《哲学与人生》最新txt全集

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推荐语

周国平

哲学课可以是最令人生厌的，也可以是最引人入胜的，就看谁 来上这门课了。谁来上是重要的。与别的课以传授知识为主不同， 在哲学课上，传授知识只居于次要地位，首要目标是点燃对智慧 的爱，引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标，哲 学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。他能在课堂上 产生-个磁场，把思想的乐趣传递给学生。他是一个证人，学生看 见他便相信了哲学决非一种枯燥的东西。这样一个教师当然不会 拿着别人编的现成教材来给学生上课，他必须自己编教材，在其 中贯穿着他的独特眼光和独立思考。

傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的…本教材。他开设的 这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课 程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得, 而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把 “爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活 态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱 智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、 浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。我还欣赏傅 先生眼界和心胸的开阔，没有门户之见，在他的课程中做到了两 个打通。一是打通各个精神领域，讲哲学而不局限于哲学学科，分 别列出专章论述神话、艺术、宗教、教肓对于人生哲学的特……

需要别的再问

哲学与人生 心得体会 500字就行

三本书如下：

1、《哲学与人生》：全书的结论放在“文化的视野”，这已是素质教育的目的所在，有助于拓展人们的眼界与心胸，提高对哲学的认识。

2、《庄子心得》：通过对庄子著作的解读，引导读者理解庄子的思想，并从中汲取智慧和启示。这本书不仅适合哲学爱好者阅读，也适合对庄子思想感兴趣的读者阅读。

3、《中国文化中的儒家》：可以帮助读者更好地了解儒家思想和中国传统文化，也可以引导读者思考如何在现代社会中更好地应用儒家思想。

《哲学与人生》读后感

一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而NO WAY，NO ONE！

当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。

其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。

下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：

一、马克思主义哲学的辩证思维方式：

有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。

同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。

生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物发展的动力；

“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪？反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。

在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗！实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。

三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；

处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪！或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。

而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙！”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗？关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。另外，办事要有、合理安排时间就能提高效率。

四、 矛盾的双方总是处在不断的转化中；

这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”

五、 量变与质变的关系；

我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪？钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗？想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。

这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。

六、必然和偶然的关系；

我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。汪国真说过：“实力就是机会！”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了！

七、实践与认识的关系

实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。

哲学与人生优秀作文示例500字

工作了、结婚了的我，安静独处时，时常感到空虚。 我反复思量了很久，为何会发生这种现象。后来发现，可能是因为从小就盼望着中考、高考、保研、找个好工作、嫁个好人。 一步步熬过来，觉得人生的目标好像已经达成了耶！再也不用那么拼搏了！ 然后我大约用了一年的时间，才发现自己彻底错了。 如果人生在达成前期基础目标后就停滞不前，那么人生的意义是什么呢？ 我的后面2/3的生命想要活出什么价值呢？? 我到底喜欢什么，想要在哪里发挥优势、贡献？? 我想要成为什么样的人？

当然，看过好几遍7 habits，又跟着橘子园的老师们学了这么多。 我还是有一点基础答案的，那就是我想要成为一个智慧、有能力爱的人，并且可以影响他人变得更幸福。? 然而这句话，还是太模糊。 什么叫智慧？ 怎样可以拥有智慧？

我想从哲学入手。刚好手边有一本兄长赠送的傅佩荣先生的《哲学与人生》，作者傅佩荣从18岁开始研习哲学，是美国耶鲁大学的哲学博士，也是台湾大学哲学系教授。 他教哲学多年，本书就是他为大学生开设的通识课程，由口语转记为文字。适合对哲学产生兴趣的初学者，作为入门教材。? 翻了翻前言、目录、推荐序，发现这本书，不仅阐述了东西方重要的哲学思想——比如西方的苏格拉底、存在主义和荒谬主义，东方的儒家和道家； 作者更是体贴地先从哲学的概念介绍起，最后一部分又将哲学与艺术、宗教、教育、文化相结合，拓展了读者的眼界和心胸。 它不单是讲哲学，更是以哲学作为视角和思考方法，引领读者重新塑造生命的深度和宽度。? 这正是我需要的哲学入门读物。

本书内容非常丰富，受我当前理解力的限制，无法一一说明。我将分三部分介绍本书，第一部分，会为大家重点介绍书籍的两个章节：1. 哲学的概念；2. 西方重要哲学思想；这部分会详细介绍作者的观点，以及结构。 第二部分，会简要评价下本书。第三部分，则会介绍下我的感悟，这本书对我的影响。

第一部分：全书介绍

1. 哲学的概念

哲学的英文叫做 philosophy， 源于希腊文， 是由希腊文中的 philia和sophia两个字合成，意思是爱智——爱好智慧。 爱智要保持心灵的开放，所以研究哲学有一个基本的习惯，就是凡事保持好奇，要进行理性的反思。

爱智，那么智慧来自于哪里？ 西方人认为，智慧是属灵的，真正的智慧来自生命的试炼。 人有身、心、灵三方面，本质在于心灵，因为身体会老去，而不管身体的束缚如何，心灵都可以自由地翱翔。这个例子太多了，西方有在集中营里思考出人生意义的弗兰克林，东方有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。? 柏拉图说“哲学就是练习死亡”，意思是练习减少身体的控制程度。因为身体是物质的，有重量、有惰性。比如我们想早起却爬不起来， 比如我们想帮助他人，却因为耗时间精力，懒得行动。可见身体的软弱，我们要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

哲学可以用三句话概述。 1. 培养智慧；2. 发现真理；3. 印证价值。 前两个很好理解，印证价值的意思是，人是自由的，自由代表选择。 人生需要通过选择某种体验来验证某些理论。 比如选专业、工作、爱人，可能尝试过了，才知道“赚钱的专业”“高薪的工作”“漂亮的爱人”适不适合自己。当然我认为选择体验一是要结合自己的兴趣、优势、能力，二是要借鉴他人的，如果凡事都要自己尝试，或者明知可能不适合自己还去尝试，我们哪里有那么多的时间去体验？

“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。 要提升哲学素养，我们要做到四个基本点，培养思考习惯、掌握整体观点、确立价值取向、力求知行合一。

1）培养思考习惯。 被动的人容易受到外界的影响，凭着本能的感觉立即反应。比如有些人处在愤怒的情绪中时，就不管不顾地说出伤人的话，只为了让心中的怒火得意发泄。其实每个人都有这样的本能欲望，关键是能不能冷静地思考一下，问问自己，我为什么生气？ 我要做出什么选择？让自己爽并且伤了他人，还是退一步海阔天空，或者冷静地独处一会儿。? 另外我们从小可能被灌输了许多家庭和社会观念。比如我有个同事说“钱是万能的”，他以一部**作为依据，**中的富豪因为有钱，实现了很多愿望。他很相信这个观点。? 虽然我不同意这个观点。 但我相信，我的盲区中一定有 毫无疑问地认同了社会观点的地方。? 只有在“不疑处有疑”，才能不受经验和传统观点的限制，发现新的可能。

2）掌握整体观点。 我们每个人的观点都是片面的，需要听取不同的意见，看到自己忽略的地方。

3）确立价值取向。取向orientation，有两个意思，一是定位，二是方向。我们每个人生来有自己的个性，而经过学习和成长，我们可以修正和调整定位，然后在方向上选择自己要成为什么样的人。这就是价值取向。

4）力求知行合一。 知行合一做起来很难，却也是人一生要努力去追求的。 我们必须选择一种价值之后不断进行印证，让自己对自己越来越满意。 当然也不用给自己太大压力，如果每个人都能实现好的德行，岂不是满街都是圣人了？！

哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通统贯，把宇宙与人生联结为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。

2. 西方重要哲学思想

作者重点介绍了 苏格拉底、存在主义和荒谬主义，三种西方哲学的经典。

1） 苏格拉底

通过讲述苏格拉底的对话式哲学思想方法以及生平大事，揭示了苏格拉底的生命给我们带来的启示。 苏格拉底是雅典人，他认为雅典是最伟大的城市， 以智慧和强盛驰名远近。一位雅典公民要注重修养内心，爱好智慧，使灵魂趋于完善。他从来不认为自己有知，也不教导别人什么是知识，他只是通过反诘、辩证和归纳式的对话方式，启发人们认识到他们所知道的知识都是知识，只有抛开了知识，才能有真知识。 人们与苏格拉底对话时要非常小心，因为如果言谈中涉及到一个概念，苏格拉底就会针对那个概念，不断地追问，一直到他回答不出来为止。? 比如如果称赞一个人勇敢，或者表达要敬神， 苏格拉底就会问“什么是勇敢？”“什么是敬？”问到最后，可能那个人会发现自己根本不知道。

苏格拉底对真理非常执着，他启发别人发现自己无知，但对那个人来讲是很尴尬或愤怒的体验。因此，他得罪了雅典很多权威，被以“腐化雅典青年”和“对神不敬”的罪名控告到了法院。在审判时，70多岁高龄的他很容易被人们因同情而被判无罪，然后他并不服软和妥协，在法庭上面对501人组成的法官团，仍言辞凿凿地批评追名逐利的权威们，弄得法官们恼羞成怒地判了他。这体现出他对真理的追求和毫不妥协。? 他在狱中等待的一个月内，有很多机会逃走。学生和朋友都帮他准备好了出路，却都被他拒绝。因为他是尊重传统的，他身为雅典公民，要遵守雅典的法律。法律对他不义，他却不能因此反抗法律。他也呼吁年轻人当没有独立思考能力时，能够遵守两样东西，城邦的法律和城邦的信仰。两者是重要的社会传统，尊重它们可以化解很多人生的问题。

苏格拉底有两个观念让我特别震撼。 第一个是“知识就是德行”，如果一个人了解了什么是德行，毕然会实践它。如果一个人真的理解了善，就会迫不及待地想要接近它，又怎么会为恶呢？? 但为啥有人明知不可为而为之呢？比如抢劫、、说坏话、甚至懒惰。 那是因为他们做这些事，都有短期的“善”可得到。 但如果他们真正感受到长期带来的“恶”的话，就可能重新认识到什么是“善”，并且行善避恶。

第二个观念就是听从内心之声，也就是良知。苏格拉底称它为Daemon，精灵的意思。精灵从不说是，只会说不。它在人不该做某事的时候，说不，提醒他目前要做的事不符合他内心对自己的期许。也是我们通常说的不安、不忍的那种感觉。 比如我们撒谎、没有坚持承诺时，那个声音都会出现。

对了，苏格拉底一生并没有留下著作，如果想要了解他的思想，可以读读他的学生柏拉图所著的对话方式的《对话录》《理想国》。

2）存在主义

存在Existence，是个动词，是活的、有生命的、可以自由选择的、只存在于描述人类的。存在即是选择，选择成为自己的可能性。 存在主义有许多代表人物，各有主张，但皆不离人的存在意义，要人真诚、勇敢地面对自己，选择成为自己。某些见解对人类有相当明确的启发意义。作者介绍了先驱人物克尔凯郭尔和尼，以及代表人物雅斯贝尔斯、海德格尔与马塞尔。 关于这一部分，内容非常多，我想简要介绍下尼“精神三变”因为它恰好可以解决我们现阶段人生中的好多困惑。

尼的精神三变：骆驼、狮子、婴儿。

骆驼是沙漠之舟、刻苦耐劳，意味着人在年轻的时候要接受训练，听从父母与老师的教导。 骆驼与狮子的差别在于，骆驼必须听从他人的指挥和命令，而狮子自己做决定，对自己负责。 上了大学就应该进入狮子的阶段。问问自己真正想要什么？如何做才对自己有意义？? 不过骆驼虽然看起来可怜，但不用自己做决定；狮子虽然自由，但他却要为自己负责，丧失了寻找借口和抱怨的权利。? 我记得去年成家以后，我逐渐发现独立的后果是责任。因为突然发现自己要对自己负责，那种瞬间的压力感还让我痛哭了好几回。

精神的最后一变，是婴儿，意味着完美的开始，提供了所有可能性。 这代表着心灵重新回归原点，可以重新再出发。? 这一段我认为作者解释的不是很清楚。我自己理解，婴儿是柔软的、充满无限可能的，当精神到达这个状态，说明人是相信自己无限潜能的，愿意抛掉过去的经验限制，让心灵更自由地发展，释放生命的活力与光辉。

3） 荒谬主义

荒谬就是不合理，不能用理性去解说的。 加缪说，世界不荒谬，人生也不荒谬，人活在世界上才荒谬。

如果一个人认为，“人死了什么都没有”，他的人生是很难乐观的。因为“活在这个世界上要乐观奋斗”和“人死了什么都没有”这两句话是矛盾的。奋斗需要付出代价，如果我们每天努力工作，到最后发现人生一片虚无，那么奋斗又是为了什么呢？ 这是消极的荒谬主义倾向。

而积极的荒谬主义，不以荒谬为思考结果，不以荒谬为目的，而是以荒谬作为方法。 作为方法是指，即使我们知道真实的世界和人生是荒谬的，但仍接受这种情况，并且以它作为出发点，把我们原先建立的一切虚幻的知识与价值观全部打破，再重新开始建立人生观。

第二部分：书籍评价

我无法做出完整的评价，因为对于哲学，我还一知半解。感谢本书给我带来关于哲学的启发。

只是在反复阅读的过程中，有一点我认为作者做的不到位。 就是作者多数情况只是陈述了哲学家的观点， 但是没有明确的论证阐述。 比如讲到“如果一切都是荒谬的，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示” 关于这句话，没有任何的阐述和论证。至少从作者这里我是得不到答案了，但身为一名主动的阅读者，我记住了这个疑问，后面会通过阅读加缪的作品，寻求答案。

第三部分：对我的影响

1. 肯定了生命的意义

作者说只有厘清身心灵的整合和定位问题， 才可化解现代人忙碌、盲目、茫然的困境，进而减轻忧郁症的威胁，人生的快乐才有贞下起元的契机。 这些问题的探讨是严肃而沉重的负担，要求心智付出代价，否则难以享受解谜出惑的喜悦。

加缪曾在《西西弗斯的神话》一开头就说“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。” 他认真研究之后的心得，当然是反对自杀了，除此之外，更应该积极肯定人生的意义。 意义是什么？是指可以让人“理解”的部分。 只要我们的生活能够被“理解”，生命就是有意义的。

作者从三方面来肯定人生的意义。

1）有工作可以做

当我们陷于忙碌的、甚至挤压了生活的工作时，常常会有所反感。有些人对于工作，简直是在混日子的心态，就像最近热播《人民的名义》里那些懒政的国家干部们。 然而，一旦失业、退休，当不再有工作肯定我们是“有用、有贡献”时，生活会变得多么无聊！

可现实中，干一行怨一行，是相当普遍的现象。 我认为，这时人如果要摆脱“厌恶工作”的心情，首先要树立正确的意识，即没有什么工作是完美的； 其次要积极肯定当前工作的正面意义，不妨问问自己，“既然我那么讨厌这份工作，为什么我不辞职呢？”? 这时候我们可能会想到，辞职后也不知道要干嘛，或者至少这份工作很体面，或者给我的薪资还不错。? 那些让我们不辞职的理由，其实都是我们对当前工作的积极肯定，我们怎么能一再强调这份工作没有意义呢？ 那不是自欺欺人么！

最后，我们可以尝试去理解这份工作对社会的意义。比如服务员可以帮助客户享受消费，质量测试员让客户更稳定地使用产品，销售帮助客户更清晰地选择合适的产品。 以我自己举例，产品经理这个岗位，通过创新来改变世界，更舒适地满足人们的需求。落实到我做的应用市场这款产品，我们帮助用户通过发现应用，更好地使用应用，来享受移动互联网的生活。 如果你经常等公交车，我们给你推荐一个实时查看公交车到站情况的； 如果你喜欢烹饪，我们给你推荐一款跟五星级厨师学厨艺的；如果你最近忙于装修，那就给你推荐了解装修风格的，再来一款逛建材市场的。 对于用户来讲，他的生活真的会因为我们的推荐，更便捷、丰富、有趣。 对我而言，这就是我这份工作的意义。

2）有人可以关怀

这句话兼指两个方面，一是有人可以被我关怀，二是有人可以关怀我。 关怀如果是双向的，将使人更珍惜自己的生命。

当我们去关怀他人时，不管对象是一株植物、小动物还是一个人，甚至是偶像，我们都能从心底生发一种责任感， 当我们被关怀的对象对我们表达感恩时，我们又会感受到被信任、被喜欢，这些情绪会进一步增强我们对自我生命价值的肯定。 这里我有好多例子想要分享给大家。

一个故事就是与我的花花草草有关， 我从前不善于养花，总是忘记给它浇水，也不懂施肥和除虫的技巧。 后来我不信邪，一盆绿萝我还养不活么！于是我开始用心照应它。上网查查养护技巧，还买了营养液。 当我今年给它第一次换盆的时候，它已经长得生机勃勃了，这给我很大的鼓励，让我觉得自己是有能力照顾植物的，也是对生命负责的人。自从给它换完盆，我对它的喜爱和关怀更多了。可能印证了那句“越付出越爱”。

另一个故事是在职通车的两个学妹，我在某一届职通车时，给她们做过团队学习的催化师。 我和其中的一位学妹，喜欢互相写信。她有时会发来长长的困惑，我也给她长长的安慰。 每次读她的信，我都能感受到她对我的信任，也让我很感动。? 另一位学妹今年还特意给我邮寄了新婚礼物，是一张可以贴纸的世界地图。 她已明确了出国的方向，感谢我过去的关怀和帮助。我讶异而感慨，我对她的关怀只限于几次真诚的聊天， 而我认为微不足道的真诚的倾听与关怀却足以温暖一个人的心灵。 这让我更加肯定了自己，要做一个温暖的人。得舍得付出时间与精力，去真诚的倾听与关心，对我来讲可能是件小事，对他人来讲，却可能收获一份温暖与勇气。 这份来自于他人的收获，却反过来给我的生命以激励。

3）有痛苦可以受

人生不如意十之八九。身体、工作、亲人朋友、得不到或者得到了、对人生的迷茫都可能给我们带来痛苦。大多数人都是追求快乐的。 为什么说有痛苦可以受是人生的意义呢？ 若想明白这种主张，首先要认清“人生是不断改变的过程”。改变有被动的和主动的。 尤其在遭受苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，改变了命运。? 在苦难中，我们要珍惜的是， 把握受苦的机会， 主动积极地改变自我，提升自我。

举个最简单的例子， 我们小时候挨父母打的时候，或者被和别人家的孩子比较的时候，都曾经立志，以后绝对不打我孩子，绝对不让自己孩子活在别人家的孩子阴影下！? 如果我们一直记得小小年纪受过的皮肉和心灵之苦，等到将来真的当了家长的一天，我想有两个方面可以提升，第一，从“已所不欲，勿施于人”出发，去思考如何正确的教育孩子，可能最终得出结论该打还是要打的，只是如何让孩子理解他的错误；第二，更加体会我们父母的难处，理解他们。? 而如果我们没有珍惜这种痛苦，甚至长大了忘记了，可能我们也会逼着孩子叫嚣“以后再也不打他的孩子”呢。

有痛苦可以受，让我从痛苦的角度来看待生命。 就像尼充分肯定痛苦的价值，甚至认为痛苦和快乐是一样有积极意义的，只不过作用不同。他提出“杀不死我的，使我变得更强”。痛苦让人们更有智慧和力量。他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。

当然，痛苦仍然是痛的。我们除了要从中寻找积极的意义，也要去努力缓解痛苦，比如经由诗歌、音乐、**、绘画等艺术审美，或让自己亲近自然，体验山河秀丽、柳暗花明的自然之美。

2. 艺术对人生的作用：

诗人纪伯伦说“美——就是你见到它，甘愿为之献身，甘愿不向它索取。”

我认为艺术分成两种，一种表达了悲惨的现实，如悲剧，的画作。当看到这种艺术作品时，我们往往感到一种冲击，那是一种将个人提升至人类层面上的冲击，让我们站在人类的命运中激发出来反抗的能量。 当我在博物馆中，面对着大的照片，我不禁思考，如果大中，对着我，我会恐惧、嚎叫、屈服？ 如果我家园被毁、流离失所，在逃难过程中丢了亲人、死了孩子，我还有活下去的勇气吗？

还有一种艺术表达了美好，让我升华出来生命真值得的感情。 有一天，我身体很难受，从超市出来随意向右扫了一眼， 只见200米外火车穿过，而我与火车之间有一片将开未开的桃花。那一刻，我仿佛身在花海中看着火车穿过，就好像亲身体验了北京最近很火的那个穿越花海开往八达岭的列车一样。 火车穿越的时间很短，也就几秒，然而那几秒时间是静止了一般。我忘记了身体的难受，忘记了烦恼，只陶醉在美丽的卷轴中。

3. 正确认识灵性与信仰

身心灵要整合发展，身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性修养是重要的。

荣哥说“许多人身体健康，心智正常，但是并不快乐”， 问题就出在灵的层面。 灵性修养是重要的，意思是要以“重要”来标识人生的目的和意义。孔子每十年，生命都会发展到一个新的阶段。这给我鼓舞，让我认识到，灵性修养不同于学业，它是人一辈子都要努力发展的。 “我是谁，从哪里来，到哪里去”，也是人一辈子该反复问自己的问题。

那信仰又是什么呢？最近小伙伴在读书过程中，都会遇到宗教、信仰、上帝的话题。对于我国没有宗教信仰的情况，我们可能会难以理解。 回答这个问题， 首先要区分，信仰的类型， 分成人生信仰、政治信仰和宗教信仰。? 让我们产生困惑的其实是宗教信仰。 而宗教只是信仰的一种体现。

信仰是人与超越力量的关系。所谓超越力量是指：人间之苦、恶、死的最后诉求，万物存在之充足理由，以及使个人产生绝对依赖感的对象。 信仰就是内心的超越力量。 不管这种超越力量是指向各种宗教的神明，还是孔子的“天”，道家的“道”。超越力量要解释我们的生命来自哪里， 世界来自哪里， 人生的苦难来自哪里。 它解释一切我们自己赋予不了的意义。? 我在大四的时候就开始探索超越力量，在看过很多学说理论后，我个人是相信有神明存在的，不管是佛在我心，还是上帝就是万物，我经常与自己内心对话，倾听内心的声音，会听见苏格拉底喻为小精灵的良知，纠正我的行为。

最后想送给大家一句话，是古希腊德尔斐神庙上刻的两行字，一行是“认识你自己”，一行是“凡事勿过度”。

哲学与人生小故事

　人生存在这个世界上，应该以一种什么样的态度面对人生呢?其实这是哲学中最根本的问题。下面就是我给大家整理的哲学与人生 作文 500字，希望对你有用!

哲学与人生作文500字篇1

　时间，不是每个人都懂得珍惜的。时间，会像尘埃一般，如果不在你的手中捏紧，便会被一点一点地，被人生的风给吹走，直到消失。记得，书上曾这样描述写道，时间像烛火，懂得珍惜的人，必会体现人生价值。

　世上有些人用有限的时间，做了许多事。但有些人，做了很多事，却浪费了不知多少的时间。但他们都不知道，时光，易流逝。

　虽说童年是美好的，但在儿时，是最不知时光是最容易浪费的。疯疯地玩上一天，到处游走耍耍。黄昏时，才知时光飞逝，一天就怎么过去了。想来可笑，自己竟会那么傻，竟可以玩上一天，却一点不知疲惫。却不曾想要利用些时间，试试看做做父母做过的家务，体验做家务的辛苦;或是做些让自己有所学成的事情，那又何乐而不为呢?

　黄昏日落西山，我的时光已流逝。此时的我已是一名初中生，奋斗在人生路上。但是我却不再那么喜欢玩了吧，时间让人叹息，同时也让人成长。我的心智已不是童年的三岁纯真小孩子了，成长了，也得懂事了。但时间却不能让我失去那颗童真之心，看看自己走过的人生路，你会露出成长的微笑吗?你会的，因为时间只会改变你的生活，却改变不了你的心。心里记着一句话，不知是谁告诉我的了，但是这句话深深印在我心了：?今日多几分的努力，明日少几分愤烦恼。?至今，我还一直深信不疑。

　无论是谁吧，回头一看，想想自己生活中的许多细节，是不是用了多余的时间去做别的事情，多多少少会浪费些许时间，日积月累，成了你的累赘呢?那当时又有没有想过，用些许时间去看看书，日积月累，同样的，会对你产生好的效果。

　我想，上帝可不是会怜悯人的，没有太多的如果了，也就不会为你的虔诚而给你悔过的机会的。

　写到这，你是不是想要做一个不被上帝厌恶的人呢?所以，努力吧，时光可是不会等你的，唯有不断前进，才是你该做的。

哲学与人生作文500字篇2

　冬姑娘迈着轻盈的步伐，悄悄地踏入人间，给大地铺上了一层薄薄的面纱。

　冬天，万物沉睡，百花凋谢，树叶凋零。却有那?凌寒独自开?的梅花傲然挺立。?冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。?它没有玫瑰般艳丽，却能在风雪中傲立;它没有茉莉般芬芳，却能在严寒中开放。一团团，一簇簇地竞相开放，争奇斗艳，美不胜收!还有那素有?凌波仙子?之美名的水仙花，在争奇斗艳的百花都凋谢时，迎着寒冬开放，那散发出的清香沁人心脾。犹如那亭亭玉立的少女，十分惹人喜爱。

　冬天不仅有在风雪中傲然挺立的梅花和在严寒中竞相开放的水仙，还有那洁白无瑕的小天使?雪花。

　冬天的早晨是那么的安静，鹅毛般的雪纷纷扬扬地下着。?撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。?那洁白无瑕、千姿百态的雪花犹如一个个顽皮的小精灵到处乱窜;又好似一只只晶莹的蝴蝶在空中翩翩起舞;又宛如一个个精巧别致的图形。真是巧夺天工、无与伦比呀!

　一夜之间，大地被银装素裹。瞧，一座座大大小小的房屋像被施了魔法，屋顶全变白了。树枝上的雪花千奇百怪。瞧，有的好似白色的棉球;有的宛如绽放的花朵，还有的形似蝴蝶。

　雪停后，我们像刚出笼的小鸟奔进大自然的怀抱，享受着大自然给予的恩惠。男孩们把雪揉成一团，扔向对方。瞧，那个人的头上绽开一朵银色的花。这就是好玩又刺激的打雪仗小游戏。女孩则在一旁乐不可支地堆雪人。不一会儿，雪人堆好了，她们围着雪人又蹦又跳，高兴极了。校园里，不时从教室里传来琅琅的读书声。课间，安静的操场顿时热闹起来。同学们有的打雪仗;有的做游戏;有的互相嬉戏打闹?

　有人喜欢那百花盛开的春天;有人喜欢那炎热的夏天;也有人喜欢那硕果累累的秋天;然而我却喜欢这银装素裹的冬天，更喜欢那在风雪中傲然挺立的梅花和水仙，还有那洁白无瑕的雪花!

哲学与人生作文500字篇3

　荡一叶扁舟，驶入充满科幻的未来?

　?题记

　外面刮着风，呼呼作响。树叶被风无情的厮打着，雨点地打在玻璃墙上。这时，我的思绪不禁又飞到那一派祥和的未来，便踏上了未来随想之旅?

　海水淡化危机

　开发新水源，是解决水危机的一个重要途径。面对咸苦浩瀚的大海，人们在望洋兴叹之余，肯定不止一次地幻想过：有没有一种可以淡化海水的机器?的确如此，在未来便发明一种名叫?海水淡化机?的机器。只要把海水放进去，便可以过滤成清甜可口的淡水了。至于那句?世界上的最后一滴水，将是人类的眼泪?警句将化成泡影，水波消逝。

　难道，未来的世界不令人向往吗?

　瞬间转移法

　想必，你在看名着《西游记》时，不禁为孙悟空的变幻莫测而惊叹。是的，朋友你不必羡慕，在未来，有专门授法大师，教予我们这项本领，在那时，随心所欲，心有所想，路亦同趋。你想要去哪就去哪，也不会为时间的关系而头疼。更不会发生可怕的交通事故，对环境也是一种极大的保护。

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1、故事一：缺角的圆

有一个圆，被切去了好大一块的三角楔，想自己恢复完整，没有任何残缺，因此四处寻找失去的部分。因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏花草树木，还和毛毛虫聊天，享受阳光。它找到各种不同的碎片，但都不合适，所以都留在路边，继续往前寻找。

有一天，这个残缺不全的圆找到一个非常合适的碎片，它很开心地把那碎片拼上了，开始滚动。现在它是完整的圆了，能滚得很快，快得使它注意不到路边的花草树木，也不能和毛毛虫聊天。

它终于发现滚动太快使它看到的世界好象完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢滚走了。

2、故事二：表演大师

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢?”

大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢?”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

3、故事三：鹦鹉老板

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。

结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢?店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的***。

4、故事四：厉害的蚊子

有一次美国家马克·吐温到芝加哥一家旅店住宿，有人告诉他此地的蚊子特别厉害。他在服务台登记房间时，一只蚊子正好飞来。马克·吐温对服务员说：“早就听说贵地的蚊子十分聪明，果如其然，它竟会预先来看好我的房间号码，以便夜晚来临，饱餐一顿。”

服务员听了不禁大笑。这一夜马克·吐温睡得很好，因为服务员也记住了房间号码，认真地事先做了一切该做和事情。

5、故事五：诗的妙用

在西方，作家们谈起诗的妙用时，总喜欢讲这样一个故事：一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。

诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢?”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”

本文到此结束，希望对大家有所帮助。