生命的色彩是那首诗

闻一多《色彩》。

《色彩》是近现代爱国诗人闻一多创作的一首现代诗。它是一首富有哲理的小诗，诗人通过大胆想象，赋予颜色以各种象征意义，从而揭示色彩的价值，说明生命便是色彩的结合，表达了对七彩生命的热爱之情。

生命是张没价值的白纸，自从绿给了我发展，

红给了我热情，黄教我以忠义，

蓝教我以高洁，粉红赐我以希望，

灰白赠我以悲哀；再完成这帧彩图，

黑还要加我以死，从此以后，

我便溺爱于我的生命，因为我爱他的色彩。

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闻一多在《色彩》中，将绘画中的色彩引诗歌，将抽象的生命予以不同的色彩，从而让人们在阅读时产生丰富的联想与不尽的遐想。以色彩代替某一事物或观念，使色彩具有象征意义。《色彩》运用了比喻、象征、排比等修辞方法。给人丰富的想象力，让人思考。

启发人们应该以认真的态度来对待生命。诗歌中，生命的“色彩”有深刻的哲理。色彩点染原本苍白的世界，令世界五彩缤纷；色彩象征人生的喜怒哀乐，令人的生命和情感变得更加丰富而有价值。

富有理趣的诗歌

你改变不了环境，但你可以改变自己；

你改变不了事实，但你可以改变态度；

你改变不了过去，但你可以改变现在；

你不能控制他人，但你可以掌握自己；

你不能预知明天，但你可以把握今天；

你不能样样顺利，但你可以事事尽心；

你不能左右天气，但你可以改变心情；

你不能选择容貌，但你可以展现笑容；

你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；

换一副“眼睛”看世界，我们就会少些忧愁与烦恼，多些开心与快乐

富有哲理的小诗

01

人的至高境界就是“如水”

《老子·八章》

先秦·佚名

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，

言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

老子认为，最优秀的领导者，具有如水一般的最完善的人格。这样的人，愿意到别人不愿意到的地方去，愿意做别人不愿意做的事情。他们具有慈爱的精神，能够尽其所能去帮助、救济人。他们不和别人争夺功名利益，是“善利万物而不争”的王者。

02

不被世俗蒙蔽，找到自己的生命价值

《饮酒·其五》

魏晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。

03

人生艰难，要百折不挠

《行路难·其一》

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。

其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。

04

时间是检验真伪的最好方法

《放言五首·其三》

唐·白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

这是一首富有理趣的诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。

冰心有哪些哲理小诗？

朱熹的《读书有感》

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来。

昨夜江边春水生,

蒙冲巨舰一毛轻.

向来枉费推移力,

此日中流自在行.

《繁星春水》富有哲理的小诗称为什么

1）毋亲呵!

天上的风雨来了

鸟儿躲到他的巢里

心中的风雨来了

我只躲到你的怀里

（2）造物者-

倘若在永久的生命中

只容有一次极乐的应许，

我要至诚地求着：

“我在母亲的怀里，

母亲在小舟里，

小舟在月明的大海里。“

（3）成功的花

人们只惊慕她现时的明艳!

然而当初她的芽儿

浸透了奋斗的泪泉

洒遍了牺牲的血雨

（4） 墙角的花!

你孤劳自赏时

天地便小了

1.诗人以生动形象的比喻,把母爱之情传达出来,写的情真意切,感人肺腑.

2.这首诗把对母爱的歌颂,对童真的呼唤,对自然的咏叹完美的融合在一起,营造出一个至善至美的世界,感情真挚深沉,语言清新典雅,给人以无穷的回味和启迪,是冰心小诗中最美的篇章之一.

3.这是一首哲理小诗.诗人把人生事业的成功比喻为花,把成就事业的起步阶段比喻为花的“芽儿”.把奋斗的辛劳比喻为培养花的"泪泉",把自我牺牲比喻为滋润花的"血雨",生动贴切,发人深思.

4.形式短小而意味深长,在语言上,清新淡雅而又晶莹明丽,明白晓畅而又情韵悠长,具有独特的艺术魅力

蕴含人生哲理的诗词

《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个诗集子里。总的来说，它们大致包括三方面的内容。

一是对母爱与童心的歌颂与赞扬。

二是对大自然的崇拜与赞颂。

三是对人生的感悟和思考。

在艺术上，《繁星·春水》兼中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长，善于捕捉霎那间的灵感，以三言两语书写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。特别是在语言上，清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又清韵悠长，具有独特的艺术魅力。

因此它又被茅盾称为“繁星格，春水体”。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝是什么意思

蕴含人生哲理的诗词

诗词语言的朦胧性和多义性，以及诗词对于意境的追求，都不允许诗词直白地讲道理。必须承认，强迫诗词去讲道理，会破坏诗词的意境和美感。但是，诗词并不拒绝哲学，也不拒绝哲学式的解读，只是要在表达方式上下一番苦功，诗词的艺术性和哲理性便能够高度地统一起来。

这正是厉以宁对这一问题的看法。他提出，诗词既然是人的感情和思想的产物，因此有时候不可避免地会传达一些“人生哲理”，但诗词中的道理往往不是直接呈现出来的，而是通过“双关”传达出来，并且往往是作者无意中造成的。

厉以宁指出，唐诗中这样的例子有王建的《新嫁娘词》：

五绝·新嫁娘词

（唐）王建

三日入厨下，洗手作羹汤

未谙姑食性，先遣小姑尝

这首诗乍看上去是描写新嫁娘的人物素描诗，但实际上抒发的是初入宦途的下层官员的感受。

与此相似的有朱庆馀的两首七绝：

七绝·近试上张籍水部

（唐）朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

七绝·宫词

（唐）朱庆馀

寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。

前一首诗虽然没有提到当时科举之事，却反映了应试之前靠有名有地位的人的提携是何等重要。后一首诗含蓄地道出了宫女们的复杂心情。

王之涣的《登鹳雀楼》，其中的“欲穷千里目，更上一层楼”，已经成了人们耳熟能详的勉励之词，但表面上表达的不过是登高望远之意：

五绝·登鹳雀楼

（唐）王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

杜荀鹤的七绝《泾溪》，也是一首富有哲理的小诗：

七绝·泾溪

（唐）杜荀鹤

泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。

却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

无名氏的《金缕衣》以花开花谢比喻岁月的倏忽易逝，其中“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”两句，劝勉人们要珍惜少年时期和一生中的机遇：

七绝·金缕衣

（唐）佚名

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

刘禹锡的这首七律，元稹、李商隐的这两首七绝，同样蕴含着人生哲理。

七律·酬乐天扬州初逢席上见赠

（唐）刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身，

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

七绝·离思

（唐）元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

七绝·月

（唐）李商隐

过水穿楼触处明，藏人带树远含清。

初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。

在以上所举的例子中，关于元稹的“除却巫山不是云”一句，厉以宁1954年（当时他是北京大学经济系三年级学生）在赠给当时失恋的沈家杰同学一首《桑子·赠沈家杰同学》时，曾经化用该句：

桑子·赠沈家杰同学

厉以宁

藕塘春水平如镜，无数鱼群，谁不相亲，何必巫山始是云？

从今莫学狂人醉，酒止三巡，妙在微醺，兴到吟来意更新。

厉以宁还指出，宋诗宋词中这样的例子也不少，如苏轼的七绝《题西林壁》和《浣溪沙》。

七绝·题西林壁

（宋）苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

浣溪沙

（宋）苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

词中“谁道人生无再少，门前流水尚能西”两句，发人深省。

又如朱熹的七绝《观书有感》，也是一首富有哲理的诗。

七绝·观书有感

（宋）朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，为有源头活水来。

无论是“不知庐山真面目，只缘身在此山中”，还是“问渠那得清如许，为有源头活水来”，如今都已经成了朗朗上口的谚语。但恰如厉以宁指出的那样，作者在写这些诗的时候，也许没有“双关”的用意，只不过是在咏景记事罢了。但这些诗句好就好在“意在言外”，令人回味无穷。反之，诗人如果不是运用双关，不是通过咏景记事来间接地表达哲理，而是开门见山，大讲所谓“做人的道理”，这样的诗词是很难写好的。

厉以宁认为，辛弃疾词中有不少名句是耐人寻味的。他常举这样几首词为例：

鹧鸪天·送人

（宋）辛弃疾

唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。江头未是风波恶，别有人间行路难！

词中，“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”两句，写景极美，而“江头未是风波恶，别有人间行路难”两句，含义深刻。厉以宁在20世纪80年代末回答学生的提问“您如何看待自己在改革开放前的岁月”时，这样说：“用辛弃疾的两句词来表述吧：‘江头未是风波恶，别有人间行路难！’”

再看另外三首辛弃疾词：

南歌子

（宋）辛弃疾

世事从头减，秋怀彻底清。夜深犹送枕边声，试问清溪底事未能平？

月到愁边白，鸡先远处鸣。是中无有利和名，因甚山前未晓有人行？

丑奴儿·书博山道中壁

（宋）辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。

鹧鸪天·戊午拜复职奉祠之命

（宋）辛弃疾

老退何曾说著官，今朝放罪上恩宽。便支香火真祠俸，更缀文书旧殿班。

扶病脚，洗衰颜。快从老病借衣冠。此身忘世浑容易，使世相忘却自难。

在蕴含人生哲理的诗词中，厉以宁反复提出“双关”之所以如此重要，是因为诗词的表达是以意象为中心的，没有意象，便谈不上“象外之境”，直接把道理说出来，就不是诗词了。诗词只是感发人，凭借的是使人省悟，使人联想。厉以宁所引的辛弃疾词中“此身忘世浑容易，使世相忘却自难”这两句，虽说是直接陈述了道理，但是由于整首诗通过鲜明的意象烘托出了一个浑然整一的意境，因此我们不觉得突兀和不自然。

厉以宁诗词中也有许多蕴含人间哲理的名句，我们将在第三章“厉以宁诗词解析”中加以阐述。

意思：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

出处：唐代杜秋娘的《金缕衣》。

原文：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

译文：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。不要等到花谢时只折了个空枝。花开宜折的时候就要抓紧去折。

杜秋娘原是间州(镇江)人，江南女子的秀丽与文她身上尽数体现。她十五岁时，镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞妓。成了李锜的侍妾。元和二年（807年），李锜正式起兵造反。后来李錡造反失败，杜秋被纳入宫中。后受到唐宪宗宠幸。

元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她为儿子李凑的傅姆。后来李凑被废去漳王之位，杜秋赐归故乡。杜牧经过金陵时，看见她又穷又老的景况，作了《杜秋娘诗》，其序简述了杜秋娘的身世。

扩展资料

《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业，正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。

此诗一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。

此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜金缕衣”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。?

诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。

参考资料：

金缕衣-百度百科

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