充满人生哲理的致自己的简短说说

充满人生哲理的致自己的简短说说篇一

1.我相信，所有的梦想，都是一个充满职责成功的人生，当你还没有条件去自由的选择，请记住，梦想在我们的下一步，做好每一件小事，做得与众不一样，我们就会向梦想走近。

2.守住心中的一点光，不灭；坚信心中的期盼，不错；执著最后的努力，不败；我望见青春时光的恬静透明印满了我来时的脚印。

3.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

4.好听的话别当真，难听的话别较真。这样你会过得轻松很多。

5.佛说，你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。

6.你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。

7.成功的人千方百计，失败的人千难万险。

8.如果你想要什么，那就勇敢地去追求，不要管别人是怎么想的，因为这就是实现梦想的方式——行动。

9.做点滴小事，播微小爱心，积善事成河，汇爱心为海，扬青春正能，炫真我风。

10.或许是时间炖化了他们的异端，或许是岁月油炸了我的坚持。

11.此刻的我不配喊累，因为我一无所有。

12.不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的此刻努力。

13.少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都能够自行支配，充分享受。

14.本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

15.喜欢自由又怕寂寞，想要放纵又怕堕落。

16.没有激流就称不上进，没有山峰则谈不上攀登。

17.人类因有梦想而伟大，行动是梦想的开端。

18.立志趁早点，上路轻松点，目光放远点，苦累看淡点，努力多一点，奋斗勇一点，胜利把名点，祝你折桂冠，成功新起点，幸福多一点，笑容亮一点。

19.缺乏明确的目标，一生将庸庸碌碌。

20.欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝期望；对生活的负职责，谨慎对待每一个属于自我的日子。

充满人生哲理的致自己的简短说说篇二

21.若此刻就觉得失望无力，未来那么远你该怎样扛。

22.爱上一个人容易，等平淡了后，还坚守那份诺言，就不容易了。爱，从来不是迎合。吵不散，骂不走，才算是真爱。其实，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

23.进取思索造成进取人生，消极思索造成消极人生。

24.大学，不是为了虚度时光，而是为了完善人生；青春，不是为了得过且过，而是为了追求卓越。

25.当你做对的时候，没有人会记得；当你做错的时候，连呼吸都是错。

26.进取用汗水谱写着自我奋斗和期望之歌。

27.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。

28.我不知道以后会怎样，我只知道我要过好此刻。

29.若要梦想实现，先从梦中醒来。

30.生活，需要追求；梦想，需要坚持；生命，需要珍惜；但人生的路上，更需要坚强。

31.当你停下来休息的时候，别忘了别人还在奔跑！

32.没有一种困难，是成为你放下的理由。

33.此刻不玩命，将来命玩你，此刻不努力，未来不给力。

34.人永远不能停止梦想。梦想是心灵的养料，就像饭菜是身体的给养。人生路上我们常会看见自我的梦想破碎了，渴望落空了，但我们仍需做梦。

35.为梦想，千里行。因为心中怀有梦想，才要努力追求，创造完美来。筑梦前行，人生精彩。

36.生命的道路上永远没有捷径可言，只有脚踏实地走下去。

37.寂寞的人有两种，一种是什么话都听的明白，一种则是什么都听不明白。

38.我们用人生最好的年华作抵押，去担保一个说出来都会被嘲笑的梦想。

39.付出了不必须有回报，但不付出永远没有回报。

40.恐惧自我受苦的人，已经因为自我的恐惧在受苦。

充满人生哲理的致自己的简短说说篇三

41.耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。

42.生命有裂缝，阳光才能照得进来。路上有坎坷，人才变得坚强起来。

43.记住：你是你生命的船长；走自我的路，何必在乎其它。

44.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

45.那些明亮的人，如果与你相遇，你是否有与之相匹配的分量。

46.任何东西只要足够迷惑你，就足以毁了你。心软是病，情深致命。

47.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

48.宁可自我去原谅别人，莫等别人来原谅自我。

49.如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小可怜凄惨的境地。

50.没有灯的小路一样能够行走，只要心还在。

51.弱者相信命运，强者把握命运。

52.欲望得不到满足痛苦，欲望一旦满足就无聊，生命就是在痛苦和无聊之间摇摆。

53.应对机会，你要勇敢，输也罢赢也罢，都是一种经历，是一笔花钱买不来的财富。

54.我们的人生必须励志，不励志就仿佛没有灵魂。

55.我不怕痛苦，只怕丢掉倔强，我不怕磨难，只怕失去你。

56.对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。

57.人经不住千言，树经不住千斧。

58.与其相信依靠别人，不如相信依靠自己。

59.对于世界，我微不足道，但对于我自我，我就是全部。

60.拥抱梦想，展翅翱翔，终有一天。我们会散发光芒。让岁月铭记我们的成长。

充满人生哲理经典句子致自己

1. 世界以痛吻我，我却报之以歌，终有一天你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。

2. 沿着心路跑步，一高一低曲折的，沿路一度荒芜

3. 对有争议的事不存偏见。

4. 真想用我的鞋，抽你的脸

5. 人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。

6. 志不立，天下无可成之事(明王守仁)

7. 思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。

8. 人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

9. 而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。

10. 对你好，是我的独家。是百度搜不来的。

11. 一笑万古春，一啼万古愁，此景非你莫有，此貌非你莫属。

12. 爱情来的太快就像龙卷风，离不开暴风圈，来不及逃。

13. 您是不是把敌敌畏当可乐把您那八毛钱十二斤的脑袋喝秀逗了。

14. 我害怕你这一秒对我的好，下一秒会转移到另一个人的身上。真的，我并不需要什么轰烈的爱情，我只要你能牵我手，从年少到年老，从心动到古稀，给我倾世温柔，我必将陪你到白头。

15. 就算我一身伤疤，狼狈不堪，我还是能高傲的说一句，我过得很好。

16. 上天很公平，我们得到的永远都和失去的一样多。

17. 我说了所有的谎，你全都相信，简单的我爱你，你却老不信。

18. 看着婴儿天天成长，不但呈现新气象，仿佛你一直屹立在玫瑰树前，凝视花朵的开放。

19. 受不了但是又舍不得，谁懂。

20. 只因为在人群中~多看了你一眼 我吐了半天

21. 你的世界，自此和我无关！从前，发了疯的想。如今，拼了命的忘！

22. 每天早晨仍依旧，历历往事记心头；时光流逝岁月增，你我依然情深厚！

23. 坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

24. 我希望在我受伤的时候，得到你的保护。

25. 有些人说不清哪里好，却谁也替代不了

26. [不懂进退不知适可而止 是我仗着你给我的信任放纵任性]

27. 知人不必言尽，留些口德；

28. 不要跟我说什么一生一世，偶觉得太少。

29. 孤独以及沉默的那个人。

30. 给自己一点信心不要别人一提到胖你就对号入座因为你可能坐不下呀

31. 你的悠然自得，我的束手无策。我是真的为你哭了，你是真的随她走了。

32. 心痛的感觉原来是这样的我是有多傻人生不过如此我到底为谁而活

33. 善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚

34. 防民之口，甚于防川。(国语)

35. 伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。易卜生

36. 宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。

37. 让结局不留遗憾，让过程更加完美。

38. 每个人的轻狂岁月，都会有过这样一段爱情。如夏花般灿烂，却苍老了你的曾经。。

39. 这一生，总有那么一个人，老是跟你过不去。你却很想跟他过下去。

40. 对别人要求松一点，就不会总失望；对自己要求严格一点，就不会总沮丧。

充满人生哲理的佛语

1、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

2、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

3、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

4、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

5、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

7、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

12、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

13、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

14、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，奸诈者，祸之始。

15、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。

16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

18、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

19、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

20、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

21、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

22、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

23、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

24、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

25、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

1、三世诸佛以自心为本师。

2、息念忘虑，佛自现前。

3、不住一切处心即是佛心。

4、赤肉团上，古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是非真，非谓绝对没有。

6、自性发时，业识来空。

7、但契本心，不用求法。

8、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

11、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

12、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

13、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

14、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

15、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

16、但悟一心，更无少法可得。

17、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

18、色即是空，空即是色。

19、但离妄缘，即如如佛。

20、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

21、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

23、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

24、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

25、恨别人，痛苦的却是自己。

26、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

27、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

28、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

29、菩萨不与法缚，不求法缚。

30、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

充满人生哲理的心情说说

一、 人生目标确定容易实现难，但如果不去行动，那么连实现的可能也不会有。

二、 有些事情我不看透，不是我太笨，只是我太善良。

三、 每个人心中都有一条河，岁月如水，成长为岸：左岸是童真，右岸是成熟；左岸是柔软，右岸是恬淡；左岸是简单，右岸是丰满；左岸是快乐，右岸是生活；左岸住着七彩的梦，右岸住着不尽的欲望；左岸充满祈盼，右岸铺满挣扎。对你的祝福，在左岸，愿你的幸福，在右岸。

四、 猪八戒的需求是生理，沙僧的需求是安全，白龙的需求是归属，唐僧的需求是荣誉，孙悟空的需求是实现自我价值。他们取经的目的不同，价值观不一样，所以一路上的行为就很好理解：八戒偷懒沙僧撮合白龙无闻、唐僧哭啼、悟空拼命。西游记的五人团队分别代表了马斯洛五个层次的需求。

五、 人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，只要一个人的心中还怀着一粒信念的，那么总有一天，他就能走出困境，让生命重新开花结果。

六、 决不能习惯失败，因为你要知道，身体的疲惫，不是真正的疲惫；精神上的疲惫，才是真的劳累。

七、 同伴，不一定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。

八、 欲望是无穷的，别过；人生是平淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专。

九、 就让我执迷不悟，在自己的世界勇敢地走下去。

十、 如果你的面前有阴影，那是因为你的背后有阳光。

十一、 逆风的方向，更适合飞翔。

十二、 生命不是苦中醇蜜，烦中取乐，不是看花绣花，不能雾中看花，游戏生命；生命是由铁到钢的锻造过程，生命是走向人生辉煌的风帆；生命需要道路如高天，智者如流云。

十三、 心若计较，处处都是怨言；心若放宽，时时都是春天。

十四、 要成功，就要时时怀着得意淡然、失意坦然的乐观态度，笑对自己的挫折和苦难，去做，去努力，去争取成功！

十五、 让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。

十六、 人总是希望平坦和安危的，谁也不想要折磨式的历练。但是它却没有因此而不来，作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。

十七、 即使没有人为你鼓掌，也要优雅的谢幕，感谢自己的认真付出。

十八、 人生，原来就是一个懂字。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。

十九、 有时候你以为天要塌下来了，其实是自己站歪了。

二十、 也许你想成为太阳，可你却只是一颗星辰；也许你想成为大树，可你却是一棵小草。于是，你有些自卑。其实，你和别人一样，也是一片风景：做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发光发热；做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望……

二十一、 在不经意的时候，人们总会错过很多很多真正的美丽。

二十二、 在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了？

二十三、 善待自己，不被别人左右，也不去左右别人，自信、优雅。如果做一粒尘埃，就用飞舞诠释生命的内涵；如果是一滴雨，就倾尽温柔滋润大地。人生多磨难，要为自己鼓掌，别让犹豫阻滞了脚步，别让忧伤苍白了心灵。

二十四、 即使遭遇了人间最大的不幸，能够解决一切困难的前提是——活着。只有活着，才有希望。无论多么痛苦、多么悲伤，只要能够努力地活下去，一切都会好起来。

二十五、 你要做的就是别人换不掉的，那你做不到怪谁，就是你自己没用！

二十六、 每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。

二十七、 遇到困难，越坚强的女人越有一股让人尊敬与心疼的魅力。坚强不是倔强更不是强悍，它是情感的理性依托。它让受伤的女人把目光投向远方，给自己一个信步生活的理由。坚强的女人会打一把钥匙解开心锁；借一方晴空，拥抱阳光。她还会找一个肩膀让泪水尽情流淌。爱过痛过，哭过笑过。然后继续坚强。

给青年的十二封信——朱光潜

1、《朝花夕拾》鲁迅

2、《西游记》 吴承恩

3、《骆驼祥子》老舍

4、《海底两万里》（法）儒勒·凡尔纳

5、《红星照耀中国》（美）埃德加·斯诺

6、《昆虫记》（法）让-亨利·卡西米尔·法布尔

7、《傅雷家书》傅雷

8、《钢铁是怎样炼成的》（苏联）奥斯特洛夫斯基

9、《艾青诗选》艾青

10、《水浒传》 （元-明）施耐庵

11、《儒林外史》（清）吴敬梓

12、《简爱》（英）夏洛蒂·勃朗

这些名著之所以能成为部编版的必读名著，因为它一方面能丰富学生的知识，如地理、历史、人物生平，以及生活经验等等。再一方面它还能提高学生的理解能力。一本经典的著作能够通过深入浅出的方式来帮助读者理解一些事物的现象和人生哲理。因为名著里的精彩情节读起来让学生能够沉浸式的去思考和理解人生哲学，从而达到读书育人的效果。

看完了这本书，虽然晚了几年，但是还好，这本书对我影响比较大的是前三封信，尤其是谈读书，虽然已经不再是的我们，进入职场后，也不能放弃读书，而是更应该多读书，我们总说自己很忙，没有时间读书，试问一下自己，是否真的很忙，忙到连半个小时的都没有，每天读半小时，一周也是三个半小时，一月就是14个小时，一年就是168个小时，至少每年能读完20本书，但是现在的我们，有多久没有读一本书了，是自己懒还是没时间，自己最好有一个答案。

谈动，现在的人越来越浮躁，越来越焦虑，忧愁，但是这一切的焦虑究竟来自何处呢？依据很流行的话，人的焦虑，大多是读书太少，做太少，想太多，想想自己是否是这样，做的太少，想的太多，百分之八十的焦虑都是自己给自己制造的。朱光潜先生，在这里提出了动的概念，其实在现在便是行动，做的意思，与其自己在那里瞎想，不如开始行动，动起来，或许焦虑也会豁然开朗了。

谈静，我觉得动和静是相对的，一个人在行动之后，一定要静下来思考，去反思总结自己执行的优劣性，静中的思考，或许能对整个行动的最终结果产生重大的影响。静下心，沉下心，去思考，去总结，是我们现在每个年轻人要时刻保持的一种心态。

一、谈读书

你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。如果在 读书中寻出一种趣味，你将来抵抗诱惑的能力比别人定要大些，多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。兴味凡人都越老越麻木，你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。

多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。

每个人读书都有自己的一定的方法，第一，凡值得读的书至少须读两遍，第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须有笔记纲要和精彩地方和自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼你仔细，刺激你思考。

二、谈动

我只觉得忧来无方，不但人莫之知，连我自己也莫名其妙，哪里有所谓哲学与人生观！……外感偶来，心波立涌，拿天大的哲学，也抵挡不住。

流行语中又有“闲愁”的字样，闲人大半易于发愁，就因为闲时生机静止而不舒畅。

愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。

从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意，近来才悟得这个泄与郁的道理。

一切道德学说都不免肤浅，如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字懂得透彻，我以为生活目的在此，生活方法也就在此。

人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动……

当你开始动起来的时候，还会记得忧愁吗？

三、谈静

人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。……眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。

世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。……世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。

领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。……许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。

“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。

我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。

四 、谈中学生与社会运动

这一代的青年，这一代的领袖，此时如果毫无准备，想将来理乱不问的书生一旦会变成措置咸宜的社会改造者，也是痴人妄想。……蔡孑民先生说：“读书不忘救国，救国不忘读书。”这两句话是青年人最稳妥的座右铭。

现在一般青年的心理大半都还没根本改变。学生自成一种特殊阶级，把社会看成待我改造的阶级。这种学者的架子早已御人于千里之外，还谈什么社会运动？你尽管说运动，社会却不敢高攀，受你的运动。

五 、谈十字街头

昨日的殉道者，今日或成为市场偶像，而真纯面目便不免因之污损了。到了市场而不成为偶像，成偶像而不至于破落，都是很难的事。

十字街头握有最大权威的是习俗。习俗有两种：一为传统（Tradition），一为时尚（Fashion）。……传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同， 而盲从附和，不思索，则根本无二致。

习俗对于维持社会安宁，自有相当价值，我们是不能否认的。可是以维持安宁为社会唯一目的，则未免大错特错。习俗是守旧的，而社会则须时时翻新，才能增长兹大，所以习俗有时时打破的必要。

人是一种贱动物，只好模仿因袭，不乐改造创新。所以维持固有的风化，用不着你费力。你让它去，世间自有一般庸人懒人去担心。可是要打破一种习俗，却不是一件易事。……习俗的背叛者比习俗的顺从者较为难能可贵，从历史看社会进化，都是靠着几个站在十字街头而能向十字街头宣战的人。这般人的报酬往往不是十字架，就是断头台。可是世间只有他们才是不朽，倘若世界没有他们这些殉道者，人类早已为乌烟瘴气闷死了。

一种社会最可怕的不是民众肤浅顽劣，因为民众通常都是肤浅顽劣的。它所可怕的是没有在肤浅卑劣的环境中而能不肤浅不卑劣的人。

你只有和它（肤浅顽劣）冲突，要不然，就和它妥洽。在现时这种状况下，冲突就是烦恼，妥洽就是堕落。无论走哪一条路，结果都是悲剧。但是，朋友，你我正不必因此颓丧！

六 谈多元宇宙

人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值。

人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人中间的关系不能不有法律道德为之维护。……善恶便是“道德的宇宙”中的价值标准。

“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。……“科学的宇宙”中的适当价值标准只是真伪。……伽利略和达尔文是“科学的宇宙”中的人物，从“道德的宇宙”所发出的命令，他们则不敢奉命唯谨。

美术的标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。……道德行为都是起于意志，而美术品只是直觉得来的意象，无关意志，所以无关道德。

在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。……在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。

“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。

七 谈升学与选课

做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。……我最怕和谈专门的书呆子在一起，你同他谈话，他三句话就不离本行。谈到本行之外，旁人所以为兴味盎然的事物，他听之则麻木不能感觉。

倘若先没有多方面的宽大自由教育做根底，而职业教育的流弊，在个人方面，常使他生活单调乏味，在社会方面，常使文化肤浅褊狭。

倘若基础树得不宽广，你就是“专”，也决不能专到多远路。……学问这件东西，先要能博大而后能精深。

八 、谈作文

在一切艺术里，天资和人力都不可偏废。……一般人也许以为这样咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，这种训练尤其不合胃口。他们总以为能倚马千言不加点窜的才算好角色。这种念头不知误尽多少苍生！

文章像其他艺术一样，“神而明之，存乎其人”，精微奥妙都不可言传，所可言传的全是糟粕。

学文如学画，学画可临帖，又可写生。……笔法和意境在初学时总须从临帖中领会。……揣摩呻吟，至能背诵，然后执笔位文，手腕自然纯熟。……所谓临帖在多读书。……读书只是一步预备的工夫，真正学作文，还要特别注意写生。要写生，须勤做描写文和记叙文。

《九 谈情与理》

规范是应然，是以人的意志定出一种法则来支配人类生活的。事实是实然的，是受自然法则支配的。……但是一般人制定规范，往往不根据事实而根据自己的希望。

理智指示我们应该做的事甚多，而我们实在做到的还不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驱谴。……历史上许多侠烈的事迹都是情感的而不是理智的。

纯任理智的人纵然也说道德，可是他们的道德是问理的道德（morality according to principle），而不是问心的道德（morality according to heart），问理的道德迫于外力，问心的道德激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。

许多人“孝顺”父母，并不是因为激于情感，只因为他想凡是儿子都须得“孝顺”父母，才成体统。礼至而情不至，孝的意义本已丧失。……我承认“养老”、“养小”都确是一种义务，我否认能尽这种义务就是孝慈。

生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感（feel）。理智的生活只是片面的生活。理智没有多大能力去支配，纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不是理想的。

十 、谈摆脱

生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。

“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。……认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。

斯蒂文森论文，说文章之术在知遗漏（the art of omitting），其实不独文章如是，生活也要知所遗漏。……十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功……为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友意周旋？

十一 、谈在卢浮尔宫所得的一个感想

凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见到终古。……（《蒙娜·丽莎》）虽则见欢爱而无留恋，虽则见罪孽而无畏惧。一切希冀和畏避的念头在霎时间都涣然冰释，只游心于和谐静穆的意境。

困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。……我所知道的学生们、学者们和革命家们都太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太类似美国旅行家看《蒙娜·丽莎》了。

“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分（human element）。……我记得这几句话（布朗宁的诗Rabbi Ben Ezva），所以能惊赞热烈的失败，能欣赏一般人所嗤笑的呆气和空想，能景仰不计成败的坚苦卓绝的努力。

十二、 谈人生与我

我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法里，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。

（前台）

人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。……无量数人和无量数物都已生过来死过去了。一个小虫让车轮压死了，或者一朵鲜花让狂风吹落了，在虫和花自己都决不值得计较或留恋，而在人类则生老病死以后偏要加上一个苦字。这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优待。

从草木虫鱼的生活，我觉得一个经验。我不在生活以外别求生活方法，不在生活以外别求生活目的。

（后台）

我看匠人盖屋也和我看鸟鹊营巢、蚂蚁打洞一样，我看战争也和我看斗鸡一样，我看恋爱也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一样。

在闲静寂寞的时候，我把这一类的小小从记忆中召回来，寻思玩味，觉得比抽烟饮茶还更有味。……我感谢刘姥姥、严贡生一流人物，更甚于我感谢钱塘的潮和匡卢的瀑。

悲剧也就是人生一种缺陷。它好比洪涛巨浪，令人在平凡中见到庄严，在黑暗中见出光彩。如荆轲真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了贾宝玉，也不过闹个平凡收场，哪得叫千载以后的人唏嘘赞叹？

人生本来要有悲剧才算人生，你偏想把它一笔勾销，不说你勾销不去，就是勾销去了，人生反更索然寡趣。所以我无论站在前台或站在后台时，对于失败，对于罪孽，对于殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一个热心惊赞。

这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，谁是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。

每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要顾到自己，勿随了世俗图近利。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。