第一句人生格言日记

从古至今的不少名人伟人说过不少富有哲理的语言,我也积累了不少。但在那一天，在那一个普通而又不平凡的生活镜头中，却让我懂得些什么？ 记得那是个晴朗的日子，我的成绩却考得很不理想。我埋着头，向前走着。几声哇哇的哭声却打断了我的思路，抬起头，见不远处的人行道上坐着一个五，六岁的女孩，那手臂上，胖胖的腿上都有血迹，脸上也脏兮兮的，她的眼泪不断地往外掉。奇怪！一个五六岁的孩子身边为什么没有大人？我要把手伸向她吗？可我自己还伤心着呢！还想那么多要管她？但小姑娘一定很疼，我怎么能看着不管呢？我矛盾及了，不知道该怎么办。“丽丽”一个声音从远处传来，越来越近。我赶紧跑到旁边的小树下装做乘凉的。“丽丽”这声音不断地传来。这时，跑过来一个中年妇女，这可能就是女孩的母亲吧，而这女孩就是丽丽吧。“妈妈，我好疼好疼！”“呀，丽丽，你怎么摔成这样啊？”“妈妈，我起不来了，好疼，妈妈抱！”女孩哭着闹着要她妈妈抱。谁都知道，小孩子再哭再闹，只要妈妈把他抱起来就没什么事了，我便打算要离开。这时身后传来了女孩母亲严厉的声音：“丽丽，自己站起来！”只见女孩有哇一声大哭起来。她越哭越厉害，一些过路人也围了上来。而女孩的母亲还是说着那句单调的话；“丽丽，自己站起来！”我忍不住想，世界上怎么会有这样的妈妈，别说抱了，就连帮忙扶起来也不肯！我实在看不下去了，就走过去说；“不哭，小妹妹，我扶你起来！”谁知她妈妈对我说：“谢谢，不用了，要让她自己认识自己的力量！”这句话使在场的人都目瞪口呆。虽然我不断地为女孩求情，但女孩母亲还是重复着那句话：“宝贝，自己站起来！”我又缩回了手，站在一旁。只见女孩咬着牙，用手一撑，正想站起来，可是又摔倒在地。“妈妈，就差一点点了！”“宝贝，好样的，加油！”丽丽便握紧拳头，慢慢地站起来，“宝贝，真棒！！在困难面前要自己站起来。走，妈妈给你买糖吃！”丽丽她妈妈似乎从来没有这么快乐过似的嘴角笑的成了弧线，眼睛也眯成一条线。丽丽又爬到妈妈身上。母女两人都快乐地走了。 望着母女两人的背影，我有莫名的感动，“在困难面前要自己站起来”象一把火温暖着我的心田。是的，有困难时不能忽视了自己的力量，我们可以用自己的能力克服他！而我，却因为一次小小的失败而抬不起头来，只想怎样去躲开他，而不想怎么样去克服它-------不，我也要站起来！

或许，那些名人们说的对于我的生活还太遥远，而丽丽她妈妈的这句话，是一句平凡却蕴涵道理的，我要一直珍惜着我的第一句人生格言------“在困难前要自己站起来” 简评：一句格言，可以使人受益终生。

哲理性散文日记300字

今天，同学问我：“你的理想是什么？”我望向窗外，坚定地答：“成为一名成功的企业家，收购微软，打垮可口可乐，兼并沃尔玛！”同学不可置信的瞪大了双眼：“你是在开玩笑吗？”我冷淡的笑笑：“不是玩笑，我相信我有一天可以做到这些！”同学摇摇头：“你学习很好不错，可世界上有那么多学习好的人，你...”“是吗？”我挑眉，“真正成功的领导并不一定要有多么高的才能，他需要的是善于运用人才，借助别人的力量来达到自己的梦想。”“你真是疯了！”我站起身，走出教室，留给他一句话：“小小雁浩怎能知鸿鹄之志？”坐在操场上，我感到一种前所未有过的孤独，在这里，并没有一个人真正了解我，他们都以为我在做梦。我一直梦想做一只逆风飞翔的雄鹰，可在别人看来我不过是一只翅膀还没长硬的雏鸟，那又怎样？总有一天，我会屹立在珠穆朗玛峰上让世人仰望！世界上有那样的一种人，只要世界还没塌，就大口喝酒大块吃肉，在行尸走肉布满陷阱的世界只身一人，为了自己的梦想，不惜与与世界为敌，而我恰好就是这种人！对于我们来说，所能信仰的神灵，唯有自由！

周国平人生哲理文章

1、爱，有时很简单爱,有时很简单。一所小学的校门口,纷纷落下的雨雪中,把接孩子的家长们冻得一个劲儿地搓手跺脚,几位骑三轮车来接孩子的爷爷头发上眉毛上都挂满了雪花。终于,孩子们放学了,盼望已久的爷爷们赶忙把自己的孙子或孙女抱上三轮车,急慌慌地脱下自己的棉大衣给孩子裹上,蹬上车一溜烟地消失在茫茫的大雪中…… 爱,有时很简单。一个下岗职工家里,因是孙子的生日,今晚餐桌上百年不遇地多了一盘油焖大虾。看着金灿灿、油汪汪的大虾,孙子的眼睛里露出了欣喜的目光。爸爸装着没瞧见,给爷爷、奶奶各夹了一只最大的,可是,奶奶忙夹起自己碗中的大虾放到了孙子的碗里,说:“大虾不好消化,我这只就让孙子帮忙消灭了吧。”孙子赶忙又夹起来放回到奶奶的碗里:“咱家一年只吃一次大虾,奶奶要是不吃,我也不吃!”就这样让来让去,最后每个人的碗里都有了一只又红又亮的大虾。这顿普通人家不普通的饭,给这家人带来的是那么浓浓的温情…… 爱,有时很简单。一天清晨,妻子像往常一样第一个起了床,一阵风似地为丈夫、儿子准备好了早餐。跟昨天的汤面、前天的小米粥不一样,今天是“洋餐”－－汉堡包、牛奶。可是有一天,妻子晚上身体不舒服,等第二天一睁开眼－－糟糕,过了做早餐的时间了!当她急急忙忙穿上衣服冲进厨房时,愣住了－－丈夫正端着一碗她平时最爱吃的面片汤往外走,猛然看见她忙收住脚,嗫嚅道:“今天闹铃没响,想让你多睡一会儿。我就先起了,不知这面片汤做得合不合你的口味……”2、珍贵的礼物多克是一个信差，他始终坚信自己的使命就是向人们传递快乐。因此，他的口袋里总是装着许多小纸条，上面写着一些鼓励性的话。他将信件和电报送到人们手中的同时，也留给他们一张小纸条，告诉他们“今天是美好的一天”，“要笑口常开”，“别再烦恼”。 第二次世界大战期间，多克因为年龄太大而没有入伍，但他自告奋勇到野战医院做了一名志愿者，协助医院救死扶伤。 有一天，他突发奇想，在医院的墙上写了一句话：“没有人会死在这里。”他的行为引起了大家的注意，医院的人说他疯了，也有人认为这句话无伤大雅，不必擦掉。 那句话一直没有人去管，就一直留在了那面墙上。后来，不但伤员，就连医生、护士包括院长，都渐渐地记住了这句话。 伤病员们为了不让这句话落空而坚强地活着，医生和护士为了这句话，尽力地给予病人最精心的医治和护理。这个医院变成了一个坚强的医院，每个人的脸上都有一种盼望和坚毅的表情。 有时候，创造奇迹的不是巨人，也许只是一句普通的话语。而一句鼓励的话语，就是给对方一个免费却珍贵的礼物。它在我们的生命里，微不足道，却往往重如千钧3、石头做汤许多年以前,有三个士兵从战场上归来。他们又累又饿,来到了一个村庄。由于连续的战争,村民们的收成很不好,他们赶紧把自己仅有的一点食物藏了起来，然后,到广场上去看那三个士兵。他们哀叹缺衣少食,不能招待士兵们饱餐一顿。 士兵们窃窃私语了一会儿,一个士兵说:“你们没有东西给我们吃,不过我们却有让大家共同分享的东西:我们有一个诀窍,能用石头做汤。” 村民们感到非常好奇。不久他们就点起一堆火,架上了一口全村最大的锅。士兵们往锅里放上了三块光滑的石头。“这个,一会儿就能煮成美味的汤。”第二个士兵说,“不过,要是放上点盐,再来点芹菜,它的味道就会更加鲜美。”一听这话,一位村妇说:“太巧了!我正好想起来什么地方还剩下了一点呢。”村民们一个个想起了什么东西。不一会儿,萝卜、牛肉、奶酪纷纷添到了大锅里。在大家坐下来准备喝汤的时候,有人推来了一桶酒。 村民欢聚在广场上,他们一边吃一边跳舞、唱歌,直到深夜。第二天早晨,当三个士兵醒来时,发现村民们全都站在他们周围,还有一背包面包和奶酪。“你们给了我们最宝贵的礼物:用石头做汤的诀窍,”一位长者说,“我们会永远牢记在心间的。” 第三个士兵对众人说:“其实也没有什么诀窍。不过有一点是肯定的,只要都拿出一点东西来,就可以办成让大家分享的宴会。”4、苦难是一所学校高尔基有一句名言,叫做:“苦难是一所学校”,我们该让孩子知道家庭的真实情况,让她也分担一点艰难,这对一天天长大的孩子是有好处的…… 女儿13岁,上初中一年级了。这一年,我那老牛拉破车的工厂宣布破产,我成了无班可上的待业人员。屋漏又遭连夜雨,父亲患了肝癌躺在医院,一家人的生计全靠妻子微薄的工资维持。 父亲没病的时候,女儿一直是他的掌上明珠,下班回来,总是“玲玲”、“玲玲”地叫个不停。女儿要买运动圈,立马掏钱包;要买舞蹈鞋,二话不说陪她上商店。总之,父亲的观点是“别人家孩子有的,咱们家玲玲也该有”。那时候,玲玲总爱对同学夸耀:“我爷爷是工程师,最爱我了!” 可现在,家庭景况整个儿变了样。为了贴补家庭开支,我只得上街去给人擦皮鞋,嘴上还得瞒着女儿只说去上班。浑不知事的女儿放学回家仍是要这要那。 这天,女儿看见别的孩子有了视力保护镜,回家后硬是吵着要买。“只100元钱一副嘛,你们不能太小气了!”我的天,100元钱是她当钳工的妈妈一个月工资的四分之一,皮鞋一天最多也只能挣十多元钱,确实不能让她奢侈了。由于没有满足女儿的要求,她竟连晚饭都不吃,独自关在小屋里哭了半宿。 妻子抹着眼泪说:“要是让她爷爷知道,不知会怎么伤心呢,还是给孩子买一副吧!”我摇摇头:“高尔基有一句名言,叫做‘苦难是一所学校’,我们该让孩子知道家庭的真实情况,让她也分担一点艰难,这对一天天长大的孩子是有好处的。”我敲开女儿的房门,轻声对她说:“玲玲,你知道爷爷患的是什么病吗?是肝癌呀,医生说最长活不了一年了。爸爸的工厂也已经破产,早就没有上班了,我天天在外面帮人家擦皮鞋,还不是为了这个家吗?不是爸爸狠心,我们目前实在太困难了。” 女儿直瞪瞪地望着我,突然扑进我怀里“哇”地大哭起来。好久好久,她才抬起一双噙满自责的眼睛说:“爸爸,是我不懂事,我太自私了。请您放心,我今后一定改正。” 为了让女儿增强心理承受能力,第二天我就把擦皮鞋的摊子摆到了她们学校门口。起风了,往角落里躲;下雨了,往屋檐边移。一天放学后,女儿悄悄地走到我的身边,含泪说道:“爸,我今天看了您一上午,您才帮人家擦了一双皮鞋呀。” 从此以后,女儿再也不要钱去摊上吃早点了。原先最不喜欢吃稀饭的她,现在却一清早就喊妈妈煮粥,还说最爱吃妈妈煮的粥;以前,她每逢双休日就缠着爷爷去少年宫坐碰碰车,现在到了星期天她却主动在家里打扫卫生、跑医院为爷爷送汤喂水;从前是三天两天要买作业本,现在是作业本正面写完了又在背面上写…… 前不久,女儿得知隔壁家小薇中考没考好,花8000元钱才进了重点高中,便每天夜晚连电视都不再看,而是专心地俯在小房的桌子上做功课。妈妈见她常常半夜才熄灯,便要她注意休息。她说:“咱们家条件没有小薇家好,要是成绩不好,将来哪有钱去读重点高中?我现在苦一点,把各门功课基础打好,也等于是在为爸爸妈妈挣钱啊!” 看到女儿一天天成熟懂事,我和妻子泪眼望着泪眼,心中有说不出的欣慰5、终身受益的三句话我自小就是哥哥的“跟屁虫”。哥哥每次考试拿了第一，而我就像自己拿了第一那样高兴。见人就说：“我哥哥可厉害了，考试总是第一。”那种喜悦是没有人能够体会的。一次父亲对我说：“又不是你考试得第一，你高兴什么！记住，不要拿别人的东西来炫耀自己！”于是我记住了第一句关于“炫耀”的话——不要拿别人的东西来炫耀自己！ 以后凭着自己的聪明和勤奋考试也总拿第一，我也就暗暗高兴了。我觉得一切在我眼中都变得渺小了。同学问我问题，我也爱理不理，还撇撇嘴说：“这么简单的题都不会，你真笨，你看我！”正在我得意洋洋的时候，父亲又说话了：“你可以自信，但不可以自傲，记住，不要总是炫耀自己！”于是我记住了第二句关于“炫耀”的话——不要总是炫耀自己。 进入大学后，在学校组织的象棋比赛中得了奖，拿回家来一个奖杯。小侄儿看见了，就拿去玩。他拿着奖杯和他的小伙伴“吹牛”，说他的叔叔怎样怎样棒，他的朋友马上对他“奉若神明”。父亲看见了，对我说：“你不要让他拿着你的东西，这样只会惯坏他。记住，不要让别人拿着你的东西炫耀！”于是我记住了第三句关于“炫耀”的话——不要让别人拿着你的东西炫耀！ 父亲说的只是简短的三句话：却让我终身受益。6、诚实不简单电缆厂来了一位设备工程师，原先在湖北的一家大型企业上班，有着二十多年设备管理经验，不知怎么携妻带女跑到杭州找工作来了。 应聘时，他专挑那些地处偏僻的工业企业，最终和电缆厂达成用工初步协议，谈工资时，他几乎没有什么要求。 人事经理大感意外，婉转地问他为何要求这么低，但他低下头不作声。人事经理也作罢了，现在谁还没有一点隐私呢。 几天后签合同，那人对人事部经理说：“几天前你问我的那个问题，我想还是应该告诉你。” 他说：“我是被原先那家开除的，我在那里认识的人太多，混不下去了。人事部经理马上把合同收了起来，对他说自己不能作主，现在是否聘用他需要经过董事长同意。 他就来到了董事长面前，董事长听完他的解释，又看了他的简历，沉吟半晌，说：“我还是决定聘用你。” 这让人事部经理有些意料之外。董事长说：“经验宝贵，诚实更不简单。” 这个故事是那位当人事部经理的朋友告诉我的。他说那位设备工程师现在是公司动力科科长，工作成绩非常出色，现在多家私营单位想挖他，他都没有走。

周国平是一位代表人文精神的学者，他既是一位哲学家，也是一位诗人，他用 散文 的笔调写他的哲学思考，用哲学思考来贯穿他的文学写作。下面就是我给大家整理的周国平 人生哲理 文章 ，希望大家喜欢。

周国平人生哲理文章：人与书之间

　弄了一阵子尼研究，不免常常有人问我："尼对你的影响很大吧?"有一回我忍不住答道："互相影响嘛，我对尼的影响更大。"其实，任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。这就的确存在人与他所读的书之间相互影响的问题。我眼中的尼形象掺入了我自己的体验，这些体验在我接触尼著作以前就已产生了。

　近些年来，我在哲学上的努力似乎有了一个明确的方向，就是要突破学院化、概念化状

　态，使哲学关心人生根本，把哲学和诗沟通起来。尼研究无非为我的追求提供了一种方便的学术表达方式而已。当然，我不否认，阅读尼著作使我的一些想法更清晰了，但同时起作用的还有我的气质、性格、经历等因素，其中包括我过去的读书经历。

　有的书改变了世界历史，有的书改变了个人命运。回想起来，书在我的生活中并无此类戏剧性效果，它们的作用是日积月累的。我说不出对我影响最大的书是什么，也不太相信形形的"世界之最"。我只能说，有一些书，它们在不同方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵历程中留下了痕迹。

　中学 毕业 时，我报考北大哲学系，当时在我就学的上海中学算爆了个冷门，因为该校素有重理轻文传统，全班独我一人报考文科，而我一直是班里数学课代表，理科底子并不差。同学和老师差不多用一种怜悯的眼光看我，惋惜我误入了歧途。我不以为然，心想我反正不能一辈子生活在与人生无关的某个专业小角落里。怀着囊括人类全部知识的可笑的贪欲，我选择哲学这门"凌驾于一切科学的科学"，这门不是专业的专业。

　然而，哲学系并不如我想像的那般有意思，刻板枯燥的哲学课程很快就使我厌烦了。我成了最不用功的学生之一，"不务正业"，耽于课外书的阅读。上课时，课桌上摆着艾思奇编的教科书，课桌下却是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等等，读得入迷。老师课堂提问点到我，我站起来问他有什么事，引得同学们哄堂大笑。说来惭愧，读了几年哲学系，哲学书没读几本，读得多的却是和诗。我还醉心于写诗，写 日记 ，积累感受。现在看来，当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳，它们使我的精神趋向发生了一个大转变，不再以知识为最高目标，而是更加珍视生活本身，珍视人生的体悟。这一点认识，对于我后来的哲学追求是重要的。

　我上北大正值青春期，一个人在青春期读些什么书可不是件小事，书籍、友谊、自然环境三者构成了心灵发育的特殊氛围，其影响毕生不可磨灭。的是，我在这三方面遭遇俱佳，卓越的外国文学名著、才华横溢的挚友和优美的燕园风光陪伴着我，启迪了我的求真爱美之心，使我愈发厌弃空洞丑陋的哲学教条。如果说我学了这么多年哲学而仍未被哲学败坏，则应当感谢文学。

　我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。文学与人生有不解之缘，看重人的命运、个性和主观心境，我就在哲学中寻找类似的东西。最早使我领悟哲学之真谛的书是古希腊哲学家的一本著作残篇集，赫拉克利特的"我寻找过自己"，普罗塔哥拉的"人是万物的尺度"，苏格拉底的"未经首察的人生不值得一过"，犹如抽象概念迷雾中耸立的三座灯塔，照亮了久被遮蔽的哲学古老航道。我还偏爱具有怀疑论倾向的哲学家，例如笛卡儿、休谟，因为他们教我对一切貌似客观的绝对真理体系怀着戒心。可惜的是，哲学家们在批判早于自己的哲学体系时往往充满怀疑精神，一旦构筑自己的体系却又容易陷入独断论。相比之下，文学艺术作品就更能保持多义性、不确定性、开放性，并不孜孜于给宇宙和人生之谜一个终极答案。

　长期的 文化 禁锢使得我这个哲学系学生竟也无缘读到尼或其他现代西方人的著作。上学时，只偶尔翻看过萧赣译的《查拉图斯特拉如是说》，因为是用文言翻译，译文艰涩，未留下深刻印象。直到大学毕业以后很久，才有机会系统阅读尼的作品。我的确感觉到一种发现的喜悦，因为我对人生的思考、对诗的 爱好 以及对学院哲学的怀疑都在其中找到了呼应。一时兴发，我搞起了尼作品的翻译和研究，而今已三年有余。现在，我正准备同尼告别。

　读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此，人生的路还得自己走。在这路途上，人与书之间会有邂逅，离散，重逢，诀别，眷恋，反目，共鸣，误解，其关系之微妙，不亚于人与人之间，给人生添上了如许情趣。也许有的人对一本书或一位作家一见倾心，爱之弥笃，乃至白头偕老。我在读书上却没有如此坚贞专一的爱情。倘若临终时刻到来，我相信使我含恨难舍的不仅有亲朋好友，还一定有若干册知己好书。但尽管如此，我仍不愿同我所喜爱的任何一本书或一位作家厮守太久，受染太深，丧失了我自己对书对人的影响力。

　周国平人生哲理文章：寻求智慧的人生

　在现代哲学家中，罗素是个精神出奇地健全平衡的人。他是逻辑 经验 主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。他喜欢沉思人生问题，却又不像存在哲学家那样陷于绝望的深渊，活得痛苦不堪。他的一生足以令人羡慕，可说应有尽有：一流的学问，卓越的社会活动和声誉，丰富的爱情经历，最后再加上长寿。命运居然选中这位现代逻辑宗师充当西方"性革命"的首席辩护人，让他在大英帝国的保守法庭上经受了一番戏剧性的折磨，也算是一奇。科学理性与情欲冲动在他身上并行不悖，以致我的一位专门研究罗素的朋友揶揄地说：罗素精彩的哲学思想一定是在他五个情人的怀里孕育的。

　上世纪后半叶以来，西方大哲内心多半充斥一种紧张的危机感，这原是时代危机的反映。罗素对这类哲人不抱好感，例如，对于尼、弗洛伊德均有微词。一个哲学家在病态的时代居然能保持心理平衡，我就不免要怀疑他的真诚。不过，罗素也许是个例外。

　罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自__信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他"以-种坚忍的观点，从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲"。罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是"以动物的活力与本能为基础"的爱，尤其是。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里："高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。"爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。也许我们可以引申一句：对待欢乐靠本能，对待不幸靠理智。在的问题上，罗素是现代西方最早提倡性自由的思想家之一，不过浅薄者对他的观点颇多误解。他固然主张婚姻、爱情、性三者可以相对分开，但是他对三者的评价是有高低之分的。在他看来，第一，爱情高于单纯的性行为，没有爱的性行为是没有价值的;第二，"经历了多年考验，而且又有许多深切感受的伴侣生活"高于一时的迷恋和钟情，因为它包含着后者所不具有的丰富内容。我们在理论上可以定每一个正常的异性都是性行为的可能对象，但事实上必有选择。我们在理论上可以定每一个中意的异性都是爱情的可能对象，但事实上必有舍弃。热烈而持久的情侣之间有无数珍贵的共同记忆，使他们不肯轻易为了新的爱情冒险而将它们损害。

　几乎所有现代大哲都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不是例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是工作即美德的信念，急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的"事业心"耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，为此他主张"开展一场引导青年无所事事的运动"，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。他相信，从"无用的"知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。确实，在匆忙的现代生活的急流冲击下，能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了。如果说尼式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年去寻求一种智慧的人生。

　周国平人生哲理文章：在义与利之外

　"君子喻以义，小人喻以利。"中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，如我既不是君子，也不是小人呢?

　曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和义真情的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝蜂奔利而去。

　据说观念更新，义利之辩有了新解，原来利并非小人的专利，倒是做人的天经地义。

　"时间就是金钱!"这是当今的一句时髦 口号 。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场。

　我曾经嘲笑廉价的人情味，如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可能买到一个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?

　不过，无须怀旧。想靠形形的义的说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的人格。套孔子的句式，不妨说："至人喻以情。"

　义和利，貌似相反，实则相通。"义"要求人献身抽象的社会实体，"利"驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的"自我"。"义"教人奉献，"利"诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，还是利欲支配众生，人与人之间的关系总是紧张。

　如果说"义"代表一种的人生态度，"利"代表一种功利的人生态度，那么，我所说的"情"便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实"自我"。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的"自我"。至于创造和占有，其差别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，与人相处惟求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利所逐的时代，他待人接物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊的生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要著作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。

　箫伯纳说："人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。"我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有气度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有一种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月。

周国平人生哲理文章：等的滋味

　人生有许多时光是在等中度过的。有千百种等，等有千百种滋味。等的滋味，最是一言难尽。

　我不喜欢一切等。无论所等的是好事，坏事，好坏未卜之事，不好不坏之事，等总是无可奈何的。等的时候，一颗心悬着，这滋味不好受。

　就算等的是幸福吧，等本身却说不上幸福。想像中的幸福愈诱人，等的时光愈难捱。例如，"月上柳梢头，人约黄昏后"自是一件美事，可是，性急的情人大约都像《西厢记》里那一对儿，"自从那日初时，想月华，捱一刻似一夏。"只恨柳梢日轮下得迟，月影上得慢。第一次幽会，张生等莺莺，忽而倚门翘望，忽而卧床哀叹，心中无端猜度佳人来也不来，一会儿怨，一会儿谅，那副神不守舍的模样委实惨不忍睹。我相信莺莺就不至于这么惨。幽会前等的一方要比赴的一方更受煎熬，就像惜别后留的一方要比走的一方更觉凄凉一样。那赴的走的多少是主动的，这等的留的却完全是被动的。赴的未到，等的人面对的是静止的时间。走的去了，留的人面对的是空虚的空间。等的可怕，在于等的人对于所等的事完全不能支配，对于其他的事又完全没有心思，因而被迫处在无所事事的状态。有所期待使人兴奋，无所事事又使人无聊，等便是混合了兴奋和无聊的一种心境。随着等的时间延长，兴奋转成疲劳，无聊的心境就会占据优势。如果佳人始终不来，才子只要不是愁得竟吊死在那棵柳树上，恐怕就只有在月下伸懒腰打呵欠的份了。

　人等好事嫌姗姗来迟，等坏事同样也缺乏耐心。没有谁愿意等坏事，坏事而要等，是因为在劫难逃，实出于不得已。不过，既然在劫难逃，一般人的心理便是宁肯早点了结，不愿无谓拖延。如我们所爱的一位亲人患了必死之症，我们当然惧怕那结局的到来。可是，再大的恐惧也不能消除久等的无聊。在《战争与和平》中，娜塔莎一边守护着弥留之际的安德列，一边在编一只袜子。她爱安德列胜于世上的一切，但她仍然不能除了等心上人死之外什么事也不做。一个人在等自己的死时会不会无聊呢?这大约首先要看有无足够的精力。比较恰当的例子是犯，我揣摩他们只要离刑期还有一段日子，就不可能一门心思只想着那颗致命的。恐惧如同一切强烈的情绪一样难以持久，久了会麻痹，会出现间歇。一旦试图做点什么事填充这间歇，阵痛般发作的恐惧又会起来破坏任何积极的念头。一事不做地坐等一个注定的灾难发生，这种等实在荒谬，与之相比，灾难本身反倒显得比较好忍受一些了。

　无论等好事还是等坏事，所等的那个结果是明确的。如果所等的结果对于我们关系重大，但吉凶未卜，则又别是一番滋味在心头。这时我们宛如等候判决，心中焦虑不安。焦虑实际上是由彼此对立的情绪纠结而成，其中既有对好结果的盼望，又有对坏结果的忧惧。一颗心不仅悬在半空，而且七上八下，大受颠簸之苦。说来可怜，我们自幼及长，从做学生时的大小考试，到毕业后的就业、定级、升迁、出洋等等，一生中不知要过多少关口，等候判决的滋味真没有少尝。当然，一个人如果有足够的悟性，就迟早会看淡浮世功名，不再把自己放在这个等候判决的位置上。但是，若非修炼到类似涅的境界，恐怕就总有一些事情的结局是我们不能无动于衷的。此刻某机关正在研究给不给我加薪，我可以一哂置之。此刻某医院正在给我的妻子动剖腹产手术，我还能这么豁达吗?到产科手术室门外去看看等候在那里的丈夫们的冷峻脸色，我们就知道等候命运判决是多么令人心焦的经历了。在人生的道路上，我们难免会走到某几扇陌生的门前等候开启，那心情便接近于等在产科手术室门前的丈夫们的心情。

　不过，我们一生中最经常等候的地方不是门前，而是窗前。那是一些非常窄小的小窗口，有形的或无形的，分布于商店、银行、车站、医院等与生计有关的场所，以及办理种种烦琐手续的机关衙门。我们为了生存，不得不耐着性子，排着队，缓慢地向它们挪动，然后屈辱地侧转头颅，以便能够把我们的视线、手和手中的钞票或申请递进那个窄洞里，又摸索着取出我们所需要的票据文件等等。这类小窗口常常无缘无故关闭，好在我们的忍耐力磨炼得非常发达，已经习惯于默默地无止境地等待了。

　等在命运之门前面，等的是生死存亡，其心情是焦虑，但不乏悲壮感。等在生计之窗前面，等的是柴米油盐，其心情是烦躁，掺和着屈辱感。前一种等，因为结局事关重大，不易感到无聊。然而，如果我们的悟性足以平息焦虑，那么，在超脱中会体味一种看破人生的大无聊。后一种等，因为对象平凡琐碎，极易感到无聊，但往往是一种习以为常的小无聊。

　说起等的无聊，恐怕没有比逆旅中的迫不得已的羁留更甚的了。所谓旅人之愁，除离愁、乡愁外，更多的成分是百无聊赖的闲愁。譬如，由于交通中断，不期然被耽搁在旅途某个荒村野店，通车无期，举目无亲，此情此境中的烦闷真是难以形容。但是，若把人生比作-逆旅，我们便会发现，途中耽搁实在是人生的寻常遭际。我们向理想生活进发，因了种种必然的限制和偶然的变故，或早或迟在途中某一个点上停了下来。我们相信这是暂时的，总在等着重新上路，希望有一天能过自己真正想过的生活，殊不料就在这个点上永远停住了。有些人渐渐变得实际，心安理得地在这个点上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，岁月无情，到头来悲叹自己被耽误了一辈子。

　那么，倘若生活中没有等，又怎么样呢?在说了等这么多坏话之后，我忽然想起等的种种好处，不禁为我的忘恩负义汗颜。

　我曾经在一个农场生活了一年半。那是湖中的一个孤岛，四周只见茫茫湖水，不见人烟。我们在岛上种水稻，过着极其单调的生活。使我终于忍受住这单调生活的正是等--等信。每天我是怀着怎样殷切的心情等送信人到来的时刻呵，我仿佛就是为这个时刻活着的，尽

　管等常常落空，但是等本身就为一天的生活提供了色彩和意义。

　我曾经在一间地下室里住了好几年。日复一日，只有我一个人。当我伏案读书写作的时候，我不由自主地在等--等敲门声。我期待我的同类访问我，这期待使我感到我还生活在人间，地面上的阳光也有我一份。我不怕读书写作被打断，因为无需来访者，极度的寂寞早已把它们打断一次又一次了。

　不管等多么需要耐心，人生中还是有许多值得等的事情的：等冬夜里情人由远及近的脚步声，等载着久别好友的列车缓缓进站，等第一个孩子出生，等孩子咿呀学语偶然喊出一声爸爸后再喊第二第三声，等第一部作品发表，等作品发表后读者的反响和共鸣?

　可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春?可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造?可以没有所等的一切，但如果没有等，哪里还有人生?活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。有人问贝克特，戈多究竟代表什么，他回答道："我要是知道，早在剧中说出来了。"事实上，我们一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在这等待中展开并且获得了理由。等的滋味不免无聊，然而，一无所等的生活更加无聊。不，一无所等是不可能的。即使在一无所等的时候，我们还是在等，等那个有所等的时刻到来。一个人到了连这样的等也没有的地步，就非自杀不可。所以，始终不出场的戈多先生实在是人生舞台的主角，没有他，人生这场戏是演不下去的。

　人生惟一有把握不会落空的等是等那必然到来的死。但是，都似乎忘了这一点而在等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

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