“物是人非，造物弄人”这句富有哲理的话，真正的含义是什么？

1、物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

2、造物弄人是汉语成语，拼音是zào wù nòng rén，造物即为造化，是命运的意思，即命运弄人。

两个成语的出处：

物是人非出处：三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”

译文：时节相同，而情境已不同于以往，物还在而人已非过去的人了，我的忧愁如何化解！

造物弄人没有具体出处，用法为因为缘份的缘故俩个彼此相爱的人走到了一起，但是由于各种客观的原因不能够在一起，彼此很悲 哀，就可以用“造物弄人”来比喻。

扩展资料：

物是人非的近义词：时过境迁

时过境迁 是一个汉语成语，读音shí guò jìng qiān，意思是随着时间的推移，情况发生变化。

出自聂绀弩?《鲁迅－－思想革命与民族革命的倡导者》：“别的革命者的思想，往往局限于一定的时期，一定的境界，时过境迁，就褪色，退婴，乃至消失。”

用法：联合式；作谓语；指时间变化。

造物弄人的近义词：造化弄人

造化弄人，指命运作弄人。人这一辈子，都由被自然界外力捉弄，很少能实现自己的意志。一般就是社会现实对个人的反作用，大大的强过自身的承受力。

出自清·李汝珍《镜花缘》第67回：“我们在坐四十五人，似乎并无一人落第，那知今日竟有八人之多，可见天道不测，造化弄人，你又从何捉摸。

译文：我们这当中的四十五人，似乎没有一个人落榜，怎么会知道今天有八个人落榜那么多，可见天道是不可猜测的，命运捉弄人罢了，你又何必去想那么多呢？

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富有启迪意义的哲理是什么？

哲基本解释：

1、有智慧：哲人。哲嗣（称别人子孙的敬辞）。哲理（关于宇宙和人生的原理）。哲学（关于自然知识和社会知识的概括）。

2、聪明智慧的人：先哲。

基本信息：

哲拼音：zhé

部首：口 、四角码：52602 、仓颉：qlr?

86五笔：rrkf 、98五笔：rrkf 、郑码：DPJ?

统：54F2 、总笔画数：10

扩展资料：

常见组词：

1、靡哲不愚[mǐ zhé bù yú]?

靡：没有；哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候。比喻任何人都会犯错误。

2、道德哲学[dào dé zhé xué]?

即“学”（136页）。

3、艺术哲学[yì shù zhé xué]?

一是作为美学的别称。德国哲学家黑格尔认为美学是研究美的艺术的科学，即以艺术为主要对象，通过艺术来研究美，故美学应称为艺术哲学。另一是从属于文艺理论的范畴，即运用哲学的观点探讨艺术问题，它与前者有相通之处，但主要是艺术理论。

“人生哲理”是什么意思？

庄子的哲学虽然有主观唯心主义、相对主义和怀疑主义的成分，但在他的自由哲学中也有着许多给人以启迪的闪光点。庄子善用比喻说明事理，和孔子一样不爱谈及鬼神，而乐于用幽默的小故事小笑话谈及哲理，启发人们思考。

庄子在《逍遥游第一》中，讲了“小麻雀的得意”和“大葫芦”的故事。意思是说，小麻雀的飞行、知识、境界都和大鹏不同。大鹏能飞九万里高空，小麻雀自认为自己飞到树上唱歌、飞到地上吃小虫，自来自去多逍遥，何必花那么大力气，飞那么高干吗？所以我们不必嘲笑小麻雀，也不必羡慕大鹏鸟，人各有志，能自由自在就行。大葫芦到底有没有用呢？庄子的好友惠施得到了魏王给他的一些大葫芦。收获了大葫芦，惠施用来盛水，可是一拿起就破了，因为原料不坚固；切成两半又太浅，装不了多少东西。惠施认为这葫芦虽大，却大得无用，就把它打破了。庄子却用网把它套起来，然后绑在腰上做腰舟，得意地浮在水中。可见，有用和无用是相对的。庄子的妙法是无用之用。

庄子在《养生主第三》中讲了“庖（páo）丁解牛”的故事，意思是说，疱丁替文惠君解剖牛，开始只看到牛的整体，不知牛的结构，后来能顺利地解剖。问其何因？“道”也。道即规律，疱丁眼中已见到牛身上的筋骨脉络了。已心领神会，其刀锋只在牛身上筋骨缝隙中游来游去，任意活动。这故事说明人世间的错综复杂与牛身上的结构是一样的，不懂道理的人，在世上横冲直闯，只会徒然地损耗形神。这就是顺其规律而行事的哲理。

庄子在《人世间第四》中讲了“爱马的人”和“油把自己烧干了”的故事。意思是说，从前有个极喜爱马的人，平时用竹编的筐去接马粪，用巨大的海蛤去装马尿。有一天，他去拍马背上的吸血苍蝇……但马一受惊就踢死了养马的人。所以，你喜欢一个人，但那个人不一定了解你的爱。庄子又说，油脂被用来点火，结果把自己烧光了；桂树可以吃，被人砍下来吃掉了；漆树可以防腐，被人用刀子割了；树被拿来做斧头的柄，反过来砍伐它自己；商鞅、吴起、苏泰、张仪都很聪明，但都不得好死，“聪明”有时成为杀死自己的工具。这就是事物走向反面的哲理。

庄子在《外物第二十六》中，讲了《庄周贷粟》和《得鱼忘筌》的故事。其意思是说，庄周因家贫穷，有一次去向监河侯借粟米，救救急。结果得到的回答是：等我向老百姓收到税钱后再借给你。庄子就气得幽默地说，我昨天来的时候半路上有人叫我，原来是一条鱼，快要渴死了，对我说：“给我一点水喝好吗？”我对这条鱼说：“可以啊！等我去南游吴越，向吴王请求引西江的水，来迎接你回归大海吧！”结果，那条鱼便流着眼泪对我说：“那你不如明早到卖鱼干的店铺去找我吧！”所以，道理不在大小，但要恰如其分才好。大而不合理，便一无是处了。

庄子还说，“筌”是用来的，捉得鱼以后，筌就可以舍弃了；捕兽器是用来捉兔子的，捉到兔子以后，捕兽器便可以舍弃了；言语文字是用来传达思想的，意思已经传达了以后，言语文字便可舍弃了。这些不是舍本逐末了吗？庄子在这里幽默地讲了本与末的辩证关系。

人生哲理是关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等。

相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用。

经典的人生哲理摘录

1、人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的一生的本质是痛苦，快乐只是昙花一现。

2、我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。

3、人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为存在先于本质，本质之前的存在是禁绝思考的。人生的无意义赋予了人的自由，倘若人生有一个注定的意义，那么都如同一具机器。

4、我们诞生在这个世界是被迫的，这是最糟糕的事实。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

5、其实这个世界只有“我”，这个世界是我所创造的，这是我的世界，我是孤独的王者，我能感觉全世界都是忧伤的，也能感知全世界都是快乐的。我若死去，我的世界也会崩塌寂灭。

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