有关励志人生的哲理散文5篇

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。多看一些哲理的 散文 ，可以陶冶自己的情操。下面我为大家带来有关励志人生的 哲理散文 的内容，希望对你有用。

　有关励志人生的哲理散文篇一：水系生命

这段晴日跨时比较长，公路两旁的行道树因断了水的血脉，天天早晨醒来，树树灰头土脸，个个肌干肤涩，总是一副愧对路人的样儿。不由感叹：生命离不开水呀!

是的，水是生命之源，20世纪中期，科学家通过实验证明：海洋中存在的“原始汤”经过化学进化，最终演变为原始生命。现代科学解构人体物质也表明：人体含水量约占人体质量的三分之二。

人类文明起源于水。择水而居，取水而饮，引之灌农田，乘之以舟楫，华夏黄河文明、长江文明的最初雏形，就是先祖以水为生命之源的智慧选择的结果。作为生命灵长的人类，可以说是水的最大受益者。

水堪称生命的美容师。您合上眼想一想我们这座古城春雨连绵的景象——毛毛细雨如竖琴演奏，如春蚕吐丝，丝丝绕大树，珠珠落“玉盘”，树冠尽展笑容，春花怒放芬芳，小草儿到处张扬着一片又一片的茂盛……迎面而来一位姑娘，水淋淋的小花伞，水灵灵的美人儿，俨然神话一般的世界。

水还是国人崇尚的修身标格。“上善若水”，在老子心目中，水之不争，“故天下莫能与之争”;水之处下，“江海所以能为百谷王”;水之柔弱，“而攻坚强者莫之能胜”。您想想看，水柔柔地滴下来，久久地滴下去，竟能在坚硬的石头上穿出一个洞来，“水滴石穿”这四个字，不知包涵了道家的多少内蕴和智慧?于是，像水一样去积极适应驳杂的社会环境，使尽浑身解数把自己嵌入各种生存的版块模式，以求达到平和圆融、通达万变的处事境界，就成为几千年来国人的为人范式和人格追求。

与人一样，企业也有治企的标格。国家的产业政策既定，所处的外部条件大同小异，我们的企业使命是什么，产业定位何方，发展空间有多大，取哪一路数经营，全凭企业家及其员工的智慧和力量。然而殊途同归，企业唯有遵循“上善若水”之道，在山则为泉，在江则为流，在天地间则为雨，以形貌随载体而变更的亲和力，把自己嵌入经济、社会之庞大复杂的结构中，在适应中争取主动，于主动中追求适应，力求符合经济的本身规律，获得社会的普遍公认，才能富有生命力。

生活在长江之滨，很爱听《长江之歌》这首歌。其旋律高亢流畅如“长江之水天上来”固然可爱，而我的更爱乃其歌词也。你从雪山走来，向东海奔去;你从远古走来，向未来奔去，分明跳跃着长江之水成长壮大的自然韵律、与地球同在的历史脉搏。生命在于运动，水就是这样，在固态液态气态的更变中，永恒着她的无处不在，永恒着她的随遇而安，永恒着她的滋润万物，这个世界才得以有水一样丰富多彩的生命。

　有关励志人生的哲理散文篇二：把心活在门下

20世纪的维也纳，春寒料峭，一个失魂落魄的青年正在大街上漫步。

他神色怅然，愁绪满怀。为了追求艺术，当一名画家的夙愿，来到这所艺术之城——维也纳。报考艺术学院被拒绝，报考建筑学院又因高中未 毕业 而未被录取，一扇扇理想的门在他面前冷冷的关上。依靠着父亲遗产和孤儿救济金，他在维也纳独自孤苦度日，一边打工，一边读书，靠未别人画风景明信片为生。尽管脚踏不进那道高门，心却牢牢锁在了门下。在他十年的奥地利流浪生涯中，他一直在职业一栏中写着“画家”，也从未放下手中的画笔。

在门下徘徊的痛苦灵魂就像在水泥地上打着圈儿的落叶，既找不到树枝，又无法入土归根。

这个失意青年就是阿道夫·

在他建立了第三帝国，展开了震惊世人的纳粹行径后，维也纳艺术学院的教授才为当时的决定扼腕叹息————也许当初录取了他，就不会出现后来的纳粹狂人。

关上了一道门，掐灭了一丝希望之光。之后的事就是疯狂而残酷的关上更多人的希望之门——-德国人对现代艺术的拒绝，对犹太民族的否定与残害。世界呼唤发展、和平、人道的门在那一时期也都被无情的关上了。这，能否理解为是一种人性扭曲的报复呢?

心被挡在门下就像才华被封在门内一样，一个是闷，一个是闭。这种闭仄、蜷缩、隔绝的状态最坏的结果就是封闭系统内压强过大导致爆裂。就像后来的偏执与疯狂一样，就是一种郁闷的爆发，一种失败累积的逆袭。

历史的惨痛，足以让我们学会明智的把握人生。最智慧最中庸的办法就是于门下求生存之道。门的存在本身就代表了无法回避的拒绝与隔离，门后的悲喜是非更是无从说清，关键在于如何面对它的心态。将心栓在门上日思夜想无异于火上浇油，于事无补不说更糟蹋了心情。学会活在门下，就是“阔”，一种封闭中的达然豁朗困境中的理想主义。这种能进能退，能屈能伸的自由状态远非急功近利者所能达，也非闭世无为所能致。把心活在门下，无论门开与否，心的门已经开了，一个阔然于天地的世界也就跨越了门这个小小的限制而出现在眼前了。

那个男人做了同样的梦做了二十年，始终无法释怀。门的背后藏着什么他却没有勇气去观望。当他不再害怕，便释然了。

有这样一句话，读来颇令人回味：没有七年之痛，不用三年之艾。确实如此，困欲眠时尽亦眠，醒欲起时夜亦起;若无登九品莲台之愁，亦无坠八万地狱之罪。若尽情活到当活之日，那么，死之日也不过是退隐之日。

　有关励志人生的哲理散文篇三：空白

脑子里是空的，什么也没有。

或许，空是对的，在等待容纳，等待被填满。只是这个被填满的过程太过于漫长，一个个片段经过斟酌后连贯成一个个场景，而一个个场景幻化成了一缕若有若无的思绪，像是一滴水进入了浩瀚的海洋，再也找不到踪迹。

有时候在睡前，渴望着能遇见一个梦。在梦里去改变一点生活，只是这种想法说出来有一点点搞笑，我也就撇了撇嘴自我嘲笑一下。总觉得想写点什么，却只能留下一点 故事 的，而这些却没能被我埋在地下，等待发芽。

脚好冷， 冬至 未至，刚刚恰是小小的期待了一下班里可能会有的“包饺子”的活动。我一定又想吃肉了，虽然最近长胖了不少，但每顿饭无肉不欢，虽然总是安慰自己冬天多吃不怕冷，但又常常在体重秤前面犹豫不决，不敢直视与日俱增的体重。其实，我还是在乎的，那曾经被自己看轻的外表。室友常说我黑，虽说长久以来不以为然，却在一次拍照中觉悟了，原来人黑却是不好的。小时候读书常看到“腹有诗书气自华”“内涵美”，一直羡慕那些饱读诗书的才女，也被我爸哄着看了不少中外名着，背了不少经典诗词，肚子里也算是喝过一点墨水，琴棋书画虽说不精，却也马马虎虎的能糊弄个人。前一段时间看《中国十大悲喜剧》，这一段时间上《中国戏剧史》，经过思索比较后发现，那些长得好看的女人，大多命好;那些才女大多长得好看，目前还没找到说长得丑的才女。写到这里，我快被自己的逻辑逗笑了，确切来说我写 文章 并没有逻辑，只是现在已经笑出来了。

颜值是不是决定高度?看，我提出了多么厉害的一个问题。颜值是决定高度的很大一部分。恩，这是我的一个重要结论。

现在我越来越佩服自己胡扯的能力了。大概是常写论文 报告 ，不写 随笔 散文的缘故，终于不知道自己在写什么了。无力感充斥而来。对了，得找一个时间把《中国**史》的论文写了，究竟写哪一个导演我要纠结一下，是谢飞?陈凯歌?张艺谋?还是顾长卫?李安也行吧?或许是谢飞吧。再说吧。脚冷，我回头瞅了瞅我的下铺，哼哼，等我关了电脑就冲进她被窝里去暖暖脚。

像是一片零零碎碎的抱怨，却发现又是生活里的一些琐碎的小事情。我以为的空白并非空白，而这种回头的念想，让坐在椅子上的我，有一种腾升的幸福感。如果你真的认真看完这篇唠叨文的话，我真的要鞠个躬感谢你一下，说明咱们两个是真爱。

不过，偶尔这样零碎的记录，去填补生活的空白，也挺有意思。

　有关励志人生的哲理散文篇四：美好的她

她在灰尘里逆着光舞蹈。

破旧的窗户里，空气中飘满了枯枝败叶的味道，腐烂的气息在阳光与灰尘里变得格外不安起来。像是要被挤出这个空间，它们都在挣扎，在她的鼻尖徘徊，久久不肯散去。视线没有焦点，眼神涣散，她所摆弄的姿势未经大脑思考。就像一片空白页，没有意识去支配的行动，使她乐此不疲。

红舞鞋被搁置在墙角，那是她忠实的观众。

她光着脚丫在阳光中跳跃，地板发出有节奏的声音，像她的心跳。姿势出现一秒的停顿，她望向那扇有阳光的窗户，踮起脚尖，走近，再走近。

阳光刺伤了她的睫毛，她猝不及防。影子开始变得混乱，灰尘在周身狞笑。欲念在惨白的日光下灰飞烟灭，那像是一个人探索的目光，赤裸裸的贯穿她的思维，她无地自容。

平躺在地板上，任凭灰尘覆上她的妆容。

她说：那是一种生命的姿势，没有欲望，没有挣扎。

灰尘看出了她的心思，它反驳。这是一种自欺欺人的表现。它遮住了她的双眼，世界就变得浑浊起来。透过思维，她看到了绝望到死亡的整个过程。

灵魂抽离出身体，鞭打着她，质问她。

为何懦弱无知，为何自暴自弃。人生是一场奢华的表演，怎的就败在了你伟大的自尊上。

轻挑双眼，事物变得朦胧起来，那一抹色彩，带着醉意的轻浮，七分浪荡三分无奈。灵魂拯救她出苦海。

凡事不能看的太清楚，太过清晰的世界只会带来周遭的毁灭。

世界是寂静的。

在没有生命的气息里，那是一种濒临死亡的恐惧。带着思想盛大的衰亡，将理智一点点剥离，留下肉体孤独的叹息。她怕了，原来她是那么怕看到死亡的样子，还有怕那种窒息。

空气变得如此美好，她贪婪的吮吸。她站起来挥舞着衣袖，舞姿如娇嫩的玫瑰绽开。带着绝处逢生的喜悦，鲜活而又悲怆。

天黑了，星星在夜空中多愁善感，那是她生命中唯一放光的色彩。

香甜的空气中，没有了阳光与灰尘的喧嚣，世界就多了一份安全感。于是她奋力的舞蹈，没有嘲笑，没有轻蔑，她用尽全力的去骄傲，去拾回尊严。

太阳，是罪恶的重生，它透过肌肤带来赤裸的伤害，如世俗的眼光一般，戳伤她微小的自尊，还有惨不忍睹的坚强。所以，她痛恨阳光，如痛恨世俗一样。

恍惚中，在黑暗里看到了落霞的美。像一朵滴血的玫瑰，那是一种生命的颜色，瑰丽而又灿烂。她穿着红裙子在落霞里翩飞，有白色的流萤托起她的衣裳，那是一种热闹的光景，亮丽而充满幻想。一丝清凉的风撩过她的眉角，她笑了，放肆而孤傲的声音。

一切在黑暗里重归寂静。

她是个安静的女子，活不出生命向上的姿势。

过后挂念着空虚，连幻想也变得多余。她抱着双腿安静地躲在黑暗的屏障里。有一点光划破寂静的长空，像是身体上被撕裂的伤口。她站起来微笑，脸上带着少有的纯真。情不自禁的摆弄双手，姿态变得随和，近了。离她向往的世界近了。

而那种感觉只维持了一分钟，然后突然爆裂，然后熄灭。

她慌不择道地逃跑，双手孤单的垂下来，生命突然失去了支点，内心轰然倒塌的信念，如坠地狱般冰冷。

阴森的风泛着鬼魅的微笑，她想象得到那一排整齐的白牙。寂寞使得她的内心惶恐无措。

然后，嘶声力竭，她撕扯自己身上的衣服，没有规则没有思想的舞蹈，裸露的肌肤沾上夜的眼泪，隐约中感受到一双渴望的眼睛。那点火苗“噌”的一声蔓延开来，迅速燃烧她的整个身体。

她累了，全身瘫软的倒在了陌生人的怀里，倦怠的容颜没有意思担惊受怕，反而是一种坦然。

意识模糊的最后她听到一个声音说：放下负担，奔向新生命。

清晨的第一缕阳光照在她赤裸的身体上，转头，看到一张清秀的睡颜，一些温柔的情绪在心底漫开。

她看着他娇憨的笑了，她突然想跳舞，那种渴望来的迅猛而直接。

脚尖轻点，衣袖翩翩。他成了她的观众，红舞鞋穿在脚上，她从他的瞳孔中看到了自己，一颦一笑，一举手一投足，风姿绰约。

恬淡安然，她喜欢的美好。

他成了她奋力褪变的目标，不愿做孤独的风景，没有自卑的逃跑，因为他的笑和那双渴望的眼睛。那是生命的号角吹响在她的地牢，安静的门被打开，每一根神经都在奋力的舞蹈，于是，她活了，舞蹈被幻化出无数种色彩，没有单调的乏力感，没有晦暗的颜色。

她勇敢的站在了阳光下，伸出双手，他带她奔向新生命，开始了旅程的热闹。

时间的感情放肆的渲染了那些微不足道的色彩。

有关励志人生的哲理散文篇五：人为什么总在仰望

人活在这个世界上，可能最需要思考的两个问题，就是怎样生活和怎样生命。当生命走在中年危机的时候，仍然禁锢在混沌的生活里，总会觉得心有不甘，可这种对于生命的不满，却是一种生活的本相。我们在不知不觉中相互嫉妒着，仰望着活着，却忘记了那些平凡的，质朴的材米油盐却是生活的本来面目。

庄生晓梦迷蝴蝶，似梦非梦，究竟怎样的生活才是真实的生活。一个遭遇中年危机的落魄男人，在酒后进入了一场醒不来的梦里。梦里的他回到了过去，重新活了一遍。导演取了倒叙的方式，将夏洛梦前梦后的生活做了一个对比，同时也让人思考，究竟是平凡朴素的柴米油盐，嬉笑怒骂是真正的生活，还是喧嚣热闹的纸醉金迷，醉生梦死是真实的生活。人都说，**是微缩版的人生，总是遭遇着相似的不幸，不同的幸福。可能，现实生活中的我们都在仰望着那些高高在上，却又不曾属于我们的生活方式，然而却又安逸满足的去厌倦属于我们的小幸福

仰望太久，会不会忘记脚下的路。可能生命本该就是一个循环的追逐，却在追逐中，追寻出了自己的生活。每个人都知道，时间一去不复回，偏偏**用这样一种荒诞的手法，让主角穿越，让他重新去审视自己的人生。影片充满了批判的味道，无论是他梦前还是梦中，夏洛似乎一直是那个夏洛。梦中他仍然是虚荣，自私的，他依靠抄袭走红，却不曾有任何负面新闻，对人生梦想的三观也十分扭曲。他似乎总在和生命赛跑，和自己曾经的生活宣战。他有着中年危机意识，可是当他和原本生活背道而驰的时候，却有一种讽刺意味。而导演利用理想和现实的反差，告诉我们那些不属于我们繁华，终究是过眼云烟。

理想和现实撞击在一起的时候，我们都心怀不甘，总是仰望着那些我们不曾拥有的东西。在青春的岁月里，我们都怀揣着。可生活里除了，更需要耐心。可能对于夏洛来说，马冬梅和秋雅就是他生命里的红玫瑰与白玫瑰，在生活的河对岸仰望。记得北岛写过这样一句话，那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于一场穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子撞在一起是梦破碎的声音。我开始疑惑，对于夏洛来说，究竟哪种生活才是他真正想要的，梦前他是一个落魄的男人，梦中是一个有成就的明星，却没有了真爱。无论哪一种生活，都是不完美的。而我只能期许在梦后他能有所改变。

是梦，终究要醒，谁也做不到“乘物以游心”。在那些琐碎的小事里，找到生活的本相，本就是一种幸福，而抬头仰望的我们，总是忽略这些本该属于我们的东西。我们都是这个时代的琥珀，微缩着万象，无法前进，无法后退，将记忆留在梦里轻眠，将生活留在现实里享用。人的仰望，只因内心的不甘，但我们不该拒绝生活的本来面目。

林清玄散文中富有哲理段落

　人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。下面是我整理的有关人生的哲理散文800字，希望我们的文章你能喜欢。

　有关人生的哲理散文800字篇一：人生时间的开支

　马蹄踏岁月跫响，误几回，揭帷憾无还。笛声残，唱彻阳关，事事荏苒。

　昨日的骊歌被六月的风吹散成无尽的思念。流逝的时间会换走一切最初的模样。你的模样。

　树荫下的秋千，只有孤寂的蝴蝶茕茕茕孑立。时间推着秋千，荡着你的欢笑。晃啊晃啊，越荡越远。你在酥，油灯下，小心翼翼地捧起书，虔诚地品味;你在那口石井旁，轻轻地诵着那首小诗：“离离原上草，一岁一枯荣?”;你在那雨天里，抛开伞，划舟到池塘戏水;你在那陌上阡头，无忧地扯着杂草。与你有关那些日子我还记得，但时间的洪流却一点一点地吞噬了它们，成为了永远不醒的梦。

　书香犹在却已泛黄;石井还在，却已枯荒;那一叶舫艋还在，却载不动时间沉淀下来的忧伤;那阡陌还在，却在你遥不可及的地方。

　你说你要进京赶考，于是携着行囊，离开。你的笛声悠悠，浸染了氲氲的空气，我的眼里也有些湿润了。我挥挥手，望着你的蹄声叩着青石板的跫响渐次消匿。

　时间在你的书页里流逝了，时间在你的吟诵中流逝了，时间在你的一回回挥笔中流逝了，时间在你的一场场赶卖考时流逝了。我盼着时间流逝得更快，那样你就会早些回来。却又盼着时间不要流逝得太快，因为害怕时间的流水淹没了曾经的回忆。你说你会回来的，是吗?我站在浅浅的记忆里等你。但我终于望断了最后一只南飞的北雁。

　秋叶落下来惊醒了酣睡的玫瑰;夏雨又无情地冲刷了桅子的芬芳;如今，菡萏开了，却又不知会被时间换去如何的模样。我望着六月的天空，知道自己逃不出时间的囚牢，无法越过我的城，去见一面你的微笑。

　我读不懂那些圣人君子的什么“逝者如斯”。我只知道时间的流逝是一个偷天换日、沧海桑田的巨大阴谋。欺骗走了你的笑靥，留给我一片喧嚣。

　此刻，你就在考场，把那些时间沉积的墨轻轻碾开，书写成沉重的文字。我看着窗影中的你，微笑。

　我会看到你的笑颜。因为，流逝的时间是一次沉淀，将痛沉淀，将愁沉淀，才流向美好的明天。

　嗒嗒?你的马蹄声，沿着江水的咆哮?归来。

　有关人生的哲理散文800字篇二：不知时光为谁痴

　此文献给我的过去以及一些现在只能用来怀念的人。

　这或许就是个迷茫的时代，站在摇摆不定的十字路口，时间只能静止。张开双眼，黑眼圈死抓住我不放。

　初春的季节，每个人都愿意死盯着课本不放，啃食着自己的梦，就好像啃光了这一堆书，他们就完成了任务似的。或许这样做是对的，因为中考已近在咫尺，而抬头又是绿草如茵。

　我总是认为自己很强大，只不过那是错觉而已。是的，我神化了自己的理想。我以为完成自己是最神圣的事，是因为我把自己看的太大了。我以为当我克服困难，做到了一些事情，我这个人就可以随之完整起来，但是我忘了问问自己，所谓的“理想”到底含有多少功利的成分?

　我开始想念你们，你们总是在日记本里写下能够述说你的心声的歌词，以至于现在我只要想念你们，就会听你们曾经爱听的歌，仰望星空，沉迷于往事。时光如同奔流的江河，一去不回且来不及告别。

　娟、莹，你们还好吗?六年没见了，九岁那年，我离开了家乡，离开了你们。很多时候觉得那是一场梦，可发现这只是我一直隐藏的事实。也许你们并不知道，在这个冬天我回老家了，在喧嚷的大街上，在匆忙的人群中，我冲你们摆手，雪花飞飞扬扬的飘落，可我们之间却似陌路，也许是我变了，我一点一点远行，一点一点离开最初的自己。在身边的朋友议论他人的时候不再发表自己的看法，脸颊上以前觉得用不完的微笑变少了，走路的时候已经很少再能够停下来看看路旁新长出的花草，看看它们翠绿的枝丫间滚落下晶莹的露珠。这就是六年后的我，和六年前你们所看到的我是那么的不一样。

　时间教会我们要将过去的自己丢掉，不能再那么固执而疯狂的做自己内心里认为是重要的事情。娟、莹，一直记得我们手拉着手，我说：“这样美好的光阴，我不会离开，我们会永远在一起。”

　我们开心地笑，拉着手，一树青绿色的叶子在风中轻轻的抖动。

　柳树慵懒地伸着懒腰，慢吞吞地吐出颗粒状的“小玉米棒”。好奇心驱使，虽然柳树会痛，我还是残忍的摘下了果实，剥开之后是未成熟的柳絮。

　有关人生的哲理散文800字篇三：从未走远

　仿佛一夜之间，镇上雨后春笋般地冒出无数“现刻瓦片”的小摊，摊旁挤满了喧闹吵嚷讨价还价的游人，摊后站立着油嘴滑舌却又分心刻瓦的摊主。我站在街头，脚下依旧是那条麻石板路，却似乎很多东西都走远了。

　一抬头，镇口石门上是陶二爷十多年前雕刻的巨型“福”字，“田”中藏“寿”， “口”中藏“禄”，“喜”依“示”边，团团喜气，却又因瓦的灰色显得肃穆起来。“福”下是喜鹊登梅、貔貅招财、麒麟送子、三阳开泰四副吉祥图案，极为传神。穿过石门沿着石板路走，两侧屋顶上青瓦鳞鳞千瓣，古朴素雅，沉稳宁静，纹路古拙若桑间鸡鸣，桃源犬吠，淳朴可爱。

　十多年前，小镇尚未被开发成为景区，未被冠以古镇之名。幼年的我热衷于观赏陶二爷雕瓦刻砖。他好两口小酒，颊上微酡，使描样上线条飘逸圆润，下刀时力道匀适，打磨时凹凸有致，上药后浑然天成。一抬腕，是丹凤朝阳，一低头，是鱼跃龙门。凿削铲旋，如写书法，抑扬顿挫间光影流动。陶家一排“福”字瓦简单而各异，掩映着后院小叶黄杨密密匝匝的叶子，流淌着时光静好。

　可现在，那些生意红火的摊主并不描样，遑论上药?现刻嘛，效率第一。彼时的认真与虔诚呢，精雕细琢与岁月安稳呢，难道都随着这十余载光阴渐行渐远了吗?我听着耳边高高的鞋跟叩击着石板路，望着尖尖的伞顶划过起伏的墙垣，心下一丝迷惘。

　七拐八弯进深巷，熟悉的木门，斑驳的低槛，陶二爷竟一直没搬家。推开半掩的门，一声旧旧的“吱呀”声还是昔年音客。他正刻一条鱼，砖石中心只寥寥几笔，一条极生动的灰鲫，然觉满砖江湖，烟波无尽。抬头见是我，一怔神，旋即爽朗一笑： “丫头还记得我这老头子?”我可处江湖之远啦!”复又低头。有细密的雨丝飘舞，屋瓦上浮漾着湿湿的流光。

　跨出门槛的那一刹那，我恍然意识到，那些我以为走远的，其实都在这儿，从未走远。也许在深巷里，也许在职业掩映下，陶二爷始终如此，怀着雕刻的信仰刀刀笔笔，岁岁年年。

　那宁静空灵的檐雨滴声，从未走远。

　有关人生的哲理散文800字篇四：回眸一笑百媚生

　洋洋人生如戏一场，芸芸众生各属一角。此戏说长便长，论时百年;说长便短，稍纵即逝。生命沧海一粟，在万物中脆弱瞬间即逝为最，随风而来，随风为土，虽说百年，亦不过宇宙间流星划过夜空，一闪而过，无迹无痕，虽曾有闪烁，但即刻消失的无影无踪。无论此戏是悲是喜，是成是败，无憾的是终归到人间潇洒走了一遭，品味过人间的苦辣酸甜，欣赏过人间的百态。回头一眸姹紫嫣红百媚生也就不无道理了。

　知足者常乐。人生源于土，又回归于尘，本是自然法则，从古到今，不论帝王将相，还是平民百姓，不论富贵贫贱，还是男女老幼，都超脱不了宇宙间这一运行轨迹。都是以同样的方式而来，也是以同样的结果而去。来时没有带来金山银山，也没有带来权力的宝座;生时虽有，可一旦被上苍唤了去，还是赤裸裸的空手而去，随氤氲消散，化为灰尘。富裕高贵的人也有自己的烦恼与苦闷。活着时常常面露颦蹙于家中，餍足于红尘，踧踖于官场。贫困的人也有自己的快乐与满足，他们只要有个温暖的家，一家安稳度日，其乐融融。喜也好悲也好，谁也逃脱不了那个小小的屋子囚禁灰尘的永恒结局。由此想来，人就是平等的来，平等的去，在世时也就平等了。

　遗憾中寻乐。人生苦短，所以才会珍惜生命，所以才有了爱惜人生。无论来到这个世界上作为如何，遗憾总是难免的，没有经历过遗憾的生命才是遗憾的，那是平庸无为的活着。有了遗憾才使得生命丰富多彩，才显得生命的华贵。人生从遗憾中走来，在遗憾中奋发，从遗憾中走去。相逢无缘是遗憾的，但是曾经相识过，那是幸福的美丽;功不成，名不就是遗憾的，但是曾经努力过，经历过，那是辉煌的;机会比肩而过是遗憾的，但是因为这次的遗憾，才没有了下次的遗憾，把握机会的能力就多起来了。古代司马迁受过宫刑，是遗憾的，但是他与他编撰的《史记》却光耀万代，梁祝的爱情凄婉动人，是遗憾的，但是没有遗憾就没有后来的千古绝唱。此遗彼憾，都是美的。遗憾会带来崭新的开端，丰富的人生，遗憾会带来幸福的微笑，面对未来所有，遗憾是灿烂人生的的点缀，因为有了遗憾，整个世界才有了文明的时代。

　人生是一场戏。既然是一场戏，每个人都是戏中的角色，对自己而言，每个人又都是各自的主角，同时又是他人的配角。任何一个角色离不开配角的衬托与扮演。从这个意义上说，人与人之间也是相互依赖着的，任何人不可能也无法离开群居而独立生活，不可能“谁也不求谁”啊。而这场戏的成败与否，是喜剧还是悲剧，也不在于配角如何，因为人生这个戏的策划，编导就是自己，他人无非是你的配合者，应该感谢才是，无须责怪，不可置喙，失败的原因还是自己，错在编导，错在策划。有一首歌里唱道：人生难免不如意，风风雨雨会过去，成功还要靠自己。

　人生回眸百媚生。天有不测之风云，一年春夏秋冬四季轮回交替，人生顺逆悲喜相互交替，“祸不单行，福不双至”，没有一帆风顺的航程，航向有了偏差，握紧航舵调整便是，没有可怕的;不论道路多么坎坷，路还是要走下去;生活经历多少磨难，还是要活下去。活下去的质量如何，和自己的过去将来比，那时满足就会到来，人生的悭憾一去不复反了。偶尔有了错，错就错了，让它成为过去，在挫折中拼搏，在拼搏中等待成功，在努力中获得美好;过去辉煌过，那也是过去的，不意味着现在或将来，好汉还不提当年勇呢。君子“败不馁，胜不骄”，处变不惊，处逆不乱。沉溺于悲喜之中，倒不如回首往事，寻找快乐。

　人间经历多大磨难，新的生活总是没有停止过向前的步伐。笑吧，开心的笑吧，笑会带给你一生的美丽。

　有关人生的哲理散文800字篇五：遇见更好的自己

　不知道何时开始的，很容易让自己跌进回忆里，一个很久不曾拾起的小物件，或一个似曾相识的场景，就把我拉进过去，遇见过去的自己。其实骨子里我喜欢安静可又害怕死寂，总想在繁华的城市选一个安静的角落，卸下所有的焦躁和不安，和过去所有的不开心不快乐说再见，然后把所有想念的人想一遍，该打的的电话打一遍，该发的信息发一遍，然后对自己说：“其实没有什么是过不去的。”沉舟侧翻也有千帆过，病树前头也有万木春!

　人生大抵繁华有时也是简单过，走过春夏走过秋冬，已经过了最好的年纪了。不奢求生活的轰轰烈烈了，工作也好，家庭也好，感情也好，希望静静如山淡淡如水的过。可是再幸福的生活也有不如意，人世间的事总是优劣并存，注意力在哪心就在哪。当记忆中的美好与现实的创桑无奈融合，人的心底便只剩下了无法安抚的凄凉，正所谓“山月不知心底事，各有千愁谁能懂!”

　每每想起里则林说的那段话：“如果时间会轮回，如果生命的每个节点都会同时存在于另外一个时空，你的十岁、十五岁、二十岁?仍在另外一个世界舞动着，你是否会渴望他们过得比你更精彩，是否会盼望他们不再重复你的那些遗憾。”我常常想我的生命中有多少遗憾要我去告诉另一个时空的自己?可是这世间的事除了结果和后果没有如果。正应了那句“但去莫复问，白云无尽时。”

　岁月一直走来，花开花谢，才渐渐发现很多事情我们无法左右，时间真是个可怕的杀手，轻轻划过我们的生命，收割我们的青春我们的轻狂，越长大越能感觉到物是人非。认识的人越来越多可联系的人越来越少，知心的人更是少之又少。有时候站在路边看着人来人往，忽然觉得城市比沙漠要荒凉，每个人都靠的那么近，可是完全不知道彼此的心事，那么嘈杂那么多人在说话，可是没有人在认真的听。

　每个时段每个角落都有故事发生，每天面对沉重的压力总在感叹如果时光能倒流，我多么希望永远把自己镌刻在那段无忧无虑疯疯癫癫的岁月里。想想这些年一路走来遇见的人碰到的事，其实人和人的感情有时候像织毛衣，织的时候一针一线，拆的时候只要轻轻一拉，也许只是不经意的一句话或者一件事，所有的情感再也不见。于是学会不对任何事任何人有所期待，不是心冷，而是想对自己再多一些期待，想给自己再多一些惊喜。该来的始终会来的。

　常常想如果在最好的年纪遇见最好的自己那人生该是怎样的畅汗淋漓啊! 可是人生里很多事是无法掌控的，年岁愈增愈知道生命的有限性。有限的生命去做有限的努力，自己的点滴进化应该是这个世界上最感幸福的事。感谢阅读一直融入我的生活，不惑之年不经意间重新拾起涂抹文字的爱好，发现披着自己的臭皮囊怀着一颗真诚的心在不经意间重新认识了自己遇见了更好的自己。

　人们常说我们欣赏别人的往往是自己身上没有的优点，时光荏苒岁月悠悠，人来人往中与美好不期而遇，遇见了懂我们的人。可是缘分从来是可遇不可求的，于是总有些人只能住在你心里而告别在我们的生活里。生活一半是回忆一半是继续，时间在变人也在变，生命是一场无法回放的绝版**，有些事不管你如何努力，回不去就是回不去了，就算真的回去了，你会发现有可能已经面目全非，唯一能回去的只有存在心底的记忆。

哲理性散文结尾摘抄大全

1.我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。 完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。 2.对于父母亲的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！ 3.只是，生命的悲情是，我们自以为比时间快一步，但岁月也很快地被时光掩埋。 4.因此，任何的奔赴与企求都带着一些虚妄的本质吧！还不如回到这当前的一刻，以全身心于每一个变化之中，在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。 5.每天，都含着笑意，来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变，共同运转，那么在大化中，也会有江上明月，山间清风，岸边垂柳那样的美景，不断地映现。 6.我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑！不断穿过泥泞的田路，看着远处的光明。 7.我想到，最容易被人忽略的是，山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚对待蹲在山谷烦恼哭泣的缘故 8.我们的生命与情爱也是这样，时时准备受苦，不是期待苦瓜变甜，而是真正认识那苦的滋味，才是有智慧的态度。 9.我从孩子跌倒而不受伤的那一幕，似乎找到一些哲学，在真实的生活里，我们也会跌倒，如果我们能不恐惧、不抗拒，活在眼前，身心柔软，常怀感恩之心，跌倒就不会受伤了。 10.猫鼠原没有固定的价值，只是由于人的好恶而显出贵贱，当一只优雅的波斯猫在垃圾中寻找食物，它的内心是不是也有如是的感叹呢？ 11.在人世里，我们重视一个人不也如此吗？往往重视的是附加在人身上的名利、权位，甚至衣服，只有一个人能看透外在的虚妄，进人内在的照见与品质，才是真正的智者呀! 12.浮世是水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。 13.由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。 14.生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任. 15.海狮的项圈是无知与野蛮的项圈，我们的许多大人都戴着这样的项圈而不自知。我们要教孩子懂得疼惜与关爱众生，就要先取下我们无知与野蛮的项圈呀！ 16.其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，就是天堂。在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱呀！ 17.幸好的是，不论年华去也、不论分合聚散、不论多少的背弃与分离，每一年的春风总是在的。人面可能分离，桃花必会凋谢，只要我们在分离与凋谢中不失去微笑的心，就能永远与春风相约。 18.我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。

经典的哲理散文精选3篇

有很多 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来 · 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 · 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎 · 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 · 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫 · 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 · 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基 · 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯 · 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 · 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫 · 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 · 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬 · 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 · 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬 · 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭 · 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 · 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯 · 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯 · 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特 · 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根 · 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔 · 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素 · 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅 · 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯 · 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁 · 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 —— 列宁 · 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋 · 知耻近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知耻。 —— 王通 · 革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明 · 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 · 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉 · 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 · 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 · 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 · 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡 · 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况 · 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮 · 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 · 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 · 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 · 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 · 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经 · 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 · 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德谟克利特 · 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 · 奢侈总是跟随着 *** ， *** 总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠 · 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭 · 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 —— 约翰·洛克 · 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲 · 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼 · 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— *** · 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉 · 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪 · 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪 · 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德 · 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯 · 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克 · 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠 · 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 —— 克雷洛夫 · 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔 · 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 —— 达尔文 · 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔 · 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素 · 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来 · 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 · 常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 · 国耻未雪，何由成名？ —— 李白 · 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 · 死去原知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游 · 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤 · 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑 · 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉 · 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌 · 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生 · 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来 · 祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅 · 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金 · 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章 · 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。 —— *** · 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠 · 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。 —— 苏霍姆林斯基 · 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 · 为祖国而死，那是最美的命运啊！ —— 大仲马 · 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰 · 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达 · 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 · 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 · 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德 · 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 · 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚 · 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。 —— 别林斯基 · 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 · 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 · 如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐 · 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 · 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 · 我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海 · 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀 · 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。 —— 傅雷 · 中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华 · 我们为祖国服务，也不能都用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德 · 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦 · 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫 · 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理 · 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋 · 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰 · 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多 · 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋 · 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉 · 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— *** 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 · 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基 · 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅 · 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼 · 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 · 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 · 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰 · 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思 · 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯 · 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福 · 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅 · 落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍 · 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸 · 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚 · 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯 · 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林 · 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊 · 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔 · 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅 · 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠 · 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔 · 不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫 · 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思 · 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁 · 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯 · 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 · 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思 · 上下同欲者胜。 —— 孙武 · 天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲 · 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯 · 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁 · 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金 · 一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索 · 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基 · 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯 · 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 —— 奥涅格 · 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。 —— 高尔基 · 只有人的劳动才是神圣的。 —— 高尔基 · 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李绅 · 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 —— 李大钊 · 劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸 · 所有现存的好东西都是创造的果实。 —— 米尔 · 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭 · 劳动是社会中每个人不可避免的义务。 —— 卢梭 · 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。 —— 欧文 · 体力劳动是防止一切社会的伟大的消毒剂。 —— 马克思 · 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 —— 拉·乔乃尼奥里 · 劳动是财富之父，土地是财富之母。 —— 威廉·配第 · 有总是从无开始的；是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。 —— 松苏内吉 · 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 —— 高尔基 · 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。 —— 拉·封丹 · 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 —— 苏霍姆林斯基 · 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。——劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。 —— 高尔基 · 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。 —— 马卡连柯 · 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。 —— 高尔基 · 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 乌申斯基 · 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 —— 乌申斯基 · 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 —— 杰普莉茨卡娅 · 人生在勤，不索何获？ —— 张衡 · 临渊羡鱼不如退而结网。 —— 班固 · “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少…… —— 鲁迅 · 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 —— *** · 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— · 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。 —— 叶圣陶 · 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。 —— 谢觉哉 · 从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！ —— 朱自清 · 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周 · 凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天 · 一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和仁义的。 —— 德谟克利特 · 科学是到处为家的，——不过只是任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。 —— 赫尔岑 · 科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。 —— 赫尔岑 · 天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。 —— 斯米尔诺夫 · 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。 —— 歌德 · 从科学园地收的果实，如同农人的收获一样，常常是工作与和有利的情势的共同产物。 —— 贝齐里乌斯 · 灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。 —— 列宾 · 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。 —— 恩格斯 · 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。 —— 爱迪生 · 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知 · 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。 —— 薄伽丘 · 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。 —— 歌德 · 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。 —— 休谟 · 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。 —— 车尔尼雪夫斯基 · 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。 —— 高尔基 · 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。 —— 巴甫洛夫 · 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林 · 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。 —— 奥斯特洛夫斯基 · 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —— 高尔基 · 如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 —— 德谟克利特 · 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪 · 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。 —— 加里宁 · 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。 —— 乌申斯基 · 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基

生活哲理散文美文摘抄

　没有一种不透过蔑视忍受和奋斗就能够征服的命运。一篇优秀的哲理散文值得我们去阅读。供大家欣赏。

经典的哲理散文精选篇一：别选择性失忆

　对于爱和恨的取向，我们一向泾渭分明。爱就爱它个天荒地老，恨就恨它个永世不得翻身。恐怕正因为有这样的认知定势后，很多变异了的历史和扭曲了的人物就再也难得匡正与修复。如此，我们也就自觉或不自觉欠下了很多古人的一笔情债。

　秦始皇是暴君。这是一种主流的认知定势。这可能没错，但我们要是严肃地剖析和追问历史，就又发现秦始皇多少有些憋屈。他第一次整合了中国、统一了度量衡及货币，这些旷世之功，我们姑且不论，就说几件染暴之事，那也未必就是他一个人的罪错。先说焚书坑儒。下圣旨的是他嬴政，可怂恿的却是李斯。李斯是大文化人，仅凭一纸《谏逐客书》，便坐上了丞相宝座，这就证明他嬴政还是倚重文人的。问题是文人李斯缺德，自己借文化捞到了大位，却又害怕有人借他的成功经验鹊占鸠巢，拿走了已属于他东西。如此，才酿成了一场文化灾难。不过，稍微值得庆幸的是，他嬴政还是一个明白人，烧了儒家的书，却留下了其他学派的书，包括医药、农林之类的经典。由此看来，焚书坑儒是暴行不错，而制造暴行的始作俑者当属文人李斯。遗憾的是，两千多年了，他嬴政一直承受着罪魁祸首的骂名。再说修筑长城。白骨堆积，天怒民怨是真。孟姜女哭长城的民间传说，通过戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，传唱了两千多年，其实也是控诉了他嬴政两千多年，可是不修长城能挡得住外敌的铁蹄入侵吗?不修长城能够为后人留下一种民族的骄傲吗?遥想那年月，他嬴政的强征暴敛客观上确实罪莫大焉，但他主观之意愿未必就罪不可恕或罪当必诛!

　秦始皇活着时是站着挨箭，死后是躺着中枪，这是他的不幸。但者也大有人在。譬如楚霸王项羽。他一生中最大的不是活着时风光无限，而是死后被司马迁把他写进了专录帝王的《本纪》里。这原本不该属于他那块田地，但司马迁却热情洋溢地给了他。如此，他就成了后人心目中前无古人的英雄，备受一代代人的顶礼膜拜。不错，他项羽冲着嬴政大吼一声彼可以取而代也之后，披甲持戟，纵横南北，只用短短的三年时间，就让貌似坚不可摧的大秦帝国分崩离析了。只是英雄不只是威武，还在于仁德，两者兼备，英雄之态才算完美，才能不辜负众人的推崇与跪拜。

　项羽有威武之尊，却难得有仁义之德。纵观他的一生，他充当的不过是一台机器。他杀了多少不该杀的人，可能是无法统计出的一个数字。譬如他和叔父项梁举义之初，居然杀了先收留他、后又邀他一同反秦的会稽郡守殷通，这还不算痛快淋漓，接着又杀了一百多名无辜的官吏。他大开杀戒，不过就是想镇邪立威，可是，如此这般，即使立了威，也不过是 *** 。又譬如，他攻克襄城之后，因迁怒守将不肯投降，就令部队屠城，是军是民，一律不分，全部活埋。哀号之声，不绝于耳。再譬如，秦将章邯与楚国签订和约之后，他疑虑二十万秦兵心怀不满，竟将他们一个不留地坑杀在新安城南。二十万具尸骸，堆起来就是一座大山，他项羽竟没有动一点恻隐之心!如如此杀戮还不能佐证他项羽的英勇无畏，那就再看看他进入咸阳城的表演。

　杀死了秦降王子婴，掳走了宫廷里的女人，劫掠了秦朝的财宝，刀屠了满城平民。咸阳城本是刘邦攻克后拱手让给他项羽的。刘邦没有好名声，可刘邦却没有动那里的一草一木。他项羽在咸阳城如此威风一番后，大概觉得还不过瘾，竟又令人火烧阿房宫。大火连绵三月，不但宫廷化为乌有，那些当年没有被秦始皇焚书焚掉的各类经典书目也从此灰飞烟灭!据说有一个胆大的人对他项羽提出了异议，他就干脆将这个不知天高地厚的家伙扔进锅里煮了!问题是，既然是机器，当然不会停止轰鸣，他项羽荡平大秦、摆平各路诸侯之后，就把刀刃对准了楚怀王。当年他项羽起事，为凝聚民心，就拥立老楚王之孙为天下共主，称之怀王，天下平定后，怀王自然变成了他项羽称王的一个障碍。是障碍就得铲平，一声必杀令之后，他的部属们就把楚怀王截杀于大江之中了。呜呼!当年秦始皇一心想赶尽杀绝楚王后人，没有做到，不料死后不久，项羽帮他做到了!如果秦始皇地下有知，是不是该呼一声项羽伟哉!

　遗憾的是，如此项羽，竟被后人当做英雄传颂了两千多年，而嬴政却被后人当做暴君也唾骂了两千多年!

　世上难得有绝对公正，但一定有一把基本的价值衡量标尺。如果我们出现选择性记忆，或者出现选择性失忆，这把标尺就会迷失。因为选择性记忆会让崇拜乱象化，而选择性失忆，则会让污损极端化。

　一个血性的民族，一定是崇尚英雄的民族，但当崇尚中出现了乱象，那就会集体失血!

经典的哲理散文精选篇二：告诉你一个人生哲理

　从前有位国王，他有四位妻子。

　国王最爱他的第四位妻子，给她穿最好的衣服，给她吃最美味的佳肴。

　国王也很爱他的第三个妻子，常带着她去邻国访问。

　国王同样爱着他的第二位妻子。她是国王的知心人。国王凡是遇到什么麻烦事，总要去找她商量并在她的帮助下渡过难关。

　国王的第一位妻子对他忠心耿耿，为帮助国王守住财富和王位付出了很多。然而国王却并不珍惜这位妻子。尽管她深爱着国王，国王却无动于衷。

　终于，国王病重，时日无多。他暗想：我有四个妻子，死的时候却只能一个人去吗?

　于是他问第四个妻子：我最爱你，你能陪我一起进坟墓吗?想都别想!这位妻子丢下一句话，头也不回地走了。

　伤心的国王于是问第三个妻子：我一辈子都爱你，你准备好同我一起去了吗?不!这位妻子答道，你死了，我就改嫁。

　接着他问他的第二位妻子：你总能帮我。现在，你能同我一起去吗?对方答道这次我可帮不了你，我能做的至多是给你下葬。

　这时，一个声音传来：我陪你去，你去哪儿我都陪着你。国王朝着声音传来的方向望去，原来是他的第一位妻子。望着这位因营养不良而骨瘦如柴的妻子，国王热泪盈眶地说：我早该对你好一点。

　实际上，每一个人的一生中都有四位妻子。

　第四位妻子是我们的身体。无论在世时耗费多少时间和精力去保养，一旦离开人世，身体也就离我们而去。

　第三位妻子是财富、权力和地位。哪天我们死了，这些东西都将落到别人的手里。

　第二位妻子是我们的家人和朋友。无论他们愿意给予我们多大的帮助，至多也只能陪我们走到墓穴的门口。

　我们的第一位妻子是心灵。人生在世，人们总在不断追逐财富、权利和欢娱，反而忽视了心灵。然而，只有心灵才会陪伴我们走到天涯海角。

　这个世界加快了时间的脚步，大家总在忙忙碌碌，经常疏忽自己的心灵!

经典的哲理散文精选篇三：痛并快乐着

　生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。要么读书，要么旅行，身体和心灵总要有一个在路上。

　闲暇之余，读了白岩松的自传《痛并快乐着》这本书，颇有感触，喜欢他能用心体会人生，喜欢他的执着，喜欢他对自己事业无怨无悔地付出，觉得他的话总能给我一种恍然大悟的触动和全然释放压力的感觉。

　《痛并快乐着》一书，是白岩松写于20xx年，于20xx年修订。这本书记录了央视名嘴白岩松1990年大学毕业后到20xx年，21世纪来临这20xx年间的工作、成长历程。新版的《痛并快乐着》真实地还原了三十而立的白岩松所思所想，让读者看到他进入社会最初十年的深入思考与勤奋实践，以及从他身上折射出来的日渐成熟的人格魅力与时代的变迁。

　他在书中写到：我不想去谴责写信的人，其实我们中间没有任何个人交往中的恩怨，甚至彼此间的距离还很远，但特殊时期里强大的生存压力，有这样的举动也算是一种挣扎，而我不过成了他挣扎中的一个目标而已。事情过去很久了，我依然衷心地希望，那只是他一次青春的失误，因为生命的路太长了，而只有青春时的错误才有机会弥补。 这样的话我想只有有着成熟思想的、经历了世间百态的人才能说出来。

　《痛并快乐着》不只是受到年轻人的追捧，也受到各年龄段新闻从业人员的认可。白岩松是一个明星主持人，但最根本的是一个新闻人，这也是他对自己的定位。作为一个新闻人，见证着中国的快速发展，见证着中国新闻事业的发展方向，见证着改革开放的发展历程，有辛酸，也有成功。有失败的痛苦，也有快乐的回首。我在你的文字中，体会到病痛的煎熬，做新闻人的辛酸，经历了香港回归、澳门回归、98抗洪、美伊战争、非典、汶川地震、20xx年奥运会、20xx年亚运会等重大的直播报道，经历了各种大大小小的访节目。他还为东方之子专栏访了启功、季羡林、杨振宁等一大批科学、文艺、体育界的精英人物。在恐惧中体会快乐，在骄傲与彷徨中体会人生的真谛。

　对于痛苦与快乐，白岩松引用了这样一句话来表达他的思想，人生中，最幸福的事情5%，最痛苦的事情5%，剩下的90%就是平淡。但是这5%的幸福又使人们忍受了5%的痛苦接受了90%的平淡。作者的这段精彩点评，告诉我们：我们的眼光不能总停在眼前，暂时的低潮也许正是辉煌的开始，关键是你能否在低潮时保持良好的心态。面对逆境，我们或许会走出泥沼，或许会深陷泥泞，但奋斗是必须追求的过程，希望将是生存下去的唯一动力。

　《痛并快乐着》一书追忆往事长达十年之久，正是作者人生最辉煌岁月烙下的印记。它在凝重与深思中蔓延，在回顾与展望中铺陈，在痛苦与快乐中流淌。正如作者最后的结束语，走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热地期待着未来。生命这样可好，不管正经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信自己的努力。

　从谈自己的人生到谈社会谈国家，白岩松用自己的语言自己的经历给我们阐明了许多道理。人生确实就是这样一个痛并快乐着的过程，国家也是。最后，想以书中的一句话结尾并勉励自己：

　太阳在明天会照常升起，而今天并不是世界末日。

※本文作者：※

摘抄富含哲理的散文，200字 要求注出处！！！！！！！！拜托了..很急啊啊啊啊！！！！

　人生没有彩排，每天都在现场直播。下面是我整理的生活哲理散文美文摘抄，希望对你有所帮助！

　 人生最美是从容

　一个年轻人在去寺庙拜佛的路上看到了一件有趣的事。

　到了寺庙后，拜了佛、上了香之后，老禅师与他一边品茗，一边闲谈。聊得正开心之时，年轻人突然冷不丁地问：什么是团团转？

　老禅师淡然答道：皆因绳未断。

　年轻人一听，忍不住惊讶地问：你也没看到当时的事情，怎么会知道呢？我在前往贵寺的路上，看到一只拴在树上的牛，一直想离开这棵树到前面绿茵茵的草地上去吃草，但是它转来转去都脱不了身。所以心想若是这样唐突地问你这个问题，你是绝对不会知道答案的。没想到，你一答即中，真神！

　老禅师听了，微笑着说道：你问事，我答理，可知世间事，万变不离其宗。你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得解脱，其实是一回事啊！

　年轻人一听，恍然大悟，说：原来牛也罢，人也罢，只要心是自由的，那么就没有什么东西可以束缚住。

　老禅师点点头，说：对啊！于牛而言，暂时吃不到远处的草，吃近处的草也行，反正主人一会就会过来，把它牵到有草的地方去的。于人而言，如果不是自寻烦恼，那么，怎么会有那么多烦心事呢？所以啊，烦恼都是自己寻的。从容淡定，顺其自然，人生自然沉静安详。

　 让心灵历程仙乐缭绕

　人生说到底是在时空中穿行，穿过酸甜的苦辣，穿过喜怒哀乐，穿过生老病死而所有的穿行无不是一种心路历程。人生在世，要丰富心路历程。

　从一个原点出发，一步一步走出去，不断延伸这延伸过程不会是一条直线，它有时会向左，有时会向右，有时又索性踅回，这就形成了一个网，这种纠结于网络的人生，就向人展示了一种丰富的心路历程。一个害怕出发的人，抑或不愿走弯路的人，他的心路历程只会是简短的、只会是单一的。

　大凡心路历程丰富的人，他们大多能够从见网是网，到见网不是网，最后到见网还是网。从至繁到至简，从扰攘人生，到看淡功名利禄，看淡毁誉成败，从而完成了一次心灵的升华。他们的心灵是源泉，心路是渠道，灵慧从中流出；他们的心灵又是湖泊，很多支流顺着心路流入，他们的心湖从清浅好奇变得沧桑智慧。

　心路历程是一种关心的历程。

　你离开家门，往南走，五岭皆炎热，多为瘴厉地，关心热季的病疫就多是你这些时日的心路历程，当然也千万不要忘记欣赏一路的奇花异草，一路的郁郁葱葱；往北走，沙平连白雪，蓬卷入黄云，关心北地风寒就多是你北行之间的心路历程，当然也不忘会有原驰蜡象壮丽的北国风光让你流连

　若入仕，古人说，达人无不可，忘己爱苍生，这时你的心路历程当是关心民间疾苦，多想国家安危。

　若事商，敛财有方，更要有道，你给别人钱赚，你也就有得钱赚。商道不是快鱼吃慢鱼、大鱼吃小鱼，而应该是快鱼、慢鱼、大鱼、小鱼，都有自己的生存空间。千金得来复散去，商道既是得之于众人，也要回报于社会，慈善事业，多历多为。

　要是求学，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，要关心学用结合，才与德，要同长共进。

　要是入佛门，你的心路历程当重点是关心斋戒，关心生灵，心存众生

　大凡杰出人物的心路历程是一个坚定的历程。看准了的事，他们会一往无前，为民为国的事，会义无反顾。《诗经》有言：我心匪席，不可卷也，我心匪石，不可转也。所谓壮心可移山，所谓一心中国梦，这种心路从来皆是一架挺立的脊梁。心同流水净，心路清清；心随片云远，心路遥遥；心随朗日高，心路崇崇。一个坦荡君子的心路历程，是有着山间泉水的洁净，是云淡风轻的邈远，是晴日朗照的崇高

　心路历程中，有时要冲，勇往直前，有时也要忍、要耐，忍耐是一种姿态。在你的心路上，不可没有烦恼：世俗烦恼处，要耐得下；不可能没有倾险：世情倾险处，要耐得住；一定会遇到纷扰：世事纷扰处，要耐得闹；会遇到坎坷：世道坎坷处，要耐得过；会遇到牵缠：世人牵缠处，要耐得了；会有着炎凉：世态炎凉处，要耐得淡；会有着浓艳：世境浓艳处，要耐得闲。以耐事了天下之多事，以无心息天下之争心。

　心路历程中，不要太多的伤心，也不要满是灰心，一个人一路抛洒的多是伤心的眼泪，一路卷去的多是灰心的阴霾，到头来，摸摸心坎，火热已变得如冷铁，放眼前望，清明已浮上一片暮色。

　我们在一路行进中，要摒弃愁心，拥有一颗欢乐之心；远离灰心，葆有一颗赤忱之心；更要丢掉虚伪之心，坚守一颗贞心；舍去芥蒂之心，结下一颗同心；抛掷异心，树有一颗知心。还要少一些迟暮心，多一些青春心；少一些私心，多一些公心，即少一些为己心，多一些报国心；少一些逸乐心，多一些吃苦心；少一些敏锐心，多一些钝感心；少一些浮躁心，多一些踏实心；少一些怯心，多一些雄心。这样在行进中才少一些担心，多一些安心。

　一路上，我们闻花香，其实是心香；我们赏明月，其实是心境；我们听音乐，其实是心声。将自己的心放在正道上，心便有灵，人便有神。心灵一路的历程便是花团锦簇，仙乐缭绕.

　 时光的行程

　有梦，有诗，有年华；有歌，有酒，有青春。岁月里的点滴，无论悲欢，无论喜忧，是否都将载入时光的行程？

　——题记

　都说远方有梦，有理想，踏上远行的征程，追逐心中的梦想，渐行渐远，等华灯初上，遥望星河，故乡的轮廓越见清晰，思念如一壶酒，醉了这一方的天地，真正醉了的，是我年轻的心！

　无论，为了追求梦想还是实现价值，我们选择了远走他乡，在离开家的日子里，我们就像一个流浪的小孩，对陌生的风景，充满了好奇与警惕，纵然在异地生活了很久，久到过了好几度春秋，可是，每当梦回，还会想起那个家，那个成长的地方，也许它不富裕，也不美丽，但它却孕育了我们，还有我们黄土下的祖辈魂灵。

　家，是我们心间永远的港湾，是疲倦的心最怀念的地方，是流浪的灵魂最眷恋的风景。在记忆深处，以流年做坛，以过往为物，酿一壶酒，尘封在时光的角落，等我们受伤了，等我们有闲时间了，等我们老了，凝眸回首，那壶酒，解封，是否会馨香了整个流年，惊艳了我们的天空……

　岁月无痕，缓缓地滑过我们的流年，时光无声，静静地走过我们的年华。每天都会打个电话，其实，说的话都一样：你吃了吗？天气好吗？照顾好自己……但，多少次，就算不好，也不会说，你不会告诉父母，你遇到什么事了，父母也不会告诉你，家里怎么了……只因为，有一种爱，一种默默隐忍，“报喜不报忧”的爱，被藏在心里……

　那个故乡，那个家，无论过了多少年，永远都是记忆中的样子，那么美好，那么纯真，没有大都市里的繁华，也没有无尽的喧嚣，有的只是一份鸡鸣，或犬吠，有的`只是一种花开，或叶落。

　浮生若梦，芳华刹那，奔波在都市的人，光鲜亮丽的外表下，难免沦为生活的奴隶，在物欲横流中渐渐的迷失了方向，有时候也会自我警醒，但也许为时已晚，便只好作罢，选择了放逐天际，离初心渐行渐远，再后悔，也只能独自承受，没有谁可以为你的选择买单，即使有人愿意，也未必出的起，以时光，青春，情感为筹码的局，又怎能轻易被破解？骨感的现实，在时光的渡口会告诉你：不要太天真了，一切也许只是你以为，而你，从来都不是那颗主棋子，你的存在与否，撼动不了整局的输赢。都说了，要仰望星空，可前提是什么，不是一味地抬头，而是要脚踏实地，走好每一步路，才可以看到最美丽的风景！

　奔波久了，或许会习惯了，习惯了那种没有感觉的感觉。在一个固定的轨道上行走，带着一颗漠然的心，遗忘了灵魂！但，总有一天，总有一些人或事，会让你突然记起，你曾经的许诺：不忘初心，做优秀的自己！

　有些事情，是没有所谓的对错的，因为生活的甜与苦，别人是没有权利来评判的，同样的事情，起点也许不一样，但结局殊途同归，至于过程，每一个都充满了悲欢，程度上大同小异，我觉得只要多年以后，再回首往事，不要太悔恨，就是对的。就像，有人说大学不谈恋爱，就白过了，其实我也曾迷茫，韶华易逝，也许真的会错过一个合适的，可是兼顾学业与爱情，又谈何容易？校园情，纯真无邪，青葱无杂，在社会混迹久了，很难再寻一股清流，再怀念以前，也回不去了！

　“条条大路通罗马”，在人生的道路上，亦是如此。成功的路，有很多，你可以借鉴他人的方法，再结合自身条件，去探寻属于自己的路，但你不能走捷径去复制他人的路，“邯郸学步”便是如此，无论何时，我们都不能心存侥幸，而要脚踏实地，才能出人头地！

　在异乡的路上行走，总有一丝疏离感，每当内心受挫，梦回，故乡情愈加强烈，故乡的家人愈加可亲，总想回去，回到那个快乐无忧的地方，看蓝天白云，听鸟鸣雀语，闻丛草花香……

　有一天，学会了泪往心里流，就明白了回不去的曾经是故乡，忘不了的故乡有亲人。只希望，时光待他们以温柔，留下风雨我们担，他们的安然，是我们今生最大的企盼，岁月匆匆，惟愿“子欲养而亲在”，给我们一个陪伴他们白首的机会吧！

　人生路的点滴，都会在岁月里沉淀，在努力追求的同时要记得回首，带着灵魂与希冀，也许走的更远！时光的行程，不会轻易辜负每一个人。

收集悲惨世界描写性,周国平哲理散文哲理性段落

1好多年没有见的朋友，再见面时，觉得他们都有一点不同了。

有人有了一双悲伤的眼睛，有人有了冷酷的嘴角，有人是一脸的喜悦，有人却是一脸风霜；好像十几年没能与我的朋友们共度的沧桑，都隐隐约约地写在他们的脸上了。

原来岁月并不是真的逝去，它只是从我们眼前消失，却转过来躲在我们的心里，然后再慢慢地来改变我们的容貌。

所以，年轻的你，无论将来会碰到什么挫折，请务必要保持一颗宽谅喜悦的心，这样，当十几年后，我们再相遇，我才能很容易地从人群中把你辨认出来。

——摘自席慕容《岁月》

2滴答，滴答！

世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前喑哑地呻吟的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。在时钟的冷冰冰的计时声中--您仔细听听吧--有一种无所不知而又对所知的东西感到厌倦的意味。无论什么东西，什么时候，都不能使时钟为之动情或感到可贵。它是那样无动于衷，所以我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地滴答着的时钟。

——摘自高尔基《时钟》

3我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。

我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。我很重要。

我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。我很重要。

——摘自席慕容《我很重要》

4时间到底是善良的，还是邪恶的魔术师呢？都不是，时间只是一种简单的乘法，使原来的数值增倍而已。开始变坏的米饭，每一天都不断变得更腐臭；而开始变醇的美酒，每一分钟，都在继续增加它的芬芳。

我们也曾经看到天真的少年一旦开始堕落，时间会把他变得满面风尘，面目可憎；但相反的是，时间也能把温和的笑痕，体谅的眼神，成熟的风，智慧的神韵添加在那些追寻善良的人身上。时间将怎样对待你我呢？这就要看我们自己是以什么态度来期许我们自己的。

——张晓风《光阴的故事》

5青春有时候极为短暂，有时候却极为冗长。我很知道因为，我也曾如你一般年轻过。在教室的窗前，我也曾和你一样，凝视着四季都没有什么变化的校园，心里猜测着自己将来的多变化的命运，我也曾和你一样，以为，无论任何一种，都会比枯坐在教室里的命运要美丽多了。

那时侯的我，很奇怪老师为什么从来不来干涉，就任我一堂课，一堂课的做着梦。今天，我才知道，原来，他也和今天的我一样，微笑着，从我们年轻饱满的脸上，在一次次地重读着我们曾经经历过的青春呢。

——席慕容《窗前的青春》

有人生哲理及人文情怀的 名家散文

在最内的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟到了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最真挚的爱。我们在黑暗里并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣地究竟事怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。 ——《朝圣的心路》

世上有多少朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣路都是每一个朝圣者自己走出来地，不必相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺憾，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。

——《朝圣的心路》

真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或是别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。

理智上求真，意志上求善，感情上爱美，真善美，人类古老而常新的精神价值，应该成为高贵心灵的追求。 ——《真善美》

精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管还是不幸，每个人独自担当拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运，热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。——《精神的自救》

[爱与孤独]选摘

1

孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会的奴隶。

2

有两种孤独。

灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。

前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。

一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。

3

孤独源于爱，无爱的人不会孤独。

也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的入从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

4

在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。

5

爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。

分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。

6

当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？

孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。

优秀的哲理散文

1、朱自清《荷塘月色》

《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也寄托了作者对荷塘月色的喜爱之情。

2、契诃夫《生活是美好的》

生活是美好的，只有被称为人的这类动物歪曲生活之美。因为人类并未像其他万物生灵那样循着天定正途、大自然的引导和真主的启示生活，而是按其自定法则生活，这些法则乃是其依据唯我主义、狂妄自大和个人好恶所随意制定的。所以，他常对同类行恶，与异类为敌。

3、张抗抗《牡丹的拒绝》

《牡丹的拒绝》是张抗抗的一篇优美的散文。作品没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的雍容华贵、绚丽多姿，而是独辟蹊径，通过对牡丹花开花落的描写，着力赞美牡丹的拒绝，赞扬牡丹不慕虚华、对生命执着追求的精神。

4、余光中《听听那冷雨》

《听听那冷雨》是著名诗人余光中的散文作品。这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。

5、贾平凹《对月》

贾平凹的《对月》借物抒情，从月亮的形态中体味到人生的哲理，指出世上万事万物就像月的形状一样，一个圆、一个圆地完成!生活关键就在于抓住现在，不必特意去追求，有许多事是不可避免的，踏踏实实工作，平平实实生活，踏实地走完自己的人生之圆，为完成天地运动规律的大圆尽自己的力量。这才是我们应有的人生态度。

　生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律;生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,就会使人获得浓缩的生命。下面是有优秀的哲理散文，欢迎参阅。

优秀的哲理散文：失意没什么大不了，乌云过后便是晴天

　人的一生中，成功与失败都是极为平常的事情，得意与失意也不过“家常便饭”，会善待自己的人，很容易从失意中走出。然而，有些人只要稍稍遭遇打击，就会苦不堪言。在他们的眼中，最不能接受的就是失意。

　人生中绝大多数的失意都是突如其来的，让我们一时手足无措。如果我们能够坦然面对，用乐观的态度来迎接它，坏事也可变成好事;而以悲观的态度去处理它，好事也会变成坏事。所以，当不如意的事情来临的时候，不妨把心放宽一些。

　历史上许多伟人，都有过失意的时候，但他们没有被失意给打倒，最终都坚强地站了起来。

　司马迁因李陵一案而遭腐刑，但这不仅没有打垮他，反而成就了《史记》这样的传世之作。蒲松龄一生梦想为官，可最终也没能如意，但他是的，因为他有了充足的时间去完成他的《聊斋志异》。林肯曾有两次经商失败、两次竞选议员失利的经历，但他最后成为了美国历史上与华盛顿齐名的伟人。这告诉我们一个道理：只要把心放宽一些，一切都是有可能的。

　失意时最忌情绪低落，最忌破罐子破摔的思想。这个时候，我们可以想一想，当我们的孩子遭遇失败的时候，我们会怎么做?

　毋庸置疑，肯定是允许孩子大哭一场，把失败的痛苦发泄出来。发泄过后，你一定会安慰他们说：“没什么大不了，可以从头再来!”

　其实，人生就是这样，挫折失败没有什么大不了的。把心放宽一些吧!人生在世，虽然只有短短几十年，却要经历各种好事、坏事。人生，是有苦有乐的，是丰富多彩又艰难曲折的，就像白天与黑夜互相交替一般。所以，善待自己，坦然地接受它吧。

　当你有了一个良好的心态，也许你会发现，这些失意能够帮助你清楚地认清问题，还能让自己更加上进，能让你明白自己失意的原因是什么，这何尝不是“一石三鸟”之举!

优秀的哲理散文：一切痛苦之中，都孕育着快乐

　人的一生中，总会有一些痛苦的事情发生，也许是情场失意，也许是事业上碰到了挫折，亦或是自己的生活遭遇了变故……不过，有这样的经历也未必不是一件好事。因为当遇到这些事情的时候，善待自己，呵护自己，就能从中得到很多有用的东西。它们能让你知道爱情的可贵，体验到成功的喜悦，懂得珍惜现在的拥有。正如尼所说：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”每一个厄运的背后都有机遇在潜伏，每一种困境的背面都蕴藏着希望的。

　善待自己，呵护自己，其实最重要就是要善待人生中的磨难和痛苦。然而，不是所有的人都能够承受得起磨难和痛苦，尤其是一些心灵脆弱的人，他们在痛苦面前会自怨自艾，抱怨命运不公，甚至会随波逐流，任凭命运驾驭自己的人生。他们的喜悦就像飘忽的云，风一吹就没了踪迹;而那些敢于接受磨难的人，会正视人生路上的痛苦，正视自己的缺点和不足，永远不会自以为是，而他们收获的是成长、成熟，更懂得珍惜和把握美好的人生。

　“天有不测风云，人有旦夕祸福。”波尔赫德在破产、截肢这些生活变故面前，遇乱不惊，泰然处之，积极地面对这些痛苦的遭遇，并鼓舞自己，重新登上了舞台。她的人生就像约瑟夫·艾迪逊说的那样：“真正的幸事往往以苦痛、丧失和失望的面目出现，只要有耐心，就能看到柳暗花明。”一个人能在痛苦的时候，呵护自己，懂得的东西永远比在欢乐中懂

　得的要多。因为欢乐只能让我们享受人生，而痛苦却能让我们认识人生!

　人的一生无法甩掉烦恼和忧愁，遇到烦恼和忧愁时，一定要像开解孩子一样，好好地安慰自己，努力化解难题;面对失败和挫折一笑而过，然后重整旗鼓。别把痛苦当成永恒的，生活本来就是如此，有艰辛、有苦恼、有困惑。好心态让人平静、豁达、自信，理智地对待自己，镇定从容地享受生活。凡事多往好处想一想，学会正面思考，你就不会怨天尤人，也不会一蹶不振，更不会苦无出路。

　人心是脆弱的，敏感易受伤，但人的意志不该脆弱。遇到痛苦和不幸的事情时，不要觉得生活就像世界末日，一切都失去了光彩，这一切都是心态使然。要知道，没有痛苦，人就只有卑微的幸福;没有痛苦，人的心灵永远无法成熟。生活中总会遇到各种各样的困难，我们不应该向困难和痛苦低头，要坚信生命不应该是无尽的痛苦，生命应该有无限的希望和蓬勃的生机。

优秀的哲理散文：全力以赴往前走

　许多事情，看得开最好;看不开，终归也要熬过去。别以为看不开就不会过去，不要觉得自己有多可怜，或者把自己弄得很可怜，这样做一点意思也没有。不是眼泪就能挽回失去;不是所有人都值得你付出;不是伤心就一定要哭泣;不是任何人都理解你。所以，面对生活中偶尔的不如意，我们要学会坚强地微笑。难过的时候，告诉自己：我很好、很开心;失落的时候，笑着对自己说，没事的，一切总会过去。不要轻易把伤口揭开给别人看，因为别人看的是热闹，而痛的却是自己。

　不要轻易让自己掉眼泪。你笑，全世界跟着笑。你哭，全世界只有你一个人在哭。没有人会对你的快乐负责，不久你便会知道，快乐得你自己寻找。忧郁了，就把精神寄托在别的地方，过一阵你会习惯了新的生活。不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受，并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的而否定你。一个人的美丽并不是容颜，而是所有经历过的往事，在心中留下的伤痕褪去，才会令人坚强淡定。

　温暖的是心灵，不是太阳。奔跑的是脚步，不是远路。曾经，为谁放肆的哭泣!你是吹进我眼里的沙子，模糊了双眼，看不清天空的样子，这一场末路繁华，不倾城，不倾国，却倾我所有。我要的，只是简单却安稳的生活而已。爱到绝路，覆水难收，最好的幸福，是你在乎我。于一个人而言，也许心动过一次，爱过一次就是止，就是永远的心已死爱已凉。爱无能了，再也没有爱的 *** ，所有的一切，毁于一场爱的战争。当时也曾经轰轰烈烈，也曾经非君不爱，转眼就凉了。不要以为生活就好象很多爱情中的人物一样，每天什么事都不做，只要谈恋爱就能过日子一样。不是所有人都是真心，不是所有人都值得你付出，不是所有人都会背叛。

　人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。不是眼泪就能挽回失去的，不是乞求就可以得到，不是伤心就一定要哭泣。不要自降身价迎合人，全力以赴往前走吧，等你登上顶峰会发现，其实在非议你的人背后，还有更多爱你的人。不是善良就可以受到庇佑，不是所有表情都要写在脸上，不是所有说爱你的人都爱你，你该醒醒了。人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺无畔。你越出色，恨你的人越多;你越好，讨厌你的人越多。因为你的好，衬托出别人不够好，所以当你越来越优秀，遭受的非议就越多。

　一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感。不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情就解决，不能解决那就拉倒。不是眼泪就能挽回失去;不是伤心就一定要哭泣。所以，面对生活中偶尔的不如意，我们要学会坚强的微笑。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。把心爱的人托付给谁都不如托付给自己更可靠，因为不会再有人会比你对他的感情那么真。

　友情也好，爱情也罢，很多东西看起来很好，像真的一样，其实它很有可能就是的。在你停下来的时候，不要忘了忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。不要去反复思考同一个问题，不要把所有的感情都放在一个人身上，你还有父母，有朋友。不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼。人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。所以优雅不是训练出来的;而是一种阅历。淡然不是伪装出来的，而是一种沉淀。人永远都不会老，老去的只是容颜，时间会让一颗有追求的灵魂，变得越来越动人……

　不喜欢就不要选择，喜欢了就要坚持。在一起是一种缘分，不要轻易让喜欢你的人哭泣伤心，好好珍惜在一起的每一分钟，美好的回忆应该留给快乐和欢笑。无论遇到什么事情，都不要轻易说不喜欢，因为，下一站的人未必更好。举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。

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