没有人死亡，但丹的心照耀着韩庆。文天祥《过零丁洋》

自古以来，人皆有死，所以在史册上留下一段爱国忠诚吧！)

80.先天下之忧，后天下之乐。范仲淹《岳阳楼记》

81.年轻时报效国家不是爱。唐？岑参《关人赴安西》

82.对国家有利的事情，尽管死也要避免。明？吕坤《呻吟语？卷上》

勇敢做对国家有益的事，即使有死亡的危险。)

83.一寸山河，一寸金。金？左贡语

祖国的一寸山河都比一寸黄金珍贵，绝对不能给外人。)

84.如果你想定居，你必须先在农村定居。武则天

如果你想建立一个幸福的家庭，你必须首先使国家稳定繁荣。)

85.为国捐躯，视死如归。三国？曹志《白马篇》

在国家危难的时候，敢于挺身而出，对待死亡就像回家一样。)

86、风、雨、读书、声入耳；家事，国事，天下事，关心一切。明？顾宪成

风，雨，读书的声音都进入我们的耳朵。所以作为一个读书人，要关心家事，国事，天下事，各种各样的事情，而不仅仅是读书。)

87.生是英雄，死是鬼英雄。李清照《夏日绝句》

活着就是英雄，死了也是英雄。)

88.对国家有益的人爱它，对国家有害的人恨它。——《晏子春秋》

对国家有益的事要热心去做，对国家有害的事要痛恨，远离。)

89.读书的初衷是元元。宋？鲁)

90，穷节在场时，一一。宋？文天祥

历史上很多忠臣义士，在国家危难的时候，表现出了节操，名垂青史。)

91.悼念父母，生下我。——《诗经》

一想到父母，我的孩子是多么同情他们啊！他们生我养我多辛苦啊！)

92、报国之心，死后。宋？苏轼

报效祖国的志向至死不变。)

93.忧国忘家，舍身济贫，忠臣。三国？曹志《求自诚表》

忧国忧民，舍小家，舍身救国于危难，是忠臣之志。)

94.有勇气的人活在世上，当他们横扫天下的时候，他们是住在一个房间里吗？韩？陈帆语

有志气的人，活在世上就要敢于和各种有损国家的行为作斗争。他们怎么能只满足于处理自己的小家庭事务呢？)

95.君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。——《庄子》

君子之间的交往平淡如水，这样友谊才会长久；反派之间的友谊像甜酒一样浓，但不会长久。)

96.老了，也老了；我的孩子，我的孩子。——《孟子》

.看到恶霸不打，很丢脸。——《公孙龙子》

当正义受到侮辱和欺凌时，不挺身而出是一种耻辱。)

98.天下人都知道取就是取，莫却知道取就是取。——《后汉书》

99.人固有一死。死重于泰山，或轻于鸿毛。韩？司马迁

人终究是要死的，只是死的价值不同而已。为人民的正义事业而死重于泰山，自私自利者轻于鸿毛。)

00.羊有跪之恩，乌鸦有反哺之意。——《增广贤文》

羊羔下跪谢恩母乳，乌鸦有喂母之恩，儿女要懂得孝顺父母。)

关于立志的名言？

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

M

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。()

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

W

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

Y

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

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早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

儒家思想精髓九个字_浅谈儒家思想对现代教育的人文启示

1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。?—— 唐.颜真卿《劝学诗》

译文：但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

2、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。?—— 宋.徐锡麟《出塞》

译文：战士只知道在战场上，要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

3、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。?—— 宋.陆游《冬夜读书示子聿》

译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。?—— 宋.陆游《冬夜读书示子聿》

译文：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。

5、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。?—— 唐.王贞白《白鹿洞二首·其一》

译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。

名言警句 急！

摘 要儒家教育思想带给我们很多极具现实意义的人文启示，儒家传统的教育理念将成为构建当前教育新体制的重要文化。以人为本的和谐教育就是所谓的人文教育，人文教育实质上是一种人性教育，它以个体的心性完善为最高目标，体现的主要是以个人发展需要为标准的教育价值观。

关键词以人为本 和谐教育 人的和谐发展

中图分类号G40－01 文献标识码A 文章编号1674－4810（2011）23－0131－01

儒家教育思想带给我们很多极具现实意义的人文启示，儒家传统的教育理念将成为构建当前教育新体制的重要文化。

一 以人为本的和谐教育理念

1．以人为中心，以善为向导

价值哲学认为价值观本质上是主体对价值关系的认识，在价值关系中，主客体关系包括两个方面，即“人―人”关系和“人―自然”关系，中国儒家哲学对“人―人”关系的认识特别深刻，也特别重视。儒家强调人与天地合，仁者与天地万物同体等观念。孔子明确宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，肯定的是人的独立意志和独立人格，荀子宣扬“人之所以为人者”等，其意义都在于高扬人的主体意识。我们姑且不去评论其教育内容的时代性与阶级性，从其鲜明的教育宗旨可知，儒家教育本质是以人为中心；以善为向导；以人性的完整、和谐、全面发展为目的，去实现那一时代所理解的人性的丰富与圆满。

2．对话、民主、平等、自由的教育精神

先秦儒家在论及教学过程时，已为我们阐明了教育的真义：教育即在一定的教育情境中进行的价值引导和自主建构两方面活动的过程。其中“教育情境”渗透了对话、民主、平等、自由的教育精神。在《学记》中，我国古代教育家便总结出“教学半”的论点，认为教学过程是一个师生双边活动的过程，没有无教的学，也没有无学的教；在此基础上还揭示了“教学相长”的辩证关系，主张教学过程是师生互相切磋、互相启发的过程。在教的方面，教者在师生对话中因人设问，引人入问，层层深入，师生在一种平等、宽松、不受束缚、自由状态下探索智慧，这种对智慧的探索不是在知识的占有上进行的，而是平等的，由此而发生的师生关系乃是内在的，而非外在的要求；并反对“不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材”，即反对注重诵读教条，丝毫不顾学生的接受能力和因材施教的注入式教学。在学的方面，注重的是人在知识中的感受、体验和经历，以及如何在知识中“寻找自我”，使人成为他自己。孔子在谈话中经常表现自己的无知，激发对方思考，与弟子一起“如切如磋，如琢如磨”，在切磋中真理明朗，师生受益。这种“引导――建构”下的教学相长，身教重于言教，把严格要求与讲解后学相结合，教学中渗透着民主、平等的精神。

3．“以诱生惑，以诱激趣”

启发式教学是先秦儒家教学的根本方法，其特点是“以诱生惑，以诱激趣”，学生在启发诱导中求知，学会做人的道理和乐趣。这一教学思想根植于儒家思想中强调人内心中具有一种价值自觉的能力，受教育者能“自省”“自反”“慎独”到“自我完善”，追求“同天人”“合内外”，在“天人合一”之中得到一种最高的理智的幸福，这是一种乐观型、自强不息、以群体为本位的“乐感教育”，有别于西方传统教育中的“罪感教育”。“不愤不启，不悱不发”，强调在学习过程中学生的主动性和创造性，要求教师在学习目的、学习内容和学习方法等方面引导学生，并在文化修养、人格感化方面成为学生的楷模，将学思行有机统一起来。这种学而乐的效果，除了善诱还在于“适时”的教学方法，“有如时雨化之者，当其可，乘其间而施之”，意为教师要了解学生在知识、心理上的“最近发展区”，及时教育，在学生有了受教之心、求知欲强烈时，教师再“乘其间而施之”，就会像春风化雨那样，收到点滴入土的效果。

二 儒家思想对现代教育的人文启示

鉴于上述现代教育过程中出现的危机倾向，结合先秦儒家教育思想中的有用养料，提出以下几点思考：第一，教育过程中要缔造一种充满生命活力和人文关怀的成长环境，在这个环境中提高师生生命质量，促进人的全面发展。本人认为，我国古典的教育思想，尤其是先秦的儒家教育思想，本于人心，达到大同，始于人文，通乎天地，其亲切、平实、纯朴的教育宗旨和教育方法向人们展示了我国古典教育的善美境界，其以“和谐”为核心建构的人的全面发展学说及其蕴含的浓郁的人文思想，对于我们构建充满生命活力和人文关怀的成长环境有着深刻的启发。在这种育人环境中，学习者通过与环境的交互，充分利用环境提供的条件完成自己的学习过程，实现既建构知识意义，又建构人自身的意义，既要有信息的撷取，更要引导学习者“虚心涵咏，切己体察”，由知识向智慧升华。第二，对结果的关注转向对过程的关注，增强人文性渗透，促进教育的纵深发展。第三，注重教育的整体性与完整性，促进人和谐统一的发展。

培养人、关注人是教育的根本。人的基本性格特征是整体性、完整性、个体性，故关注人应充分关注人的整体性、完整性和每一个个体的特殊性。教育应当充分关注人的生存状况，在此基础上引导人的生存内涵的拓展，赋予个体的生存以社会、国家乃至人类的生存内涵，在个体生存内涵不断拓展的过程中谋求个人走向社会的发展，这样教育就把个性、个人与社会；生存与发展；人文与功利统一起来，在此统一过程中，实现人的完整性，促进人的和谐发展。

参考文献

［1］王艮著.王心斋全集（卷四）.和刻影印近世汉籍丛刊本

［2］熊十力著.十力语要［M］.北京：中华书局，1996：365

［3］牟宗三著.生命的学问.台湾三民书局，10：37

〔责任编辑：陈晨〕

儒释道文化各有什么特点？三者不同思想对我们什么影响？

读一书，增一智。

不吃饭则饥，不读书则愚。

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。

用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂百花酿甜蜜，人读群书明真理。

劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。

宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。

星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。

粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）

书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）

谦虚是学习的朋友

泰山不是垒的，学问不是吹的。 天不言自高，地不语自厚。

水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。

不实心不成事，不虚心不知事。 不自是者博闻，不自满者受益。

虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。

如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。

言过其实，终无大用。 知识愈浅，自信愈深。

讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

宽阔的河平静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

山不厌高，水不厌深。 骄傲是跌跤的前奏。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

说大话的人像爆竹，响一声就完了。 鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。

谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。

喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。

人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。

知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）

学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语）

懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）

学问学问，不懂就问

刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。

试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。

不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。

学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。

井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。

手指有长有短，知识有高有低。 学无前后，达者为师。

边学边问，才有学问。 若要精，人前听。

只要是有益的话，小孩的话也要听。

要学蜜蜂百花，问遍百家成行家。

老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。

怕问路，要迷路。 嘴勤不走冤枉路。

书籍备而不读如废纸。（英国谚语）

不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）

耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语）

世上无难事，只要肯登攀

一分耕耘，一分收获。 一艺之成，当尽毕生之力。

一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。

学在苦中求，艺在勤中练。 不怕学问浅，就怕志气短。

才华是血汗的结晶。 才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

上如阶尽管费力，却一步比一步高。 不经过琢磨，宝石也不会发光。

心专才能绣得花，心静才能织得麻。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。 多练多乖，不练就呆。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。 困难是人的教科书。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。

学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。 先学爬，然后学走。

心坚石也穿。 好记性不如烂笔头。 勤勉是成功之母。

好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。 百艺通，不如一艺精。

同时赶两只兔，一只也捉不到。 一回生，二回熟，三回过来当师傅。

学如逆水行舟，不进则退。 学习如赶路，不能慢一步。

学问之根苦，学问之果甜。 学问勤中得，富裕俭中来。

注意力是智慧的门户。 要得惊人艺，须下苦功夫。

只要功夫深，铁杵磨成绣花针。 拳不离手，曲不离口。

常说口里顺，常做手不笨。 最淡的墨水，也胜过最强的记性。

搓绳不能松劲，前进不能停顿。 瞄准还不是射中，起跑还不算到达。

没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）

谁游乐无度，谁没空学习。（法国谚语）

谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语）

知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麦谚语）

知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语）

学如驾车登山，不进就退。（日本谚语）

书读百遍，其义自见

读了懂不了，用处也不大。

一窍通，百窍通

心里没有眼，有眼也无用。

仔细考虑一天，胜过蛮干十天。

吃别人嚼过的馍没有味道。

尽信书，莫如无书。

灯不拨不亮，理不辩不明。

没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。

闻而不审，不若无闻。

读书不知义，等于嚼树皮。

吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。

读书不想，隔靴挠痒。

温故而知新。

刀越磨越利，脑越用越灵。

身怕不动，脑怕不用。

强记不如善悟。

思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）

一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）

知识无底，学海无涯

万川归海海不盈。

山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。

书囊无底。

生命有限，学问无涯。

走不完的路，知不完的理。

学如积薪，后来者居上。

学到知耻处，方知艺不精。

到处留心皆学问。

泉水挑不干，知识学不完。

做到老，学到老，活到八十还学巧。

聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。

聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语）

不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语）

学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语）

数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语）

知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）

时间是宝贵的财富

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

少而不学，老而无识。

少壮不努力，老大徒伤悲。

太阳落山了，人才感到阳光的可贵。

记得少年骑竹马，转身便是白头翁。

有钱难买少年时。

失落光阴无处寻。

节约时间就是延长寿命。

守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。

时间是最宝贵的财富。

你和时间开玩笑，它却对你很认真。

补漏趁天晴，读书趁年轻。

把握一个今天，胜似两个明天。

清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

等时间的人，就是浪费时间的人。

最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。

黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。

挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。

谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。

珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。

懒人嘴里明天多。

一日无二晨，时过不再临。

熟读游泳学，不如下大河

人在山外觉山小，人进山中知山深。

万事莫如亲下手。

荆条编小篮，看着容易做着难。

不见不识，不做不会。

不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。

见识，见识，不见不识。

天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。

发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。

有钱难买经验多。

有知识不会运用，如同耕耘而不播种。

闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。

书到用时方恨少，事非经过不知难。

听不如看，看不如干。

近水知鱼性，靠山识鸟音。

经常出门的孩子，比父母知道的多。

读千赋者善赋，观千剑者晓剑。

读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。

站在森林外边，就不能完全了解森林。

欲知对岸事，就要渡过河。

聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。

舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语）

打铁才能成为铁匠。（法国谚语）

关于居安思危的名言警句 忧患意识的名言

儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。曾长期作为中国官方意识形态存在，居于主流思想体系地位，其影响波及朝鲜半岛、日本、中南半岛、中亚、东南亚等地区；?

释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩·悉达多创立的佛教，其实大多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一；

道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》（即《老子》）《南华经》（即《庄子》）而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。

儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，以释为代表的印度文化圈，是大中华文化圈范围外众多外来文化中离中华最近，接触最早的文化，随着科学技术的日新月异，地球也如同一个小村落，更多优秀的文化呈现在世人前，取长以补短，万物以冲和，方为中华之真精神，世人之福气。

道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。

扩展资料：

儒释道的根本区别在哪里。

很多人对佛家道家的修行目的不是很清楚，因为它们都是属于修行方面的东西。特别是对于佛家道家在宇宙观，人生观方面，因为都是阐述的这个宇宙，以及这个世界的人。所以，就觉得，既然都是一样的，那么都可以用作借鉴，甚至于可以一起学。

其实，儒道释三家对于修行的说法，是有很大区别的。

人们通常说的三教，也就是儒道释这三教中，儒教是不属于修行范畴的。很多人也知道，儒教是教人如何去做人的。也就是说，儒教的理论，不是让人如何脱离六道轮回。而是用各种理论知识，让人走正路，获得人间的幸福。

虽然也讲修身，那也只是对于自身的行为的约束，怎么样去让所有的人都接受。

儒教的最重要的理论就是“修身、齐家、治国、平天下”。在这个当中，又特别注重修身的方法，也就是孔子所讲的“仁义礼智信”。它讲的这种做人的方法不是修行。因为修行的意义，不管是佛家，还是道家，都是讲究让人达到永生不灭的目的。

用一句熟知的话就是“跳出三界外，不在五行中”。是要让人如何去彻底摆脱情所控制的范围的。

因为儒教不讲究跳出情，不但不跳出情，还要在这个情中，充分的发挥情的作用，如何让自身，以及更多的人在世间上生活得如何幸福。

道家和佛家是讲究如何让人去掉人的情，从而让自己明白生命的终极意义。道家是讲究出家的。出家后，就称自己是“方外之人”。意思是自己不受人间的礼教所约束，只对如何跳出这个世间，成为长生者，也就是感兴趣。并且只接受道家的各种理论所约束。

因为道家基本上都是按照老子讲的《道德经》来修行的。而《道德经》，说到底也是论述部分宇宙形成的原理以及宇宙里面的生命所要遵循的规则。当然了，既然是修行的东西，它对普通人如何做好人也是有好处的。但是它真正的作用，是让人如何去修道的。

道家在修行上，始终是讲求的是自身达到长生。因为道家历来讲究清修，世间普通人对于真正的道家如何修行，是不清楚的。虽然到处设立了许多道观，这些道观是落入了小道的境地。多数是给人做做法事，驱驱邪，看看风水之类的。

当然有些道观非常的好，但是里面的多数常年在外云游，在世间去磨炼他们自己，从而能够更快的达到得道的目的。

道家修行，偏向于身体锤炼方面的多一些。因为他们是选择徒弟的，所以在择徒弟时，对于徒弟在身体禀赋上面要求就非常的高。特别是这个徒弟的身体周天通没通，有没有自动吸收天地之炁的能力，以及他的脉络对于天地能量的承受能力等等，诸多方面都有很多要求。

当然，道家选徒弟，首选就是德。这个德的范围包含得很广。说浅白点就是遇事的豁达程度（心胸），对自己所信奉的事业的执著程度（毅力）以及对天地法则的领悟能力（悟性）。当然还有其他的细分。也就是说，在各个方面都要求非常的高，才具备承传某一门真正的东西的能力。

过去，这个叫做师承。就是由师父一对一的传承。

佛家和道家的修行目的是一样的。虽然说法不同，但是都讲究脱离世间的轮回，以后永远不再入世间受苦。也就是说，佛家和道家一样，是讲究如何让自己达到彻底的开悟。

佛家和道家的修行目的相同，但是方法不同。佛家不讲究挑选徒弟，只要有人动了想修的念头，或者是能够让自己进入修行之门，就可以去修行。道家讲法不传六耳，佛家讲任何人都可以修。所以，佛家就有了普度众生的说法。

同时也因为来学佛的人非常的多，不同的人想要怎么修，都可以按照自己的心愿去选择想修的方法进行修行。

在对宇宙法则的论述上，佛家和道家谈不上哪家更高。因为他们都是指导人如何去真正地认识这个宇宙。也就是说，他们所说的都是所认识到的这个宇宙。所以，他们所论述的规则，也都是这个宇宙的规则。既然都是说的同一个宇宙，也就没有办法去分它的高低了。

在修行上，佛家和道家的方式都是向内去克制自己的各种心念。在修行中，遇到事物时，他们不会去要求别人如何做，而是去仔细思考这件事情存在的目的以及原因。从自身遇到的各种细小的事情中，去发现事物的运行规则。也就是宇宙的规则在细小的事物中的体现方式。

正因为如此，他们只有放下所有普通人的想法，才能不断的知道一点点这些规则。当自己知道的这些宇宙规则积累到一定的程度，就会彻底的开悟。然后才能看到宇宙的形成方式。

正因为他们不断的改变着对事物的认识方式，所以思想才和普通人逐渐的有了区别。甚至于很多的行事方式不被人理解。不管他们如何不被人理解，他们都有一个共同的特征，就是能忍世间苦，同时能忍受一般人对他的不公平的对待。

因为他的心不在遇到的那件事情上面，而是他在通过遇到的那件事情，去探寻宇宙的规则。所以对于世间的各种磨难，多数是不在意的。

很多人觉得修行很难，其实是不知道怎么样去修行。如果知道了真正的修行方法，或者是有彻悟了的师父带领，就很简单。

通常还在修行的人，是不具备收徒的资格的。特别是佛教中，有些人稍微知道一点理论就自称法师。过去的人是不敢这样做的，现在就变得很普遍了。

佛家和道家都是要人知晓事物的真理，是让人跳出三界。儒家则是让人如何做一个好人，不讲究跳出三界。从这一点上看，他们的目的就有着根本性的区别。

参考资料：

百度百科-儒释道

中华经典吟诵五年级上册读后感800字

居高思危，盛满戒溢。魏徵

思所以危刚安矣，思所以乱则冶矣，思所以亡刚存矣。欧阳修《新唐书魏征传》

知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

图匮于丰，防俭于逸。潘岳《藉口赋》

常将有日思无日，莫待无时思有时。冯梦龙

君子以思患而豫防之。

《周易既济》。患：祸害。豫：通预，预先。本句大意是：君子总是想着可能发生的祸害，预先作出防范。对于祸害，如果预先能够想到，能够作出防备,就能加以杜绝，或在祸害发生时取应变措施比较顺利地克服它。否则，祸害突然降临，仓促应付，后果便不可设想。所以明智的人都能居安思危,顺时忧逆。本句可用以说明平安时就要预防祸患的道理。

《周易》 《周易既济》

居高思危，盛满戒溢。

唐代政治家 魏徵

居安思危，戒奢以俭。

唐代政治家 魏徵

心无备虑，不可以应卒。 关于居安思危的名言

战国墨子《墨子七患》。虑：计谋。卒：同猝，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子七患》

居高常虑缺，持满每忧盈。

晋代 简文帝

思危所以求安，虑退所以能进。

唐朝开国宰相 房玄龄

满则虑嗛，平则虑脸,安则虑危。

战国荀况《荀子仲尼》。嗛(qin欠)：不足。这几句大意是：富足的时候要想到不足的时候，平安的时候要想到危险的时候。无论是精神上还是物质上，富足的时候要想到不足的时候，预先为之谋划；处境平安的时候要想到可能发生的危险，预先作好准备。这就是所谓有备无患，即令有患亦可以从容应付。因为世事是复杂的，人生是曲折的，对于逆境不可不防。这几句可用于告诫人们居安思危。

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子仲尼》

爽口物多终作疾，快心事过必为殃。冯梦龙

居安思危，思则有备，有备无患。左丘明

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵

生于忧患，死于安乐。

君子以思患而豫防之。《周易》

关于爱情立志的名言警句 关于爱情的名言警句

1、像我的名字一样，立志做中国慈善事业的光荣榜样和道德标杆。

2、爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什麽，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦。

3、有智者立长志，无志者长立志。

4、我想看清爱情的路，爱情却把路缩成一点—心。

5、立志高远，脚踏实地；刻苦钻研，勤学苦思；稳定心态，不馁不弃；全力以赴，夺取胜利。

6、老师是报晓的公鸡，时时激励着我们早起。时日苦短，路途遥远，闻鸡起舞的人才能有所成就。有了您的声音，我们才知立志发奋，我们才不会惰意顿生。新的一天从公鸡的报晓开始，它给了我们无尽的动力，给了我们时间观念，给了我们生命的效率。

7、如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，他就会毁灭。（亨利得蒙泰朗）

8、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。（法国）

9、我想看清爱情的路，爱情却把路缩成一点心。

10、我从来没有立志要做作家。

11、我们要立志要行万里路读万卷书，做一个见多识广的人！

12、按规则去爱，就得不到爱。（蒙田）

13、呕心沥血立志图强历经图志艰苦奋斗自强不息兢兢业业勤勤恳恳任劳任怨坚持不懈艰苦创业

14、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

15、学生领悟越王勾践之所以能转败为胜，是因为他具备了败不馁，忍辱负重，卧薪尝胆，立志图强的精神。

16、放弃一个很爱你的人，并不痛苦。放弃一个你很爱的人，那才痛苦。爱上一个不爱你的人，那是更痛苦。

17、以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医*。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。

18、学者欲去昏惰之病必以立志为先。

19、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

20、珍惜平日里的一分一秒，有志者，事竟成。只有志而不努力永远不会到达最终的目的。在日益激烈的现代化社会立足必须学会立志，勤奋才能达到攀登之目标。

21、我选择了军人做为一生的事业，我就立志要成为最好的军人。

22、举世无人可立志，立志修玄玄自明。

23、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

24、没有爱情的人生叫受罪。（威康格里夫）

25、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。（塔索）

26、第一流的教授具有两种要素：一、有真知灼见；二、肯说真话，最驳话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。

27、立志向、有梦想，快乐童年放飞希望。

28、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

29、在新年，我立志：不做语言的巨人，要做行动的主人！因为我知道：成功不是靠梦想来实现的，而是靠自己的行动！

30、当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。（法）摩路瓦

关于人生至理的名言警句 关于真理的名言警句

1、对上级谦恭是本分；对平辈谦逊是和善；对下级谦逊是高贵；对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德

2、激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。

3、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

4、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

5、在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。——郭小川

6、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

7、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

8、自重、自知、自制，惟此三者能使人生达到无上权力之境。——但尼生

9、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

10、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成为。——德莱塞

11、一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人！我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温

12、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

13、修行就是修正自己错误的观念。

14、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——胡宏

15、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来；无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。

16、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林

17、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

18、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克

20、内心没有分别心，就是真正的苦行。

21、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

22、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

23、尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。——显克维奇

24、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？——杜·伽尔

25、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。——居里夫人

26、每一种创伤，都是一种成熟。

27、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

28、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

29、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

30、明智者创造的机会比他发现的要多。——培根

31、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德

32、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

33、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

34、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

35、生命有过好多梦想，最后能实现的却并不多；所以，生命里幸福的一瞬常常就会成为一生甜蜜的回忆。

36、一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。——谚语

37、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹

38、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

39、人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。——茅以升

40、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根

41、在人生的征途上，每一个行进的足印都伴着一个梦。

42、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊

43、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。——李大钊

44、只要面对现实，你才能超越现实。

45、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

46、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

47、一个人的生命是有限的、短促的，如果我们要把短短的生活过程使用得更有效力，我们最好是把自己的生命看成是前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也是后人生命的开端。——华罗庚

48、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

49、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

50、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

51、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

52、要是你晓得善用人生，生命毕竟是悠长的。——辛尼加

53、珍惜生命就要珍惜今天。

54、一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。——福楼拜

55、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒

56、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。——三毛

57、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦

58、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

59、走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。——鲁迅

60、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

61、我认为人生的全部意义，在于精神、美和善的胜利……——库普林

62、世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。

63、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。——邹韬奋

64、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔

65、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

66、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是的，你烦恼什么?

67、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆

68、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦

69、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。——普鲁斯

70、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

71、一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。——马克·吐温

72、在人生的道路上，必须拟订然后一步步迈进。

73、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

74、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。——列夫·托尔斯泰

75、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

76、不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。

77、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基

78、真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

79、正因为要斗争人生才美。——库柏

80、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

81、慈悲是你最好的武器。

82、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。

83、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

84、与人相处之道，在于无限的容忍。

85、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

86、高尚的，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅

87、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

88、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

89、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。——培根

90、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

91、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

92、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

93、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

94、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

95、好好的管教你自己，不要管别人。

96、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

98、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

99、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

100、要体验人生，就要把握现实，相信现实。——卡蒂特

交友的名言警句 关于交友的名言警句

1、面对不幸，了解朋友。——赫尔德

2、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不在为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——别林斯基

3、先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也。

4、你若聪明，莫把那人当作朋友，如他和你的敌人交情深厚。——萨迪

5、先相信你自己，然后别人才会相信你我。

6、最有智慧的人常常装做傻瓜。

7、实际上，人们的联合是不可思议的，是一条神奇的“友爱”纽带把所有的人联系在一起。——卡莱尔

8、为朋友若要情谊持久，必须彼此谦让体贴。——佚名

9、海内存知己，天涯若比邻。

10、一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。——埃·马卡姆

11、难得是诤友，当面敢批评；有时不能忍，猝然发雷霆；继思不太妥，道歉亲上门；于是又合作，相谅心气平。——陈毅

12、二人同心，其利断金；同心之言，其香如兰。

13、选择朋友要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫

14、用了狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

15、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

16、未言心相醉，不在接杯酒。——陶潜

17、你不要把那人当作朋友，如他在你时表示好感。只有那样的人才算朋友，如他能解救你的危难。——萨迪

18、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。——荀况

19、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。——曹禺

20、时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

21、能用人者，无敌于天下。－－－－王夫之

22、免难识朋友。——列宁

23、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。

24、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

25、三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。——佚名

26、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。

27、交朋友必择己者。讲贯切磋，益也；追随游玩，损也。——《西畴老人常言·讲学》

28、自制的友谊比买来的友谊要持久。——奥美利

29、朋友之义，务在切直以升于善道者也。——徐干

30、从来夸有龙泉剑，试割相思得断无？——《唐诗纪事》

31、友不在多，得一人可胜百人；友不论久，得一日可逾千古。

32、因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。

33、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

34、壮心剖出酬知已。

35、生活交在种种友谊之中得到充实。爱他人，并不他人所爱，这就是生存的最大乐趣。——威·史密斯

36、真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

37、用人者，取人之长，避人之短。

38、不知其人，则不为其友。

39、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思

40、与人共其乐者，人必忧其忧。与人同其安者，人必拯其危。

关于动物的名言警句 赞美动物的名言警句

1、哥像蜜蜂飞上天，妹像蜘蛛挂屋檐;有朝投我罗网上，好汉难打脱身拳(广西情歌)

2、蜘蛛也解留春住，宛转抽丝网落红(清?席佩兰)

3、蜘蛛虽巧不如蚕(宋?胡仔)

4、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——前苏联教育家苏霍姆林斯基

5、人具有动物所没有的东西——创造性、想像力。——美国整形外科医生马克斯韦尔?莫尔兹

6、人类在对待低级动物和处理人与人之间关系问题上，总是存在着相似之处。——斯宾塞

7、我喜欢动物，因为我对他好，他也对我好，有些人不一样，我对它好，它只想更好。——中国男演员、歌手胡歌

8、钱可以买到一条很优秀的狗，却买不到它摇尾的热情。——亨利?惠勒?萧

9、人是任性的动物，只能诱导，不能强迫。——英国作家丹尼尔《女王的阿卡迪亚》

10、你以为狗不会上天堂吗？告诉你，它们会比我们任何人都早到达那里。——罗勃·路易斯·史第文生

11、不织网的蜘蛛捉不到虫(朝鲜)

12、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。——施韦泽

13、蜉蝣撼大树，可笑不自量

14、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。——爱略特

15、人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。——德国哲学家马克思

16、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。——德国哲学家恩格斯

17、动物是最可亲近的朋友它们从不提问，也从不指责。——英国家爱略特

18、怯懦的动物总是成群结队地行走，只有狮子在旷野中独往独来。——维尼

19、人类是天生社会性的动物。——古希腊哲学家科学家亚里士多德

20、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。——英国作家,政治家乔?斯威夫特

21、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。——叔本华

22、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——美国作家马克?吐温

23、狗是唯一爱你甚过於你爱自己的生物。——德国作家温鲁

24、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。——查尔斯·达尔文

25、蚂蚁爬到牛角上，骄傲得以为上了山峰(蒙古族)

26、人类和高等动物大脑之间的差别，显然在于程度上而不是本质上的差异。——查尔斯?达尔文

27、一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。——俄国作家列夫?托尔斯泰《最后的日记》

28、草木无情，有时飘零;人为动物，惟物之灵。——北宋文学家,史学家欧阳修《秋声赋》

29、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家富兰克林

30、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子。——德国哲学家尼

关于马的名言警句 赞美马的名言警句

1、君子一言,驷马难追.

2、天马行空而步骤不凡.

3、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

4、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

5、山回路转不见君，雪上空留马行处。

6、蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。

7、长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。

8、射人先射马,擒贼先擒王.

9、马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。

10、路遥知马力,日久见人心.

11、马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

12、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

13、白马饰金羁，边翩西北邓。

14、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

15、竹批双耳峻，风入四蹄轻。

16、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（）

17、挥手自兹去，萧萧班马鸣。

18、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

19、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

20、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

21、牧人驱犊返，猎马带禽归。

22、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

23、竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。

24、虽鞭之长,不及马腹.

25、还似旧时游上苑，车如流水马如龙。

26、萧萧马鸣，悠悠旆旌。

27、马不打不奔,不人激不发.

28、胡马依北风，越鸟巢南枝。

29、四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。

30、马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。

名句作为警示自己的句子，希望以上《关于居安思危的名言警句 忧患意识的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 心寒的名言警句 专题。

国学关于智慧诗句(智慧与国学的重要句子)

五年级上册中华经典吟诵800字读后感示例如下：

1、《中华经典吟诵读后感》篇一

自古以来，中华经典诗文以其深厚的文化内涵和精神内核，孕育了一代又一代的华夏儿女。近日，我有幸参与了一场中华经典吟诵活动，深感其中所蕴含的智慧与力量。

这次活动的主要内容是吟诵《诗经》、《楚辞》、《论语》等中华经典诗文。在吟诵过程中，我深感这些经典诗文的韵律之美、意境之美、思想之美。每一句诗词，都仿佛是一个生动的故事，让我感受到了古人的智慧与情感。

在吟诵《诗经》时，我被其中清新自然、婉约柔美的笔触所吸引。这些诗歌描绘了古代人们的生活场景、情感世界，让我感受到了古人的纯真与善良。吟诵《楚辞》时，我被其豪放奔放的个性和奇幻瑰丽的想象所震撼。

这些诗歌展现了古代楚地文化的独特魅力，让我感受到了古人的浪漫与。而在吟诵《论语》时，我被其中深刻的哲理和人生智慧所折服。这些言论教导我们如何做人、如何处事，让我感受到了古人的智慧与远见。

通过参与这次吟诵活动，我不仅对中华经典诗文有了更深入的了解和认识，更重要的是，我在其中领悟到了人生的真谛和价值。这些经典诗文所蕴含的思想和精神内核，不仅是古代人们的智慧结晶，更是我们现代人应该学习和传承的宝贵财富。

它们教导我们如何做人、如何与人相处、如何看待世界和人生，让我们在喧嚣的现代社会中找到了心灵的归宿和精神的依托。而且，通过吟诵这些经典诗文，我也提升了自己的文化素养和审美能力。我更加深入地理解了中华文化的博大精深和源远流长，也更加热爱和珍视这份宝贵的文化遗产。

在我看来，中华经典吟诵不仅仅是一种文化传承的方式，更是一种精神寄托和心灵洗礼的过程。在吟诵中，我们可以感受到古人的智慧和情感，也可以寻找到我们自己的内心世界和精神依托。

因此，我希望更多的人能够参与到中华经典吟诵的活动中来，让我们一起领略中华文化的魅力，感受古人的智慧与情感，寻找我们自己的内心世界和精神依托。同时，我也相信，随着越来越多的人参与到这项活动中来，中华经典吟诵一定能够在现代社会中焕发出更加璀璨的光芒。

2、《中华经典吟诵读后感》篇二

以千年文明为伴，与中华经典同行。诵读经典，学习中国传统文化，体会语句中的精华。中国文化，博大精深。她富有知识的海洋，生活的动力，灵感的源泉，她就像一个调皮的孩子，你想要抓住她，掌握她，却并不那么容易；她也像一个和蔼的母亲，孕育了丰富的知识之子，让古今无数中国人受到启迪。

我从第一课《礼以定伦》中学到仅仅通过刑法制止人民犯罪是不是完善的；通过教化，提高人民的道德水平，从而是人们规范自己的行为也是很重要的。我还知道礼仪内涵随着时代而变化，但作为社会道德规范的礼，包括礼仪，礼节等，仍然具有重要的作用。

这让我明白了平时父母和老师为什么告诉我们一定懂礼仪。《经典诵读》还告诉了我做人要守礼仪，守诚信，要自强不息，乐于向别人学习等等。

而且一个人的品德对一个人的一生有着重要的影响。《经典诵读》一书，还让我明白了中国的一句古语百善孝为先的含义：只有孝才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，做一些力所能及的事情，为父母减轻了一半的负担。

我很喜欢这本书，因为它的内容，深深教育着我，也让我懂得了许多做人的道理，通过诵读经典诗文，我走进一个妙不可言的世界。

经典诵读是一本好书，我觉得学校重视读这本书的原因是为了让我们的知识更加丰富，让我们的生活更加充实。

我坚信书籍在今后的社会发展中一定起到重要作用。俗话说得好书中自有黄金屋相信在读书的海洋之中，我们每一个人都会找到属于自己的黄金屋。

说来也巧在世界阅读日的那一天，人们都会提倡多读经典或闲书。可以陶冶人的情操！读书也是一种享受美好的过程。

让它耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进！

茫茫书海，好书难求，愿《经典诵读》这样的好书多起来，也愿读这样好书的读者多起来，拓宽知识，丰富视野，陶冶情操，提高写作水平，好处多多。同学们，快快行动吧！

3、《中华经典吟诵读后感》篇三

中国有上下五千年的历史，中国的文化源远流长，《三字经》、《百家姓》、《弟子规》都是古人给我们留下的宝贵的精神食粮。通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文。

他流传了千百年，从人之初，性本善到有朋自远方来不亦乐乎？由道，可道，非常道至天将降大任与斯也，都熠熠地展示着它博大精深的魅力。其中三人行，必有我师焉这句话天天挂在我口中。

那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：能者为师，虚心请教。你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。

如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的山不厌高，水不厌深的哲理啊！在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个29人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才王琳云；小小舞蹈家王佳雪；小书法家吕珂炀；他们的才华和智慧都值得我好好学习。

这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。

而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。

读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。

只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

4、《中华经典吟诵读后感》篇四

中华经典诗文，是我们中华民族的瑰宝，蕴含着深厚的文化底蕴和思想内涵。近日，我有幸参加了一场中华经典吟诵活动，感受到了这些经典诗文的魅力和价值。

在这次活动中，我们吟诵了《道德经》、《论语》、《中庸》等经典著作。这些著作以其精炼的语句、优美的韵律和深邃的思想，让我感受到了古人的智慧和哲理。

《道德经》中的道可道，非常道；名可名，非常名让我深刻理解了道的本质和名与实的关系。这种思想让我认识到，真正的道不是用语言可以轻易表达的，需要用心去领悟和实践。

《论语》中的学而时习之，不亦说乎？让我感受到了学习的乐趣和意义。这种思想让我认识到，学习不仅仅是为了获取知识，更是为了提升自己的品德和修养。

《中庸》中的中庸者，虽易行也，贵人行之让我认识到了中庸之道的重要性。这种思想让我认识到，中庸之道不仅仅是一种处世之道，更是一种人生哲学，需要我们在生活中不断实践和体悟。

通过这次吟诵活动，我不仅对中华经典诗文有了更深入的了解和认识，更重要的是，我在其中领悟到了人生的真谛和价值。这些经典诗文所蕴含的思想和精神内核，不仅是古代人们的智慧结晶，更是我们现代人应该学习和传承的宝贵财富。它们教导我们如何做人、如何与人相处、如何看待世界和人生，让我们在喧嚣的现代社会中找到了心灵的归宿和精神的依托。

同时，我也认识到，中华经典诗文的传承和发展需要我们每一个人的参与和努力。只有通过深入学习和理解这些经典诗文，我们才能更好地传承和弘扬中华文化。因此，我希望更多的人能够参与到中华经典诗文的传承中来，让这些经典诗文在我们的生活中焕发出更加璀璨的光芒。

5、《中华经典吟诵读后感》篇五

自古以来，中华经典诗文一直是华夏文明的精髓，代代相传，影响深远。近日，我参与了一场中华经典吟诵的活动，通过吟诵的方式，我深入体验了这些经典诗文的韵律之美和思想之深。

活动中，我们吟诵了《楚辞》、《庄子》、《荀子》等作品。这些作品以其独特的文学风格、深邃的哲理思考，引领我走进了古人的精神世界。

《楚辞》的奇幻想象和豪放风格让我感受到了楚文化的浪漫与，每一句诗词都仿佛是一个神秘的故事，充满了奇幻的色彩；《庄子》的逍遥自在和无为而治的思想让我领悟到了人生的自由和超脱，让我学会了如何放下执着，顺其自然；《荀子》的礼治思想和人性本恶的观念则让我思考了人与社会的关系，让我明白了道德和礼仪的重要性。

这次吟诵活动让我深刻感受到了中华文化的多元和包容。这些经典诗文各具特色，但它们都共同构成了中华文化的丰富内涵。通过吟诵，我更加深入地理解了这些经典诗文所蕴含的思想和智慧，也更加热爱这份宝贵的文化遗产。

同时，我也认识到了吟诵的独特魅力。吟诵不仅仅是声音的传递，更是情感的共鸣。在吟诵过程中，我仿佛与古人产生了心灵的对话，感受到了他们的情感和思想。这种对话让我更加深入地理解了这些经典诗文的精髓和价值。

通过这次活动，我也对中华文化有了更加坚定的信念和热爱。我深刻认识到中华文化是我们民族的骄傲和自豪，是我们赖以生存和发展的精神支柱。只有深入了解和传承中华文化，我们才能在全球化的今天保持自己的文化特色和价值观。

总的来说，这次中华经典吟诵活动让我收获颇丰。我感受到了中华文化的魅力和古人的智慧，也认识到了吟诵的独特价值和意义。我相信只要我们用心去吟诵、去理解、去感悟这些经典诗文，就一定能够汲取到其中的智慧和力量，为我们的人生之路提供指引和支持。

1.智慧与国学的重要句子

智慧本身就是好的。

有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

中国当代作家 王小波 《智慧与国学》更多摘录 1、我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。 2、公路上常能看到扁平如煎饼的物体，它们曾经是青蛙。

它们之所以会被车轮轧到如此之扁，都是因为视觉上的缺陷。……倘若生活中存在着完全不能解释的事，那很可能是因为有我们所不知道的事实；而真正的原因却是我们并不真正想知道。

人忠于已知的事实叫诚实，不忠于事实就叫做虚伪。还有些人只忠于经过选择的事实，这既不叫诚实，也不叫虚伪，我把它叫做浮嚣。

4、有人有趣，有人无趣，这种区别是天生的。 5、各种作品，各种人，尤其是各种，既然有高有低，就有了尺度问题。

众所周知，一般人都希望自己格调高，但总免不了要干些格调低的事。这就使格调问题带有了一定的复杂性。

6、一个常常在进行接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入战斗。

7、媚雅这事是有的，而且对俗人来说，有更大的害处。 8、在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。

……如果大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的跙。 9、用一生来追求艺术……相较于科学，艺术更能使人感到幸福。

10、人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当做一个人还是一个东西来对待，这件事有点两重性，其一是别人把你当做人还是东西，是你的尊严之所在。其二是你把自己当成人还是东西，也是你的尊严之所在。

11、很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。 12、人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。

13、人活在世界上有两大义务，一是好好做人，二是不能惯别人的臭毛病。 14、关于21世纪的描述：理想主义的光芒已经黯淡，人类不再抱着崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到现实问题上去。

当一切都趋于平淡，人类进入了哀乐中年。 15、我赞成对生活空间加以压缩，只要压不到我，但压来压去，结果却出乎我的想像。

……五十多年前，有个德国的新教牧师说：起初，他们抓***员，我不说话，因为我不是工会会员；后来，他们抓犹太人，我不说话，因为我是亚利安人；后来他们抓天主教徒，我不说话，因为我是新教徒……最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。 16、人活在世上，不但有身体，还有头脑和心胸-对此请勿从解剖学上理解。

……心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就认为他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会认为它不值得一过。

17 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。 18、这个世界自始至终只有两种人：一种是像我这样的人，一种是不像我这样的人。

19、我认为每个人都是有本质的。 象我的本质就是流氓，土匪。

如果放到合适的地方就大放光彩，可是在城市里做个市民，在学校里做个教员就很不合适了。 20、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。

21、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。 22、人生就是一个缓慢被骟的过程。

23、我想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径。 24、一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。

25、世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。 26、不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，如能够选择，我也不愿生活在此时此地 。

27、有一天我们都会死去，而追求知识的路还会有人在走着。死后的事我看不到，但现在想想心里就高兴。

28、一切都在不可避免的走向庸俗。 29、好的文字有着水晶般的光辉，仿佛来自星星 ，虽然我会死，可一想到死后，这条追寻智慧的路还有人在走，心里就很高兴。

30. 对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。

当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。 31 我认为，在人类的一切智能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。

如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力--大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。

倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗暴的话来，。

2.国学经典名句100条

1.修身、齐家、治国、平天下（大学） 2.凡事豫则立，不豫则废。

（中庸） 3.爱而知其恶，憎而知其善。（礼记） 4.玉不琢不成器，人不学不知道。

（礼记） 5.学，然后知不足，教，然后知困。（礼记） 6.苛政猛于虎。

（礼记） 7.物以类聚，人以群分。（易经） 8.满招损，谦受益。

（尚书） 9.为山九仞，功亏一篑。（书经） 10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

（家经） 11.大道之行，天下为公。（礼记） 12.知耻近乎勇。

（礼记） 13.文武之道，一张一弛。（礼记） 14.穷则变，变则通，通则久远。

（易经） 15.民为邦本，本固邦宁。（书经） 16.礼尚往来，来而不往非礼也。

（礼记） 17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。

（冠子） 18.放之四海而皆准。（礼记） 19.皇皇不可终日。

（礼记） 20.星星之火，可以燎原。（书经） 21.口惠而实不至，怨灾及其人。

（礼记） 22.敏而好学，不耻下问。（论语） 23.温故而知新，可以为师矣。

（论语） 24.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语） 25.学而时习之，不亦乐乎！（论语） 26.君子以文会友，以友辅仁。

（论语） 27.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语） 28.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

（论语） 29.以直报怨，以德报德。（孔子） 30.君子求诸己，小人求诸人。

（孔子） 31.巧言乱德，小不忍则乱大谋。（孔子） 32.道不同，不相为谋。

（孔子） 33.季孙之忧，不在？臾，而在萧墙之内也。（孔子） 34.不患贫而患不均，不患寡而患不安。

（孔子） 35.均无贫，和无寡，安无倾。（孔子） 36.学而不厌，诲人不倦。

（孔子） 37.不义而富且贵，于我如浮云。（孔子） 38.民可使由之，不可使知之。

（孔子） 39.不在其位，不谋其政。（孔子） 40.自古皆有死，民无信不立。

（孔子） 41.爱之欲其生，恶之欲其死。（孔子） 42.政者，正也。

子帅以正，孰敢不正？（孔子） 43.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。（孔子） 44.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（孔子） 45.一言而兴邦，一言而丧邦。（孔子） 46.君子耻其言而过其行。

（孔子） 47.不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 48.见贤思齐，见不贤而内自省。

（孔子） 49.见义不为，无勇也。（孔子） 50.士可杀不可辱。

（孔子） 51.道听而途说，德之弃也（孔子） 52.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（孔子） 53.益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。

（孔子） 54.过而不改，是为过矣。（孔子） 55.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

（孔子） 56.当仁不让于师。（孔子） 57.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

（孔子） 58.损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。（孔子） 59.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

（孔子） 60.有朋自远方来，不亦悦乎！（孔子） 61.人无远虑，必有近忧。（孔子） 62.君子喻于义，小人喻于利。

（孔子） 63.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（孔子） 64.识时务者为俊杰。

（孔子） 65.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。（孔子） 66.岁寒，然后知松柏之后凋也。

（孔子） 67.君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。（荀子） 68.三人行，必有我师焉。

（孔子） 69.言必行，行必果，果必信。（孔子） 70.敏于事而慎于言。

（孔子） 71.不以言举人，不以人废言。（论语） 72.逝者如斯夫，不舍昼夜。

（孔子） 73.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（论语） 74.既来之，则安之。

（论语） 75.有则改之，无则加勉。（论语） 76.知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语） 77.朝闻道，夕可死矣。（孔子） 78.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（孔子） 79.己所不欲，勿施于人。（论语） 80.仁者见仁，智者见智。

（论语） 81.君子爱财，取之有道。（论语） 82.饱食终日，无所用心，难矣哉。

（论语） 83.礼之用，和为贵。（论语） 84.节用而爱人，使民以时。

（论语） 85.是可忍，孰不可忍？（孔子） 86.听其言，观其行。（论语） 87.与朋友交，言而有信。

（论语） 88.吾日参省吾身。（曾子） 89.贫而无怨，富而不骄。

（论语） 90.君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。（孔子） 91.君子成人之美，不成人之恶.小人反是。

（孔子） 92.笃信好学，守死善道。（孔子） 93.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

（孔子） 94.士不可以不弘毅，任重而道远。（论语） 95.子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

（论语） 96.择其善者从之，其不善者而改之。（孔子） .智者不惑，仁者不优，勇者不惧。

（论语） 98.恻隐之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之，恭敬之心，人皆有之，是非之心，人皆有之。（孟子） 99.人皆可以为尧舜。

（孟子） 100.得道多助，失道寡助。（孟子）。

3.有关新国学的诗文

首页 拓展阅读 拓展写作 家教心得 课题研究 晨曦文选 最有价值试题 教材推广 大语文社区 --------------------------------------------------------------------------------《中华新国学经典诗文诵读教程》序“国学”之说产生于二十世纪初期，其内涵的关键就是“学其一国之学以为国用”，虽然是以经世致用为价值追求，但由于它无法和“国粹”划清界限，更由于当时社会需要的是匕首和投枪，所以招致批判和冷落。

而今国泰民安、丰衣足食，人们对文化的要求自然就迫切起来。加之网络的兴盛，地球的村落化，世界文化交流的深入，人们对属于自己历史和民族的东西越来越珍视，于是这门以儒学为主体的中华传统学说，再一次成为国人热捧的对象。

既然是存在的现象，既然是关乎教育的现象，我们这些教育工作者就不能不关注和研究，就不能不弄清它的内涵和外延。那么，国学到底是什么呢？是中人之学，是以儒学为核心的中国古代一切学问之总和，是集经、史、子、集诸方元典，上起先秦、下至清末的历代科技、文化、艺术、宗教典籍的总和。

这样的界定对于研究者来说尚可，对于普通的教育者和受教育者来说，似乎太泛太杂，距离我们太远。教育的国学或者说国学的教育，应当是传统精髓和时代精神的结合，应当具有较强的可操作性，应当对当前的学生有教育启发作用，能够怡其情冶其性。

为了不跟以上的定义相冲突，我们姑且将其定义为“新国学”。那么，所谓新国学者，就是指以儒家文化为核心的、以中华传统经典诗文为主要载体的、对当今学子的学习和修养有现实意义的教育，是继承与创新的教育，是燃起精神之火的教育，而不是复古那些已被历史唾弃的糟粕（比如穿长衫、上香叩头、状元巾洗脸、诵什么规之类）的教育，不是僵尸的复活。

《中华新国学经典诗文诵读教程》则是以具有时代意义的幸福教育理念立意，从浩如烟海的传统经典诗文中，择取那些确实对孩子健康、幸福有裨益的，其风格又易于被青少年所接受的诗文来诵读，在日积月累、熏陶渐染中，使孩子们谙熟传统文化，成为既有深厚传统文化修养，又有世界情怀和世界竞争力的当代人。而所谓“ 以幸福教育立意”，是指从正确的幸福观入手，培养人感受幸福、创造幸福的能力。

这种教育同主张为社会服务的教育并不矛盾，因为对社会服务的实施者是人，而从孩子到一个能报效祖国的人，其间有很长的路要走，如果这段路他们走得不好，那他们何来报效之心，何来报效之能呢？过程是重要的，让孩子在过程中感受成功、快乐、充实，从而学有所悟、学有所得，让他们的人性得到充分的肯定，那才是教育的动人之处。幸福教育包括教育的生理幸福、心理幸福和幸福。

教育的生理幸福属于体育范畴，暂不论及。而心理幸福和幸福则与文化有直接关联。

在心理上察知、体验、追求幸福的过程即为心理幸福；从群体中获得认同，得到肯定，正确处理个人和群体关系而获得的幸福即是幸福。幸福感总是基于感受主体的价值体系和标准的，这种标准不是天上掉下来的，任何人的幸福尺度都来源于他所生活的环境及所知所学，虽然我们的教育从来都不漠视培养学生正确的人生观和幸福观，但方式上往往表现为说教，缺乏可感和可操作的东西，缺乏情感上的充分参与，有时还不如一首诗、一个故事给人的印象来得深刻。

《中华新国学经典诗文诵读教程》试图从“丰富人生智慧”、“感悟人生幸福”、“汲取人生经验”三个方面，对中国传统经典诗文进行筛选，建立一个以经典诗文为载体的“感悟幸福、把握幸福、追求幸福”的修养体系，让孩子在声情并茂的经典诵读中，轻松记住一生受用的近千则诸子经典言论和成语，一百首古诗词、五十四副对联、三十六篇经典古文，在最大限度地提高其文化修养和语文能力的同时，教会他们真切地领悟到何为幸福，如何感受幸福、珍惜幸福、追求幸福、超越幸福。如果我们从人本的角度来审视以《论语》为代表的儒家经典，我们会发现，它们对人的关注是如此的全面、深刻，先儒们所留下的睿智的言论，涉及到我们为人、处世、接物的方方面面，就像一个温柔敦厚的长者，对我们谆谆教诲、耳提面命。

儒家追求幸福人生的核心是仁，路径是修身、齐家、治国、平天下，策略是“穷则独善其身，达则兼济天下”，即使在“先忧后乐”的煎熬中，他们也能够充分地感受到自我价值的实现，那是一种超越自我的快乐境界。为此，我们把确实对当前学子有启迪意义的数百则短章，本着“为学、行孝、诚信、礼义、识人、存志、自省、道和自然”的思路，进行归类、注释、翻译、评说，务求学生们能诵、能译、能评、能化，能够在拓展其视野、丰富其智慧上有所突破。

让诵读者从感性和理性上渐渐明白——如何行孝、尽忠，如何以责人之心责己，以恕己之心恕人；如何行为适当，根据和群体的要求不断地调整自我；如何尊重和遵守人伦之规，学会在规范中游刃有余；如何明辨是非，将人本有的良知、良能发扬于外；如何不折不扣地践行自己的承诺——仁义礼智信乃是我们正确处理个人与群体关系，进而获得幸福的阳光大道。幸福不仅是一种“智慧的获得”。

4.国学经典名句

言忠信，行笃敬。 选自：《论语》

意思：说话忠诚老实，行为厚道严肃。

一张一弛，文武之道。 选自《礼记》

意思：有时紧张，有时松弛，这是周文王、周武王处理政事的办法。现在多指工作、学习和生活要劳逸结合。

一树百获者，人也。选自《管子权修》

意思：培育一次而能得到百倍收获的，是培养人才。培育人才虽然费时、费力，但是收获很大。

士有百行，以德为首。 选自《三国志》

意思：志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。

一鼓作气，再而衰，三而竭。选自《左传》

意思：击第一遍鼓，士气振奋；击第二遍鼓，士气开始低落；击第三遍鼓，士气就完全消失了。这句话鼓励大家趁情绪高涨时一口气将事情做下去。

人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》

意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。

万物之中，以人为贵。出处：范晔《后汉书？周举传》

意思：在天下的万物之中，人是最宝贵的。

天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。出处：《老子》

意思：天下的难事，一定是从容易的事发展起来的；天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。出处：《礼记》

意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。

不以穷变节，不以贱易志。出处：桓宽《盐铁论》

意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。

不迁怒，不贰过。出处：《论语》

意思：不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。

不学而求知，犹愿鱼而无网。出处：葛洪《抱朴子》

意思：不学习而想得到知识，就像想得到鱼而没有网一样。

不敬他人，是自不敬也。出处：《旧唐书》

意思：（一个人）不敬重别人，实际上是不敬重自己。

日月逝矣，岁不我与。出处：《论语》

意思：时间在不断过去，我们要珍惜时间。

内不自诬，外不诬人。出处：《韩诗外传》

意思：做人做事既不能自欺，也不能欺人。

从善如登，从恶如崩。

意思：学好像登山一样艰难，学坏如山崩一样容易。

为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。

耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。