哲理漫画写作文

1. 写一篇关于看图（）懂道理的450字作文

您好：如文明，只差一步春天到了，阳光明媚，鸟语花香。

小晶和小和华放学路过一座居民楼时，看见这里的垃圾筒旁堆满了垃圾。小晶对小华说：“我们把垃圾收拾干净吧！”小华想了想说：“好吧，但是我们这次收拾好了，可下次还有人把垃圾丢在垃圾筒旁，那可怎么办呢？我看这样吧，你去收拾，我想想有什么办法可以提醒大家不乱扔垃圾。”

于是小晶一点一点地把垃圾捡起来扔进垃圾筒里。这时，小华也想好了办法，他拿出一张纸，在上面写下几个大字：文明——只差一步。

小晶终于把最后一点垃圾收拾好了。他们把字条粘在垃圾筒上。

从此，这里再也没有人乱扔垃圾了。看了这幅，我觉得那些乱扔垃圾的人实在是太可恶，太缺德了。

他们为了图一时的方便，随意地把垃圾扔在地上，严重破坏了这里的环境卫生。这种行为会遭到谴责的。

在我们的生活中，也有这种不文明的行为。记得在我读二年级时，我们班上的一位同学把削铅笔的木屑当作“天女散花”来开玩笑，我对那位同学说：“你这样做，那负责扫这块地的同学该多累啊！”可那位同学却说：“你玩你的，我玩我的，咱俩互不相干，你管得着？”至今这种恶劣的行为还在我们的校园里继续。

人们啊！觉醒过来吧！我们的地球在一天天衰老，如果我们再这样破坏环境，大自然就会报复人类，如大气污染﹑酸雨﹑沙尘暴等灾害，严重威胁人类的生命，地球将走向毁灭。住手吧！人们！我们只有一个地球，如果不善待地球，我们将失去生活空间，行动起来吧！保护环境，为建设美好的家园献上我们的一份力吧！望纳。

2. 写一篇作文500字左右

在一个骄阳似火的中午，我看了这样一幅：两颗大柳树中间夹着一棵小柳树，两颗大柳树的枝叶完全包住了小柳树。

可以明显的看出：它们是它的“父母”。小柳树的父母为它风雨的袭击和阳光的炙烤，按常理说这棵小柳树应该是又粗又壮，可恰恰相反，这棵小柳树却又黄又弱，身材纤细，一副有气无力、风吹既倒的样子，这是为什么呢？记得那是一个星期天傍晚，我独自一人漫步在公园，突然看见几个特别明显的人：一个六七岁的小男孩由妈妈抱着、奶奶哄着、爷爷拿零食逗着、前面还有爸爸开路，真可谓是众星捧月、前呼后拥。

但是小男孩还是哇哇大哭，他们走到转椅旁，爷爷用不能再温柔的语气说：“宝贝，玩转椅吗？”小男孩嘟着嘴，挥动着手。奶奶说：“小宝贝，爬软梯吗？很好玩的哦！”“小皇帝”的头向上仰着，然后闭上眼，搂住妈妈的脖子，摆动着身子，说：“不嘛，不嘛。”

…… 看到这，我心里就像有一个东西卡住似的。我又想到了那棵小柳树，这个小男孩不就像那棵小柳树吗？他不就是温室里的鲜花吗？他没有经历过生活的磨练，不知道生活的艰辛，没有受过锻炼就永远不具备坚强的性格，这种溺爱只会使他越来越懦弱。

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3. 五小看写作文

今天我在语文书中看了一幅。

老师说看对我们没有好处，但我从中体会到了看也未必无益。 天气晴朗的一天，天空很蓝，白云很白。

草木茂盛。有一个小姑娘穿着蓝色斑带点的连衣裙。

蹦蹦跳跳的来到了公园。看到公园门旁的垃圾桶旁边有一大堆垃圾说：这年头，这人啊，垃圾离垃圾筒只有半步远都不仍准这人啊。

小姑娘刚哀叹完就有一个人在后面拍他一下。把小姑娘吓了一跳。

原来是她们班同学小明跟踪她。然后他们俩窃窃私语，好像在说你干这个， *** 这个，说完小明拿出了一张纸和一支笔小姑娘负责把垃圾处理干净。

小姑娘连忙把小明写的纸拿过来贴在垃圾桶上上面写着几个苍翠有力的大字文明只差一步。小姑娘连忙竖起大拇指说好好好，。

4. 类作文最好怎么写

一、概述：1、是用讽刺与幽默的方式来描绘生活，反映现实的一种艺术形式。

它具有两种艺术特性：一是当话说的，具有语言功能；二是谐趣性，具有滑稽、幽默或讽刺的效果。作者往往从时事和生活现象中取材，用夸张、比喻、象征等表现手法，构成幽默、诙谐的画面，产生讽刺或歌颂的艺术效果。

2、以为载体的作文，较之以文字做材料的材料作文，所提供的材料是图画，增加了“读图”的难度，同时也增加了自由度，那就是在“自择文体”方面，多了两种文体——可以写成文学评论和画面说明。另外，由于本身的形象性，提供了联想和想象的感性材料，使联想和想象有了生动的形象依据，也就降低了作文构思的难度。

3、的类型： 不同类型用不同的解题思路。①现象类：现象类题可以转化成文字型的综合分析，社会现象类题目可以用综合分析社会现象类题目的思路来作答。

②联想类：大家可以联想一下生活和社会实际，把握讽刺对象或行为。③故事类：可以根据故事的发展，来推测出故事想要表达的信息。

④价值观类：中寓意体现的是一种价值观，可以参考综合分析观点类题目的思路来作答。4、材料一般都属于比喻型，在表达主旨的方式方法上类似于寓言，它往往用简单而夸张的手法来描绘生活或时事一般运用变形、比拟、象征的方法，来反映事实、表明道理的主题有贬斥意义的居多，写作时，应把它还原成现实，而不应就画论画。

5、型作文要领——看图关键在于把握三个基本点，紧扣一个中心。三个个基本点即画中人（物）形象点、画中人（物）关系点和画中人（物）细节对比点；一个中心即画中人（物）细节在反差对比中呈现出的寓意。

二、型作文四步骤：1、读懂画意画旨。要学会观察，细心审阅画面，包括标题文字。

读画，是由形象到本质的思维过程，总体把握显得非常重要，同时还要注意表现手法上的特点。首先，必须由表及里地读懂画意。

因为，是图画式的杂文，是针砭时弊的匕首和投枪，或是讴歌新生的微诗和短章，所以我们要结合画题及其他文字，仔细剖析画面及画外的指向和寓意。例1、要领要素：A、画中人（物）形象点：快速“急救”的医护人员、绑在担架上的“患者”、“良心抢救室” B、画中人（物）关系点：“患者”“没有病”，医护人员“恪尽职守” C、画中人（物）细节对比点：“良心抢救室”“急救” D、寓意：谁的良心需要“抢救”？为“钱”？为“绩效”？为“医术”？例2、要领要素：A、画中人（物）形象点：“100”分获得“亲吻”，“98”分遭到“掴掌”；“55”遭到“掴掌”；“61”分获得“亲吻”。

B、画中人（物）关系点：”好“学生（孩子）”差“学生（孩子）；”进步“学生”退步“学生。C、画中人（物）细节对比点：“亲吻”为那般？“掴掌”为那般？D、寓意：唯“分数”论成败么？高分=人才？2、抓住形象特征。

抓住形象特征，是指揣摩中主角的形象，认识其本质。例3、探究思路：化形象为抽象法/由表及里法（由果溯因法） ①独木桥上的两具山羊骷髅为什么宁死不让？②这幅为什么画山羊骷髅而不画活的山羊？③从对立的双方看，各有什么情绪和态度？这是一幅讽刺性，画面上的主体部分是两具山羊骷髅，正顶撞在小河上的独木桥中间。

虽然它们都已丧失了生命，成了骷髅，可双方谁也不肯退让。这幅画的寓意显然不在于讽刺这两只山羊因互不相让而自食其果，其更深的内涵需要我们联系社会实际细细地领悟。

例4、探究思路：化形象为抽象法/由表及里法（由果溯因法） ①猫为什么不去钓鱼而有鱼吃？②猫为什么不能捉老鼠？③“有鱼吃还捉老鼠”只是个案吗？3、展开联想、想象。由此及彼地对接现实。

要学会寻找事物之间的联系，联系社会实际，，根据要求联想，综合构思成文。家方成在《艺术》一文中指出：“是有趣逗笑的画，也是用来发表意见的评议性的画……”运用的幽默让人发笑，使读画的人在笑中领会含义。

因此，当你“笑”的时候，肯定并非“笑”本身，而是联想到生活中确有类似的事。所以，作文的联想和想象的手段不可或缺。

例5、联想方法：由此及彼法（联系实际法） 这是一幅幽默画，一个大气球悬于空中，气球上搭一根绳子，绳子的两端各有一人抓住，保持平衡。他俩休戚相关，生死与共。

可是其中一位竟手持剪刀，要剪断另一位所抓的绳子……持剪者是主角，而丰富的哲理正寓于他的举动中；在千钧一发的境遇，他竟不能与人共处，结果当然是损人又害己。如果我们将中的大球看成人类生存的地球，那么人类乃至地球上任何一种生物都是地球上的共生体，共同组成生物圈相互维系着，命运都拴在一起，一损俱损，一荣俱荣。

如果人类破坏生态平衡，那么也会自取灭亡。例6、联想方法：由此及彼法/由实入虚法（联系实际法） 这是一幅讽刺画，一个孩子因为一块西瓜皮滑到摔跤了，家庭、学校、社会异口同声地发出了“出事了”的声音。

是孩子平时太依赖他人？还是大家太担心孩子而因噎废食，一切都打包代理？这种。

5. 谁能写一篇关于人生哲理的作文

人生是什么？我应该怎样对待人生？不同的我会告诉我不同的答案。

当我受到才挫折和失败的时候，我彷徨，我苦闷，我眼前的世界仿偟，我苦闷，我眼前的世界仿佛也陷入了悲哀。只有痛苦和悲伤……

当我获得成功，我兴奋，我欣喜，我眼前是一个生机勃勃的世界。这时的我会告诉自己，人生充满了乐趣，应该去拼搏，去奋斗……

当自私与贪欲的魔爪抓住我的时候，我懒惰，我斤斤计较，在我眼里，一切都是为了自己活得“舒坦”。这时的我会告诉自己：“人生就是享乐，就是为自己而存在……”

当我在国歌声中用目光拥抱五星红旗的时候，崇高的理想会占据我的心灵，我心潮激荡。这时，我会对自己大声说：“人生就是奉献，为了着鲜艳的红旗，可以献出自己的一切！”

啊，人生究竟是什么？我观察，我思考。

我看到：100多年来，我们伟大的，不屈的民族，为了解放，百折不屈的斗争着……

人生，绝不能被自私自利，贪欲所控制，所支配！

人生，就像那个伟人所说：“一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧！”

6. 抒情作文

“抒情是诸多种类中的一种，画家通过直接或间接地抒发自己内心地思想感情。

抒情又是一中机幅诗意地艺术形式。虽然它不应人发笑，但值得人深思。”

欧文大词典之“抒情”《喂鸟》谭丽云作（获1990年十一届日本读卖国际大奖赛金奖）。作品表现了一位妇女喂鸟地故事。

为了让幼鸟享受世间地母爱，她特意给自己地手带上雌鸟面具，一口一口地给小鸟喂食。此情此景实在令我们读者感动，对这位母亲肃然起敬。

《草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生》，丰子凯作。这幅画发表于抗日战争胜利之后。

在抗日战争期间，人们受尽了骨肉朋友离散之苦。终于有一天，朋友亲人终于可以诉说离别之情了。

桌上几碟小菜，一瓶老酒，昏暗的灯火……思念的话语，真是说也说不尽呀。这则丰先生的抒情，画出了一场可怕苦难的抗日战争之后，人们悲喜交集的情景。

比“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”这句诗，更能表达作者的思想感情。又如《生命力》，前苏联作家斯米尔夫作，无情的利斧砍倒了一棵大树，斧刃深深地剁在了那可怜的残留的树桩上。

这不屈服的生命，竟然把生命的顽强延伸到了自己的仇人斧把上长出了一只小小的绿芽。这幅抒情，既没有完整的故事情节，也没有人物形象，只是托物言志，借物抒情，蕴含着深刻的哲理，这种抒情可以是个人的，也可以是社会的。

现在的抒情更是大有作为，我期望有更多、更好的作品问世。

7. 作文咋写

式作文毕竟不同于文字阅读，它有自身的特点，因此审题立意时要遵循其规律特点：

1 、认真观察，审视画面：

作文首先要认真审视画面。

首先，要注意的标题。标题是的眼睛，透过这个“眼睛”，可以洞察整幅的主题。故在审画时首先要看标题是什么，然后再把标题同的内容结合起来进行分析，这样就容易弄清的寓意所在，进而得出观点。

其次，要观察里的每个细节。要从画面中人物的形体、相貌、服饰等，弄清人物的性别、年龄、身份；从人物的表情、动作，推测人物的思想面貌，以及他在干什么；还要观察周围环境，弄清发生的时间、地点以及和有关的物品，画面上的每一个细节都对表达的寓意有提示作用。还要分清主次，弄清画中谁是背景，谁是主要人物；多个人物，哪个是主要人物；多种情节，应分清哪个更有意义、更典型。我们特别要揣摩的夸张之处，为了说明某种观点，常常对人物行为或场景描绘变形夸张，以引起读者共鸣。夸张之处往往是的弦外之音，是所要表达的寓意所在。

第三，要品味的语言文字。为了表达其寓意，有时会配有言简意赅、画龙点睛的文字，要思考这些文字中隐含的作者的观点，以帮助理解的主题。透过画面思考其主题。

2、深入思考，确定立意：

在了解了画面表面内容的基础上，进一步深入体会画外之音，明确画面内容说明了什么问题，反映了什么主题，想想作者要通过反映什么现象，流露什么感情。类材料作文的论点是根据原作精神主旨来确立的，是从绘画原作中产生的，而不是观察者外加的，所以一定要忠实于作画者观点。

另外，是通过讽刺、新闻、歌颂、抒情、哲理、寓言和幽默等形式，运用夸张、比喻、象征等手法，来讽刺或歌颂现实生活中的某些人或事，启迪人们去领悟深奥的道理。因此，在审题过程中，我们必须清楚的特点——歌颂真善美，抨击恶丑，以提高审题的准确性。

要注意，单一画面根据内容找关系，即画面内部人与人、人与物、物与物之间的关系，找出它们之间的某种联系，从中分析主旨，提炼中心。多幅画面要做比较，看变化，把握事物的变化趋势。

3、展开联想，搜集材料：

理解了画面寓意之后，就要联系生活中的人和事，运用联想和想像加深对画意的理解，并获得大量写作材料。

4、动笔写作：

既然属于材料作文的一种，那么类作文就和之前所介绍的材料作文的一般写法是一脉相承的。也就是在多角度仔细观察所涉及到的人、事、景的基础上进行画面述评，然后再亮出观点、进行论证，一般遵循“简介画面（引）→概括画意（评）→展开议论（议）→总结照应（结）”的结构思路，其目的是直接为从中所提炼的寓意来演绎相应的相关联的事理，从侧面去展示类似意蕴的某种道理。

合适纳啊

8. 写作文一副给我的启示的步骤是怎样的

作文指导 一、以为话题的写作指导 [思路点拨]高考作文离我们而去已经整整10年了，在打破话题作文一统天下的今天，必须予以足够关注。

那么，如何写作作文呢？ 以为话题的作文，所提供的材料是画面，所以较之以文字做材料的话题作文，增加了“读图”的难度，同时也增加了自由度，那就是在“自择文体”方面，多了两种文体——可以写成文学评论和画面说明。另外，由于本身的形象性，提供了联想和想象的感性材料，使联想和想象有了生动的形象依据，也就降低了作文构思的难度。

以做话题的写作训练，要注意以下四个步骤。1、读懂画意画旨。

要学会观察，细心审阅画面，包括标题文字。 读画，是由形象到本质的思维过程，总体把握显得非常重要，同时还要注意表现手法上的特点。

首先，必须由表及里地读懂画意。 因为，是图画式的杂文，是针砭时弊的匕首和投枪，或是讴歌新生的微诗和短章，所以我们要结合画题及其他文字，仔细剖析画面及画外的指向和寓意。

赵国明此幅题目是“急救”，画面上是两个人抬着一位医生十万火急地走向“良心抢救室”，那位医生张着嘴大喊：“我没有病！”由此，我们想到，一般说来，作为为人治病的医生都知道自己的身体有没有发生病变，有则自动医治。而如若问一问，他的良心有无病症，可能就很难说得清了。

倘若进一步拷问：你是不是有过慢待患者的历史，是不是有过收受红包的劣迹，是不是有过认钱为亲认权为近的往事。如此一问，那位医生也许就会口服心服，心甘情愿地接受良心医院的诊治和道德法庭的审判了。

同样一般地说，讽刺的不仅仅是医生，为官者，为商者，为师者，甚至为人长者，为人幼者，等等，恐怕程度不同地都会有像此位医生一样，没有发现自己有病，或者即使发现也都有讳疾忌医的心理。因为常常折射现实生活，常常是我们面临的热点和焦点。

如所讽刺的现象在我们的周围也不鲜见。一些 *** 工作人员，对百姓从来就不讲良心，门难进，脸难看，事难办就是他们的 *** 。

有的商人以次充好，坑蒙拐骗，无所不用其极。有的教师把学生作为自己的摇钱树，摊派教辅资料从中拿回扣，巧立名目办这样或那样的补习班。

有的子女虐待老人，不承担赡养父母的义务。如此等等，不一而足。

产生这些与社会不和谐的因素，主要是某些人不知道自己的良心已经发生了病变。再如：这是一幅讽刺性，画面上的主体部分是两具山羊骷髅，正顶撞在小河上的独木桥中间。

虽然它们都已丧失了生命，成了骷髅，可双方谁也不肯退让。这幅画的寓意显然不在于讽刺这两只山羊因互不相让而自食其果，其更深的内涵需要我们联系社会实际细细地领悟。

也可以用自设问题法来理解画意画旨。针对上面这幅，我们可以思考：①独木桥上的两具山羊骷髅为什么如此？②这幅为什么画山羊骷髅而不画活的山羊？③这幅画同我国古代的哪一个寓言有联系？不同点是什么？④从对立的双方看，各有什么情绪和态度？只有读懂了画意，明确了画旨，话题作文才不至于偏离话题。

2、抓住形象特征。抓住形象特征，是指揣摩中主角的形象，认识其本质。

这是一幅幽默画，一个大气球悬于空中，气球上搭一根绳子，绳子的两端各有一人抓住，保持平衡。他俩休戚相关，生死与共。

可是其中一位竟手持剪刀，要剪断另一位所抓的绳子……持剪者是主角，而丰富的哲理正寓于他的举动中；在千钧一发的境遇，他竟不能与人共处，结果当然是损人又害己。如果我们将中的大球看成人类生存的地球，那么人类乃至地球上任何一种生物都是地球上的共生体，共同组成生物圈相互维系着，命运都拴在一起，一损俱损，一荣俱荣。

如果人类破坏生态平衡，那么也会自取灭亡。当然，联系社会生活，还可以有其他丰富多彩的寓意。

抓住特征，把握本质，就能找到写作材料，顺利地谋篇布局。3、展开联想、想象。

由此及彼地对接现实。要学会寻找事物之间的联系，联系社会实际，，根据要求联想，综合构思成文。

家方成在《艺术》一文中指出：“是有趣逗笑的画，也是用来发表意见的评议性的画……”运用的幽默让人发笑，使读画的人在笑中领会含义。因此，当你“笑”的时候，肯定并非“笑”本身，而是联想到生活中确有类似的事。

所以，作文的联想和想象的手段不可或缺。由画意我们可以联想到某些人肚里有几滴墨水，或者有那么点儿“一技之长”，便自诩为万事通，不顾客观事物的差异，百事一法，百病一药，结果贻笑大方；某些人身居领导岗位，明明是外行，却以为工作多年经验丰富，用“老经验”处理新问题，给国家和人民造成重大损失。

我们还可以想到“刻舟求剑”，想到“循表夜涉”，想到鲁迅先生的话：“现状是铁证，比保古家的万言书有力得多”。秋行夏令的时代已经过去，新世纪的改革大潮中新花竞放，相形之下，“老经验”该进博物馆了！ 凭借联想和想象不但能获得大量写作材料，而且能加深对画旨的理解。

4、与现实进行了对接之后，就要考虑如何组织文章。作文，说到底是要我们运用类比的方。

你看过哪些有哲理的？

台湾有许多著名的家，包括蔡志忠、朱德庸、敖幼祥、萧言中和郑问。

蔡志忠是一位家和动画制作人，他创作了《庄子说》、《老子说》等作品，以形式展现传统哲学思想，备受读者喜爱。他的作品风格独特，简洁明了，富有哲理。

朱德庸是知名的家，作品包括《双响炮》、《醋溜族》等，多描绘都市生活的琐碎和人性的弱点，以幽默犀利的风格著称。

敖幼祥也是著名的家，他的作品《乌龙院》系列在海峡两岸都有很高的知名度，风格搞笑诙谐，充满想象力。

萧言中是家和插画家，作品包括《童话短路》等，风格独特，充满幽默感和人文关怀。

郑问是家和插画家，他的作品以水墨画风格为主，融合了东西方绘画元素，被誉为“亚洲至宝”。

求《作文素材》橘子与人生的哲理

其实也不是大家所说的那样，好像是不务正业或者没有意义，它也可以和文字书本一样给你们带来认知和体会，而且有些哲理可以通过的形式来展现，它能够带来更加明显的效果。那么针对问题的提出，我给大家推荐两部很富有哲学意义的，大家看完以后有不一样的体会。

1.《整容液》

这部是由吴城垡在LINE Weoon上面推出的系列中的一章，简述的是女性使用了整容液后出现的副作用，使得人心扭曲的故事。这部，通过绘画的形式将当时韩国整容风暴的黑暗一面描绘得活灵活现，作者用最简单的画风表示出了整容液带给爱美女性从变美，到最后的吞噬过程，具有很强的讽刺意义，充满的哲理。警示人们，人的外貌从出生就定下来了，没有必要去为了美而疯狂的不尽手段。如果过分地去追求美貌，到头来只会害了自己。其实每个人都有自己的独特的特点，自然的自己其实就是最美的，只要你的内心是善良的，你的本质充满正能量，那么你就是最美的那一个人。这部一经推出，就引发热潮，耐人思考充满了哲理。

2.《小林》

这部的作者是广州中山大学学临床医学出身的教师，他的名字叫林帝浣。人们都尊称他为小林老师。看过他的，我就被深深的吸引住了，在心里他是一位大和尚，因为他的作品里面无不渗透着禅意，无穷的哲理待人思考。

是由多张组合而成，每一张都有一个哲理，通过简单的绘画和简短的文字，告诉人们一个哲学道理。它可能是带讽刺意味的，也有可能是带表扬意义的，也有可能是对孤独的思考，也有可能是对爱情的无奈，等等一些系列的故事构成了一本，充满哲理，耐人寻味。

蔡志忠个人资料

这是台湾家蔡志忠所说，可以从知足常乐的地方想，也可以往看到事物美好的一面比抱怨事物不好的一面要快乐。这是我搜到的一篇文章。

知足常乐

幸福是灵魂的香味。

——罗曼罗兰

要怎么拥有一道彩虹/要怎么拥抱一夏天的风/天上的星星笑地上的人/总是不能懂不能知道足够/……

一首五月天的《知足》，唱出了现如今人们最真实的感受。知足常乐，才是对幸福定义最完美的诠释。

四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自己的健康，牺牲自己的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去面对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。

而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。途中他多次摔倒，在最后的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。最后，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自己的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自己的努力。这，就是知足。

因为知足，所以常乐。

李娜在前日比赛中，未能进入澳网8强。她满脸笑容的接受了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自己的运动生涯画上一个完美的句号。只有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！

当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐

蔡志忠：御风而行的城市哲学

　全球每天至少有15部机器印他的诗歌文学作品。1987年、1988年，他连续两年名列台湾10名畅销书作家之首。他如醉如痴地去追求自己喜欢的事物。他，就是台湾著名家——蔡志忠。　蔡志忠先生从十五岁起便开始成为职业家。他用简洁生动的线条描绘了一部部颇具影响的书，在台湾、香港、新加坡、日本、马来西亚等地广受欢迎。他的诗歌文学作品庄子说、老子说、禅说、史记、西游记、聊斋系列等开启了中国古籍经典的先河。并以其对诸子百家，古典名著，唐诗宋词，佛经禅语的独到心得，行云流水般的画笔，将经典白话化与化，并加以现代诠释，让现代人在完全没有负担的情境下，吸收智慧，轻松学习经典。在与蔡志忠先生对话，倾听家画笔之中的心灵世界，能让我们对他用线条演绎的哲理和幽默有更加深刻的体会。

　蔡志忠和他的城市哲学　

　过去，现在，和未来当然是缺一不可，那么蔡志忠的城市哲学也许更能够代表人们希望达到的一种理想境界，那是经历过所有挫折和胜利之后的回归于平静。　　漂浮于尘事之上，为了忘却都市喧嚣而转向佛学等的研究，一种近乎自然的养生之道；将提高到人生哲学的角度，笑言世事，一切随风的感觉。或许，面对城市的浮躁喧哗，几米选择的是退回梦境，朱德庸选择的是正面现实，而蔡志忠则选择了解脱之道。同时逃离现实，几米终究还是要回到城市中的，而蔡志忠则可以游乎云端，快乐逍遥。　其实，早期蔡志忠的题材是多方面的，嘲讽调侃，也曾经是蔡志忠的一部分。然而，他最深入人心的诗歌文学作品，也许是后期当他进入中国古代经典思想和的领域，利用浅显易懂的白话和形式，超越语言和文字的隔阂创作出来的诗歌文学作品，如《封神榜》、《老子说》和《庄子说》等。　

　蔡志忠何许人也？　

　1948年2月，蔡志忠出生于台湾彰化茄冬。15岁中途辍学以后，只身到台北，跨出自己的独立人生，一画，便是近40多个春秋。1963年开始连环创作，11年出任光启社电视美术指导，16年创立远东卡通公司、龙卡通公司，1981年凭“七彩卡通老夫子”，获得金马奖最佳卡通**长片奖。1983年开始在报章杂志发表四格，并在新加坡、香港、马来西亚、日本报章长期连载。年自组个人工作室诗歌文学作品。1985年获选为台湾十大杰出青年。　　尔后，蔡志忠致力于研究中国古籍和佛书，1992年于加拿大温哥华正式拜岭南画派大师杨善琛为师，创作水墨画，近年来则致力于创作物理，以及佛法的研读。

　御风而行的自然随和——蔡志忠笔下的城市哲学　

　10多年前，蔡志忠和2000多年前的圣贤结成了隔代知己：《孔子说·仁者的叮咛》、《禅说·尊者的棒喝》、《韩非子说·法家的峻言》、《列子说·御风而行的哲思》……这些以前所未有的轻松新颖将原本“难啃”的大部头古文呈现在广大读者面前。于是，“不再是孩子们的专利，成人开始通过这位家水墨翻飞的笔触感悟先贤的智慧和人生哲理”。　　《庄子说——自然的萧声》是蔡志忠本人最喜欢的诗歌文学作品之一，《庄子说》里圆润幼滑的线条让人感觉特别舒服，庄子原话的演绎被蔡志忠拿捏得恰到好处，而诙谐的人物形象有时候也常让人忍俊不禁，但最佩服的，还是作者将庄子原话翻译为白话文的认真。 “庄子名周，战国时代宋国人。那是一个恃强凌弱，众暴寡，离乱、痛苦的时代，现实世界的痛苦，是一个无底的陷阱，丘垄黄土下的贤者，是伟大，还是渺小？庄子的视线，从此自人世移开，他所综观的乃是无穷的时空。”　　也许这正是蔡志忠先生本人的写照，面对喧嚣混乱的现实社会，将视线转至古人的哲学，却因此而开辟了另一块的世外桃源。　　蔡志忠笔下的人物形象也和他的选题一般，飘逸清新，人物的服饰常常宽衣广袖，令人有超脱凡尘外的感觉;而蔡志忠本人为了将佛像描画得更加逼真，家里更收藏了许多年代各异的宝贵的佛像青铜像呢！　蔡志忠说，他是那种疯起来就没有限制的人，任何事都要到”尽”才过瘾，收集佛像也一样。他表示，自从屋里铜像增多以后，他逐渐变得不爱出门。画累了，他会冲杯咖啡，把灯打开，一个人与佛像默默相对，”那一刻是我心情最安定的时候。”蔡志忠说。 常有人问蔡志忠，上千尊铜华像他最钟爱哪一尊？此时蔡志忠会把声调放慢说，有一个音乐家喜欢马桶，收集了1000多个形状各异的马桶。有人问音乐家最喜欢哪一个？他立刻认真地说：”不能说，说出来其他会马桶会嫉妒。”

　心灵鸡汤　

　每每阅读蔡志忠笔下的《庄子说》、《老子说》、《大学》、《中庸》等，便感觉到古代先哲的思想更多的是返朴归真，回归自然，蔡志忠热中的佛学，也许和他本人喜爱过的生活有关联。　　蔡志忠说自己是个相当放纵的人，不赞成“勤于艺，荒于嬉”，相反欣赏“勤于嬉，荒于艺”。他说:“放纵自己做自己想做的事，是我的原则。我想做的事，就是阅读与创作。”　虽然禅学系列已如此闻名，但蔡志忠仍学不止步，在他的中，物理学、古文研究、训诂学……都是他将来的创作领域。他说:“虽然这些还没出版，但我不在乎花精神、时间在这上面，我在乎的只是我画的、出版的书是不是对的，对的东西不会有时间问题，不会因为150亿年的时间与空间而改变。”　喜欢周游世界、拜访各地高僧、探讨佛教知识、收集历代佛像的蔡志忠，到底是他本人的性格造就了他的诗歌文学作品空灵飘逸，还是他的诗歌文学作品感染了他本人的不羁性格？看来应该是两者都互相融会其中了吧！　在你看罢了朱德庸的戏说现实，品尝了几米淡淡的忧伤之后，也许会对未来产生一点迷惑：我该成为一个怎样的人？建议迷惑的人们都可以喝碗鸡汤补补元气——回归到蔡志忠宽广济世，自然为真的世界中去吧，也许你就能找到最合适你的人生答案。毕竟，人生如航船，它的全部价值和意义，就在于航行，所有的怨世和无奈都无济于事，照准自己的方向，继续航行才是最重要的。

　结语　

　三代台湾家，他们的诗歌文学作品为众多读者带来了不同的快乐的体验，似乎缺少哪一位，都是不完整的，纵观他们的出现时间顺序和读者群的分布也十分有趣：　　　一方面，未来、现在和过去颠倒了时间顺序，代表城市人生存理想状态的蔡志忠最先风靡大陆，而后到描绘城市人生存现实状态的朱德庸的一炮打响，最后才是几米挖掘城市人渴望回归自然绘本的一夜风行。这3位台湾画家的诗歌文学作品风格出现的次序，让人不禁联想到作为读者的现代人们是否也同这3位家一起经历了人生首先憧憬理想，而后关注现实，最后重新回归自然自我，希望重拾昨日纯真的愿望的过程。　　　另一方面，几米的读者大多分布在年轻人和少年儿童，朱德庸的读者群则以中年人和部分青年人为主，蔡志忠的读者则分布广泛，但思想内容偏向于年长化，这也是个十分有趣的现象。　　童话有童话的归宿，话剧有话剧的舞台。几米的绘本被百代emi看中，变成另一种最能演绎心灵的语言——音乐剧，朱德庸的《郎》被翻拍成话剧，变成另一种最能体现世俗百态的方式——电视；几米的音乐专辑由作者本人与台湾歌手萧亚轩共同担任男女独白，朱德庸的《郎》则由台湾歌手刘若英担纲主角。　　新的by-product（副产品），文字与音符，旋律与想象……物质主义的城市，也许终究仍不能逃离物质的怪圈？　　不久未来，会不会出现第二个几米、朱德庸或者是蔡志忠呢？又或者，是除却城市童话、城市寓言、城市哲学的另一种形式体？　　小小，牵动着如此多人的心，不能不说这也是的一场大获全胜。

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