大师名言名句有哪些 大师名言有哪些
网罗大师名言名句有什么
1、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过
2、一日之师，终身为父。——关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同
4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
5、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭6、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
7、言信，行必果。——孔子
8、诚信为人之本。——鲁迅
9、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
10、光明给我
网罗大师名言名句大全。1、师友贵隆亲，古学当自反。——刘过
2、一日之师，终身为父。——关汉卿
3、为学莫重于尊师。——谭嗣同
4、盛年不重来，一日难再晨。——陶潜
5、生命不等是吸，生命是活动。——卢梭
6、苦难是人生的师。——巴尔扎克
7、言必信，行必果。——孔子
8、诚信为人之本。——鲁迅
9、腹有诗气自华，读书万卷始通神。——苏轼
10、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
11、三万六千日，夜当秉烛，日何短短，百年海。——白
12、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
13、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不在于争取。——巴金
14、生之本质在于死，因此只有乐生的人才能真正不感到死之苦恼。——蒙田
15、时就是生命，时间就是速度，间就力量。——郭沫若
16、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰
网罗大师名言名句有什么?青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应避免虚伪与欺骗，应当得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸
网罗大师的名言名句有哪些接到上头通知出差，我于是去了外地近一个月。回来后饥渴难耐的跟女友番亲热。做完后女友表扬我说，是你更厉害。
听完我欣慰的笑了，毕竟女友
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始于土，成于火，瓷比玉，宁碎不折；公生明，廉生威，正必德，宁折不弯。
瓷的品质：明如镜、白如玉。受污不侵其洁；经火变开形；入土千年朽不锈。有土的芬芳，水的灵秀，玉的圣洁
失去了就会再拥有
人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的育就会成
有哪些佛学大师以及他的代表名言？中国佛法历史上最有名的应当是佛陀正法心传第三十三代（东方六代）六祖慧能祖师，六祖慧能祖师的代表作是《六祖大师法宝坛经》，六祖慧能祖师的经典名言主要有：菩提本无树，明镜亦非台，本无物，何处惹尘埃。 我心有佛，自佛是真佛；自无佛心，何处求佛？ 若真修道人，不见世间过；若见他人非，自却是左。 心迷法华转。心悟转法华。诵经久明。与义作仇家。无念念即正。有念念成邪。有无俱不计。长御白牛车。经诵三千部。曹溪一句亡。未明出世旨。宁歇累生狂。
羊鹿牛权设。初中扬。谁知火宅内。是法中王。生来坐不卧。死去卧不坐。一具臭骨头。何为立功课。心地无非自性戒。心地无痴自性慧。心地无乱自性定。不增不减自金刚。去身来本三昧。数之不尽，六祖坛经，字字见性，你有空可看一下六祖坛经。当然诸代佛陀正法心传的祖师都有相关的
网罗大师的名言名句1、智者不只发现机会，更要创造机会。
2、一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。果他对生活的趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而有了偏见。
3、一个人钻研的愈多，学习到的愈多，一个人学习到的愈多，他愈了解
网络大师名言名句 和他的作者1、男人四大希望：家里有个做饭的，办公室有个好看的，身边有个的，方有个想念的。
2、你给我买10烟总比我去一次总会划算吧。
3、你可以像猪一样的生活，但你远都不能像猪那样快乐!
4、如果猪都会飞了，谁还买飞机?骑着猪上天不就行了。
5、水
网罗大师名言名句怎么写学的思想是族的灵魂。 《博弈圣经》序言
游戏是自的现象。 《博弈圣经》1节
游戏是非理性的。 《博弈圣经》5节
人们是生活在博弈树的顶端。 《博弈圣经》23节
智慧领先于时间，结果发生于之前。 《博弈圣经》40节
生物的对面是随机 。 《博弈圣经》47节
博弈的终果都是国大于正。 《博弈圣经》48节
偶然是自然主义的产物。 《博弈圣经》84节
博弈想就是设法在博弈游戏中产生经济价值。 《博弈圣经》110节
粒子的运动是生命的运动。 《博弈圣经》112节
没有运动，博弈则停。 《博弈圣经》120节
人生如一场博弈游戏。 《博弈经》139节
弈就是识别行为策略的科学。 《博弈圣经》141节
定性是博弈的核心。 《圣经》160节
真正的科是先猜测，然后有事实的支持，最终得到证明。《弈圣经》186节
勇敢和满足相随，突变和危险挑战。 《博弈圣经》196节
所有的科学思想都是创造。 《博弈圣经》1节
思维创造世界。 摘《博弈圣经》200节
博是科学中的科学。 《博弈圣经》209节
失败者把博弈当战场，胜利者把博弈当游戏。 《博弈圣经》221节
科学的基本原理是明家的智慧源泉。 《博弈圣经》230节
博弈的结果是国正相对性。 《博圣经》245节
越是主动斗争越输，越是被动随机越赢。 《博弈圣经》259节
越简单越难，越复杂越美。 《博弈圣经》267节
宇观、宏观是历，微观、观才是未来。 《博弈圣经》271节
科学总是会朝着一个高复杂而文明的方向前进。 《博弈圣经》280节
事物不是完全对立的，国比正大。 《博弈圣经》284节
正的对面是国，共赢、双赢在国正。 《博弈经》295节
非物质精神的世界。 《博弈圣经》311节
越是张，越浪漫，越不是科学。 《博弈圣》318节
世界上的任何事，可以看成是博弈。 《博弈圣经》320节
两个生物体相互竞争的本能，永远自然的法则。 自《博弈圣经》320节
感性是生物的本能，理性是决定的智慧。 《博弈圣经》325节
经验，不是为了应用，而是为了获取更新的智慧。 《博弈圣经》337节
博弈连续决策的过程。 《博弈圣》353节
危机者则忙，安稳者不动。 《博弈圣经》363节
一切捉摸不定的思想、感觉都基于行为。 《博弈圣经》367节
目无法则的博弈行为，只是对自己的欺骗。 《博弈圣经》378节
越是有哲理的头脑，越像一个哲学家，越会被解。 《博弈圣经》382节
取胜才是博弈的最终的。 《博弈圣经》386节
赌台上看似静止，其实是变动着的。 《博弈圣经》400节
越能认识自己力量，越容易指己。 《博弈圣经》404节
发明家就是意见的推翻、行为的摧残者。 《博弈圣经》412节
博弈的哲学告诉我们：追求亲缘，败的更惨。 《博弈圣经》431
真正从本质上认识自己，就是认识一切。 《博弈圣经》432节
宇宙间没有不能了解的事。 《博弈圣经》446节
博弈的发明就是一个博弈哲学思想的过程。 自《博弈经》448节
自己想在自然界获得优势，必须获得对自然的控制。 《博弈
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章太炎自述思想变迁,有一句话很精辟:“自揣平生学术,始则转俗成真,终乃回真向俗.”（《菿汉微言》）这话常被研究者引用,可具体阐释五花八门,尤其是关于“真”、“俗”的界定.比如,随顺众生为俗,破除迷妄为真；具体事物为俗,抽象哲理为真；史学为俗,哲理为真；学以致用为俗,实事求是为真；儒学是俗,佛学是真；经验现象是俗,心灵本体为真……等等.章氏既持真俗之辨,又主“真妄同源”,颇多精彩之论.不过,倘以这定性的“真俗”说衡量章氏一生,其“转俗成真”与“回真向俗”恰好落实在两次系狱.“遭世衰微,不忘经国,寻求政术,历览前史”——此乃未经“真”洗涤的“俗”;“及囚系上海,三岁不觌,专修慈氏世亲之书……解此以还,乃达大乘深趣”——此即“转俗成真”;“癸甲之际,厄于龙泉,始玩爻象,重籀《论语》”——此乃“回真向俗”.三年系狱,三年幽禁,前后两次被囚,精神状态大不一样,可都促使章氏深思熟虑,重新反省其政治理想及学术追求,在某种程度上促成了思想转变.这种转变当然不是一夜之间完成的,《太炎先生自定年谱》和《太炎先生自述学术次第》对此也含糊其辞；为了论说方便,只能作如下大致划分：第一次转变以1906年出狱东渡日本为界；第二次转变为1915年幽禁中作《菿汉微言》自述“回真向俗”为标志.以此二变三段来把握章太炎的思想变迁,相对强调内在思路而不是外在行动,价值追求而不是政治倾向.
怎么学习佛教经论？
走弯路，才是人生的常态
黄河滔滔，历经九曲方能一泻入海；雅鲁藏布大峡谷的勘探队伍，一路披荆斩棘，曲折回环，才完成心中的梦想。每个人漫长的人生旅程，不可能是一条平滑的直线，弯路才是人生别无选择的主旋律。
我们一生有过多少为了持守真理而留下的创伤，反而成就了可歌可泣的故事，有那些奇迹，才证明这一生没有白活。人生风景线，仅仅只有长命是不够的，还需要广度和深度才算靓丽。
佛学院的一名禅师在上课时把一幅中国地图展开问：“图上的河流有什么特点？”
“都不是直线，而是弯弯的曲线。”“河流为什么不走直路，偏要走弯路呢？”学僧七嘴八舌：有人说，弯路，为了拉长流程，河流也因此拥有更大的流量，当夏季洪水来临时，河流就不会以水满为患了；又有人说，流程拉长，每个单位河段的流量相对减少，河水对河床的冲击力也随之减弱，这就起到了保护河床的作用……
“都对！”禅师说，“但根本的原因是，走弯路是自然界的常态，走直路反而是非常态，因为河流往前时会遇到各种障碍，无法逾越，只有绕道而行，绕来绕去，避过了一道道障碍，最终抵达遥远的大海。”
学僧忽然悟了，说：“人生也如河流，坎坷挫折是常态，不必悲观失望，也不必长吁短叹，停滞不前。直闯不过，就换个法子，另辟蹊径，照样抵达遥远人生的大海。”
禅师说：“一般人遇困难即绕路，的确可以明哲保身，长命百岁；正如河流的源远流长，最终回归大海。但到下游时，泥沙淤积，愈流愈慢，如果它要回顾此生，也太唏嘘了吧！”
河流年轻时，也许因为无知，也许出于冲动，看到断路时，竟直闯过去，似乎找死，却没有死，只是从百米高跳下去，成就一线奇美绝伦的风景。年轻时有信仰，产生无与伦比的力量，天地都会为之动容。
瀑布，正是江河走投无路时、义无反顾勇往直前创造的奇迹。
不摔跤，没有疼痛的感觉，又怎么知道怎样防止摔跤？不迷路，没有尝过无路可走的滋味，又怎么知道下次怎样认清方向？没有经历黑夜，又怎么会产生追求光明的欲望？没有经受暴风雨的侵袭，又怎么会有雨过天晴、阳光明媚的梦想？弯路有时非走不可，弯路有时就是财富。
走直路，虽快捷便当，但却错过了路边的景致，留下诸多遗憾；走弯路，虽费时费力，但沿途欣赏美景，又会有山重水复、柳暗花明之趣。弯路和直路各有其妙。
直路虽直，可能更远些；弯道虽弯，可能更近些。直路虽平坦，可能更平淡；弯道虽坎坷，可能更辉煌。走弯路，意味着更多的风险，更大的艰辛，更重的压力。然而，一切的磨难，不正是铺就着日后更大的成功吗？行到水穷处、云升起的地方，便是追求的梦想。
山重水复，是艰难往复的探索；柳暗花明，是猝然而临的成功。一直垂青于直路的平坦，可谁能保证那康庄大道不是开凿于陡峭的悬崖，谁能断言那通幽的曲径不是通往那成功的巅峰？弯路，是求索中别样的风景。
人生要善于走弯路，毕竟，人生不如意事常八九，心里痛苦得再也过不去，如果仍然坚持继续走下去，走着、走着……奇迹就出现了……
人生哲理的句子_人生哲理名言1、不要怕被人欺，就收起你的善心。不要怕被人伤，就变得不再善良。你要记住:善良的人，自带光芒，吃亏上当，老天给补偿，被人欺负，上天会呵护。你的善良，就是你的福报，你的善良，就是你的退路！
2、是啊！如果每天能够从容、真实、快乐地度过，就是不负自己，不负余生
3、我们不能因为已经走得太远，以至于忘了为什么出发。余生，保持自己的风格，天天向上，日日向阳，爱我所爱，依旧坚强，不为风月，且行且惜，不忘初心，光华永在。
4、心里若装满阳光就容不下风雨，开心过好每一天，生活已不易，且行且珍惜。
5、这世界上最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人。
6、每一天，给自己一个开心的理由。活得年轻，比年不年轻重要
7、红尘路上，感谢那一次轻盈的握手，感谢那一份美丽的知心，感谢你用微笑怡美了我的尘路。
8、你若不坚强，懦弱给谁看！日子过得再不好，也不要逢人就说，而是要积极向上，努力改变现状。
9、人生一世，莫过半是半非。寿终正寝，才是最后的圆满!
10、岁月留下的每个足迹是美好的，我们要珍惜每个脚印，那里有我们美好的回忆。
11、人生最大的选择就是拿的起放的下，只有这样你才活的轻松而幸福
12、人生，我们不能把握一切，应该从容淡然地面对，带着微笑地用心过好每一天，让人生怡然自得，坦诚而页实，既不快哉！
13、人生，就是一场又一场的相逢。对于无法擦肩而过的。只能相逢，也必须相逢。那就当作是上天的恩赐！人生不易，且行且珍惜吧！
14、心中有风景的人，永远是最快乐的最美丽的，心中有花香的人，他的心扉会一直行走在春天的路上。
15、人生不论走到哪一个阶段都记得带上阳光，如此，纵使风吹雨打，不会被淋湿了心情。
16、我知道，终有一天，我将一样一样地遗失，记不得，但仍愿山径摘花，竹窗留月，皎洁地走在往事里。
17、这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。如果你能在茫茫人海中有幸碰到一位，请一定要好好珍惜与把握！
18、人，忧也一天，乐也一天，所以要微笑着面对生命中的每一天。
19、每一次来自心灵深处的碰撞，都是灵魂最美的绽放，在生命中散发着芬芳，暗香盈袖。
20、该告别的还会告别，该重逢的还会重逢，我们的岁月，在百转千回后，依然美的生动。唉，多美好的时光，与太多的人相谈与太多的人离别，我是多么的惆怅。
21、心灵契合是爰的最高境界，一个驱体与另一个驱体的彼此结合从建立起就是灵魂间的磨合过程，从相识到相知无时无刻都在交汇，升华直至灵魂的依偎
22、留住人间美好，观查万物生灵，细细品味人生，人在画中行，陶醉其中
23、走在岁月里，活在珍惜里，从阳春白雪，到秋水长天。从浅夏如烟，到凭栏看落雪，愿:我们的岁月静好。
24、人生，就是一边拥有，一边失去；一边选择，一边放弃，哪能事事如意，样样顺心，朋友再多，只有懂你的人才能活得精彩
25、雨下得很安静，回归安静，让那种厌了、倦了的心得到一份安宁
26、生活简单随意，浅浅的微笑，淡淡的回味。内心宁静致远，淡然怡情养性。
27、累了就休息是幸福，困了就睡觉是幸福，饿了就吃饭是幸福，渴了就喝水是幸福，有了困惑得到解答是幸福，想念的人能来到身边是幸福。我的幸福简单而不遥远，随时随地都能享受。
28、在安静中懂得，在懂得中坚强，生活的最终目的是忠于自己，精简内心。
29、有趣的人，就是生活靠谱的人。清新脱俗，看淡一切。
30、一个女人的气质是书熏出来的;一个女人的灵性是音乐听出来的;一个女人的智慧是环境打造出来的;一个女人的美是投资时间和金钱保养出来的;一个女人的健康是自己珍惜出来的。
31、有人与你立黄昏，有人问你粥可温在一粥一饭一晨一昏之间好好把握身边的幸福
32、喜欢安静，喜欢是听雨落地的声音，那是安静给予的馈赠，安静使人沉思，今后的步伐是否放慢，边走边看周围的风景，让自己变得轻松愉悦，喜欢安静的小屋，喜欢月光照进来的光柱，柔柔的贴在墙上，安静的让人惬意，暖心。
33、热爱旅行者，必然有一种与众不同的生活态度。背上行囊，踏上旅途。去感受一个个未知的新世界!所到之处，交一群新友，留一个新影，赋一首新诗，爱一个全新的自己!
34、若水的时光里，淡守一窗清风明月，完整的人生，恰似一半风雨一半彩虹。
35、只有拼出来的美丽，没事等出来的辉煌。用乐观和坚强描摹人生的画板，才能看到生活多彩明媚。
37、36、两个在一起多久并不重要，那怕在一起呆一天，却在心里一辈子珍藏，有些人天天在一起，却没在心里呆过一天。这一生有你真好，这一生都在身边，有一种精致永留在心田。可知一生有你都陪伴在身边。
38、生活的苦甜，是能人为改变的，你不认输，那就不会输，只要你自己的心气不倒，生活就无法将你打败！
39、这个世界我们只来一回，何不开开心心的活；这个生命我们只有一次，何不快快乐乐的过！
40、风景在路上，悬崖峭壁的花不是开给每个人看的，路边的野花一样开出精彩，你热爱生活，生活就是多彩的。
41、在这个缤纷的世界里，永远不缺少各式各样的人，可唯独，有趣的，最难遇到。和有趣的人在一起，不需要饭菜下酒，他的故事就够了，可饮风霜，可润温喉。
42、幸福，像花儿开放一样，悄无声息，但却将馨香，在彼此心田里缠绵、涟漪，化作了生命中的一种永恒和地久天长。
43、余生很贵，请别浪费。珍爱自己，珍爱身边的一切吧！如果每天能够从容、真实、快乐地度过，就是不负自己，不负余生！
44、顺其自然，随遇而安，懂得放下，生命才会更加完美。确实如此，深感触。
45、人生如逆旅，我亦是行人
46、所有的相逢，都是上天的恩赐。而最大的恩赐是，你在人生最美的时候，与最对的人，欣然相逢了。说的真好！
47、叔本华说：谁不热爱独处，谁就不热爱自由。退休前，为了生计不得不融入社会尝尽心酸悲苦及小癞骚的祸害；退休后，为了自由安然窝居家中听世界听古今任心驰骋怡然自乐。
48、忘记那些无心的伤害，铭记那些真心的帮助，你会发现这世上你有很多的真心朋友。
49、做人之美，在于简约；做事之美。在于利索；聚散之美，在于淡薄；心情之美，在于快乐！
50、感谢所有的相逢，感谢上天的恩赐，感谢你我在茫人海中相遇，相知，相伴，相爱！珍惜你的每一天，让你我相伴到永远！
早安励志语录：多走弯路才会找到捷径，经历也是人生早安励志语录：多走弯路才会找到捷径，经历也是人生
多走弯路才会找到捷径，经历也是人生
不要为自己的错误找借口，错了就是错了，自我安慰，只会减缓成长的速度
就算吃酱油拌饭，也要铺上干净的餐巾，风度与境遇无关
如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字
有些事现在不做，以后更不会做了
你改变不了事实，但可以改变态度
随时跌倒随时爬起来，笑容、优雅、自信，是夺不走的财富
生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自己
习惯若不是最好的仆人，便是最差的主人
人生哲理比较，是从眼睛到大脑的连锁反应。
看到别人的工作大功告成，自己开始发慌着急；
看到别人出去旅游散心，自己也会蠢蠢欲动；
看到别人有了心仪的Ta，自己也会春心萌动
诸如此类首先出现在我们的眼前，继而刺激我们的大脑，让我们的内心无时无刻不在做着你强我弱的较量。
于是，心绪随之起伏不定，随之动摇改变。
比较，似乎成了生活的主宰。
大家都在比较，比来比去，比上比下，但是比到最后，似乎都忘了比较的最初参照，忘了为什么而比，比的又是什么。
真正叩问心灵：
你是在乎别人的工作比你完成得早吗？其实，你是怕，怕自己落后掉队。
你是在乎别人比你多看了几处美景吗？其实，你还是怕，怕自己闲置了本可以美丽的时光。
你是在乎别人的恋爱比你来的更早吗？其实，更是怕，怕自己等待过久错过了恋爱的季节。
比到最后，发现让自己无法释怀的罪魁祸首，其实是自己内心的不安全感。
原来，比较，就是比谁更能坚持自己，谁的安全感更多，内心更为强大，仅此而已。
因此，一直都很欣赏这样的人，心如明镜，真正分清自己和别人的生活。打理好自己的生活，就是自己生活里的英雄，又何必探出头来，研究别人的一举一动，却乱了自己生活的阵脚。
做过选择，就让心沉下，沉稳踏实走上自己的旅程，又何必窥探别人的方向，扭曲了自己的轨迹。
与其在比较中晕头转向，不如修炼内心的功力。
让你大彻大悟的励志名言
1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，回光一瞥，了了常知，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
佛学的佛学解析
人都是逼出来的
每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力！
如果你简单，这个世界就对你简单
简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
人生没有彩排，每一天都是现场直播
禅语感悟人生的句子，看后让你大彻大悟
1. 生命里有门功课，名叫“接受”：接受爱的人离开，接受亲的人离世，接受喜欢的人无论如何也不能在一起。以及接受自己的出身、相貌、天分。无论活多大，每一次在“接受”面前，我们依旧像个只会嚎哭的孩子。区别是，长大的自己会对自己说：“接受，是变好的开始”。
2. 人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
3. 命运常常是一种折磨。不论是谁，在人生中有时总难免身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂时的忍耐，事物总是在不断的运动和变化，在忍耐中等待命运转折的时机。
4. 人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。心系一处，自走自路。孤独是人生必走的路、必吃的苦。苦到尽头，甘自来。狮子不怕孤独，所以强大；羚羊喜欢群居，因为弱小。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
5. 不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。不要因为去绝美风景的路上偶遇了一条臭水沟，而坏了欣赏美的心境，而耽误了其它的美，要想想你为什么来这里。
6. 没人能一手把你拽到天堂，也没人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓痛苦与快乐，只是内心感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂；当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。
7. 我一直相信一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。
8. 心态不好，说穿了，就是心眼太小了，心胸太狭隘了。心态的态字，拆解开来，就是心大一点。一个人有什么心态，就有什么样的人生。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如学会接受。人生本来一场空，有无更替便是人生，得失心态决定苦乐。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。
9. 修行就是修心，修一个平静的心。我们的心态不安静的时候，外在的东西，营养、卫生搞得再好，对身体也有伤害。我的心态平静了，心情好了，身体自然而然就好。心放正了，一切都会一帆风顺，内心里没有那么多邪知邪见，也没有那么多妄想执着。
10. 做人其实不需要很复杂的思想，凡事随缘，境来不拒，境去不留。不执着于一念，舍得放下，适时放下，才能还原生活的安详。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远，让生活更淡定和安然。放下是一种选择，一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
禅心佛语，句句精辟，让人大彻大悟禅心佛语，句句精辟，让人大彻大悟
1、 寻找生命的答案，在于身体力行的体悟。
2、 放下应从修持布施、奉献爱心做起。布施能放下对物质的贪执；奉献爱心能放下自私。布施分为三种：一、财物布施；二、无畏布施；三、法教布施。
3、 如果我们紧紧抓住此生的名利不放，表明我们还根本谈不上是修行者；如果我们深深地被轮回所诱惑，表明我们仍未踏入解脱之道；如果我们不能舍弃对自我的珍爱，表明我们还未生起菩提心；如果我们不彻底断掉对生命与宇宙所起的相之见，表明我们心中并没有树立正知正见缘起性空。
4、 震撼人心的禅语1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，因为你自己的内心，你放不下。3.你永远要感谢给你逆境的众生。4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5、 烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌会偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼；修行，就是解决烦恼；成就，就是战胜烦恼。
6、 当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破与放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别与执著。
7、 能开启智慧、美化生活，都是善法。
8、 单纯就是爱的力量。
9、 没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。
10、 执著与把握不同执著是为己而争，把握则是当下付出。
11、 以虔诚的心为人群付出、尽一分力量，功德就很大。
12、 微笑是最祥与的语言。
13、 时间用过以后有成果，即够用；用很多时间却无所得，即不够用。
14、 即使我们有许多亲朋好友，面临死亡的那一刻也无法有人陪伴着我们；即使我们拥有多少的荣华富贵，面临死亡的那一刻，也要孤独地空手而去；即使我们曾经身强力壮，面临死亡的那一刻，却成为尸体而被抛弃。所以，所有生命旅程中，死亡是最陌生，最孤独，最迷乱的旅程。我们应对死亡深刻体认，也应为它充分准备。
15、 爱与感恩是善的循环。
16、 一用法度己，智慧成长；再度他人，就是回自向他。
17、 将人生的挫折视为教育，不畏艰难、愈挫愈勇，即是生命的勇士。
18、 为善者，让人感恩；为恶者，令人烦恼。
19、 天天禅语《三乘佛教如何同步修持》（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。
20、 仅仅满足于做一个好人而不追求精神解脱的人生，就好比一个人只为拥有肥沃的土壤感到满足，而不找找，不努力耕种，也就不会获得果实一般，不究竟、不圆满。004。
21、 有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：我腰上缠着千金，太重了！同伴着急道：命都快没了，扔掉吧！但这人坚持不扔，结果被淹死了。那种过分贪图钱财，甚至把钱财置于生命之上的人，必然葬身其中。
22、 将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。
23、 世间苦难，能启动人的爱心；只要有一分付出，就会有一分感动。
24、 对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。
25、 给人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的发挥。
26、 用心凝聚爱的力量，创造爱的循环。
27、 社会需要爱，需要爱；爱是人生最大的幸福。
28、 幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。
29、 有多少时间，就要走多少路、做多少事。
30、 在生活中体认佛法，在人群中体会世间法。
31、 人生的意义不在于名利与感情，而是慈悲与智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。
32、 不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。
33、 能接受法，成长慧命；获得回响，就是回因向果。
34、 清清淡淡地生活，自然就平平安安。
35、 古老的东印度格言所说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
36、 佛教告诉我们：当我们幸福与快乐时，要想，这些幸福与快乐并不是实有与永恒，就像天空出现的彩虹既短暂又幻化。同样，痛苦与忧虑的时候，也要想，这些痛苦与忧虑也是无常且虚幻，就好比梦境中子女夭折一般。无论是我们快乐，还是痛苦，都不应该过度地在乎与执著，而应视为如幻如梦、幻化无实来看待。
37、 世界需要与平，社会需要祥与，人心需要与气。
38、 佛陀就像太阳：太阳远离乌云密布，佛陀远离烦恼障碍；太阳的光芒普照大地，去除一切世间的黑暗，佛陀的智慧照遍宇宙，去除一切生命的无明；太阳的温暖能令一切万物生长，佛陀的慈悲培植一切众生的善根。
39、 因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
40、 知足少欲藏大富，任劳不悔大愿力。
41、 人与无是非，包容则圆融。
42、 心若能融会贯通道理，人生的方向就不会走错。
43、 很多人盲目追逐钱财，却很少有人去体会钱财是一把双刃剑。懂得善用钱财，钱财就是修行的助缘，钱财越多，就越会帮助到更多的众生，种下广大的福田；若出于自私而滥用钱财，钱财就是造恶的工具，钱财越多，就越会伤害更多众生，种下让自己堕落地狱的。人如果缺乏善良，最好还是不要成为一个富裕之人。
44、 世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执与业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾与忏悔。
45、 虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点与唯心主义混为一谈。《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。082。
46、 常保自我警惕的心，懂得如何做对的事，人生就不会后悔。
47、 一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人：
48、 佛心佛语1、人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自觉，与觉他的德行。2、佛性，最讲一个善字；禅境，最讲一个淡字。3、用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。4、善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。5、善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
49、 学佛人不要以消极的心态，为逃避责任与现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心与内心的觉悟是最大的收获。
50、 行善要诚，处事要正，做人有信，待人要实。 （由整理）
51、 生命的乐趣是亲身付出，发挥生命的价值。
52、 不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵与启迪智慧的唯一途径。
53、 与人摩擦，应感恩对方愿意磨练自己，使我们的心灵光亮。
54、 善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。
55、 以认识烦恼让不安定的心安定，以降伏烦恼让安定的心稳同，以根除烦恼让稳同的心发挥功用。
56、 无欲无求、少烦少恼，就容易开启心门拥有智慧。
57、 天天禅语志工是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
58、 学佛，要学明白道理、把握人生、身体力行。
59、 在生活的点滴里，将一切的起心动念，若能种下善念，我们最终的收获是幸福的，这便体现出自己是自己的怙主的真理，这就是良性循环的力量；在生活的点滴里，将一切的起心动念，若是种下恶念，我们最终的收获是痛苦的，这更加体现出自己是自己的敌人的悲惨结局，这就是恶性循环的结果。
60、 真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切：064。
61、 佛心佛语我问佛:如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰:留人间多少爱，迎浮世千重变。与有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛:如何才能如你般睿智？佛曰:佛是过来人，人是未来佛。我也曾如你般天真。佛门中说一个人悟道有三阶段:勘破，放下，自在。
62、 反观自己，就是要做得让人相信。
63、 学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛，长养慈悲与了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西，更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子，做人的修养、品格要一天比一天提升，自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少，断除烦恼与增上功德，这才是修行的目的。
64、 我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。
65、 不伤害众生，就是断恶；能利益众生，就是行善。小乘行者注重断恶，大乘行者重视行善。出离心，是断恶的起点；菩提心，是行善的动力。证悟空性，是大小乘的共同趋向。为个人的解脱而修证无我，是小乘佛法的解脱之道；为普度众生而证得佛果，是大乘佛法的菩提大道。
66、 幸福不是财富多、权大、位高，而是自在、快乐、平安。
67、 心有满满的爱，能化解仇恨与敌对。
68、 是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。
69、 发心立愿，是制造人生幸福的原动力。
70、 理讲太多，情就薄；情感淡薄，事难成。
71、 因贪念而侵夺他人，实则伤害自己的人格。
72、 即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望，也不应该轻易地埋怨对方。
73、 从古至今，凡夫俗子都是为了自己的利益而追求金银财宝与名闻利养，最终却没有一个人是满足于荣华富贵而死亡的。因为心的力量是无限的，欲望也是没有限制的，因此对于物质的贪欲是永远不可能满足的。
74、 平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生与自然环境的利益是平等的。
75、 鼓励善行，在于唤起清净的爱心。
76、 无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。
77、 有心要付出，就有无限的能力。
78、 历史是时间的累积，把握时间就能创造历史。
79、 生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。
80、 一秒钟一辈子，能恒持一念心，就是一生的方向。
81、 善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。
82、 不景气时，应自我教育去除贪婪、克勤固本，才能保安康。
83、 甘愿做，欢喜受。
84、 只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。
85、 做环保的手，是最美的手。
86、 事不做，才困难；路不走，才遥远。
87、 能用心，道理就在眼前；不用心，真理远在天边。
88、 真正的法喜，是做了之后的欢喜。
89、 我们的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最终结果，当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们：幸福和快乐源于利益他人，痛苦和忧虑源于利益自己。无着菩萨也说：诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他痛苦，修正换是佛子行。
90、 尊重生命，需把握时间利益人群。 （）
91、 内心常存仁德，至诚待人，自然得人心。
92、 心欢喜，则乐观；心埋怨，则生憎恨。
93、 一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。
94、 很多时候我们做人失败，修行不成功，其原因是我们对自己缺乏智慧的自醒与自察，反而对他人投入了丰富的鉴别与想象。对自己的起心动念、言行举止糊里糊涂；对他人的所思所想、所作所为却一清二楚。其实我们应该做到严于律己、宽以待人，这样才能使我们进步与成功。
95、 佛陀像太阳，善知识就像放大镜，自己则像燃料。如果没有放大镜聚集太阳的光芒，燃料是无法自行燃烧的。我们想要得到佛陀的加持，如果没有依止善知识的指导，j宝的加持之光就不可能聚集到我们的身上，我们就无法燃烧掉相续巾的我执、烦恼、习气等罪业的燃料。
96、 人事的艰难，不但是智慧的磨刀石，也能长养毅力与勇气。
、 清雅基地、佛心禅语身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
98、 勇于承担的人，会将压力转为使命，则力量源源不竭，能做得欢喜。
99、 物资生活要往下比，人格品德向上提升。
100、 真诚地表达无私的爱，可以净化一切。
101、 佛心慧语1人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。2吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。3适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。4知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。5执着近于迷惑。7善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。6无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。
102、 计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。
103、 净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。
104、 天天禅语出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。
105、 令佛菩萨欢喜的事，是做到让众生欢喜。《入行论》中说过：除了让众生欢喜以外，再也没有令佛菩萨欢喜的事。让众生欢喜的事，就是不生命，在不欺骗众生的前提下，自己力所能及地去服务众生。我们才会真正得到佛菩萨的祜佑。如同为使一个母亲欢喜，先要做到让她的孩子们欢喜一般。
106、 想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。
107、 有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。
108、 佛心佛语1、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。2、每一种创伤，都是一种成熟。3、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。4、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
109、 即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的一个提醒，也是一个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。
110、 感恩是智慧，付出是慈悲。
111、 小事善解，大事包容。
112、 行善者得快乐，造恶者受苦难。
113、 能升华人格的，不是威权，而是爱心的关怀。
114、 快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众一生等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
115、 能付出的人生，最快乐也最踏实。
116、 宽心、包容，是快乐的泉源。
117、 我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心。
118、 不与父母争，不与兄妹斗，只愿家庭与睦。做人的道德与为人的品格，是从善待自己的家人一开始做起。
119、 遇事，若能平心面对，很快就会度过。
120、 因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜与把握。我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。
佛家禅语经典语录，让你大彻大悟的佛学智慧1、当你遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。人最难的是“放下”，放下了，就释然了。
2、学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时淡然自若。
3、付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
4、听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。
5、生活的本质是什么呢？无非是你要什么就不给你什么。而生活的智慧是什么呢？是给你什么就用好什么。
6、看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。
7、“贪”会带给人一时快乐，结局却是无尽麻烦；“嗔”能让人瞬间压倒对方，却会埋下无穷祸患；这二者都来自“痴”，由于不明道理，所以不懂取舍。
8、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的“心”，出口是非不断的“嘴”。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。
9、能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。
10、永远不要抱怨自己的人生。人生中没有设、没有如果、没有可能，充满了机会，也充满了平平常常的小事情。如你没有惊天动地的“大事情”可以做，那么就做一个平凡的“小人物”吧！给一个可爱的孩子做尽责的父母，给一对可敬的老人做孝顺的子女，和你的另一半一起经营温馨幸福的家。简单生活一样美好。
感悟一句教育名言
佛学（Buddhology），对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。它有时被等同于现代的佛教研究，但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。
近代中国著名的佛学研究者，有太虚法师、印顺法师、、欧阳竟无与吕澄等人。
即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、抉择、阐论之佛教各种宗要学说。又若就教法内容之类别而言，佛学统括理论与实践二方面，包摄教、理、行、证四法。至于现代所称之佛学，则是为将佛法流行人间，化度新学根器众生，或为因应时代学术潮流，而强调以新方法加以整理，并作有条理、有系统之说明，而使之学术化者。
佛陀将教法授予弟子，弟子们辗转传至后世，所结集之经、律、论三藏内容，不外剖释宇宙现象、人生真相，示导如何解脱以达究竟安乐之法门。故佛学所探讨之主题，系以人生解脱为中心，兼论及宇宙之问题二大部分。 印度佛学体系之发展，按印顺法师历史法则之进展而分，可分为五期：
（一）声闻为本之解脱同归期
从佛陀立教至佛陀入灭之期间，此系佛陀住世说法时期，此期教法之重点，以宣示个人解脱为主。
（1）缘起观，此乃佛教之根本立场，亦为佛陀正觉之内容。即以十二因缘为具体形式，来超脱决断一切苦恼。
（2）八正道，此乃远离快乐与苦行两边之中道思想。即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
（3）四圣谛，此乃有关社会人生之四项真理。即：苦谛（说明社会人生生活之真相是充满苦恼不安）、集谛（说明引起苦之理由与烦恼根源和渴爱之真相）、灭谛（说明灭却烦恼去除苦恼不安，方能达于绝对安稳涅盘境地之真相）、道谛（说明有关到达涅盘之方法）。
（二）倾向菩萨之声闻分流期
从上座、大众两大根本部派之分裂开始，至初期大乘佛教之兴起，亦即佛陀入灭后至四百年（约当西元前四世纪至前一世纪），此期相当于部派佛教时期。自两大部派之根本思想与根本精神观之，此期呈现实行主义（保守派）和理想主义（理想派）对立之状态。佛陀入灭百年顷，其所说之法已集成杂（相应）、中、长、增一（增支）等四阿含经（于南传，另加杂部而为五部）。约于西元前一百年，根本二部已分裂成二十部派，亦即小乘二十部。各部派为强调、证明自派之权威、正统，乃由各种立场重新编纂圣典，由是而逐渐成立经藏与律藏。由于各部派所传承、整编的经典内容之出入，致使彼此间生起争执，部分有心学僧乃致力于教法之说明注释，整理分类，而出现许多论书（梵abhidharm a ，巴abhidhamma ，音译阿毗达磨）。
于二十部派中，上座部系统以说一切有部、经量部、犊子部等较为重要。其中，说一切有部主张一切法为实有（梵dryatah!sat ），都在“自相上存在”（梵svalaks!an!ata），诸法可不依存任何事物而独立存在，众生依有执受之蕴、处、界和合相续，施设有情，以之建立业果前后之移转，此称“法体恒有”或“三世实有”，认为自然界系由原子（极微）所构成。
经量部则认为色法仅有四大和心之实有，同时主张“现在实有”、“过未无体”，否认心所有法、心不相应行法以及无为法之实有，虽不承认人格主体补特伽罗（梵pudgala ）之实在性，却设定五蕴为轮回之有主体。犊子部以补特伽罗为轮回之主体，与五蕴不一不异。另于大众部系统，一方面强调佛之超越性、绝对性以及菩萨之美德，认为“菩萨为了饶益有情，志愿往生恶趣”，又主张“心性本净”、“过去未来是无，现在是有”、“十二处非实”等思想。
（三）菩萨为本之大小兼畅期
此乃大乘佛教开始公开流行之时期。时在佛历四百年至七百年间（约当西元前一世纪至西元三世纪），此时期之佛法虽以菩萨思想为主流，然并未轻视小乘，或否定小乘。
此期之代表人物为龙树，于其所揭示“中论”思想中，一一批判所有设定实体法有之哲学思想，而认为现实经验世界皆有生灭去来之变化，故强调诸法应非实有，而是空、无自性。观诸法本性为空之绝对立场，称为“真谛”；承认世人所执着之相对立场，称为“俗谛”。此种空之理法，即为“缘起”；不执于任何一端之概念，故称中道。其佛身论乃“以观缘起即观法，观法则见如来”之大乘实相妙谛、缘起妙有之学说。
（四）倾向如来之菩萨分流期
时在佛陀入灭七百年至一千年间（约当西元三世纪至六世纪），此为大乘佛教分裂并行之时期。此时期对“成佛问题”分衍为二说：
（1）佛种从缘起，系于无漏闻薰中逐渐薰习而成者。
（2）佛性本有，即一切众生本具如来德性，故皆可成佛。
佛陀入灭后八百年左右，印度佛教出现两大思想家，即无着、世亲兄弟二人，反对前期龙树中观派对于“空”之观点，依唯识说而构成现实人间之一切存在并非实有之观念论，立幻想虚妄之“遍计所执性”、相对真实之“依他起性”，和绝对真实之“圆成实性”三种，主张万有皆由吾人之识体所显现。此种识体之转变有三种：即阿赖耶识、末那识、六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）。
（五）如来为本之梵佛一体期
此一时期亦为佛教渐趋灭亡之时期。倾向如来本具之学者由于融摄世俗之神秘咒术，思想渐与婆罗门教之梵我论相结合，遂进入“如来为本，梵佛一体”之时代。
复因大乘佛教之兴盛，仰望圣者功德之崇高，及佛力无量、菩萨愿大、他力加持等各种思想勃兴，导致大乘佛教演化为密教。此期学者偏重追求即心即身成佛，偏失于大乘之利他精神。
佛历八世纪以来之佛教，外以婆罗门教之复兴，内以唯心、真常、圆融、他力、神秘、欲乐、顿证等思想之泛滥，日与梵神同化，至佛历十六世纪，佛教终灭迹于印度。 佛学自汉朝传入中国，即有许多不同之派别，不一致之说法，为了消弭冲突、避免矛盾，中国佛学家即以判教方式，将各种说法融合消化。中国之派别有八宗、十宗、十三宗之说，若依大乘旧传八宗之说而言，其中禅、净、律、密属于行持，三论、天台、华严、唯识则以义学见长，此四宗学说略述如下：
（一）三论宗
三论原属印度大乘佛学之中观一系，北齐（550～577）末年，由辽东僧朗传入江南，至唐初嘉祥吉藏集其大成。此宗所依之基本典籍为：
（1）中论，驳斥婆罗门教、小乘佛教，和其他大乘诸宗派之错误见解，而皈依中道教义。
（2）十二门论，矫正大乘佛教徒自身之错误见解。
（3）百论，驳斥婆罗门教之外道思想。其学说主要有三方面：（1）破邪显正。即总破一切有所得、有所见：破斥外道对于“实我”之邪见、遮遣毗昙宗“实有”之执见、驳斥成实宗“偏空”之情见、摧破大乘之一切有所得、有所见。如是内外尽破，大小遍斥，而以“都无所得”为旨归。（2）真谛和俗谛之差别，即以俗谛之故，不动真际而建立诸法；以真谛之故，不坏名而说实相。故依此二谛之说，有是空之有，空是有之空，由是乃显无得之正观。（3）八不中道，即揭示诸法不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去之理，来破除生灭、断常、一异、去来等“四双八计”之偏颇，而说明宇宙万事万物皆无固定不变之自性。要之，此宗以“破而不立”来遣除一切偏执情见；以“无所得”为本旨，认为一切诸法本来无相，本自寂灭；故所谓之迷悟及成佛不成佛皆为名，惟以“觉”为本体，染净诸法本来寂灭，而以“无得正观”为至极妙道。
（二）天台宗
陈宣帝建德七年（575），智顗大师入天台山而初创此宗。追溯传承，上承龙树，经过北齐慧文禅师之阅读中论、大智度论，得一心三观之妙旨后，传南岳慧思禅师因悟证法华三昧，著述大乘止观，再授智顗大师而修得法华三昧前方便，盛弘教观，并依法华经融摄性空论义，而大成天台宗学。其著作有法华玄义、法华文句、摩诃止观，世称天台三大部。
此宗之教义说一心具十法界，静观此心，可悟“烦恼即菩提、生死即涅盘”之道理。其纲义要旨有三：即一念三千之世界观、一心三观、三谛圆融之哲理。指出诸法之相互融摄，整个宇宙之究竟合一，每一现象（物或心）所表现之原理是圆融三谛（空、、中），意指事物或生命本身即是实相，即是如如；主张一切法平等，此乃天台止观之中心思想。
要之，天台一宗以法华经为典据，直显诸法实相之哲理，自“理”方面而言，以即空、即、即中之圆融三谛彰显诸法之当体；自“事”方面言之，则揭示百界千如、一念三千之“性具”思想（性德本具）；而所谓理事之互相融即，即是诸法之实相、法界之本然（法尔自然）。
（三）华严宗
又称贤首宗、法界宗，依华严经而得名。杜顺（557～640）为华严宗之开祖。此宗创始之前，中国已有地论宗，地论宗奠基于世亲之“十地经论”，华严宗一方面吸收地论宗之教义，而进入中国佛教之繁盛期；另一方面则统一当时各宗派新旧异说，立足于唯识缘起之理论基础。而在构成判教、观行理论方面，表面上虽批评天台、唯识之学说，实际又撷取两家之说。
然大抵而言，华严宗依照华严经建立宗义，其无碍缘起之义理，乃从‘般若’思想展开来，根据“般若”之“法性本空”，进一步阐明法界诸法由于“性空”而形成平等，乃至等同一体，而得入于一与多“相即相入”之无尽无碍概念，此即所谓“法界之普遍缘起”。此宗重要教义另有：因门六义、六相、十玄门等，以显示其圆融无碍之法界缘起思想。
（四）唯识宗
此宗远尊印度弥勒菩萨为宗主，弥勒出世说瑜伽师地论，无着禀承教法而着庄严论、摄大乘论。世亲继而着唯识二十论、三十论颂等。玄奘于唐贞观年间，至印度求法，从戒贤、智光诸论师习受瑜伽、唯识等论。归国后其弟子窥基依玄奘大师口述，撰成唯识论述记，发畅奥义，又撰成唯识论掌中枢要以释之，而蔚成唯识宗学。
此宗之名相繁众，义理深邃，侧重分析，立有五位百法（八心法、五十一心所法、十一色法、二十四不相应行法、六无为法）、三自性（遍计所执性、依他起性、圆成实性）、五种性（声闻种性、缘觉种性、菩萨种性、不定种性、无性有情）。以“阿赖耶识”为基础，阐“万法唯识、识外无物”之理。其根源是在于阿赖耶识有含藏。又称“习气”，分为名言与业二种。在实证上以识为中心，转变有漏之心识，而成为无漏之实智，转第八识为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智，最后将能观之识亦归诸于空，证入“能所一体”之世界。 佛学研究之分类，可由几个不同角度加以观察。从历史之观点看，可分原始佛教和发展佛教之佛教思想；从地理之观点看，分为南传和北传佛教思想两系；从教义之内容看，则有大小二乘、权实二教、圣净二门、显密二教、教禅二宗等各种之二分法。
而于现代之佛学发展，中外学者亦皆致力于佛学之重新分类，作为新研究之先决条件，成为一股现代佛教学术思潮。
例如日本学者高楠顺次郎所归纳之研究体系为：①研究之佛教，如俱舍、成实、唯识等各宗之教义。②思索之佛教，如般若、华严、天台等宗之教义。③观想之佛教，如禅宗、真言宗之教义。④信念之佛教，如净土宗之教义。⑤实行之佛教，如律宗之教义。美国学者迈格文博士（Megovorn）则把佛学分为超越哲学（本体论）与相对哲学（宇宙论）二门。
近代学者多把全部佛学分为以说明万法真相为目的，以理论为中心之“宇宙论”，与诠示解脱之真义、方法，以实践为旨趣之“解脱论”二大门。佛学之宇宙论包容广阔，有就现象事物之因果连续来说明万有由多元生起之学派；有主张物质现象为精神原理所开展之唯心一元论之学派；有肯定超越现象之实在本体论之学派；有不辨本体与现象，以现象归于本体活动，提倡现象即本体之学派。
概括而言，宇宙论可分为二大系统，即缘起论和实相论。
一、缘起论乃解释宇宙万法之生起，根据万法自身间之因果律，及各学派考察和说明之不同，遂产生种种之缘起说：
①把万法生起之因由归诸于吾人之作业力，称为业感缘起论（俱舍学说）。
②从主观方面考察，认为一切万有皆由吾人之第八阿赖耶识所变现，称为赖耶缘起论（唯识学说）。
③建立实在之本体，以之说明一切现象由此显现，称为真如缘起论（真常学说）。
④从本体即现象，现象即本体之理论出发，称为法界缘起论（华严学说）。
⑤举出地、水、火、风、空、识等六大，以宇宙万法为一大日法身之灵动，称为六大缘起论（真言学说）。缘起论系从纵之时间方面，说明万法之生灭变化情形，是为“宇宙现象论”；实相论则从横之空间方面，来说明万法本身之究极真理，是为“宇宙本体论”。
二、实相论，在佛教各学派中，亦有多种实相论之教系学说：
①否定主观我体之存在，但对于现象诸法却肯定其法体实有者，称为法有论。
②倡说我体、法体俱空者，称为法空论（小乘二十部及成实学说）。
③基于实体之见地，主张现象属空或有，但实体是真有者，称为有空中道论（唯识学说）。
④否斥相对的有空之考察，以绝对不可得为究竟理想者，称为无相皆空论（中观学说）。⑤积极之写象实体，观作为本体即现象，举宇宙万有为一如之实在者，称为诸法实相论（天台学说）。
解脱论乃是将解脱之原理应用于实践上，循向上之路径，以达究竟之目的。此解脱部门可分为解脱实质论、解脱形式论和解脱次第论三大系统。
一、解脱实质论，即解脱之真境，故涅盘、如来、佛土、佛身，皆为解脱实质之表明。
二、解脱形式论，系为开显实质之各类实践，如律宗之持戒求解脱（戒律论）、各宗之修观求解脱（修观论）、各宗之断惑求解脱（断惑论）、净土宗之往生求解脱（往生论），皆属解脱之形式。
三、解脱次第论，凡夫欲藉修行功力，自凡至圣，达至理想之彼岸，其修行因功力深浅，而有逐渐进升之次第，乃至究竟成佛；此类修行证果之次第论（行位论）、一切众生是否平等、超凡入圣之成佛可能性之解脱问题（种姓论）等，皆属解脱次第论。
乔布斯15句经典名言
世界上最宽阔的是海洋,比海洋还宽阔的是天空,比天空还宽阔的是人的心量。做人的心量有多大，人生的成就就有多大。不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，自然“心底无私天地宽”。
品 位
人应该活的真善美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。
涵 养
人活一天就得做一天人，担一天忧，尽一天责；就得讲一天内涵和修养。涵养，使人严肃而不孤僻，使人活泼而不放浪，使人稳重而不呆板，使人热情而不轻狂，使人沉着而不寡言，使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。涵养，不是束缚，而是解放。
人生就是这样：
和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；
和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；
和进取的人在一起，行动就不会落后和大方的人在一起，处事你就不小气；
和睿智的人在一起，遇事你就不迷茫；
和聪明的人在一起，做事你就变机敏。懂得感恩的人，善待他人；
懂得惜福的人，善待自己；
懂得欣赏的人，善待周围的一切。善于发现别人的优点，
并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人；
善于把握人生的机遇，
并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。
善于捕捉健康的元素，
并把它转化成自己的幸福，你就会成为富有人。借人之智，完善自己，
服务他人，精益求精，
学最好的别人，做最好的自己。
做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳重,像山一样给人以信任;
做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。
山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事。
做人与做事的哲理，在佛学中早有阐述，摘记于此，以作自省：
心底无私天地宽
“本来没有我，生死皆可抛”，这是台湾三大佛教领袖之一，法鼓山创办人圣严法师的遗言。2月5日，法师辞世之时，万信众不分蓝绿夹道跪送。法师有几句真言，读来令我仰思，这几句真言是：“面对它、接受它、处理它、放下它。当你遇到一些事时，你不要逃避，最好的方法就是面对它，然后你必须接受那已成的事实，好好处理它，处理完后，不要让它占据你的心，必须放下。”
要学会以静制动
一位禅师在旅途中碰到一个不喜欢他的人，连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。最后，禅师转身问那人。“若有人送一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑道：“没错，若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
正确认识自己
禅学中有这样一个故事：一只狐狸早晨起来欣赏着自己在晨曦中的身影说：“今天我要用一只骆驼做午餐呢！”整个上午它奔波着，寻找骆驼，但当正午的太阳照在它的头顶时，它再看了一眼自己的身影，于是说：“一只老鼠也就够了。”
狐狸之所以犯两次截然不同的错误，与它选择晨曦和正午的阳光作为镜子有关。
出现这样的心态，别忘了4个字“反躬自省”，它可以照见落在心灵上的尘埃，提醒我们“时时勤拂拭”，使我们认清真实的自己。
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1、我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
2、专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力理清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。
3、你即将一无所有，你没有理由不去跟随你的心。
4、不要用你有限的生命为别人而活。不要让他人喧哗纷扰的见解没了自己内心的声音。
5、自由从何而来？从自信来，尔自信则是从自律来！先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信。
6、苦行和极简让人更加敏锐，匮乏既是富足，自律产生喜悦！要明白一个大多数人不知道的道理：物极必反！
7、只有疯狂到认为自己能改变世界的人，才能真正的改变世界. (哲理故事大全 )
8、记住你即将死去！不要为别人而活！
9、苦行和极简让人更加敏锐，匮乏即是富足，自律产生喜悦！要明白一个真相：大多数人都不知道太多！
（Asceticism and minimalist let a person more sensitive, lack is rich, self-discipline to produce joy! To understand a truth: most people dont know too much!）10、记着你总会死去，这是我知道的防止患得患失的最佳办法。赤条条来去无牵挂，还有什么理由不跟随你的心？
你的时间是有限的，因此不要把时间浪费在过别人的生活上。不要被教条所困，使自己的生活受限于他人的思想成果。最重要的是，要有勇气跟随你的内心与直觉，它们好歹已经知道你真正想让自己成为什么。其他的，都是次要的。11、stay foolish , stay hungry .
12、不要欺骗别人，能被你骗到的都是相信你的人。
13、在你生命的最初30年中，你养成习惯；在你生命的最后30年中，你的习惯决定了你。
14、创新来自于对1000件事情说不，惟其如此，才能确保我们不误入歧途或白白辛苦。我们总是在想，可以进入哪些新的市场。但只有学会说不，你才能集中精力于那些真正重要的事情。
15、Only the people who are crazy enough to think that they can change the world, are the ones who do.
乔布斯名言大全，乔布斯经典语录1、活着就是为了改变世界。
2、品牌不是打上苹果的标志就是苹果的品质，打上苹果的标志也需要信心和对客户的承诺。
3、人生短暂，过着过着你就没了。
4、请遵从你内心的声音，它们已经知道你想成为什么样的人。
5、我们认为看电视的时候，人的大脑基本停止工作，打开电脑的时候，大脑才开始运转。
6、我是我所知唯一一个在一年中失去2.5亿美元的人…这对我的成长很有帮助。
7、我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
8、活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？
9、不要为别人而活，也不要为今天的自己而活，把今天的工作做好了，明天自然属于你，薪水自然比别人高。
10、产品设计时的所有功能都是一个整体，不应该有任何理由去砍功能，破坏整体性。
11、领袖和跟风者的区别就在于创新，你的时间有限，所以不要浪费在模仿别人这种事上。
12、所有的产品一定会离开苹果商店但不能离开苹果系统，我们要帮助客户持续使用苹果产品，直到寿终正寝。
13、成为卓越的代名词并不是因为他有多么聪明，而在于他有多么勤劳。
14、东方佛学中有一句话：永远保持初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
15、成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。
16、我认为看电视的时候，人的大脑基本停止工作，打开电脑的时候，大脑才开始运转。
17、我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
18、不要按照用户的坏习惯去设计，也不要按照程序员的思维去设计！
19、有好的想法要坚持，不要被其他人的观点的噪声掩盖你真正的内心的声音。当你的想法站不住时，立即大度的丢弃，这其实是更是一种坚持。
20、任何一款产品都不应该带着BUG去见用户，那怕失信于媒体推迟发布时间。
21、要有勇气追随心声，听从直觉--它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是其次的。
22、你想用卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界？
23、死亡很可能是唯一的、最好的生命创造。它是生命的促变者。它送走老一代，给新一代开出道路。
24、你如果出色地完成了某件事，那你应该再做一些其他的精彩事儿。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
25、是否能成为墓地里最富有的人，对我而言无足轻重。重要的是，当我晚上睡觉时，我可以说：我们今天完成了一些美妙的事。
26、谨记自己总会死去，是让自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。
27、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。
28、你不能只问顾客要什么，然后想法子给他们做什么。等你做出来，他们已经另有新欢了。
29、你的时间有限，所以最好别把它浪费在模仿别人这种事上。
30、佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
31、每一个生命来到世间，都注定改变世界。这样的改变应该让每个鲜活的生命在回首时都发自内心地呐喊：“我曾经来过！”、“我就是。”
32、不要小看ipod上的一颗按钮，它和别人不一样的是我们做了21个方案、84000次测试、57次改进，用户的满意源于不必要的坚持。
33、让团队中那些说“不可能”的人感到实现不了是可耻的。
34、产品一定是让人感觉最新，但坚决不做小白鼠去尝试前无古人的新产品。
35、把标志画那么大干吗？苹果的产品要在任何时候都让人一眼认出是苹果的产品而非是苹果的标志。
36、比别人少用一条线获得更低的工艺成本，比别人提供多一种价值认同并获得更高的利润，这就是苹果。
37、梦想吧，就像明天不会再到来一样。在没有悔恨、没有重来的生命里，用梦想作为我们抵抗世俗、挑战平庸、实现“大我”的支点，按自己所“梦”去活，按自己所“想”去做，改变自己，改变他人，改变世界！
38、并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学…我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。
39、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
乔布斯名言1、要有勇气追随心声，听从直觉--它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是其次的。
2、我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
3、活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？
4、人生短暂，过着过着你就没了，明白嚒？
5、成为卓越的代名词，很多人并不能适合需要杰出素质的环境。
6、并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学…我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。
7、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。
8、求知若饥，虚心若愚。
9、把每一天都当成生命中的最后一天，你就会轻松自在。
10、并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学……我们一直在使用别人的成果。使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。
11、成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。
12、记住你即将死去！不要为别人而活！
13、你想用卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界？
14、追随我的好奇与直觉，大部分我所投入过的事务，后来看来都成了无比珍贵的经历。
15、佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
16、提醒自己快死了，是我在人生中面临重大决定时，所用过最重要的方法。因为几乎每件事——所有外界期望、所有的名声、所有对困窘或失败的恐惧——在面对死亡时，都消失了，只有最真实重要的东西才会留下。
17、我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
18、我是我所知道的唯一一个在一年中失去2.5亿美元的人……这对我的成长很有帮助。
19、毕加索曾说过：好的艺术家抄，伟大的艺术家偷。我们从不为窃取奇思妙想而感到羞愧我认为，令麦金托什电脑变得伟大的部分原因是，在它身上倾注心血的是音乐家、诗人、艺术家、动物学家和历史学家，而他们恰恰又是世界上最棒的电脑科学家。
20、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
21、你如果出色地完成了某件事，那你应该再做一些其他的精彩事儿。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
22、我们认为看电视的时候，人的大脑基本停止工作，打开电脑的时候，大脑才开始运转。
23、谨记自己总会死去，是让自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。
24、我愿意用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午。乔布斯真是哲人、智者！古希腊的哲学真令人神往！古希腊的哲学家真值得崇拜。可当今的哲学怎么啦？
25、你不能只问顾客要什么，然后想法子给他们做什么。等你做出来，他们已经另有新欢了。
26、领袖和跟风者的区别就在于创新。
27、我们必须了解自己的渺小。如果我们不学习，科技发展的速度会让我们五年后被清空。所以，我们必须用初学者谦虚的自觉，饥饿者渴望的求知态度，来拥抱未来的知识。
28、专注和简单一直是我的秘诀之一。简单可能比复杂更难做到：你必须努力厘清思路，从而使其变得简单。但最终这是值得的，因为一旦你做到了，便可以创造奇迹。
29、死亡很可能就是生命中最棒的发明，是生命交替的媒介。
30、是否能成为墓地里最富有的人，对我而言无足轻重。重要的是，当我晚上睡觉时，我可以说：我们今天完成了一些美妙的事。
乔布斯经典名言1、Liveinawaythatisethicallyresponsible、Trytomakeadifferenceinthisworldandcontributetothehighergood、You'llfinditgivesmoremeaningtoyourlifeandit'sagreatantidotetoboredom、Thereisalwayssomuchtobedone、Andtalktoothersaboutwhatyouaredoing、Don'tpreachorbeself-righteous,orfanaticalaboutit,thatjustputspeopleoff,butatthesametime,don'tbeshutsettinganexample,anduseopportunitiesthatarisetoletothersknowwhatyouaredoing、带着责任感生活，尝试为这个世界带来点有意义的事情，为更高尚的事情做点贡献。这样你会发现生活更加有意义，生命不再枯燥。需要我们去做的事情很多。告诉其他人你的，不要鼓吹，也不要自以为是，更不能盲目狂热，那样只会把人们吓跑，当然，你也不要害怕成为榜样，要抓住出头的机会让人们知道你的所作所为。
2、I'vegotitdowntofourwords:"Dowhatyoulove、"Seekoutanoccupationthatgivesyouasenseofmeaning,directionandsatisfactioninlife、Hingasenseofpurposeandstrivingtowardsgoalsgiveslifemeaning,directionandsatisfaction、Itnotonlycontributestohealthandlongevity,butalsomakesyoufeelbetterindifficulttimes、DoyoujumpoutofbedonMondaymorningsandlookforwardtotheworkweek?Iftheansweris'no',keeplooking,you'llknowwhenyoufindit、“我把这段话浓缩为：“做我所爱”。去寻找一个能给你的生命带来意义、价值和让你感觉充实的事业。拥有使命感和目标感才能给生命带来意义、价值和充实。这不仅对你的健康和寿命有益处，而且即使在你处于困境的时候你也会感觉良好。在每周一的早上，你能不能利索的爬起来并且对工作日充满期待？如果不能，那么你得重新去寻找。你会感觉得到你是不是真的找到了。
3、Reamsofacademicstudiesoverthedecadesheamplyconfirmedtelevision'sperniciousmentalandmoralinfluences、AndmostTVwatchersknowthattheirhabitismind-numbingandwasteful,butstillspendmostoftheirtimeinfrontofthatbox、SoturnyourTVoffandsesomebraincells、Butbecautious,youcanturnyourbrainoffbyusingacomputeralso、Tryandheanintelligentconversationwithsomeonewhoplaysfirstpersonshootersforeighthoursaday、Orautoracegames,orrole-playinggames、过去十年中，大量的理论研究表明，电视对人的精神和心智是有害的。大多数电视观众都知道这个坏习惯会浪费时间并且使大脑变得迟钝，但是他们还是选择呆在电视机前面。关掉电视吧，给自己省点脑细胞。还有，电脑也会让你的大脑秀逗，不信的话你去跟那些一天花8小时玩第一视角设计游戏、汽车拉力游戏、角色扮演游戏的人聊聊看，你也会得出这个结论的。
4、Didyouknowthatyouhebigthingstoaccomplishinlife?Anddidyouknowthatthosebigthingsaregettingratherdustywhileyoupouryourselfanothercupofcoffee,anddecidetomullthingsoverratherthandothem?Wewereallbornwithagifttogiveinlife,onewhichinformsallofourdesires,interests,passionsandcuriosities、Thisgiftis,infact,ourpurpose、Andyoudon'tneedpermissiontodecideyourownpurpose、Noboss,teacher,parent,priestorotherauthoritycandecidethisforyou、Justfindthatuniquepurpose、你是否知道在你的生命中，有什么使命是一定要达成的？你知不知道在你喝一杯咖啡或者做些无意义事情的时候，这些使命又蒙上了一层灰尘？我们生来就随身带着一件东西，这件东西指示着我们的渴望、兴趣、热情以及好奇心，这就是使命。你不需要任何权威来评断你的使命，没有任何老板、老师、父母、牧师以及任何权威可以帮你来决定。你需要靠你自己来寻找这个独特的使命。
5、Overthelastdecade,numerousbooksfeaturinglessonsfromhistoricalfiguresheearedontheshelvesofbookstoresaroundtheworld、AndSocratesstandswithLeonardodaVinci,NicholasCopernicus,CharlesDarwinandAlbertEinsteinasabeaconofinspirationforindependentthinkers、Buthecamefirst、CicerosaidofSocratesthat,"Hecalledphilosophydownfromtheskiesandintothelivesofmen、"SouseSocrates'principlesinyourlife,yourwork,yourlearning,andyourrelationships、It'snotaboutSocrates,it'sreallutyou,andhowyoucanbringmoretruth,beautyandgoodnessintoyourlifeeveryday、十几年来，世界各地的书店里涌现出海量的关于历史人物的书籍。这些人物包括苏格拉底、达芬奇、哥白尼、达尔文以及爱因斯坦，他们被称为人们灵感的灯塔，而苏格拉底排在第一位。西塞罗评价苏格拉底说：“他把哲学从高高在上的学科变得与人休戚相关。”把苏格拉底的原则运用到你的生活、工作、学习以及人及关系上吧，这不是关于苏格拉底，这是关于你自己，以及关于你如何给你每天的生活带来更多的真善美。
6、Doyouwanttospendtherestofyourlifesellingsugaredwaterordoyouwantachancetochangetheworld?你想用卖糖水来度过余生，还是想要一个机会来改变世界
7、RememberingthatyouaregoingtodieisthebestwayIknowtooidthetrapofthinkingyouhesomethingtolose、谨记自己总会死去，是让自己避免陷入“人生有所失”思考的最佳方法。
8、I'mtheonlypersonIknowthat'slostaquarterofabilliondollarsinoneyear…It'sverycharacter-building、我是我所知道的唯一一个在一年中失去2、5亿美元的人……这对我的成长很有帮助。
9、Wethinkbasicallyyouwatchtelevisiontoturnyourbrainoff,andyouworkonyourcomputerwhenyouwanttoturnyourbrainon、我们认为看电视的时候，人的大脑基本停止工作，打开电脑的时候，大脑才开始运转。
10、Youcan'tjustaskcustomerswhattheywantandthentrytogivethattothem、Bythetimeyougetitbuilt,they'llwantsomethingnew、你不能只问顾客要什么，然后想法子给他们做什么。等你做出来，他们已经另有新欢了。
11、DeathisverylikelythesinglebestinventionofLife、ItisLife’schangeagent、Itclearsouttheoldtomakewayforthenew、死亡很可能是唯一的、最好的生命创造。它是生命的促变者。它送走老一代，给新一代开出道路。
12、Hethecouragetofollowyourheartandintuition、Theysomehowalreadyknowwhatyoutrulywanttobecome、Everythingelseissecondary、要有勇气追随心声，听从直觉，它们在某种程度上知道你想成为的样子。其他事情都是其次的。
13、Yourtimeislimited,sodon'twasteitlivingsomeoneelse'slife、…Don'tletthenoiseofothers'opinionsdrownoutyourowninnervoice、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。
14、Ifyoudosomethinganditturnsoutprettygood,thenyoushouldgodosomethingelsewonderful,notdwellonitfortoolong、Justfigureoutwhat’snext、你如果出色地完成了某件事，那你应该再做一些其他的精彩事儿。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下来该做什么。
15、Beingtherichestmaninthecemeterydoesn'tmattertome…Goingtobedatnightsayingwe'vedonesomethingwonderful…that'swhatmatterstome、是否能成为墓地里最富有的人，对我而言无足轻重。重要的是，当我晚上睡觉时，我可以说：我们今天完成了一些美妙的事。
16、Theonlywaytodogreatworkistolovewhatyoudo、Ifyouhen'tfoundityet,keeplooking、Don'tsettle、Aswithallmattersoftheheart,you'llknowwhenyoufinit、成就一番伟业的唯一途径就是热爱自己的事业。如果你还没能找到让自己热爱的事业，继续寻找，不要放弃。跟随自己的心，总有一天你会找到的。
17、Eachlessonmightbedifficulttointegrateintoyourlifeatfirst,butifyoueaseyourwayintoeachlesson,oneatatime,you’llnoticeanimmediateimprovementinyouroverallperformance、Sogoahead,givethematry、以上每句话，刚开始也许很难真正渗透入你的生活，以上每句话，刚开始也许很难真正渗透入你的生活，但是如果你慢慢吸收这些教训，每次领悟一句话，是如果你慢慢吸收这些教训，每次领悟一句话，慢慢的你将会发现一个全新的自我。不要踌躇不前，试试看。你将会发现一个全新的自我。不要踌躇不前，试试看。
18、Areyoutiredoflivingsomeoneelse'sdream?Nodou,it'syourlifeandyouheeveryrighttospenditinyourownindividualwaywithoutanyhurdlesorbarriersfromothers、Giveyourselfachancetonurtureyourcreativequalitiesinafear-freeandpressure-freeclimate、LivealifethatYOUchooseandbeyourownboss、你是否已经厌倦了为别人而活？不要犹豫，这是你的生活，你拥有绝对的自主权来决定如何生活，不要被其他人的所作所为所束缚。给自己一个培养自己创造力的机会，不要害怕，不要担心。过自己选择的生活，做自己的老板！
19、Itisthekindofmindthatcanseethingsastheyare,whichstepbystepandinaflashcanrealizetheoriginalnatureofeverything、Beginner'smindisZenpracticeinaction、Itisthemindthatisinnocentofpreconceptionsandexpectations,judgementsandprejudices、Thinkofbeginner'smindasthemindthatfaceslifelikeasmallchild,fullofcuriosityandwonderandamazement、不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
20、Yourtimeislimited,sodon'twasteitlivingsomeoneelse'slife、Don'tbetredbydogma-whichislivingwiththeresultsofotherpeople'sthinking、Don'tletthenoiseofother'sopinionsdrownoutyourowninnervoice、Andmostimportant,hethecouragetofollowyourheartandintuition、Theysomehowalreadyknowwhatyoutrulywanttobecome、Everythingelseissecondary、你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。
21、Don'tequatemakingmistakeswithbeingamistake、Thereisnosuchthingasasuccessfulpersonwhohasnotfailedormademistakes,therearesuccessfulpeoplewhomademistakesandchangedtheirlivesorperformanceinresponsetothem,andsogotitrightthenexttime、Theyviewedmistakesaswarningsratherthansignsofhopelessinadequacy、Nevermakingamistakemeansneverlivinglifetothefull、犯错误不等于错误。从来没有哪个成功的人没有失败过或者犯过错误，相反，成功的人都是犯了错误之后，做出改正，然后下次就不会再错了，他们把错误当成一个警告而不是万劫不复的失败。从不犯错意味着从来没有真正活过。
22、Thereisnoshortcuttoexcellence、Youwillhetomakethecommitmenttomakeexcellenceyourpriority、Useyourtalents,abilities,andskillsinthebestwaypossibleandgetaheadofothersbygivingthatlittleextra、Livebyahigherstandardandpayattentiontothedetailsthatreallydomakethedifference、Excellenceisnotdifficult-simplydeciderightnowtogiveityourbestshot-andyouwillbeamazedwithwhatlifegivesyouback、成功没有捷径。你必须把卓越转变成你身上的一个特质。最大限度地发挥你的天赋、才能、技巧，把其他所有人甩在你后面。高标准严格自己，把注意力集中在那些将会改变一切的细节上。变得卓越并不艰难——从现在开始尽自己最大能力去做——你会发现生活将给你惊人的回报。
23、Innovationhasnolimits、Theonlylimitisyourimagination、It'stimeforyoutobeginthinkingoutofthebox、Ifyouareinvolvedinagrowingindustry,thinkofwaystobecomemoreefficient;morecustomerfriendly;andeasiertodobusinesswith、Ifyouareinvolvedinashrinkingindustry–getoutofitquickandchangebeforeyoubecomeobsolete;outofwork;oroutofbusiness、Andrememberthatprocrastinationisnotanoptionhere、Startinnovatingnow!创新无极限！只要敢想，没有什么不可能，立即跳出思维的框框吧。如果你正处于一个上升的朝阳行业，那么尝试去寻找更有效的解决方案：更招消费者喜爱、更简洁的商业模式。如果你处于一个日渐萎缩的行业，那么赶紧在自己变得跟不上时代之前抽身而出，去换个工作或者转换行业。不要拖延，立刻开始创新！
24、Lifeisbrief,andthenyoudie,youknow?人生短暂，过着过着你就没了，明白么？
25、Innovationdistinguishesbetweenaleaderandafollower、领袖和跟风者的区别就在于创新。
26、We'reheretoputadentintheuniverse、Otherwisewhyelseevenbehere?活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？
27、IwouldtradeallofmytechnologyforanafternoonwithSocrates、我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。
28、Beayardstickofquality、Somepeoplearen'tusedtoanenvironmentwhereexcellenceipected、成为卓越的代名词，很多人并不能适合需要杰出素质的环境。
29、There'saphraseinBuddhism,'Beginner'smind、'It'swonderfultoheabeginner'smind、佛教中有一句话：初学者的心态；拥有初学者的心态是件了不起的事情。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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