佛心禅语悟人生

佛心禅语悟人生

　佛心禅语悟人生，对于我们来说人生的感悟的方式是有很多的，也是在一瞬间形成的。那么对于佛心的感悟来说也是很多人关心的一个主要特征，那么对于佛心，下面介绍佛心禅语悟人生，一起了解一下吧。

佛心禅语悟人生1

　 佛心禅语悟人生

　 佛心是什么

　佛说：即心是佛。佛心是什么？佛心就是佛的一切，或者说是佛的精神、要旨。佛心并不仅存于寺院中，更存于日常生活和工作中。不念佛诵经，未必心里无佛；吃斋拜佛之人，不尽有佛根。真正的修行不在于日日的诵经素食，只有把佛的理念种在心里、才能真正得佛心。每个人的心，都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。佛心，教你看什么都顺其自然；魔心，教你看什么都不顺眼。善成佛心，恶造魔心，而魔心造地狱，佛心造极乐。善与恶，只在一念之间。其实，只要心中有佛，佛就在身边。以一颗佛心去看待世间万相，怀一颗佛心去做事，你就是佛。"千古善恶由一心，心若无时罪亦空。

　 佛心是放下

　所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。很多时候很多事求之不得，不如放下。放下是一种坦然，不是无奈，更不是放弃。放下是一种大度，是一种彻悟，是一种灵性。唯有放下，才能得自由快乐，才能真正得解脱。

　 佛心是宽容

　宽容是一种豁达，也是一种理解，一种尊重，一种激励。宽容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。当然，宽容并不是无原则地放纵，也不是忍气吞声、逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度，是一种君子之风，是睿智人持有的一种忍耐。佛说：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。

　 佛心是智慧

　佛说：智慧犹如一盏灯，它轻易地就能照亮千年烦恼的暗室。佛心中的智慧不是小聪明，而是大智慧，是大彻大悟---洞彻过去、现在和未来。

　 佛心是无欲

　人是应该有欲望的，佛也是如此。佛说无欲，并不是让我们摒弃一切欲望，而是指要摒弃那些让我们迷失自己的欲望，比如贪欲。莫要放纵自己的欲望，因为纵欲是一种罪。无欲则刚，无欲才能快乐，无欲才能得大解脱。

　 佛心是平常心

　佛说：平常心是道，何谓平常心？平常心即是无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣之心。我们只有心无杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得平常心。世事无常，在各种磨难面前，在各种诱惑和欲望面前，我们若能保持一颗平常心，那么就能成佛得道。

　 佛心是慈悲

　凡事能站在别人的角度为别人着想，广积善德，便是慈悲。佛与魔的区别不在于法力高低，而在于是否有一颗慈悲的心。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。世上善恶有报，在世上行恶必遭恶报，心怀慈悲行善必有善报。常怀慈悲之心，才能度己度人。

　 佛心是力量

　佛除了教我们向善外，还教我们怎样获取成动------怎样成佛得道，怎样改变命运。佛说：凡事需坚持，凡事需忍耐，凡事需付出，凡事需尽力------佛不仅是智慧的化身，还是力量的化身。佛心有一种巨大的积极的感召力，指引着我们一路向前。

　 佛心是随缘

　佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面镜，前世多少香火缘。牵手是一种缘，回眸是一种缘，擦肩是一种缘，生命是一种缘，亲情是一种缘，如还有来生，来生也是一种缘------组成人生的、就是那无数个缘，让你去结，去解------惜缘、随缘，才能以佛心看缘起缘落。

佛心禅语悟人生2

　1、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

　2、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

　3、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

　4、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　5、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的.至理。

　6、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　7、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　8、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　9、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　10、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　12、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　14、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

　15、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　16、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

　17、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　18、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

　19、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　20、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　21、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

　22、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

　23、一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

　24、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

　25、甩掉你的面具，你就能享受到自然的喜悦。

　26、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

　27、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

　28、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

　29、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　30、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　31、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　32、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

　33、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

　34、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

　35、永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。

　36、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

　37、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

　38、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

禅语是什么意思?

1、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。?

2、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。?

3、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。?

4、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。?

5、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常不来不去不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。?

6、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

《禅语佛心》的内容意义

《禅语佛心》提出禅是一种解脱的智慧，一种追求快乐、适意生活的心境，佛以非凡的智慧，点破迷惑，以智慧的机锋给世人以启示，为世人指明方向。

《禅语佛心》主要以佛与禅的故事为着眼点，分别从平常境界、自在境界、旷达境界、顿悟境界、自识境界、锤炼境界、中庸境界、智慧境界、快乐境界、幸福境界等方面展示佛禅中蕴含的人生哲理。

有关婵心简洁明了的佛书(精选99句)

问题一：禅语是什么意思？ 禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

问题二：禅语是什么意思 禅是你自己的事,与花无关,与世界也无关;与叶无关,与如来也无关;

悟要已悟,他言无益.

笑须会心,声徒添浊.

世上本没有什么好事,自己认为是好事,万事皆无逆鳞.

自己要往火坑里跳,别人有什么办法?

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人的一生好比是在和命过下围棋:

你的起点比别人差,那是你让子给命运.

你的起点比别人好,那是命运让子给你.

所以人生的意义不在于起点,也不在于终点.

而在于你和命运博弈的过程

问题三：一句关于佛学的禅语是啥意思 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

佛祖因何拈花，伽叶因何而笑，世人猜想多，见仁见智。归结起来，不外乎有四类说法：其一，佛法如花，虽经日月递嬗，风霜雨露，却依旧花开灿烂，花香如故。佛祖这一笑，是在昭明佛法的永恒。其二，人生如花，世事如花，其娇其艳如是，其易摧易折也如是。流连抑非？佛祖一笑，是向世人警引其理。其三，佛祖拈花不语伽叶只是一笑，是表示万事万物不必在心，云：“……尘影好丑，不起爱憎，唯常觉照，而忘觉照，佛心自心，本自如如……”其四，佛祖在当时不过是下意识的一个动作，并没有什么深意。可以对其引申，生发出对自身管用的道理，也可以不必理会，非得绞尽脑汁思考个意义出来。随心随性地待它，这其实就是禅机。

问题四：这是什么禅语？意思 禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

转：我的理解是这样的，打个比方当你最初阅读历史或诗歌时，你只是知道历史上的时间人物，了解其中的遣词造句等等这是第一层，当生活中某个时候你遇到某些事情会使你突然得到感悟和理解其中的深意时在你心中那些历史或者诗词就不是最初你认识的了这是第二层，而以后当你在回过头来看这些事情是又与上层不同，就像老人在面对自己的往事，那历史还是那历史，诗歌还是那常诗歌，但却和第一层不同，因为你已经经历过了。这实际上是人生的三个阶段，青少年，中年，老年。佛家将其归纳为此人生三境界。正所谓 横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。当你进山前你看山是一个境界，你进山中又是一个境界，而当你出山后境界又有不同。希望解除你的疑惑。阿弥陀佛....

问题五：口禅语什么意思 口头禅一词来源于佛教禅宗，本意指不去用心领悟，而把一些现成的经验挂在口头，装作有思想，自以为懂得禅的道理，被列在禅之歧途中的一种。这个词演变至今，则意指一个人习惯在有意或无意间时常讲的说话语句。口头禅可算是一个人的其中一个标志，亦影响其他人对他的形象与观感。口头禅可以是心理的一种反射，可反应出说口头禅者的心理状态。不少**或电视剧集，主角都会说一些独特的口头禅，这些口头禅可能是演员为更鲜明地表达剧中角色的性格而创造。某些口头禅会成为不少人模仿的对象，做成一种社会现象。

问题六：禅语这两个字的意思代表什么？ 禅宗正法血脉一直是单代相传的。本人认为禅语就是开悟明心的禅宗祖师菩萨通过身体动作或者语言表达出来的禅宗密意就是“禅”，这里的“禅语”是应该是指语言表达的禅宗密意。所以我们平时在网络看到的所谓的“禅语”其实大多数都是“心灵鸡汤”文章，那不是真正的禅语，因为本人在前面说过了，说禅语的人必须是开悟明心的祖师菩萨，一般的凡夫俗子是无法领会禅宗密意的。

问题七：烦恼由我 即是菩提 禅语 在是什么意思啊 烦恼与菩提非一非二，烦恼是自性的起用，所以想断掉烦恼，即灭了自性，是不可能的。大乘佛法是将烦恼转化成菩提。烦恼是无明之火是苦，菩提是清净是乐。火可毁灭一切，不实的物体经它燃烧化为灰烬，但火又有锻炼的功能，坚真的物体通过它的熔炼，可成更坚硬之体性。所以学佛人在烦恼之中磨炼、陶冶，成为促进发心的善缘，最后可成为功能圆满的清器。若无烦恼磨炼，不但大心难发，纵然有些微小成就，一旦环境所逼，心必随境转。

前一时期，社会上受魔的干扰传出 *** 禁止信佛，结果许多人把佛像到处送。我告诉他们，有多少我收多少，学佛人真有劫难，由我一人报畅足矣！古人讲“道在苦中求”，净心在烦恼中生，况且我们学佛人对国家、对社会、对大众有百利而无一害，有人以种种借口破坏国家宗教政策，一定要提防。学佛是逆行返本，不逆行怎么能返本！世间法也是如此，剑不磨不锋利，玉不琢不成器，欲成就事业，不经艰苦是得不来的。我们学佛就是转识成智。识是感情，是着相分别；去掉感情，即相离相就是智。识就是烦恼，智就是菩提。烦恼是由无明业识而生，菩提是由清净慈悲而长。所以识与智非一非二。识是妄心，智是真心，离真无妄，离妄无真。

众生迷真逐妄，才生烦恼，烦恼愈重，离真愈远。若远离虚妄，当下清凉，识就成智。世间苦乐都是因缘所生，本无自性，无自性就是空。苦乐分别都是出于妄心的分别，认苦则苦，认乐则乐。如彻夜地玩，学佛人认为是苦，热衷此道之人则认为是一种享受；官场中尔虞我诈，名利之人认为是乐，是捞取大利的场所，而清高之士则认为是苦。古人有多少抛弃官场，伴山水农耕田的圣人大德……苦与乐在于心。苦就是烦恼，乐就是菩提；烦恼就是识，菩提就是智。转烦恼为菩提绝非我们凡夫的境界，确切地说，应该是无烦恼不成菩提，烦恼是菩提的善知识。没有烦恼就没有菩提。

如果真明白这个道理，就不要怕苦、怕难，在苦难中求快乐。前几天某地有一位居士来电话，说单位不发工资了，生活很苦，应如何布施，如何修持。其实就是不了解这个道理。若知世间苦乐都是无常的，都是有为法，都是虚的梦幻泡影，只要将识与智两者互相为用，才是烦恼菩提的真义。

现在好多职工都下岗了，赚钱很不容易，生活都很困难，布施只能解决一时，而不能解决长远。当今随时随地主要是法布施，一方可安定社会，守规矩不做非法之事，不做非礼之事，另外法可续人慧命，能做即是大善。

但学佛人，尤其是广学多闻的善知识，总是说“烦恼即是菩提”，我人对此不敢苟同。为什么？烦恼是苦，菩提是乐，有苦方知乐；烦恼是暗，菩提是明，有暗方知明；烦恼是业识妄心，菩提是清净真心，妄心非真心，有妄亦显真。有人说烦恼即菩提，以为自己一下子开悟了，明了如来之意了，殊不知没到大彻大悟之时，怎么可以轻易地说“即妄即真”呢？这是佛的境界，此境界我们连想都不敢想。所以还是在烦恼的环境去修净心吧！如果再深一点说，菩提是觉悟的心，烦恼是启发诱导觉悟心的善知识。所以说“魔多反使道心坚”，烦恼确实可以增强修道之心。烦恼是迷，道心是觉。相反，如果学佛人不能真正认清使你烦恼的人、事、物，是你修忍辱、修清净心的善知识，在烦恼中造烦恼增烦恼，所修必然是有漏之因，是障菩提之恶缘。单纯求福，不会有真福报的。纯印老人讲“家大业也大”，福大业必然大，业障必深；业大障深，离菩提肯定愈远。佛说“发菩提心，一心专念”这一真实利益得不到，你念的是什么佛？修的什么心？最终的结果是什么？可想而知了。

当然我决不否认学佛人会得福报，但应明了福报是什么？它是前世有漏善因的结果，福报享完了，必然还要堕落。我们明白这个道理，今生有福应不作享福想，不自己享受，要把......>>

问题八：“ 着相” 是什么意思 ？据说是佛教禅语... 着相，就是被现象所左右、所迷惑，不能透过现象看本质。就是迷，不是圆满究竟的智慧，不能用来指穿自己的行为。所以金刚经讲破四相、一切有为法，如梦幻泡影。

问题九：一花一世界，一佛一如来.这句禅语是什么意思 从一朵花中便能悟出整个世界，除了如来佛祖，谁能有这样的境界呢?

问题十：佛家禅语是什么 佛家禅语:人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

佛家禅语:将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。

佛家禅语:应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在。

佛家禅语:慈爱是积抵子，亦是积福根苗，试看哪有不慈爱的圣贤；容忍是无量福德，亦是无量福田，试看哪有不容忍的君子。

佛家禅语:佛陀:净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

佛家禅语:君子相见，目击道存。《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。

家禅语:不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

佛家禅语:几个小孩想做大师的学生，大师让他们每天打扫教室。大师好久不来教室后，仅剩一个小孩天天打扫，最终这个小孩被选中。

佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

佛家禅语:健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。--《法句经》

佛家禅语:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。

佛家禅语:跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

佛家禅语:蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。

佛家禅语:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！

佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

佛家禅语:人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出“有我”的自我意识。

佛家禅语:在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。

佛家禅语:培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

佛家禅语:食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。

佛家禅语:马教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛？马说:等它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然！

禅诗-《赠琴僧》:太古清音发指端，月当松顶夜堂寒，悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显。

佛家禅语:职业易生比较心，事业易生功利心，而志业是启发人本具的爱心、良知，使人无所求的付出。

佛家禅语:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。

佛家禅语:现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

佛家禅语:一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

佛家禅语:佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，......>>

品禅语悟人生道路(精选99句)

1、 对认真工作是正确的，对是非是错误的。

2、 佛语禅话不想做不到，不担心做不到。

3、 历史是时间的积累，把握时间就能创造历史。

4、 要真正完成人格，就必须付出代价——无私。

5、 当我们谦卑的时候，就是我们最近伟大的时候。

6、 天天禅语不要让外界影响内心，要用心转移。

7、 与其沉迷于过去的记忆，不如思考如何改变生活。

8、 学佛要修养到无论发生什么，心里都没有委屈感。

9、 宁拿平淡。冒险应该是最后的手段，而不是冒险。

10、 不要抱怨，任何抱怨，最后都要自己收回，不划算。

11、 生活常常斑驳，一堵墙，常常挡住我们前进的方向。

12、 佛心禅语 山有山，水有水，不以人的意志转移。

13、 佛心禅语 最好尽量放下，烦恼自然会逐渐减少。

14、 糖尿病的生活感悟:生活太甜(阳)，也是一种痛苦(阴)。

15、 余善知识应生如佛思。《摩诃般若经》卷30，萨陀波仑品

16、 慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。(当代)圣严《108自由语》

17、 天天禅语拥有，有拥有的烦恼；没有，有无的解脱。

18、 同样，我们生活中的痛苦是盐，它的咸味也取决于容器。

19、 因此，慈悲柔和可以消除人心的黑暗，引发智慧的光明。

20、 说到生活，要以舍为有，以忙为乐；勤为富，以忍为力。

21、 心灵禅语 聪明人平时住在家里，懂得节俭节约家用。

22、 人生最大的修养就是宽容。(当代)星云《人间佛教戒定慧》

23、 众生如来藏，为无量烦恼，如瓶中灯。《央掘魔罗经》卷四

24、 做好事总要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。

25、 无所攀缘，无所住，度过驾流。《杂阿含经》卷48，第1268经

26、 能够潜移默化影响人、改变人的人文活动可以文化概括之。

27、 过去宿业带来的业障，如果能以喜悦接受，就能重业轻受。

28、 佛心禅语 如果能钻木出火，淤泥会生红莲。一六祖慧能

29、 佛心禅语 自尊不是傲慢，而是注重体验和过程的心态。

30、 发脾气 发脾气是短暂的疯狂，伤害自己就是乱发脾气。

31、 天天禅语有爱就没有距离；用爱调和可以消除社会混乱。

32、 以彼彼诸名解读彼彼诸法，其中无彼，是诸法性。《转有经》

33、 佛陀的真理点燃了人们内心的智慧之灯，照亮了无明的轮回。

34、 斋戒是素食，戒律是规则；珍惜自己的生命，尊重一切生物。

35、 老年人有三好:经验丰富，健康长寿，最好当志愿者进入社会。

36、 如实知一切法，故名佛。《摩诃般若波罗蜜经》卷24，菩萨产品

37、 佛语禅话保持一颗干净的心，不贪婪，心平气和，人安心。

38、 为生活而工作，生活不幸福；为工作而生活是生命的真正价值。

39、 从一念终成劫，悉依众生心想生。《华严经》卷七，世界成就品

40、 健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。

41、 本来是美景良辰，却只影孤身。看遍烟雨红尘，闲听云水禅心。

42、 正信因果业报，正见无常苦空，明白起源真理，奉行八条正道。

43、 身体疲劳，睡眠是最好的休息。精神疲劳，沉默是最好的休息。

44、 心灵禅语 以志愿精神从事专业工作，会很开心，很有价值。

45、 天天禅语人生本该互助，用大爱付出，感恩接受，都是力量。

46、 天天禅语善尽自责，是持戒；毫无保留地付出力量，是布施。

47、 即使你不能像佛陀一样修复慈悲，你也应该把慈悲融入日常生活。

48、 境界超越祈祷升华，精神境界不断提升超越，生活领域更加广阔。

49、 所谓距离，不是指距离的长短，距离的距离，而是指心灵的迷悟。

50、 求是只希望结果，修炼是因缘，感觉是得道多助，算是一相情愿。

51、 美丽的青山上有一座精致的白塔，树木环绕着它，使它更加禅意。

52、 指点迷津 遇到困惑的人，能用言语唤醒他，也是无限的功德。

53、 天天禅语生一念好心，结一分好缘；说一句好话，你会更快乐。

54、 最禅意的句子修行不仅要有耐力，还要有耐心，才能完美人格。

55、 天遣幽花两次开，黄昏梵放此徘徊。不教居士卧禅榻，叫西厢共看。

56、 好事，需要你、我、他共同成就。所以，不要有你、我、他的偏见。

57、 所有愚蠢的凡夫都不如实知一法界故，起邪见心。佛说不增不减经。

58、 所有的法律，念念不住，新生灭，复观即时生活异灭。《无量义经》

59、 现在逆境就像虚空。毕竟知身心平等，和众生同体。《圆觉经》卷下

60、 佛心禅语 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。

61、 佛教:我知道法如树上叶，我说法如掌中叶。《大方便佛报恩经》卷六

62、 精进以持戒为先。老死以无常为警告。(唐)百丈怀海禅师《丛林要则》

63、 天天禅语修而不悟，轮回就在那里，或生或死，伴随着你的痛苦。

64、 天天禅语幸福与不幸，能付出就是幸福，希望得到帮助就是辛苦。

65、 人生最宝贵的是生命，最痛苦的是痛苦，所以痛苦从痛苦的消除开始。

66、 佛说：一切众生，以身体行善，以言行善，以心行善，都能得到幸福。

67、 僧信之间不应有金钱往来，不应相互借贷，以免纠缠不清，破坏道友。

68、 心像莲花，生长在低凹的水池里，它明亮；折叠在高山上，风干枯萎。

69、 比如深渊，澄静清明，慧人闻道，心净欢然。《法句经》卷上，明哲品

70、 永远赶不上变化。世界太快了，灵魂跟不上。我想等它做不到。！

71、 若断爱无余，如莲花处水，芘舍彼此，如蛇脱旧皮。《大毗婆沙论》卷95

72、 事事难顺事事顺，心境一转乾坤轻；何必戚戚眉头蹙，无中妙有万缘空。

73、 只关心有用的事情，不关心无用的事情是一样的。最好在这个时候发呆。

74、 耕种自己的心田，不因说法而受彼食而食；但为了利益他，说法不受食。

75、 莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，像无尽的灯一样相互传递。

76、 设满世界火，必经闻法，将作为佛道，广度生死流。《无量寿佛经》卷下

77、 天天禅语执着不同于把握——执着是为自己而战，把握是当下的努力。

78、 天天禅语每个人都付出了爱，可以把危机变成活力，把灾难变成福气。

79、 不是有钱就是幸福，问心无愧是最幸福的。能付出，助人，救人，最幸福。

80、 人生最有价值的，是健康的身体；比健康更有价值的，是正确的人生方向。

81、 如我们每个人都能做到无分别心，那么，立足于世，也就没有好坏之分。

82、 因语是指因果语言。只有了解因果法则，我们才能理解命运是如何改变的。

83、 恐惧来自亲密关系，污秽来自家庭。《经集》第一品，《牟尼经》第十二章

84、 我们把所有的众生都当成佛，我们的心就是佛心；用佛心做佛，佛光普照。

85、 所有的罪行都是自我消除的，是名副其实的净戒。《心地观经》卷三，报恩

86、 技术赚钱，太薄，诽谤圣人，犯罪很重。《长阿含经》卷十九，《世记经》

87、 若有为求无上菩提，在一件事上集中精力修习，无不成。如来不思议境界经

88、 一切佛兴，都来自信仰。一切化佛，从敬心开始。《华严经》卷77，入法界品

89、 当我们心存感激，经常说别人的好话时，我们也会同时身心愉悦，阳气充足。

90、 有同情心，就是佛心；有爱心，有毅力，投入人群，是菩萨心，也是菩萨行。

91、 天天禅语为善如汲井水，即使汲取再多，仍会不绝地涌出，怕的是不掘井。

92、 天天禅语暂时的灾难不是一辈子的灾难；提到自信，就能发挥志气和良能。

93、 艰苦奋斗象征着毅力和耐力。要实现伟大的事业，我们必须有艰苦奋斗的精神。

94、 若有功德，应自覆藏；若有过失，应自发露。《长阿含经》卷16，《坚固经》卷16

95、 应发欲心，超过有结，应发欲心，在无欲中，欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五

96、 舌头既能尝到甜味，又能知道苦味，说明它是健康的。生活中有各种各样的味道。

、 一个人放低自己，不一定被别人看不起；一个人看不起自己，不一定被别人看不起。

98、 使热铁轮，在我的顶上旋转，终不为此苦，毁圣和善人！《大方便佛报恩经》卷三

99、 如果我们有一颗有毒的心，我们应该迅速清除它，以免伤害他人和自己，伤害社会。

1、该做的事，要有毅力与勇气，坚持到底不畏艰难。

2、天天禅语只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。

3、心外无法，满目青山。（唐）希运《黄檗传心法要》

4、佛心禅语 心中的负担才是最重的负担和精神桎梏。

5、生气等于自惩 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

6、一句禅语一种人生人间何处非家人，天下无处不道场。

7、天天禅语处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。

8、智能与愚痴 做该做的事是智能，做不该做的事是愚痴。

9、不与被常住革除僧籍的叛道者来往，否则于己于彼，皆为不利。

10、欲使众生离苦得乐，必须以“智慧”为中心，以“方便”为工具。

11、做一株卑微的小草又怎么啦？哪怕有一点阳光它也要竭尽全力地灿烂。

12、自未成熟，能成熟他，无有是处。《大宝积经》卷九十一，发胜志乐会

13、要求镜中人笑，要自己先笑；要求镜中人可爱，自己要先表现得可爱。

14、佛心禅语 做事要一心一意，符合正道，不能三心二意，患得患失。

15、佛心禅语 事事难上难，举足常虞失坠。件件想一想，浑身都是过差。

16、既为佛教徒，即应努力作利益社会之种种事业。（民国）弘一《佛法大意》

17、菩萨摩诃萨于诸众生作质直心。《大般涅槃经》卷二十六，高贵德王菩萨品

18、天天禅语人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

19、佛心禅语 有相是无相之相，不可以眼见，唯可以智知。——《少室六门》

20、大贫与大富 大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静淡泊、怡然自得。

21、禅语感悟人生的句子 能够忍别人所不堪忍受的事情，是很多福分的源泉。

22、有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。

23、若有修空者，顺空而取空，观空与色殊，不名真观者。《大乘理趣般若经》卷七

24、禅语感悟人生的句子 如果要从冰里面钻出酥油来，这是根本不可能的事情。

25、寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。

26、人之无闻，老如特牛，但长肌肥，无有智慧，生死无聊，往来艰难。《法句譬喻经》卷三

27、非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中

28、高居俯视，听政万方，寂然不动，感通无碍，言不虚发，一切自成。“四十华严”卷十二

29、言词所说法，小智妄分别，是故生障碍，不了于自心。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

30、佛心禅语 平常心向往。可一颗平常心，到底怎么个平常法？又有几人能真正看透？

31、善用力气的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、坚定不移，终可达成目标。

32、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，都是佛。

33、见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。《法句经》卷一，慈仁品

34、最有禅意的句子时间用过以后有成果，即“够用”；用很多时间却无所得，即“不够用”。

35、直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三

36、古风基地避暑走如狂，独有禅师不出房。非是禅房无热到，但能心静即身凉。——白居易

37、是一切法，皆不合不散，无色、无形、无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品

38、差使鬼神 心中有善念，吉神随之来；心中有恶念，恶鬼随之来。明白这一点便 可以差使鬼神。

39、诸有造作善恶行，身口意三无厌足，妨人诸行不至道，此名精进不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

40、以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐，我说斯等亦入福门，况复施人！《杂阿含经》卷四，第90经

41、自谦自我修养如同开辟一畦良田，先前一定要下功夫去除杂草、乱石，也就是要先清理自己的心地。

42、见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

43、佛心禅语 只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。

44、人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？

45、言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会

46、红尘多冷暖，草木向阳荣。远寺人来少，禅林月照明。僧居如有梦，境遇不关情。昨夜寒风起，有梅寂寂生。

47、佛心禅语 愚人除境不忘心，智者忘心不除境。不知心境本如如，触目遇缘无障碍。——《莫龙祖心禅师》

48、佛心禅语 问：“如何是双峰境？”师日：“夜听水流庵后竹，昼看云起面前山。”——《双峰意钦禅师》

49、禅语悟道不生命，不欺蒙众生，只愿利益有情。轮回中的一切芸芸众生，皆是往昔曾做过我们的大恩父母。

50、苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

51、大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。

52、缘者是依。……如由父母而生其子，母则是因，父则是缘。是故父母因缘生子。如是或因缘生法，是名为成。《鼓经》卷上

53、贫中之贫的人，不仅物资、知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃……我们应设法给予

54、世间、出世间为二。世间性空，即是出世间。于其中不出不入，不溢不散，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品

55、人生最美的境界就是内心的安静与丰富。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑；丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

56、不杀生即是仁，仁者爱也。万法皆由爱心起，一切善行离不开爱，因为有仁心爱念就不忍杀生害命，进而能积极地救护一切众生。

57、佛心禅语 清净：水的本质是清净，人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。

58、佛心禅语 “一半一半”的世界：缺憾是特意留下来的，当你感到缺憾，就意味着你体验到了人生五味，拥有了完整的生活体验。

59、于诸财物中，信财第一胜；于诸滋味中，实语为第一。于诸寿命中，慧命为最胜，如法善修行，能得快乐报。《别译杂阿含经》卷十二

60、佛心禅语 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师

61、天天禅语欲望使人失败，无私令人成就；烦恼使人痛苦，觉醒令人快乐；执著使人束缚，放下令人解脱；无明使人迷惑，智慧令人证悟。

62、要遵守职业道德，依法行事，不伪造文书，不泄露、不**商业机密，不勾结黑金，不掏空资金，不恶性倒闭，不强占侵吞，不求一夕致富。

63、释迦牟尼佛说：“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”是的，只有宽容才能化解世间的仇恨，只有宽容才是慰藉心灵的良药。

64、佛语经典语录 这里说的是“物我两忘”的境界，是一种开阔、恬静的精神境界。人的意识能够达到这种境界，这表明意识所具有的能动作用。

65、此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得；如众空华，灭于虚空，不可说言有定灭处，何以故？无牛处故。《圆觉经》卷上

66、佛心禅语 爱，是两个人在经历了生活的琐碎之后，在生活的炼狱中历练之后，一起走到白发苍苍时依然手牵手，用心传递出的不离不弃的情怀。

67、受人误解你泰然处之，你是在布施自在；受人漫骂你坦然一笑，你是在布施宽容；被人欺骗，你风轻云淡，你是在布施真诚；布施可以用任何形式存在。

68、找出自己最大的缺点，要有改变的愿力，切实执行。要把做过的错事记住，不断地自我警惕，自我提醒，要能不二过。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

69、禅就存在于红尘中，所谓最深的红尘，不过是提供了一个清静的修禅道场。红尘中，懂得放下，懂得慈悲，觉悟。做到明心见性，不贪念，不执拗，是为参禅。

70、佛心禅语 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。

71、终日吃饭，未曾咬着一粒米。终日行，未曾踏着一片地。与幺时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。（唐）希运《黄檗山断际禅师传心法要》

72、有些人一定会问，宇宙是个虚无缥缈无法掌控的无限空间，它会带给地球何种灾难，人类能够掌控吗？这其实就是大自然的力量，在大自然面前，人类的确是微不足道的。

73、交往金句交往前三个月，经你要求而没有改变的坏习惯，通常一生都不会改变，除非他发生空难而幸存从此改变人生，或皈依佛门变成没有欲望的男人。如说，抽烟……

74、天天禅语三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

75、天天禅语如果我们能把握到每一刻的当下，且保持觉醒、珍惜拥有，并以感恩之心去善待周围的一切的话，幸福在我们的身边，快乐在我们的心间，成就在我们的掌中。

76、物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？

77、日升月落，春秋代序，世间万物的轮回变化，自有规律。四季轮回冷暖交替悲欢离合，花开花谢云卷云舒缘聚缘散。昨日的因成为今日的果，既是命运的必然，也是行动的必然。

78、二般人遇到困境的时候，常会念一声“菩萨保佑！”但是有很多人不知道“菩萨”两字的真实意义。“菩萨”是梵语“菩提萨埵”的简称，其意是“觉有情”，也就是觉悟的有情众生。

79、“忍”，就像搬石头压在草地上一样，地下的还仍然存在，只是一时无法生长出地面而已。所以，先由忍做起，然后要把忍的感觉吞下去，进而消化掉，提升到“忍而无忍”的自然境界。

80、人天生是对自己满意的。看看婴儿，他们那种安详、沉稳的神态，就是自我满足到了极致的表现。他们也有资格对自己满意：作为造物主最杰出的产品，对自己不满意实在是对造物主的不敬。

81、何谓“少欲”？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是“少欲”。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。

82、人心与佛性心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

83、佛语禅心今生种种皆是前生因果。万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。一切皆流，无物永驻。

84、疯话之人生语录占课相面的，令人靠天求福。水先生，令人靠地求福。仿佛想天上掉馅饼，想地下出金窖，全是徒劳妄想的。好的求福之法，是靠良心。要良心不坏，纵或享不到大福，也必受不着大罪。

85、越有名的风水师越好看风水，也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的“福人居福地”的道理。

86、戒；有菩萨乘持清净戒，于声闻乘名大破戒。……以是义故，为菩萨乘说不尽护戒，为声闻乘说尽护戒；为诸菩萨说开遮戒，为诸声闻说唯遮戒；为菩萨乘说深心戒，为声闻乘说次第戒。《大宝积经》卷九十，优波离会

87、临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严，律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可见一斑。做人若此，情何以堪！

88、父母和孩子是世间最亲近的人怎样处理好父母和孩子之间的关系？佛日：子事父母，当有五事。一者当念治生。二者早起敇令奴婢，时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。——《佛说尸迦罗越六方礼经》

89、虽然厌秽欣净，照样赚钱心悦、亏本不悦，凡夫如此，本属自然。这也是因缘所生法，如夏日吹凉风便觉凉一样自然。不要自责：“我已念佛，何故还这样放不下？是不是欣离心不切？”只不过接下来要心地坦然，不要全然被境所牵。

90、一句禅语一种人生具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

91、心灵禅语 不懂得“无我”的道理，信仰和愿望都不是真的。懂得“无我”的道理，就生出了真的信仰之心。“我执”的思想就像那不实的芭蕉茎叶，怎么能当作房子的梁柱呢？如果那样，房子尚未完工，还没等刮风下雨，就会倒塌了。

92、在生活中，许多人过于强调，而不强调自己的义务和责任。发表言论不要紧，总该注意影响。说别的话还不要紧，一旦话语触及他人的名誉、利益、尊严，那就要特别小心了，俗话说，“蚊子遭扇打，只因嘴伤人”，伤了人，弄不好会遭报应的。

93、佛学大师经典语录将一份善意珍藏于心，为身边的人送上祝福怎样让内心充满阳光？佛日：菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪着。——《大方广佛华严经》

94、小时候有一次随父亲赶早集，黎明动身，一路磕磕绊绊。寂静的乡道上，父亲因为跳着沉重担子，我则为赶上父亲的脚步，两人都有点气喘吁吁。我一遍遍地问：天什么时候才亮呀，父亲一遍遍地答：一直朝前走，走着走着天就亮了。父亲的这句话至今一直是我人生路上的明灯。

95、佛心禅语 世人常常在获取名利之时喜不自胜，却不知有身处名利巅峰的喜悦，就必定有从巅峰跌落下去的苦楚。名利本就虚幻，再高的权位，总有退位的一天，再多的金钱，也总有散去的一刻。看透了这一点，就能在高处不忘形，低处不消沉，无论富有还是穷困，都能保持平和之心。

96、因为被速度追赶，人们常常精神被抽空，灵魂被落下。因为缺少精神补给，许多人变得无所适从。精神的补给成为当代人的必需，唯有精神得到补给，灵魂才能跟上肉体的步伐。精神的最佳补给方式是读书。有没有一种书，它不仅集纳了精神补给的必需品，而且又便于携带，随时可用，并能按需所取呢？

、如果心中还有理想，如果灵魂渴望爱情，不妨早起，让朝霞坚定目标，让晨风伴你前行，让鸟鸣教你恋歌。翅膀剪出希望的云霓，脚步踏响精神的空谷，呼吸吹拂生命的枝头，请珍惜早晨的赐予，请记住早晨的示现。可以不必匆忙，但一定不要负重，放下郁积的不快，放飞崭新的愉悦，重启的人生。

98、佛教徒对生病的态度乐观而积极。因生病而体会到患者的感受，因生病而谨慎恶业，因生病而努力行善，因生病而消除业障，因生病而降低我慢，因生病而生起爱心，因生病而功德增上。生病是一场修行之旅，病越久业障消除越有效，病越重功德增上越迅速。生病是不求而得的助缘，也是不请而到的。

99、晴朗的天气，找那么一点空隙，漫无目的地沿着平天湖行走，和那些平日无缘相见的水鸟、鱼儿以及水草或无语相对，或轻轻叙谈。你的心不知不觉被清空，日积月累的心尘被彻底清扫，灵魂渐渐敞亮起来。偶尔抬头，看看远处的城市天际线，再扫一眼静静的远山，一种恍如隔世的感觉在你的周身瞬间弥漫。

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