24条佛语经典人生哲理
1.有些事,狠1狠,就忘记了。有些苦,笑1笑,就冰释了。有颗心,伤1伤,就坚强了。坎坎坷坷人生路,坦坦然然随缘行。
2.与其埋怨世界,不如改变自己。管好自己的心,做好自己的事,比什么都强。人生无完美,曲折亦风景。别把失去看得过重,放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人,人做到了,心悟到了,相信属于你的风景就在下一个拐弯处。
3.我们执着什么,往往就会被什么所骗;我们执着谁,常常就会被谁所伤害。所以我们要学会放下,凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。无论失去什么,都不要失去好心情。
4.其实,没有什么东西是不能放手的。时日渐远,当你回望,你会发现,你曾经以为不可以放手东西,只是生命里的一块跳板,令你成长。
5.凡事不必苛求,来了就来了;凡事不必计较,过了就过了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。
6.得到了,不必过分欢喜,因为还会失去;失去了,不必过分惋惜,因为它从未真正属于过你,人生,原本就是一场得到与失去。
微信佛语人生哲理经典文案
宽见法师,俗名周李谦,12年出生于广东,1990年考入陕西省西安电子科技大学计算机科学与工程系学习,1994年毕业获本科学士学位。法师在读大学期间接触佛法,欢喜信受叹未曾有。大学毕业后在深圳邮电局宝安分局电信科工作,从事电信计算机网络工程的管理和建设。由于法师自幼有出尘之志,虽然拿着优厚的报酬,而心系人生宇宙之探索。他常思人生难得,当以弘扬佛法、服务社会、净化人心、自他解脱作为自己的毕生事业,后遂毅然舍俗,在陕西安兴教寺上常下明老和尚座下剃度出家。
宽见法师佛语人生哲理经典:
1、烦就是找不到人生的方向,就是烦恼。
2、皈依之后就会认识到:你做这个工作,要多挣钱,多做好事,做好事能帮助很多人。
3、你要想:我挣这个钱,要找到它的意义,帮助很多人做善事啊!这才是生活的意义,生命的意义。
4、你生活的意义,工作的意义,挣了钱多去做好事。
5、供养三宝,弘扬佛法,护持佛法才是生命的意义。
6、人生,人不是机器。
7、找不到生活的方向和意义,那么就来学习佛法。
8、人并不只有这一生,而是有前生后世的,知道人生怎么回事,也知道我们这一生应该到哪里去。
9、人生没有方向感,你不知道做事的意义。
10、要找到归宿,找到这种依靠,找到生活的意义。
11、没有动力,就是因为你找不到做事的意义。
12、没有冲劲,就没有动力,也就没有这种干劲。
13、没有依靠,感觉很多事情都做不了主,有很多自己想的东西无法实现。
14、皈依佛门,皈依三宝,皈依就有了心灵的归宿,说明你皈依三宝的这种因缘到了。
15、有些人即使很有钱,或者有很大的房子,但他没有依靠,心里感觉都不是我的。这
16、没有心灵的归宿,心里空荡荡的,总感觉干啥事都没劲,不知道自己人生的意义和方向,也不知道自己活着干什么。
17、一切都有因果,真正念佛有这个功夫在里头。
18、即使是过去有这个因果,不用担心,受苦就是了苦,业消掉不就好了。
19、即使死去,你的善业是不会消失的,这就是众生畏果,菩萨畏因。
20、一切担心的,都是自己各种各样的结果。
佛语人生哲理经典说说1.抱最大的希望,尽最大的努力,做最坏的打算。
2.女人最实际,离不开柴米油盐;女人最不实际,梦想着鲜花美酒。
3.把简单的变成丰富,是聪明;把丰富的变成简单,是智慧。丰富,有助思考;简单,便于实行。
4.人最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀之中。
5.人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。
6.人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。
7.人最卑鄙的,并不是点燃了一根导火索,而是想看到爆炸后的效果。
8.人最肮脏的,并不是出卖了自己的肉体,而是出卖了自己的灵魂。
9.人最痛苦的,并不是没有得到一个所爱的人,而是所爱的人一生没有得到幸福。
10.人最幸福的,并不是终于得到了一束花,而是永远被花包围着。
11.人最快乐的,并不是别人给你带来了快乐,而是你给别人带去了快乐。
12.人最富有的,并不是拥有一座金山,而是拥有一座金山买不到的东西。
13.人最高尚的,并不是别人还记着他的好处,而是自己忘了给予别人的好处。
14.孩子把玩具当朋友,成人把朋友当玩具。
15.试金可以用火,试女人可以用金,试男人可以用女人。
16.有钱的人怕别人知道他有钱,没钱的人怕别人知道他没钱。
17.好好活着,因为我们会死很久很久。
18.话说出去之前你是话的主人,说出去之后你便成了话的奴隶。
19.高职不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。
20.偷一个人的主意是剽窃,偷很多人的主意就是研究。
21.关心一个人那是高成本的事情,须掮着热情,担着失望,耗上时间和精神,者是件稳赔不赚的事。
22.没有走不到顶的山,只有找不到路的人。
23.战胜敌人需要一天,而战胜自己需要一辈子。
24.平淡中品出滋味,别离中思念长青,错落中和美如初,患难中心手相牵,这是爱情的经典,经典的爱情。
25.懒惰是培养出来的。哪里有事无巨细、越俎代庖的人,哪里就生长着快活的懒汉慵人。
26.把漂亮当资本那是愚蠢,把漂亮当能源那是智慧。
27.男人的脸是他的人生履历表,女人的脸是她的人生损益表。
28.爱,是一个人所能献给另一个人的最高的敬意。富于悲剧意味的是,这份敬意更多的时候不是被误送就是被拒收。
29.精明是鼠的眼,能明察眼前的食物;聪明是虎的眼,能觉察近处的猎物;英明是鹰的眼,能洞察远处的风物。
30.丰富的极致是简单;绚烂的极致是平淡;情爱的极致是无声。
31.知识是豆浆,智慧是卤水。知识多智慧少,总是一盆豆浆,点不成思想的豆腐。
32.意料之中的事往往不会发生,意料不到的事却经常出现。
33.得意时,朋友认识了你;落难时,你认识了朋友。
34.钱象水一样,没有一点会渴死,多了会被淹死。
35.亲情浓于血,友情淡如水,爱情甜如蜜。
36.如果把摄像头对准一个人,摄录下他的所有言行,然后再按照自己的意愿进行剪辑,任何一个人都可以成为好人或坏人。
37.昨天是一张废弃了的支票,明天是一笔尚未到期的存款,只有今天是你可以支配的现金。
38.漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品,欣赏的人很多,但买下的人只能一个人。
39.工作就像爱人,虽然有时跟你闹矛盾,可是天天都要见面。兴趣就像情人,虽然让你燃烧,可是不能代替面包。
40.爱人就像粗布衣,虽然不美丽,可是能遮挡风寒。情人就像时装,感觉很美好,却不能穿出去。
41.亲人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂着你。友人就像晴雨衣,需要了就穿,用过后放一边。
42.社会就像鱼塘,虽然泥沙俱下,可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸,需要清洗,需要换气,需要精心护理,不然就生存不下去。
43.由爱故是生忧,由爱故是生怖,若离于是爱者,无忧亦是无怖。
44.一颗将爆的比一颗已爆的恐怖得多。
45.所有的人都站在一边并不一定是好事,譬如他们都站在船的一边。
46.乞丐就是一种向你的良心征税的人。
47.世上只有想不通的人,没有走不通的路。
48.使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。
49.不要同一个傻瓜争辩,否则别人会搞不清到底谁是傻瓜。
50.做父母是个专业性很强的职业,可大部分的父母未经任何培训就上岗了。
人生哲理经典佛语句子1、三世诸佛以自心为本师。
2、息念忘虑,佛自现前。
3、不住一切处心即是佛心。
4、赤肉团上,古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是非真,非谓绝对没有。
6、自性发时,业识来空。
7、但契本心,不用求法。
8、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。
9、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
10、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
11、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
12、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
13、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
14、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
15、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
16、但悟一心,更无少法可得。
17、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
18、色即是空,空即是色。
19、但离妄缘,即如如佛。
20、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
21、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
22、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
23、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
24、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
25、恨别人,痛苦的却是自己。
26、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
27、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
28、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
29、菩萨不与法缚,不求法缚。
30、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
31、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
32、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
33、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
34、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
35、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
36、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
37、邪正烦恼,同一性空,分别相,妙心现影。
38、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
39、智者任物不任己,愚人任己不任物。
40、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
41、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
42、时间总会过去的。
43、一念离真,皆为妄想。
44、自见性者一切业障刹那灭却。
45、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
46、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
47、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
48、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
49、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
50、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
佛语人生哲理句子一、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
二、色即是空,空即是色。
三、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
四、于一切相,离一切相,即是无相。
五、但悟一心,更无少法可得。
六、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。
七、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
八、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
九、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。
十、真心应物,不生分别。
十一、三世诸佛以自心为本师。
十二、若不修内行,唯只外求,期望获福,无有是处。
十三、智者任物不任己,愚人任己不任物。
十四、无明但是是本性中缘起之幻相。
十五、一念离真,皆为妄想。
十六、不见一物名为见道,不行一物名为行道。
十七、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
十八、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
十九、不住一切处心即是佛心。
二十、邪正烦恼,同一性空,分别相,妙心现影。
二十一、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
二十二、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
二十三、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
二十四、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。
二十五、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。
二十六、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
二十七、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
二十八、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
二十九、赤肉团上,古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
三十、念念无相,念念无为,即是学佛。
三十一、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。
三十二、但契本心,不用求法。
三十三、一切皆为虚幻。
三十四、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。
三十五、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
三十六、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
三十七、自性发时,业识来空。
三十八、菩萨不与法缚,不求法缚。
三十九、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
四十、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。
四十一、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。
四十二、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
四十三、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。
四十四、佛祖奚以异于人,而因此异于人者,能自护心念耳。
四十五、尽其心知其性,知其性则知其天。
四十六、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
四十七、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。
四十八、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。
四十九、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。
五十、但离妄缘,即如如佛。
五十一、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。
五十二、诸行性相,悉皆无常。
五十三、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
五十四、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
五十五、佛本是心自作,哪得向文字中求。
五十六、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。
五十七、自见性者一切业障刹那灭却。
五十八、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
五十九、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
六十、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
六十一、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
六十二、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
六十三、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
六十四、一切法相,皆是名,本来即非,盖生即无生也。
六十五、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
六十六、无法可说,是名说法。
六十七、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
六十八、愚人除事不除心,智者除心不除事。
六十九、真心是菩萨净土。
七十、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
七十一、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
七十二、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
七十三、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。
七十四、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
七十五、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。
七十六、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
七十七、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
七十八、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。
七十九、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
八十、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
八十一、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。
八十二、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
八十三、不可说。
八十四、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
八十五、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。
八十六、一花一世界,一佛一如来。
八十七、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
八十八、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
八十九、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
九十、不以有行,亦不以无行。
九十一、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
九十二、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
九十三、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
九十四、悟佛之言,定要行佛之行。
九十五、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
九十六、起见生心,分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
九十七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是非真,非谓绝对没有。
九十八、我不入地狱,谁入地狱。
九十九、息念忘虑,佛自现前。
一百、借四大以为身,心本无生因境有,前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
一百零一、心不迷,不堕生死。业不繁,不忧形质。爱不重,不入娑婆。念不起,不生业累。
一百零二、念佛无非念自心,自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。自己天真佛,昼夜六时常放光,别起眉毛观见得,何劳特地礼西方。
一百零三、嗟末法,恶时世,众生福薄难调制,去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害,闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
一百零四、竞利奔名何足跨,清闲独许野僧家,心田不长无明草,觉苑常开智慧花。
一百零五、不见一法即如来,方得名为观自在,了即业障本来空,未了应须还宿债。
一百零六、觅身无实是佛身,了心如幻是佛幻,了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
佛语人生哲理文案
1.人生路上,每个人都行色匆匆,穿梭于苦与乐,那些许多的刻意追求,到最后不过是云淡风轻。对人生有一个正确的定位,用一种平静去安排心情,去拓展心地氛围,能一笑了之,绝不耿耿于怀。
2.人生一场千辛万苦,需要我们的亲力亲为,去包容那些失误,去创造那些简洁。生活的禅法,是对生命提供的一种力量,也可以理解为是一种善待生活的态度,世间一切本来如此。心与境相应,去修正和规范自己曾经的自以为是。
3.心地的平和,才是生活的方向,人生悲欢固然,所有风霜炼心,没有哪条路是恰到好处,但是生命总是需要向前,就把经历的曲折和磨难,当做生命的台阶,让它产生对生命最有价值的推动,在人生中经历,要理解委曲求全,更要理解一句“你对,我错”。
4.有许多人在叹息生活的压力山大,生活本来也不是一场追逐,那些拼命的追逐注定是一场疲劳,那更多的抱怨,其实是对生活增加的又一重负担。学会一种从容随缘的心去面对一切,把生活活得更自在,才是一种真正的放下。
5.生活里有烦恼,就有释然,有失落,就有希望,每一回面对崭新的一天,是一种放下,也是一种迎接。生命里需要我们去面对和解决一个又一个的疑问,一次又一次的伤感,人生也就成了一场感悟与新感悟的交替。把握内心的宁静,穿梭得得失失的沉浮,你的坚强能支撑多久,就看你的胸怀能否去包涵这云烟一场。
6.这人生本来就是缘来则聚.缘去则散,也不必要把人生想成一场孤独和伤感,能理解生活的包容,减少那些挑剔,凡是过往,由它过往,给自己一些没有意义的压力,其实是一种颠倒。
7.人生有味是清欢,快乐是心的愉悦,幸福是心的满足。别和他人争吵,别和命运争吵,无计较之心,心常愉悦;尽心之余,随缘起止,随遇而安,心常满足。你随和,愉悦的是自己的心,别人计较,苦闷的是他自己。一天的心情靠随和,一生的幸福靠随缘。
8.人生是什么?用乐观化解悲观,用坚定克服疑虑,世间的任何事,从来都不依赖谁的主观,人生需要勇往直前的深刻,更需要一份心地朴实的淡然,做生命的信仰者,活自己经过这个世界的存在和空间。
9.人生就是这样,得失无常,不要轻易暴露内心的脆弱,学会承受应该担当的一切;不要轻易述说生活的狼狈,学会面对杂乱无序的现实;不要轻易虚度每一天的光阴,因为那都是你余生中的第一天;不要轻易向世界妥协,它让你哭,你要在坚持中让自己笑。
10.人生离不开风雨的磨砺,在人生的高低起伏中学会释怀的办法。从容和自在不是那一个人的专利,是从狭隘.自私中突破和崭新自我的过程。用一种温和.平和的态度来对接这个世界,我们的眼神就不再那么犀利,不再那么咄咄逼人。
11.不要活在自己的世界里,盲目自大;不必活在别人的世界里,迷失自我。太阳不会因为你的失意,而明天不再升起;月亮不会因为你的抱怨,而今晚不再降落。即使蒙住自己的眼睛,也不等于世界就是漆黑一团;即使蒙住别人的眼睛,也不等于光明就属于自己。
12.面对生活的烦恼,并不是对烦恼的否定,更不是对立,化解烦恼是需要自己把心态找到一个更适合的水平,让那些烦恼成为生活的点滴,更成为观照的镜子。一花一叶一世界,是曲折,就是存在,更是风景。
13.烦恼的伤害,并不是经历什么痛苦,而是把烦恼积淀在了内心。茫茫岁月风兼雨,往事多少总成梦,苦是人生,但不能把苦当做伴侣,生命需要一种觉醒和逆转,或者是一种承担,如是,烦恼与菩提的融合。
14.累了,别逞强,歇会。;烦了,别闷着,找乐;困了,别硬撑,早睡;乐了,别独吞,分享;想谁了,别不说,联系。人生短暂,善待自己!
15.生活的历练最终让生命明白,人生内心的支撑,在于智慧的协调,和温暖的自信,那些所有和烦恼纠缠的恩恩怨怨,都把自己的生活束缚在了相与妄想的烦恼之中,也等同于误解了生活的幸福。
16.人生在世需要清醒客观地对待自己的这一场来过,不自高自大,不自轻自贱,给自己的人生一个客观的定义,面对这眼前的世界,生命应该是一场充满信心的自我救赎,随它岁月流逝,快乐不是为自己,因为尊重生活,才让这一趟生命分分秒秒从容而无悔。
求佛语、神话传说!
1.人生无悔便是道,人生无怨便是德。沉默并非总是智慧的象征,但适时的沉默却是对人生的沉淀。学会沉默,是一种优雅的气质;懂得沉默,是一种淡然的情怀。
2.被人误解时微微一笑,是一种素养;受委屈时坦然一笑,是一种大度;吃亏时开心一笑,是一种豁达;处窘境时自嘲一笑,是一种智慧;无奈时达观一笑,是一种境界;危难时泰然一笑,是一种大气;被诋毁时平静一笑,是一种自信;失意时轻轻一笑,是一种洒脱。
3.生活告诉我们,这个世界从来不存在完美的人和事,过于完美的感情,只发生在童话和想象中,现实的常态,除了平淡,就是千疮百孔与劫后重生。
4.从生到死有多远,呼吸之间;从迷到悟有多远,一念之间;从爱到恨有多远,无常之间;从古到今有多远,谈笑之间;从你到我有多远,善解之间;从心到心有多远,天地之间;当欢场变成荒台,当新欢笑着旧爱,当记忆飘落尘埃,当一切是不可得的空白,人生,是多么无常的醒来!
5.不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
6.不要背后说人,不要在意被说。一无是处的人没得可说,越是出色的人越会被人说。世间没有不被评论的事,也没有不被评说的人。别人的嘴我们无法去控制,但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音,心清才能看到万物的本质。沉淀自己的心,静观事态变迁。
7.用双脚丈量大地,用双眼饱览美景,用身体拥抱自然,用汗水洗净心灵,用爱情升华情怀,用歌唱美化年华,用意志战胜自我,用智慧感悟人生。
8.不要等到有人赞赏你时才相信自己。每个人都有自己的优点和长处,自信有时也是成功的钥匙。要等到别人的赞赏,恐怕已经太迟了,因为生命属于你只有一次,没有循环,没有往复。
9.因为爱过,所以慈悲;因为懂得,所以宽容。我想哭,想痛哭,可是我却没有了眼泪;我也想笑,却又偏偏笑得如此的难看;那种苦,那种痛,自己都不忍心多看自己一眼。即使生活有一千个理由让你哭,你也要找到一个理由让自己笑,因为这就是人生,我们能做的只是让自己更加坚强
10.你拆我的台,我装不知道,这是聪明人。你捧我的场,我捧你的场,这是好朋友。经常批评你,又肯来帮你,这是贵人。我帮你百次不记恩,半次没帮到你记仇,这是小人。做人有的心态很重要,懂得感恩才有一切……有一样东西比能力重要,那就是人品!——不忘初心,方得始终!
11.人生中总有人会走,也总有人会留下来。不能贪心的搂住所有,我只希望,要走的赶紧走,别犹豫。会留住的,慢慢的留下来,别心急。没有人是傻瓜,只是有时候,我们选择装傻来感受那一点点叫做幸福的东西。
12.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
13.人生有尺,做人有度,我们掌控不了命运,却能掌控自己,不求生命辉煌,但求无悔人生。快乐是一种境界,幸福是一种追求。走过的路,才知道有短有长;经过的事,才知道有喜有伤;品过的人,才知道有真有。什么都可以舍弃,但不可舍弃内心的真诚;什么都可以输掉,但不可输掉自己的良心。
14.成功需要八个从不:从不放弃梦想,从不懈怠努力,从不遗忘友情,从不疏忽联系,从不错过信息,从不松开坚持,从不迷茫目标,从不三心二意。
15.我们无法预知未来的路,只得集中精力走好脚下的每一步。该发生的总会发生,不管你是否为此焦虑。向前走,向前看,生活就这么简单。每一个坚强的人,都有一颗柔软的心,摆正心态,温柔自相随,哭给自己听,笑给别人看,这就是所谓的人生。
16.愿意吃亏的人,终究吃不了亏,吃亏多了,总会有厚报;爱占便宜的人,定是占不了便宜,赢了微利,却失了大贵。再好的东西,你也不可能长久拥有,不必计一时得失,不如常怀怜悯之情,常施援助之爱,得到了人心,才是拥有的源泉。别以为成败无因,今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,是明日的花开。
17.生命是一个风雨捶打的过程,又是一场回头是岸的经历,我们不必要去叹息命运的无常,高低起伏,我们更应该去找到人生智慧的方法,不管生命这条线多么的曲折,不对立,不极端,经历命运所有的考验,同样是打开命运所有善待的门。
18.我们今生所有遇到的人和事,前世已注定;我们来世所有遇到的人和事,今生已注定。生命中的一切,我们都无需拒绝,笑着面对,不去埋怨。遇到的人,善待,经历的事,尽心,一切都是最好的安排。轮回路上,就让善意盈盈的每一段,写着努力与光明;写着平安与喜乐;写着慈悲与智慧。
19.心如莲花,人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上:不如别人时,会心生嫉妒,失去从容;发生意外时,会心生慌张,失去镇定;痛失亲人时,会失去理智,心生绝望。只有内心安静祥和,才不会被外界所左右。心如莲花,就是在安静的岁月里面露微笑,摒弃内心的挣扎邪念和虚荣,活得洒脱自在。
20.你若渴了,水便是天堂;你若累了,床便是天堂;你若失败了,成功便是天堂;你若是痛苦,快乐便是天堂。你若孤独,爱情便是天堂。你若被困,远方便是天堂。总之,没有其中一样,断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极,地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九,成功者只走过了一。
十大经典佛语悟人生 经典一:一切皆为虚幻。 一切皆为虚幻,应出自佛法大般若部。般若部卷数众多,据说浓缩的精华是《金刚般若波罗蜜多经》,也就是我们常说的《金刚经》。金刚经里有云,一切皆为虚幻,也有一首偈子,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。也就是说,一切世间上的法,都是短暂不真的,就像露泡梦电云一般,应该如是看待。一切皆为虚幻,这里说的虚幻不代表没有,我想应该是佛家讲的“空”。 经典二:不可说,说即是错。 仿佛记得的原文是,不可说、不可说,一说即错。什么文字没有破绽,语言、表达亦如是。你说一句话,总有话能反驳你,是不是这样?嗬嗬~ 释迦佛说法49年,最后说他自己一字未说,也确实,他老人家是一字未立,我们现在看到的佛经,是佛的弟子们整理流传下来的,史上的第一次500比丘大会就是做这个工作的,由佛的表弟阿难尊者来口述,大家纪录的。这个阿难尊者,据说的记忆力超强,佛说的,他都能记住,而且他一直跟在佛的身边,所以,我们现在能看到佛经,不得不谢谢这位大尊者。当时,流传的教义,现在东南亚盛传,我们这边的叫他们小乘佛教,,意思也就是说他们的修行法门,是自己解脱,我们这边的是大乘佛教,讲究自利利他,普度众生,藏密也许是保持最原味的原始佛教了。我们中土的佛教有十大宗,大家熟悉的迦叶尊者拈花微笑的那个是禅宗,以心传心的法门,很多老人家念佛的,南无阿弥陀佛,这是净土宗,还有华严宗、法华宗等等, 哎,牙齿开始疼了,我每次一说错话,牙齿就会疼,真的,这个没瞎说,也许预示着上面的很多文字阐述,错误多多了。没有不破的文字,但有说文的真心,也许这就够了. 有人言:有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也。 经典三:色即是空,空即是色。 这就转到这句话上来了,色即是空,空即是色。这句话在典藏中出现的很多,我们平时看到、想到的一切,都可以说是色,色是相,一种外在的表现形式,我们的思维意识也是色,是个相;空是理,是相的真实本质,这个空,不是说没有,就如虚空,也是有的,好比我们看到一栋楼房,看见了,就是楼房的色相,但是,我们知道楼房是砖石、钢筋、水泥等等组成的,而这一切又都是物质,也就是现代科学说的原子、分子等组成的,它是真实存在的,不容否认。我们也知道,若干年后,您住的这栋房子会变化,好比和平桥的绿地,原来是河边的人家,现在是绿地了,色相从民居变成了绿地,我们的地球现在的位置也会在若干年后变成的虚空,但是地球的物质不会没有,只是转化罢了。人的意识也是一样,好比现在脑子里在想以前看的佛法,但是下班回家就会想到其他很多,人的念头是不是也像房子一样,建成了、拆迁了、又去建、再拆.....如此循环反复。一个念头来的时候,你不知道他怎么来,他走的时候,也不知道他怎么走,留住念头的方式就是定神,定住了,不过,我们可以试试,自己定住一个念头可以多长时间,这个定,是说不间断的哦,这里就谈到观和定的问题了,扯远了,呵呵~念头想留也很难留住的,你说他有,你留不住,好比你想一个苹果,一晃神,说不定想到芒果了,真有吗?说没有,它确实有,来过了,自己明白的感知到,真真切切,好像不能说有也不能说没有,好像有时候有有时候没有,好像.....作的了念头的主吗?是不是感到一直被牵着走?所以说,色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。 人生在世,随遇而安,缘来不拒,缘去不惊。而在这个花花世界里,又有多少人能做到不动妄心,不存妄想,那样心如止水是一种福气,还是一种遗憾。佛家遵人心其一,身其二的教诲,认为只要心不动则可避祸万千,是以不变应万变,只是一俗人,若没了想念,是一种什么样的空虚,人因为有了欲望,而道生了动力,什么都皆空了,还人世来做什么,而痛苦也是一种修炼,就不扯什么“天将降大任于斯人也”的段子了,就你自己从痛苦中爬出来的经验也是一种财富。 其实此禅语很是喜欢,也能从中参透些许道理,只是自己是红尘中人,也没打算看透红尘,就把它暂且记下来,当来日到达心如止水境界时再细细品味。 经典五:一花一世界,一佛一如来。 语出《佛典》,昔时佛祖拈花,惟迦叶微笑,既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,谁人能有这样的境界?! 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。 这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草! 现在很多相爱的人,会因为对方的贫穷而离开!这是真正的爱情吗?也许会有人说爱情和面包的理论!可是,过去的老人们都说,有情饮水饱。我也相信:真正爱1个人,虽然贫穷,但是只要和心爱的人在一起,只是喝水都觉得饱!爱就是这样的一种心境:得到了爱,就仿佛已经得到了全世界! 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。 今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生,皆系缘分!偶然的相遇,蓦然回首,注定了彼此的一生,只为了眼光交会的刹那。 你说:缘是山中高士晶莹雪,世外仙姝寂寞林。我说:缘是众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处。你说:缘是纵然两情相悦,仍难逃宿命之劫。我说:缘是无可奈何花落去,似曾相识燕归来。 缘是悲欢离合总无情,一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我,傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。 大悲无泪!是的人到悲痛的极点,也就是万物的极限,那就是一无所有的感觉,所以对于背来说,就可能出现“悲极生乐、或者悲底见喜”的结局。 大悟无言!同理,理解的顶端、认识的终点、领悟的深处,就是大明白,也存在争论和雄辩,所以唯一的做法和姿态就是沉默无语! 大笑无声!根据以上的解释规律,我想无论是谁都会自我理解了吧! 经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。 这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行,决心改过,仍可以很快变成好人。语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三:“广额正是个不眨眼底汉,放下屠刀,立地成佛。” 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。 五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人,夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树,心如明镜台,朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃”........当时慧能还是个勤杂人员,还不识字,找了个小沙弥给念了一遍,然后就说出了那个现在很知名的偈子(还得找人帮着写在原作边上),五祖看了之后轻描淡写的说了一句“该同志尚未悟道,擦了吧”,但是半夜把慧能叫来上了一课小灶(有点西游记的意思),然后为了避免纷争,传了学位就让六祖赶快带了衣钵溜了! 这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空! 前两句只不过借菩提树和明镜来讲明:不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道,但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的! 经典十:我不入地狱,谁入地狱。 当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘.听一听流行的歌曲《我不入地狱》则更有感受。主唱:良心的旋律 能把悲剧变成最佳喜剧一念的差距 能够翻天覆地改变结局 正义两个字 往往要靠牺性自己换取 那里不敢去 不管会有甚么遭遇 去去 去去去去 (和唱):人生易得伴侣 千金难买一聚 共同进退该去就去 面对恐惧手握自己名誉 我们不入地狱谁敢入地狱 主唱:天大的委屈 莫过于要永远不言不语 闪亮的过去 发扬光大直到挥之不去 绝配的情侣 往往也要取得命运容许心有一点虚 走着不能不走的路 还是 去去去去 和唱:人生难得知遇完成一段壮举 攀上最孤独的领域 准备就绪 我们如果要上天上 可能先要勇敢闯地狱 人生感悟: 成熟的人不问过去,聪明的人不问现在,豁达的人不问未来。 发上等愿,结中等缘,享下等福。择高处立,就平处坐,向宽处行。 明白自己的位置,拥有自己该拥有的
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