四字的有人生哲理的词语
单独针对词语和网名两点。自己比较喜欢的，总结的，写的不好别介意。未末（两个字，就是一生）、宁静以心（心要静，要沉淀下来，才能清者清浊者浊，辨清敌友）、自呆若愚（人有时候傻点好，于人来说，是没有心急，对自己而言不会那么累）、视而默非（看到有挑衅的人与事沉默不语不去计较）、浅冬（冬天的恶劣看淡了，面对困境也能坦然了）、彼年豆蔻（时间过的很快）、迷宫（人生像迷宫，要选择，却不知道终点如何，迷了方向陷入迷茫。同时，人生也是一个冒险）、知足不足（知足常乐，知不足才能进取，可是得的多，失也会多，等价带换）、蓦寞青梅（是我有天的心情，蓦然回首，那人却在灯火栏栅处，寞是在很多时候要自己面对人生，青梅是出自依门回首，却把青梅嗅。是对爱情和友情的向往）。先写这些了，希望能帮上你。
请问反映人生哲理的诗句＼成语有哪些？
Ⅰ 富有哲理的成语
桃李不言，下自成蹊 。 原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去内，走成了一条小路。比容喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
电光石火 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
Ⅱ 含哲理的成语大全
.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
3.刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
5.量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
6.只见树木，不见森林：行而上学孤立地、片面地看问题。
7.不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。
8.杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
9. 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
10.量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
11.张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
12.白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
13.画龙点睛：做事情要善于抓住重点，抓住主要矛盾。
14.城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。
15.千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。
16.近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。
17.塞翁失马，焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化。
18.画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观地、任意地歪曲它。
19.掩耳盗铃：认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
20.郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21.凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
22.舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23.庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24.纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
25.物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
26.百闻不如一见：实践出真知。
27.因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
28.知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29.水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。
30.田忌：事物的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。
31.头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
32.胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
33.邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
34.星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
35.竭泽而鱼、杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。
36.士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
37.教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
38.一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能影响联系的成败。
39.一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
40.东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
41.螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
42.仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反会有差别。
43.相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
44.入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
45.防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
46.好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
47.读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
48.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同：事物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。
49.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。
50.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：理论必须与实践相结合。
51.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
52.横看成岭侧成峰，远近高低各不同：人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。
53.离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。
54.黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
55.射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓住主要矛盾。
56.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。实践是认识的来源。
57.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
Ⅲ 蕴含人生哲理的成语十个
君子一言，驷马难追
精诚所至，金石为开
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待毛遂自荐
洛阳纸贵
才高八内斗
曲高和寡容
开卷有益
卧薪尝胆
投笔从戎
江郎才尽
按图索骥
约法三章
三顾茅庐
望梅止渴
退避三舍
指鹿为马
狗尾续貂
口蜜腹剑
涸辙之鱼
请君入瓮
唇亡齿寒
抱薪救火
草木皆兵
势如破竹
九牛一毛
南柯一梦
一暴十寒
邯郸学步
东施效颦
班门弄斧
呆若木鸡
瓜田李下
夜郎自大
杞人忧天
奇货可居
门可罗雀
门庭若市
好好先生
高山流水
后来居上
千里送鹅毛
五十步笑百步
桃李不言，下自成蹊
Ⅳ 包含哲理的成语
毛遂自荐
洛阳纸贵
才高八斗
曲高和寡
开卷有益
卧薪尝胆
投笔从戎
江郎才尽
按图索骥
约法三章
三顾茅庐
望梅止渴
退避三舍
指鹿为马
狗尾续貂
口蜜腹剑
涸辙之鱼
请君入瓮
唇亡齿寒
抱薪救火
草木皆兵
势如破竹
九牛一毛
南柯一梦
一暴十寒
Ⅳ 富有哲理的成语，反映人生哲理的四字成语
言多必失 [yán ō bì shī]
[释义] 话说多了一定有失误。
[出处] 《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”
Ⅵ 成语中的100个人生哲理
程序中的人生道理是非常多的，比如说少壮不努力，老大徒伤悲，必须告诉我们，趁年轻的时候一定要多多努力学习。
Ⅶ 有哪些形容哲理的成语
冰释理顺：释：消化；顺：通顺.冰层消融,理路通顺.比喻疑问都解开了,道理也讲通了.
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不言而喻：喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来.
持之有故,言之成理：持：持论,主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据和道理.
持之有故,言之有理：持：持论,立论；故：根据.立论有根据,讲话有道理.
词强理直：言词有力,道理正当充分.
词严义密：措词严谨,道理周密.
词严义正：词：言词,语言；严：严谨；义：道理；正：纯正.指言辞严厉,道理纯正.
词言义正：词：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理...关于道理的成语及解释如下：
冰释理顺：释：消化；顺：通顺.冰层消融,理路通顺.比喻疑问都解开了,道理也讲通了.
不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示.不用说话就能明白.形容道理很明显.
不言而喻：喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
阐幽明微：使幽深隐微的事物或道理显露出来.
持之有故,言之成理：持：持论,主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据和道理.
持之有故,言之有理：持：持论,立论；故：根据.立论有根据,讲话有道理.
词强理直：言词有力,道理正当充分.
词严义密：措词严谨,道理周密.
词严义正：词：言词,语言；严：严谨；义：道理；正：纯正.指言辞严厉,道理纯正.
词言义正：词：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理正大.
辞顺理正：道理严正公允,措词简炼.
辞严义正：辞：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理正大.
盗亦有道：道：道理.盗贼也有他们的那一套道理.
颠扑不磨：比喻道理正确,推翻不了.同“颠扑不破”.
攧扑不破：无论怎样摔打都不破.比喻道理正确,推翻不了.
公道大明：公道：公正的原则道理,即正义.公正的道理得到发扬.比喻正义得到伸张.
贯穿融会：把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解.同“贯通融会”.
贯通融会：犹言融会贯通.把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解.
Ⅷ 含有哲理的成语
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
Ⅸ 人生哲理四字成语
哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
四字哲理成语大全？
哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”
参考资料：
2，画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。
3，望梅止渴
南朝宋·刘义庆《世说新语·谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
望梅止渴的心理原理
话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。
在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?
事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。
最常见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。
正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。
参考资料：
4，掩耳盗铃
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。
钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴
极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，
怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，
然后再分别搬回家。
小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他
吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保?
子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。
他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高
兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下
谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥
而至把小偷捉住了。
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
5，拔苗助长
战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？
天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
评点：
此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。
6，庖丁解牛
庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言
实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显
得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
参考资料：
7，智子疑邻
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
8，削足适履
出处
《淮南子·说林训》
故事
春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生了。骊姬将这两件事做完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
参考资料：
9，刻舟求剑
解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
参考资料：
10，坐井观天
出处]
《庄子·外篇·秋水》：“子独不闻夫埳井之鼃乎？谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
[解说]
在《庄子·秋水》中，庄子讲了这样一个故事：
在一口废井里，住着一只青蛙。一天，青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说：“你看，我住在这里多么惬意呀！我要高兴，就在井边跳跃游玩，累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里，有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫、螃蟹和蝌蚪，它们谁能比得上我呢！我独自占据这口废井，多么自由自在！先生为什么不经常到井中观赏游玩呢？”
海鳖听了青蛙的一番高谈阔论，就想进入井中看看。可是，它的左脚还没有完全伸进去，右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步，把它看到的大海的情景告诉青蛙：“你见过大海吗？海的广大，岂止千里；海的深度，何止千丈。古时候，十年里就有九年闹水灾，海水并不因此增多；八年里就有七年闹旱灾，海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响，住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”
唐朝大文学家韩愈在他的《原道》中写道：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”意思是说，坐在井里观察天空，就会觉得天很小很小。其实不然，不是天太小，而是由于看天的人站得低、眼光太窄的缘故。
由这两篇文章便有了两个意义相近的成语——“井底之蛙”和“坐井观天”。井底之蛙”用来讽喻那些见识狭窄、短浅，而又盲目自大、不接受新事物、不识大局的人。“坐井观天”形容眼界狭小，所见有限。
成语新编：坐井观天
文/王蒙
蛙君幼时，家中有一口浅浅的枯井，他喜欢常常坐进去冥思遐想，高眺远望。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，心平气和，徐徐仰望，特坐独视，怡然自得。有时看到枝叶扶疏，有时看到花开花落，有时看到阴云一块，有时看到白云一朵，有时看到明月一轮，有时看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花草，天光云色，轮廓虽小而变化无穷，均甚可观。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象生意，因意生气，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。
蛙君画甚为走红，以致走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘画拍卖市场上亮相，有一幅莫名其妙图，卖到250美元。
这一消息传来，舆论哗然。或曰，250美元算什么，实是对我美术家之污辱。毕加索之画曾卖2500万美元！蛙君售价不过毕老的十万分之一，实是有辱人格国格。或曰，这250元也是看准了蛙君二百五，才略施小计，吊蛙君的胃口，心怀叵测，别有用心，对蛙君表现，应该查一查。或曰，250元是一个伟大的开端，有了二百五才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时代潮流，体现了东西方文明的撞击、融合、火花、变奏、误区、怪圈……云云。
一好事记者对蛙君进行追踪访。蛙君幼稚，便把自己如何如何坐井观天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报道，舆论再次哗然。或曰，某方面之所以出250元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净彻底地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画没有前途，怎么样？勿谓言不预也。或曰，坐井观天，其实连二百五的画也是画不出来的。记者报道，故弄玄虚，哗众取宠，“克里空”，实违背了新闻道德与新闻纪律，必须严办，不可纵容也。或曰，蛙某坐井观天，偏住一隅，实是对于艺术事业的挑战，而他的挑战居然成功了，惊世骇俗，不能掉以轻心。或曰，蛙某，虽然不才，却亦不应全盘否定。坐井而画，误入歧途，能坐视不管不问不援不救乎？！
于是制定了救助蛙君系统工程。拉上他航海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各种招待会座谈会冷餐会纪念会发奖会校友会联欢会追悼会大宴会小宴会舞会今晚我们相识会……令其知世界之美妙缤纷诱惑梯突。蛙君如饥似渴如醉如痴如醍醐灌顶，暂停做画，不谈二百五的艺术。而是徜徉宇宙，遨游太空，沈浸人生，享受快乐。人皆谓蛙君好戏，还在后头呢。
坐井观天新启示
文/刘先明“
一只青蛙坐在井里，一只小鸟飞来，落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀？”
小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里，口渴了，下来找点水喝。”
青蛙说：“朋友，别说大话了！天不过井口那么大，还用飞那么远吗？”
小鸟说：“你弄错了，天无边无际，大得很哪！”
青蛙笑了，说：“朋友，我天天坐在井里，一抬头就看见天。我不会弄错的。”
小鸟也笑了，说：“朋友，你是弄错了。不相信，你跳出井口来看一看吧。”
这个“坐井观天”的成语故事家喻户晓，通常用来比喻某人的见识有限，眼光短浅；但是我认为这则故事在强调现在人们应该开阔思维、眼界放开的同时，却忽视了其他值得关注的因素和信息，当我们再对这则成语故事分析后，会有更深刻和实际的启示。
就这个故事来分析，焦点在于青蛙该不该跳出来看。答案是肯定的。但为什么要“跳出来”呢？就为了看看天有多大吗？
青蛙跳出来看看的目的不该是看天有多大，而是要知道无边无际的天底下，肯定还有很多井、甚至比自己现在所在的井还要好的井；应该了解自己所在的井是不是会有哪一天会没水、要有危机感；应该在跳出来后，在明白井外有井、井外有湖的情况下，在确保能维持自己生命时间情况下的活动距离范围里、再去寻找有没有比这口井更好的湖泊或水井，进一步去发现并栖身于水源比这口井的水源更充足、水质也更适合青蛙生存和繁衍的水源地，或湖泊或水井。
但是在决定是否马上跳出来的时候，它也要考虑跳跃能力、环境条件等问题，如果井中的环境和它的跳跃能力都不可能让它跳跃出来，它没必要现在马上跳，否则跳的越高，受伤的可能性就越大，应该要等到井里水多、能够跳出来的时候跳，如果能有锻炼身体的作用，可以边锻炼边试跳，否则那只会是无味的浪费和消耗。青蛙跳出来后，如果没找到比这口井适合自己生存和繁衍的环境，它应该在欣赏了自然界的美妙、知道了天有多大的信息后，再回到这口井里去、维持它的生命、繁衍后代、完成它的使命。
每一个动物都是具有其独特的自然功能并在自然界的生物链中发挥作用的，每个动物要在生物链中发挥作用，前提是要形成和具备本动物群种的生命、繁衍能力，青蛙的使命也应该是繁衍生命的、成为自然界生物链中不可断的一个链，那么它的生命中是不能没有水的，而井是较能积蓄、保存水，是比较适合青蛙生存的地方，对于青蛙来讲，它要关心的是水以及能盛满水的湖泊或水井，只有有了这样的水和水环境，它才能生存、实现自己繁衍生命的使命，现在，青蛙选择和占据了一个比陆地、沙漠等环境里水源相对多的环境里生存，不乏是一个暂时的明智选择。
这个故事自然也可以应用到人类身上。因为我们身上有青蛙的影子。
人生哲理四字成语
Ⅰ 富有哲理的成语，反映人生哲理的四字成语
言多必失 [yán ō bì shī]
[释义] 话说多了一定有失误。
[出处] 《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”
Ⅱ 含有哲理的四字成语
白驹过隙：bái jū guò xì，白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。作宾语；比喻时光飞快流逝。
骐骥过隙：qí jì guò xì，形容时间过得飞快。作宾语；指时间过得飞快。
Ⅲ 含有哲理的四字成语
哲理四字词语“按图索骥”：按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
Ⅳ 有哲理的四字成语有什么
哲理四字词语“按图索骥”：按照图上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办内事机械、容死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
Ⅳ 人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人 大量能容 困苦穷乏 未雨绸缪 闹中取静 群居守口
忙里偷闲 宠极谤生 众善奉行 孤掌难鸣 彻见真性 冶炼身心
众怒难犯 躁极则昏 多心召祸 童叟无欺 学贵有恒 万钟一发
礼遇衰朽 众口难辩 诸恶莫做 大器晚成 大巧似拙 驷马难追
厚待故交 鹬蚌相持 物极必反 煮豆燃箕 老当益壮 忧劳兴业
去留无意 夜惕四知 非徒养身 兄弟相害 明心见性 推己及人
静处养身 谦虚受益 静极生明 事上敬谨 闹中求存 守拙全真
涉世出世 养德远害 器满则倾 与世无争 崇俭养廉 心虚意净
六贼无踪 精诚所感 讲学躬行 急则可依 起死回生 脱俗成名
有备无患 专欲难成 满盈招损 城门失火 小利莫争 逸豫亡身
名高妒起 方便法门 兄弟相爱 心口如一 急流勇退 律己宜严
待人宜宽 心公不昧 居官爱民 骨肉相残 莫问前程 一言既出
待下宽仁 渔人得利 超凡入圣 厚德载物 存乎一心 少事全福
心体莹然 但行好事 即达贤境 处进思退 尽心了心 不如友生
Ⅵ 人生哲理四字成语
哲理诗句
1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、 海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、 等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、 野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
哲理成语：
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
Ⅶ 关于感悟人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人
大量能容
困苦穷乏
未雨绸缪
闹中取静
群居守口
忙里偷闲
宠极谤生
众善奉行
孤掌难鸣
彻见真性
冶炼身心
众怒难犯
躁极则昏
多心召祸
童叟无欺
学贵有恒
万钟一发
礼遇衰朽
众口难辩
诸恶莫做
大器晚成
大巧似拙
驷马难追
厚待故交
鹬蚌相持
物极必反
煮豆燃箕
老当益壮
忧劳兴业
去留无意
夜惕四知
非徒养身
兄弟相害
明心见性
推己及人
静处养身
谦虚受益
静极生明
事上敬谨
闹中求存
守拙全真
涉世出世
养德远害
器满则倾
与世无争
崇俭养廉
心虚意净
六贼无踪
精诚所感
讲学躬行
急则可依
起死回生
脱俗成名
有备无患
专欲难成
满盈招损
城门失火
小利莫争
逸豫亡身
名高妒起
方便法门
兄弟相爱
心口如一
急流勇退
律己宜严
待人宜宽
心公不昧
居官爱民
骨肉相残
莫问前程
一言既出
待下宽仁
渔人得利
超凡入圣
厚德载物
存乎一心
少事全福
心体莹然
但行好事
即达贤境
处进思退
尽心了心
不如友生
Ⅷ 有哲理的四字成语
哲理四字词语“按抄图索骥”：按照图袭上画的样子去寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
哲理四字词语“呆若木鸡”：一般用来形容一个人有些痴傻发愣的样子，是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
哲理四字词语--退避三舍：比喻对人让步，不与相争。故事出自《左传·僖公二十二年》。
哲理四字词语--曲高和寡：比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。
哲理四字词语--涸辙之鱼：比喻在困境中急待援助的人
哲理四字词语--草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
Ⅸ 中华文化中的哲学思想（一）四字成语包涵的丰富哲理
根据谜面意思，
博大精深，
这个成语可以说是
Ⅹ 需找一些含有哲理的成语，四字，五字，八字，都行....
巧妇难为无米之炊
仁者见仁，智者见智
不是一非寒彻骨,哪得梅花扑鼻香.
曾经沧海难为水,除却巫山不是云.
天若有情天亦老,人间正道是沧桑.
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山.
因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲.
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮.
菩提本无树,明镜亦非台.
本来无一物,何处惹尘埃.
不识庐山真面目，只缘身在此山中
山近月远觉月小,便道此山大于月.
若人有眼大于天,当见山高月更阔.
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通
成人之美：不要嫉妒别人的成功
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。面对别人的成功，我们宽容、洒脱一点又如何?如果我们不是选择阻挠，而是选择学习、汲取，那么，别人的成功将是我们成功的铺垫、基石，展现在我们面前的也将是一片更加宽广的天空。
树人招风：站得越高越危险
人在社会上寻求“出头”是好事。俗话说：“人往高处走，水往低处流。”但出头要讲究实力，要讲究机会，要讲究环境，力不从心时不可勉强，时机不到时不可勉强，环境不佳时不可勉强，否则就会因树大招风而给自己带来祸患。这是处世的大忌，也是做人的大忌。
目录：
第1辑 成功之语
成语中的做人哲理
自知之明：知人易，知己难
随波逐流：跟在别人身后只会一事无成
高瞻远瞩：眼光决定前进的距离
见微知著：从小事情中看出大问题
舍我其谁：做人要有点野心和霸气
百折不挠：成功者都是从地上爬起来的
欲速不达：一味追求速度只会适得其反
妄自菲薄：不要自己轻贱自己
志大才疏：有想法更要有实力
自胜者强：最大的敌人就是你自己
心浮气躁：脚踏实地才能既快又稳
知足常乐：珍惜已拥有的才是最大的幸福
无欲则刚：善于克制自己的欲望
宠辱不惊：保持一颗平常心
人无完人：不要过于追求完美
戒奢宁俭：俭朴点儿，生活不会亏待你
是非分明：正直是立世的风骨
英雄本色：做一个真正的我
随遇而安：无法改变就要学会适应
祸福相依：事情没有绝对的好与坏
第2辑成熟之语
成语中的处世哲理
过犹不及：给自己留有回旋的余地
难得糊涂：小事模糊，大事清楚
患得患失：学会接受“失去”
与人为善：保持一颗善良的心
大智若愚：做个聪明的愚人
外圆内方：安身处世要懂得进退
众怒难犯：不要站在众人的对立面
审时度势：识时务者为俊杰
权衡轻重：在利害得失之间学会选择
忍辱负重：忍是一种韧性的战斗
以屈求伸：退一步是为了进两步
能伸能屈：台上台下都自在
韬光养晦：不要让别人感觉到你的威胁
装聋作哑：别小看沉默的用处
树大招风：站得越高越危险
通权达变：做人不能太固执
与世无争：不争者胜天下
功成身退：得意时应给自己留好退路
柔能克刚：以硬碰硬并不是明智之举
防不胜防：宁得罪君子，勿得罪小人
第3辑成事之语
成语中的谋事哲理
急功近利：不要只看到眼前的利益
有的放矢：明白自己到底想要什么
缘木求鱼：方向决定成败
运筹帷幄：好事半功倍
有备无患：不要事到临头才去想办法
差之毫厘，谬以千里：细节决定成败
以小见大：于细微处见精神
舍本逐末：解决问题要抓本质
临事而惧：凡事谋定而后动
当机立断：最好的机会可能只有一次
轻重缓急：永远先做最重要的事
与众不同：不按常理出牌
随机应变：做事要机敏灵活
临危不乱：在危险面前保持冷静
曲径通幽：取迂回的方式办事
无为而治：不妨顺其自然
独辟蹊径：反其道而行之
借风使船：利用一切可以利用的力量
墨守成规：勇于打破旧有的枷锁
扬长避短：发挥自己的优势
第4辑 成才之语
成语中的求学智慧
学无止境：别让自己成为落伍者
学海无涯：知道不满才能发现自己的不足
勤能补拙：差距并非不可逾越
厚积薄发：学习中要耐得住寂寞
磨杵成针：功夫下到了，自然会有效果
循序渐进：好学习的每一步
专心致志：效率来自专注
分秒必争：放弃时间的人，时间也会放弃他
寻根究底：学习要敢于疑，敢于问
实事求是：不懂装懂是愚蠢的表现
学无常师：处处留心皆学问
温故知新：从旧知识中得到新体会
不求甚解：学习不能流于表面
博览群书：没有知识的广度，就没有见解的深度
融会贯通：把散落的知识串起来
举一反三：真正的知识来自思考
触类旁通：懂得总结经验与规律
乐在其中：兴趣是学习的原动力
点石成金：方法比知识更重要
学以致用：学习的重点是培养能力
第5辑 成长之语
成语中的交际智慧
好为人师：不要总是显得比别人高明
近朱者赤：英雄的朋友绝不会是狗熊
真心实意：用真诚对待每一个人
一诺千金：遵守承诺的人最受欢迎
宽宏大度：宽容是一种境界
水清无鱼：有时要学会睁一眼闭一眼
疑邻盗斧：多一分信任，少一点儿猜疑
得意忘形：在失意者面前不要太张扬
设身处地：多从对方的角度看问题
推己及人：自己无法做到就不要去要求别人
不卑不亢：与人交往时要拿捏好分寸
察言观色：学会见什么人说什么话
志同道合：道不同不相与谋通. 海内存知己，天涯若比邻
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人生哲理的成语含注解？
1，按图索骥
这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”
孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。
伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K?吹健断嗦砭?飞纤担骸扒Ю锫淼闹饕?卣魇牵?吣悦牛?笱劬Γ?阕酉褶?鹄吹木魄?椤保?隳每词椋?庾呷ィ?胧允宰约旱难哿Α?
走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”
伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”
2，画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，意思和它相近。
3，望梅止渴
南朝宋·刘义庆《世说新语·谲第二十七》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
望梅止渴的心理原理
话说曹操带兵走到一个没有水的地方，士兵们渴得很，为了激励士气，曹操就对士兵们说："前面不远处有很大的一片梅树林，梅子特别多，又甜又酸，到时我们吃个痛快。"士兵们听了，一个个都流出口水来，不再嚷渴了，行军的速度也加快了。
在**《上甘岭》中，我们可爱的连长也成功地演绎了一回"望梅止渴"的现代版。**中有这样一个情节：在坑道里严重缺水的危机情况下，连长给战士们讲述了一个"梅子"的故事，引得战士们一个个都在吞口?
事实上，望梅止渴这个典故道出了一个非常有趣而又十分常见的心理现象--联觉。联觉是指由一种感觉引起另一种感觉的心理活动。具体到望梅止渴这个典故，就是由听觉引起了味觉。除味听联觉外，在日常生活中，我们也有这样的体验：看到红的、橙的、黄的颜色会产生温暖的感觉，而看到蓝的、青的、绿的颜色会产生寒冷、凉快或清爽的感觉，因而前者称为暖色，后者称为冷色。这是由视觉引起温度觉的结果。
最见的是色听联觉，即听到一种声音会引起一种色觉，通常是低音引起深色，高音引起浅色。心理学家兰菲尔德（H. S. Langfeld）曾做过一个有关色听联觉的实验，结果表明：不同的音符会引起不同的色觉，而且对同一个人来说，音调和颜色的联系是相当稳定的，有些人在7年后仍保持c音符与红色，d音符与紫色，f音符与粉红色，b音符与非常明亮的铜色的对应关系。
正因为联觉现象的普遍存在，也使人们在有意无意中把这一心理学原理应用到日常的生活中，尤其是在现代的广告中有相当普遍的应用。
4，掩耳盗铃
春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。 钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴 极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重， 怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎， 然再分别搬回家。 小偷找来一把大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他
吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不偷扔谑歉嫠呷嗣俏艺?谡饫锿抵勇穑克?睦镆患保。 子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。 他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高 兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不见钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下 谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥 而至把小偷捉住了。 故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
5，拔苗助长
战国时候，宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它很快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得很慢，他心里非常着急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？ 天气很好，艳阳高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子到地里一看，禾苗全枯死了。 拔苗助长：原作“揠苗助长”，后作“拔苗助长”。
形容人生哲理的词语-有关反映富含人生哲理的四字词语大全
⑴ 包含哲理的成语
《成语中的100个人生哲理》从做人、处世、交际、求学、谋事五个角度，选取了100个最能体现人生哲理的成语，并对每一则成语的意义、出处和典故都做了十分详细的介绍
⑵ 含哲理的成语大全
.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。
2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。
3.刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。
4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。
5.量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。
6.只见树木，不见森林：行而上学孤立地、片面地看问题。
7.不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。
8.杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。
9. 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。
10.量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。
11.张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。
12.白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。
13.画龙点睛：做事情要善于抓住重点，抓住主要矛盾。
14.城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。
15.千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。
16.近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。
17.塞翁失马，焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化。
18.画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观地、任意地歪曲它。
19.掩耳盗铃：认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。
20.郑人买履：做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。
21.凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。
22.舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。
23.庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。
24.纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。
25.物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。
26.百闻不如一见：实践出真知。
27.因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。
28.知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。
29.水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。
30.田忌：事物的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。
31.头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。
32.胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。
33.邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。
34.星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。
35.竭泽而鱼、杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。
36.士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
37.教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。
38.一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能影响联系的成败。
39.一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。
40.东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。
41.螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。
42.仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反会有差别。
43.相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。
44.入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。
45.防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。
46.好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。
47.读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。
48.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同：事物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。
49.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。
50.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：理论必须与实践相结合。
51.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。
52.横看成岭侧成峰，远近高低各不同：人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。
53.离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。
54.黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
55.射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓住主要矛盾。
56.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。实践是认识的来源。
57.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。
⑶ “富含人生哲理”四字词语
1、阅人无数yuè rén wú shù
2、春华秋实chūn huá qiū shí
3、春种秋收ūn zhǒng qiū shōu
4、读万卷书dú wàn juàn shū
5、行万里路háng wàn lǐ lù
⑷ 蕴含人生哲理的成语
君子一言，驷马难追
精诚所至，金石为开
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待
⑸ 含有哲理的成语
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际出发。
听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
⑹ 人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人 大量能容 困苦穷乏 未雨绸缪 闹中取静 群居守口
忙里偷闲 宠极谤生 众善奉行 孤掌难鸣 彻见真性 冶炼身心
众怒难犯 躁极则昏 多心召祸 童叟无欺 学贵有恒 万钟一发
礼遇衰朽 众口难辩 诸恶莫做 大器晚成 大巧似拙 驷马难追
厚待故交 鹬蚌相持 物极必反 煮豆燃箕 老当益壮 忧劳兴业
去留无意 夜惕四知 非徒养身 兄弟相害 明心见性 推己及人
静处养身 谦虚受益 静极生明 事上敬谨 闹中求存 守拙全真
涉世出世 养德远害 器满则倾 与世无争 崇俭养廉 心虚意净
六贼无踪 精诚所感 讲学躬行 急则可依 起死回生 脱俗成名
有备无患 专欲难成 满盈招损 城门失火 小利莫争 逸豫亡身
名高妒起 方便法门 兄弟相爱 心口如一 急流勇退 律己宜严
待人宜宽 心公不昧 居官爱民 骨肉相残 莫问前程 一言既出
待下宽仁 渔人得利 超凡入圣 厚德载物 存乎一心 少事全福
心体莹然 但行好事 即达贤境 处进思退 尽心了心 不如友生
⑺ 人生哲理的词语
毛遂自荐
洛阳来纸贵
才高八斗
曲高和自寡
开卷有益
卧薪尝胆
投笔从戎
江郎才尽
按图索骥
约法三章
三顾茅庐
望梅止渴
退避三舍
指鹿为马
狗尾续貂
口蜜腹剑
涸辙之鱼
请君入瓮
唇亡齿寒
抱薪救火
草木皆兵
势如破竹
九牛一毛
南柯一梦
一暴十寒
邯郸学步
东施效颦
班门弄斧
呆若木鸡
瓜田李下
夜郎自大
杞人忧天
奇货可居
门可罗雀
门庭若市
好好先生
高山流水
后来居上
希望对您有帮助
欢迎追问
望纳
⑻ 励志成语及注解
1悬梁刺股 形容刻苦学习.2闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身,比喻人发奋学习,励精图治.3卷土重来 卷土:人马奔跑时卷起的尘土.形容失败后组织力量,重图恢复
⑼ 蕴含人生哲理的成语十个
君子一言，驷马难追
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抱诚守真
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赤诚相待毛遂自荐
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五十步笑百步
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蕴含人生哲理的成语子？
有关反映富含人生哲理的四字词语大全
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指鹿为马
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唇亡齿寒
南柯一梦
九牛一毛
一暴十寒
比较典型的有人生哲理的四字词语以及详细解释：
指鹿为马
故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。
《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹马呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。”
南柯一梦
这是用来比喻个人名利和荣华富贵的短暂。现在一般指一些事情无法长久。它源自于李功佐的"南柯太守传“
哲理成语：三顾茅庐
三顾茅庐讲的三国时期刘备三次拜访诸葛亮的故事，三顾茅庐的故事告诉我们求人办事心要诚，千万不可以半途而废
请描述人生哲理的词语
Ⅰ 人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人 大量能容 困苦穷乏 未雨绸缪 闹中取静 群居守口
忙里偷闲 宠极谤生 众善奉行 孤掌难鸣 彻见真性 冶炼身心
众怒难犯 躁极则昏 多心召祸 童叟无欺 学贵有恒 万钟一发
礼遇衰朽 众口难辩 诸恶莫做 大器晚成 大巧似拙 驷马难追
厚待故交 鹬蚌相持 物极必反 煮豆燃箕 老当益壮 忧劳兴业
去留无意 夜惕四知 非徒养身 兄弟相害 明心见性 推己及人
静处养身 谦虚受益 静极生明 事上敬谨 闹中求存 守拙全真
涉世出世 养德远害 器满则倾 与世无争 崇俭养廉 心虚意净
六贼无踪 精诚所感 讲学躬行 急则可依 起死回生 脱俗成名
有备无患 专欲难成 满盈招损 城门失火 小利莫争 逸豫亡身
名高妒起 方便法门 兄弟相爱 心口如一 急流勇退 律己宜严
待人宜宽 心公不昧 居官爱民 骨肉相残 莫问前程 一言既出
待下宽仁 渔人得利 超凡入圣 厚德载物 存乎一心 少事全福
心体莹然 但行好事 即达贤境 处进思退 尽心了心 不如友生
Ⅱ 蕴含人生哲理的成语十个
君子一言，驷马难追
精诚所至，金石为开
抱诚守真
诚至金开
赤诚相待毛遂自荐
洛阳纸贵
才高八内斗
曲高和寡容
开卷有益
卧薪尝胆
投笔从戎
江郎才尽
按图索骥
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Ⅲ 20类经典的成语，蕴含着丰富的人生哲理
德高望重
一饭千金
刻舟求剑
凿壁偷光
厚德载物
水滴石穿
逆境重生
洗尽铅华
悬梁刺股
破釜沉舟
行成于思
笃信好学
契而不舍
业精于勤
学海无涯
卧薪尝胆
心坚石穿
自强不息
映雪读书
海纳百川
Ⅳ 关于感悟人生哲理的四字词语大全
人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全
雅量容人
大量能容
困苦穷乏
未雨绸缪
闹中取静
群居守口
忙里偷闲
宠极谤生
众善奉行
孤掌难鸣
彻见真性
冶炼身心
众怒难犯
躁极则昏
多心召祸
童叟无欺
学贵有恒
万钟一发
礼遇衰朽
众口难辩
诸恶莫做
大器晚成
大巧似拙
驷马难追
厚待故交
鹬蚌相持
物极必反
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静极生明
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崇俭养廉
心虚意净
六贼无踪
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脱俗成名
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名高妒起
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兄弟相爱
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急流勇退
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待人宜宽
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居官爱民
骨肉相残
莫问前程
一言既出
待下宽仁
渔人得利
超凡入圣
厚德载物
存乎一心
少事全福
心体莹然
但行好事
即达贤境
处进思退
尽心了心
不如友生
Ⅳ 富有哲理的成语，反映人生哲理的四字成语
言多必失 [yán ō bì shī]
[释义] 话说多了一定有失误。
[出处] 《鬼谷子·本经符》:“言多必有数短之处。”
Ⅵ 有哪些具有人生哲理的诗句或八字成语
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
野火烧版不尽，春风吹权又生。（白居易《赋得古原草离别》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
一文钱难倒英雄汉
生能尽欢，死亦无憾
少壮不努力，老大徒伤悲。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
Ⅶ 题西林壁，这首诗中蕴含着深刻的人生哲理，这个哲理可以用成语什么来表示
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
Ⅷ 富含人生哲理四字词语
读万卷书、行万里路、阅人无数、春种秋收、春华秋实、厚积薄发、功成名就、
Ⅸ 成语中的100个人生哲理
程序中的人生道理是非常多的，比如说少壮不努力，老大徒伤悲，必须告诉我们，趁年轻的时候一定要多多努力学习。
提供一些人生哲理，现象，感悟的成语、歇后语和诗句
洛阳纸贵
才高八斗
曲高和寡
开卷有益
卧薪尝胆
投笔从戎
江郎才尽
按图索骥
约法三章
三顾茅庐
望梅止渴
退避三舍
指鹿为马
狗尾续貂
口蜜腹剑
涸辙之鱼
请君入瓮
唇亡齿寒
抱薪救火
草木皆兵
势如破竹
九牛一毛
南柯一梦
一暴十寒
邯郸学步
东施效颦
班门弄斧
呆若木鸡
瓜田李下
夜郎自大
杞人忧天
奇货可居
门可罗雀
门庭若市
好好先生
高山流水
后来居上
千里送鹅毛
五十步笑百步
桃李不言，下自成蹊
人生哲理：
失败乃成功之母。 不教一日闲过。
温故而知新。 三思而后行。
成功与努力是形影不离的好朋友。
要像选择书一样的选朋友，也要像选择朋友一样选书。
宁走十步远，不走一步险。
久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。 知识就是力量 。
帮人帮到底，救人救到头。 背后不商量，正面无主张。
歇后语：
一根筷子吃面--独挑 小河里撑船--一竿子到底
老公公背儿媳过河--费力不讨好 狐狸吵架-- 一派胡（狐）言
黄鼠狼给鸡拜年--没安好心
画上的仙桃--好看不好吃 泥菩萨过江--自身难保
诗句：
《临江仙》
杨慎
滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时》）
成语：
默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌 三余读书 诗礼之家 硕学通儒 大璞不完 水滴石穿 人之常情 人非木石 知恩图报 有求必应 笨鸟先飞
我想了好长时间，给点分吧。。O(∩_∩)O~
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
渝公网安备50010302503805号