佛学经典哲理故事__

宋朝苏东坡是当代才子，一向对佛学很有研究，经常和当时的高僧佛印禅师来往讨论。有一天，他到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡认为自己的佛学基础深厚，常想藉机把禅师比下去。这天苏东坡在打坐完后，便得意洋洋的问佛印禅师说：‘你看我坐禅的样子像什么？’佛印禅师微笑回答说：‘你坐禅的样子很庄严，就像一尊佛。’被禅师比喻为一尊佛的苏东坡不禁得意的笑出声，佛印禅师等他笑完，反问一句：‘你看我坐禅的姿势，又像是什么呢？’苏东坡一听，便毫不客气的说：‘禅师坐禅的姿势，就像一堆牛粪！’佛印禅师听了以后，并不生气，反而点了点头。

于是苏东坡自认赢了佛印，就告别禅师，春风满面、得意洋洋、大摇大摆的回家，并且眉飞色舞的告诉妹妹，自己如何藉坐禅赢了佛印禅师。苏小妹天资聪慧，笑著说：‘哥哥你还是输了，因为禅师的心中充满了佛；而哥哥的心中只有牛粪，所以看禅师才会像牛粪啊！’这则故事，发人深省，深富哲理，盖一切万法，皆是自心所变现的，如果我们经常看到别人的过失，我们就是凡夫；所以我们眼睛要向内看，要经常检讨自己的缺点.

富有哲理的励志小故事

”一花一世界，一树一菩提“的意思是从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。

通过一个小小的花朵就可以窥探到一个大千世界的规律与全部。通过一片小小的叶子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解为一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。

一花一世界，一叶一菩提，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

这句话来自于《佛典》的一个小故事，众弟子向佛祖问法，佛祖却只拿出一朵花给大家看，只有迦叶尊者悟出其中的道理。其实“一花一世界，一叶一菩提”蕴含着以小见大之意，即一朵花经过风吹雨打才得以绽放娇艳，一片叶子也经日晒雨淋才得以生长并聚集成参天菩提，这是世界的发展，也是整个宇宙的发展规律。因此生活中的每个小细节都值得被关注，哪怕是一粒砂砾，都有它们存在的意义。

用《易经》的知识去解释就是：一朵花虽然渺小，虽然微不足道，但是，它也是一个小世界，一个能用手掌握住的小圆圈，放在量角器下是三百六十度，无限大的一个圆圈用手根本就握不住，可是，仍然是三百六十度，“其小无内，其大无外，物物一太极。”这是《易经》的哲学思想。“一叶一菩提”，一片树叶并不起眼，可是，一片树叶也能代表一个完美的个体，正因为如此，一棵树是一个整体，确有无数个小个体组成。

心若无物，心中自然清净。一花一草，一粒沙子便是一个世界，它是整个宇宙的缩影，通小理而知大道，明心见性，便是开悟，菩提心即是一种思想，一种境界，一种觉悟。

得之我幸失之我命什么意思

1、生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。2、小徒弟问我，清明节里你烧纸，送给谁呢？我告诉他，我烧给我自己，我要亲眼看见，所有的妄想到头不过一把灰。3、让绳命多一些开心，让岁月多一些回晃，让人生多一些井猜。天下奋进在峨眉，壤窝们，巩痛嘱咐碰优，嘱咐所有滴所有……艾玛，你轻点儿！4、百年过去，不过散去云烟，所剩下的高低不过一堆骨头，两个人争吵，不外乎是骷髅纠缠骷髅，争什么争，吵么子吵，闹撒子闹，省点力气，多吃几个青菜素包子。5、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。6、小徒弟忽然问了一个问题，师父啊你看我将来的成就如何，努力学习会与众不同吗？我告诉他，纵然你能上天入地，到头来，不过还是个素馅包子，能有什么与众不同呢？7、生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。8、人生在世不容易，千万不要把烦恼当菜吃。你的快乐，就是真个的世界。小徒弟问我，师父啊你悟道了什么呢。我告诉他，很多年以后，不许空手来给我上坟，起码要带几个苹果。9、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。10、小徒弟问我一个国际问题，师父啊你看普京选上大官了，怎么还哭了呢。我告诉他，简单的说，是大冷天风吹的，复杂啊，难啊，一个老男人的泪水，难说的复杂，但见泪痕湿，不知心恨谁啊。11、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。12、也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。13、小徒弟忽然问我一个话题，像你这种中老年人，最怕什么呢？我告诉他，我最怕死啊，我死了，你就更不爱学习了，我要死盯着你的。小徒弟问，你最大的遗产是什么呢？我告诉他，就是你，你好好的活着，就是我没死。14、一位小伙子发来短信，诉说他的苦恼，小伙子告诉我，他的专业是个兽医，毕业以后谈对象，谈一个黄一个，自己很苦恼。我告诉他，兽医也是医，不必要自卑，以后再出去相亲，自我介绍要讲策略，可以说自己是医疗机构的有关部门，祝你好运。15、生命需要去体会，体会其真实意义。用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。多看些阳光、健康、快乐、温暖，不是世界温暖了，而是自己的心温暖了。活出一份生活的简约。生活就是看看岁月，看看书本。16、人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。17、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去啊。别烦我。18、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆？我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。19、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。20、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问，寺院的茶叶是不是该了？寺院的千佛阁建设的怎么样了？寺院的其他法师们身体还好吗？你和寺院的一群老狗都还好吧？我告诉他，一切都好，你等会儿去问问你们语文老师，当一句话出现两个主语时，能不能分开说啊？虽说众生平等，也要充分尊重狗，把我放一边。21、人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。22、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。23、有一位网络的朋友给我提了一个建议，日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。24、去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。25、小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。26、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。27、小徒弟问我，师父啊你给我说说人生吧。我告诉他说，好吧，人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。28、往事越千年，人生弹指间。有些人也许辛勤的奋斗一生，也没能达到想象中的完美，但是人生的意义并不在于得到多少。人生本就是空手而来，净身而去，曾经所拥有的一切最终也都是拱手送人，不外乎孤独、寂寞。如果有一天，我们像流星一样坠落，也不必抱怨生活，因为我们活过；纵然人生叶落花飞，无悔。29、小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？30、有网友来信息问，为什么没有收到我的回复？在这里我给大家致个歉意，网友们提了30000多问题，实在回复不过来，在这里我给大家讲个故事，权作感谢。一位穷神坐在榴莲树下叹息，人间啊那么势利眼，从来没有把我这个有编制的神仙当作神仙，人穷怕啊，这时树上掉了一个大榴莲，把他敲死了，绳命没了。31、小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有——以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。32、一位网友来私信说，很喜欢法师的声音，很亲切，很像自己的一位乡下表叔，一听到乡音，就想流泪。我告诉他，感谢你的关注，感谢你理解俺们乡下人，也带我向表叔问个好，有时间请他老人家吃个饭，那也没必要掉眼泪吧？那位网友回复我，表叔人还很好，可惜死的太早了，在一起吃饭的事情就免了吧。谢谢你。33、小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。

请问有什么书，里面的内容是 一些故事，关于禅方面的哲理的。

得之我幸失之我命什么意思：得到了是我的,得不到是命里注定,不过如此而已。

扩展知识

"得之我幸，失之我命"是一句蕴含哲理的名言，强调对于命运的接受和豁达。这句话传达了一种对于人生起伏的平和态度，即便得到了一些，也能够心怀感激；失去了一些，也能够坦然面对，因为这一切都是命运的安排。以下是关于这一主题的扩展知识：

1、佛学哲理：

在佛学中，有一种思想是关于无常的，即一切都是瞬息万变的。这与“得之我幸，失之我命”相契合。佛教鼓励人们超越对物质的执着，接受一切变化，并通过内心的平和来应对人生的起伏。

2、哲学思考：

哲学中有一派思想强调命运的不可掌控性，例如存在主义。根据这种观点，人们在生活中经历的一切都是不可避免的，因此对于得与失应该以一种超越个体控制的态度来对待，体现在“得之我幸，失之我命”中。

3、心理学角度：

在心理学中，有一种健康的应对方式被称为“接受与承诺治疗”。这一理论强调接受个体无法控制的事物，并鼓励他们专注于可以改变的方面，以实现心理健康和幸福。

4、历史故事：

许多历史人物的故事都可以解读为“得之我幸，失之我命”的体现。例如，有人在成功的时候保持谦逊，不因得意而骄傲；有人在失败面前坦然接受，不因失落而消沉。这些故事反映了一种坦然面对命运的智慧。

5、文学作品：

许多文学作品也表达了对于得失的深刻思考。其中一些作品通过人物的命运展示了“得之我幸，失之我命”这一哲理，启迪读者对于人生起伏的思考。

6、现代实践：

在当今社会，一些成功人士也强调了对于得失的平和态度。一些企业家、艺术家通过分享自己的经历，鼓励人们要学会欣赏生活中的美好，并在逆境中寻找成长的机会。

总的来说，“得之我幸，失之我命”是一种积极的心态，强调对于命运的接受和对于生活的豁达。这种态度有助于人们更好地适应变化，减轻因得失而带来的情绪波动，使人生更加丰富而充实。

科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释

《纯印》----史纯印老人，近代女性成道者，佛教大德居士。这本书我没看，不过看了提纲，大概看了下内容，真心不错。都是真实存在的事，从简单的生活事情中讲到佛学的高深内涵。通俗易懂，记忆深刻。

百度中搜索纯印老人的嘉言录：

“千法万法，心是真法，千心万心，原本一心。”

“拜佛求佛要向自己的心性中求，泥像无心，死心不会生活（佛）法。”

"妈常说善人恶人心无两样，世人不觉不修才有善恶，善与恶都不是佛心，无善无恶才是觉悟的人。"

"病由心生，心不净才生病。我天天吃残菜、残饭，我有病吗？你们这不卫生，那没营养，结果养了一身病，人的身体娇惯不得。"

"家业家业，有业无家，你们就知道家，看不见家后边跟的业……"

还有很多，觉得真心有道理。

简单趣味语文小故事

科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释

从古至今佛教灵异故事一直都有流传，很多朋友对这样的神秘故事也是非常好奇的，很想知道它的发生过程，下面就由小编介绍一下佛教灵异故事给大家吧，希望大家能够喜欢

佛教灵异故事

老僧盘坐身体慢慢升空灵异故事

有关悬浮术的真实记载，在1910年一名英国著名探险家彼得从亚巴尔出发，到缅甸北部丛林考察探险，在一座边远山区的大寺院里面认识了一位修行老僧，这位老僧每天早晨在寺院门口静坐十多分钟，然后身体就会慢慢升空，在深山的丛林上空环绕着飘一圈，才慢慢落到地上。

亚巴尔被这一神奇现象所惊吓到了，他用相机从不同角度拍摄了这位修行者窜漂浮的镜头。回国之后，他就在英国卫报上面发表了自己拍下的照片及自己看到这位僧人升空的情景。

佛像伸手接住12层高楼掉下的女孩

在2002年恰逢塔会，有个顽皮的8岁小女孩从崇文塔12层的防护栏钻出，不小心从塔上跌落下来，当时下边有超过一千人在逛塔会，就在小女孩跌落的时候，崇文塔第二层西南方向的一个佛像伸手将小女孩接住，当时看到的人都惊呆了，只见这个小女孩一个劲的在这个佛像怀里哭闹，家里人将小女孩接下来后发现女孩安然无恙，皮肤一点都没碰破。

可是佛像都是用石头做的，让人感到很纳闷，此后便有很多老人给佛像烧香跪拜，以后每逢塔会孩子家人都会来跪拜佛像。

佛教灵异故事

13三霄娘娘显灵灵异故事

在13年秋季的某一天，一群善男信女为祝贺演空和尚出任三霄洞主持，便捐款铸造了一口大铜钟，千里迢迢送到这里。到了下午3点左右，为朝贺三霄娘娘，众人又唱起了围鼓《三霄计摆黄河阵》，演空和尚忙制止说：佛地要静，吵闹了三霄娘娘是要降罪的。可是大家情绪高涨，根本听不进去劝，就在此时，洞内到处燃起了蜡烛，大家拥挤在一起，边唱便跳，顿时人声鼎沸，鼓声镇天，钟声长鸣，洞内则是灯火辉煌、烟雾缭绕。突然间，洞内一声巨响，刹时漆黑一片，一股水桶粗的**火焰，像火龙似得从洞底喷出，当场72人全部身亡。

关于佛教灵异故事的话题小编就说到这里了，佛教一直都是很神秘的，对于很多佛教的奇闻肯定是有不少的，其中有一些是非常不错的。

一字拾趣

一字嫁妆

我国清代著名诗人、书法家何绍基，在得知女儿备办嫁妆后，便特地从京城稍回一只箱子。大喜之日，女儿春梅打开箱子一看，全家愕然。原来箱内空空如也，只是箱底工工整整地写着一个大字——“勤”。小夫妻很快领会了父亲的良苦用心，于是，一字嫁妆便成了制家的座右铭。

一字家书

上个世纪60年代初期，大作家赵树理收到大儿子赵广元要钱的一封信，信的内容很精炼：“钱！”没想到赵树理的回信不仅快而且同样精炼：“0！”他认为儿子既已自立，就不该再依赖父母，可见赵树理教子有方。

一字判词

清朝时，一寡妇想改嫁他人，受到邻居和家人的百般阻挠。于是，他向官府呈上了状纸：“豆蔻年华，失偶孀寡，翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不嫁？”寥寥数语，尽述了改嫁理由。知县接状，拍案叫绝，挥笔写下一字判词：“嫁！”

一字社论

1968年4月，美国《明星时报》发表了一篇约翰逊总统竞选失败的社论《约翰逊认输》，全文只一个字：“妙！”它把报纸和它所代表的那个阶层的态度，极其鲜明的表达出来，真是耐人寻味。

一字回信

一个忌妒心很强的人写了一封信给美国著名作家海明威：“我知道你现在的身价是一字一金，现在附上一美金，请你寄个样品来看看。”海明威收下美金后回信说：“谢！”

字座右铭

鲁迅先生12岁时，就读于故乡绍兴的“三味书屋”。一次，因为帮母亲做事，上学迟到了，严厉的寿镜吾老师的批评了他。为了牢记教训，从严要求自己，他用刀在书桌的右下角，方方正正的刻了一个字作为自己的座右铭——“早”。

一字诗歌

北岛曾写过一首题为《生活》的诗，全篇只有一个字：“网。”

一字

美国某大学曾经举办过微行征文比赛，结果一篇《第一封情书寄去后》的获得最高奖，该只有一个字：“等……”真令人回味无穷。

乾隆趣释“夫”字

清朝的乾隆皇帝是一名博学多才，才思敏捷的人，他常常与身边的大臣、文人墨客一道谈古论今，谈诗说文。

一次，乾隆与宰相张玉书到江南去巡视，看见一位农夫在田间劳作，便开玩笑地问宰相张玉书：“这是什么人？”宰相答曰：“这是一个农夫。”“农夫的夫字怎样写的？”宰相张玉书顺口道：“两横一撇一捺，轿夫之夫，孔夫子之夫，夫妻之夫和匹夫之夫都是这样写的。”

乾隆听后摇摇头说：“你这个宰相，竟连一个夫字都不能辨别清楚。”张玉书听到皇帝的责问，连忙上前奏道：“小人才流学浅，实是不知，请皇上指教。”

这时乾隆皇帝解说道：“农夫是刨土之人，上写土字，下加人字。轿夫肩上扛竿，写人字后，再加二根竿子。孔夫子上懂天文，下知地理，这个夫字是先写天字出头便是了。夫妻是两个人，先写二字，后加人字。匹夫是指大丈夫，这个夫字是先写一字再加大字便是。”

应答词趣话

新电视剧《三国》人物对话中的应答词多用“诺”，有人因此在网上评论说，这个“诺”“雷得人害臊”，为何不用“是”呢？“雷”是汉语里的新俚语，意为“震惊得无法接受”。其实，三国时代人们应答通常用“诺”而不用“是”，电视剧里用“诺”更符合当时的语言特色，这有什么可震惊的呢？《三国演义》六十一回写道：“孙权诺诺连声，答曰：『老母之训，岂敢有违。』”可见，孙权回答时说的就是“诺，诺，诺”。编着于两千年前的《战国策》说明，我国古人很早就用“诺”来应答，如《战国策.齐四》中写道：“孟尝君不悦，曰：『诺，先生休矣。』”

其实“喳”这个应答词才“雷”呢，但由于清朝的剧拍得特别多，所以我们都已习以为常而不以为然了。皇帝一说“朕”要如何如何，那些大小官吏(尤其是太监)便立刻跪拜着“喳”、“喳”、“喳”。这个“喳”是满语中“je”的音译，最早源自蒙古语，是仆役对主人、奴才对主子的应答语，其卑怯程度比“唯唯诺诺”还严重。如果说世界上有一个字就能充分表现社会不平等现象，表现人之间统治与被统治、凌辱和屈辱、奴役与奴才的关系，这个字就是“喳”。这个应答语虽随清朝的灭亡而消失了，只剩下了形容鸟叫声的“喳”(喜鹊喳喳地叫着)，但社会不平等现象的消灭看来需要更多的时日。

清朝皇帝带来了“喳”，他们自己倒也愿意学汉语，不过常常学不到家。笔者在图书馆里见过一些清皇御批，他们不会写“已阅”或“阅毕”，而只会写“知道了”，倒是十分口语化。乾隆一生用汉语写了四万多首诗，比《全唐诗》的总数还多，却最终也没有成为诗人。

“嗨”，除了是叹词外，在我国有些地区也用作应答词，但由于其发音与日语里的“哈伊”(意即“嗨”)相近，所以人们现在都不大用了。那场战争带来的苦难和仇恨至今还在许多方面体现出来。

我国古人的应答词还有“唯”和“然”等。如《左传》里写道：“夫差！而忘越王之杀而父乎？”对曰：“唯。不敢忘。”《论语》里写道：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。”显然，“唯唯”、“唯唯诺诺”、“然诺”这些词的出现都与应答词“唯”和“然”有关。

今天我们最常用的应答词是“是”、“对”、“行”、“好”，相当于英语中的“yes”、“ok”和“right”。我们有些旅美华人已习惯跟着美国人说“yes”的变体“yah”，这倒并非崇洋媚外，而是因为其发音确实比“是”容易，就如“bye-bye”(“拜拜”)发音比“再见”容易一样。中国南方人发“是”这个卷舌音总觉得有点困难。我这个上海人曾在北京生活多年，卷舌音倒是没有问题了，但我记得小时在上海，我用的应答词就不是“是”，而是“唉”，那不是叹息的声音，而是答应的声音，连《庄子》也早就这样用，其“知北游”篇写道：“唉，予知之。”

语文趣事：只认衣裳不认人

清乾嘉年间洛阳孟习欧，字庐陵，工诗善书画，不修边幅，被当时的人称为洛阳才子。

有一天，他因事至一裁缝处，裁缝正忙于操作，又见他衣着平常，故对他很冷淡。孟习欧见裁缝忙，就说过一会儿再来。有人告诉裁缝：“他就是大名鼎鼎的孟习欧啊！”裁缝听了又惊又悔。过了一会儿，孟习欧来了，裁缝一反前态，敬礼有加，并说：“闻先生善诗，敢请吾业赐大作。”孟习欧略略沉思，说：“裁缝离不开针，就以针为题吧：一条钢针明粼粼，拿在手中抖精神。眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。”

郭沫若文字趣谈四则

巧对嵌字联

曾经参加过“一”淞沪抗战的陈铭枢将军，字真如。他是当时著名佛学家桂百炼先生的弟子，对佛学颇有研究。

1938年在武汉时，陈任国军事委员会政治部指导委员。有一天，他和李济深、黄琪翔、余心清一齐造访政治部第三厅厅长郭沫若，与正在磨墨写字的郭沫若谈笑。陈铭枢说：“听说沫若兄善对嵌字联，今天要劳驾你了，有人用梵文两句将我的字‘真如’嵌了含真字的上联，尚无下联，请你也用梵文对如字的下联吧。”郭沫若笑着说：“你是故意来找麻烦的，梵文我已多年未涉猎，手边又无书可参考，怎么对呢？”李、黄、余见有此雅事，就叫陈赶快把上联念出来，都说沫若兄一定能对好。陈于是念出上联“真有人古，谁为真宰”，嵌了两个真字。郭沫若偏着头想了一会儿，对曰：“如是我佛，此即如来”，也嵌了两个如字，自然浑成，珠联璧合。大家一齐鼓掌叫好。又要求写成条幅，郭亦不推辞，一挥而就。

国民迁到重庆后，郭沫若曾生过一场病。陈铭枢来看望他，跟郭沫若谈论起桂百炼充满佛教哲理的辞世诗，乘机又要求郭将他的字再嵌一联。郭沫若思索片刻，挥笔写下了“真理唯马克思主义，如来是桂百炼先生”。以鹤顶格嵌了真如二字，上联表达了他对马克思主坚定信仰，下联以哀悼桂百炼先生，虽然明白如话，却是工整贴切。

萧三郭沫若合作联珠对

1961年3月，诗人萧三到海南岛儋县参观华南热带作物研究所和华南热带作物学院，当时这两个单位正值初创时期，条件很差。师生们一面开荒建房，一面上课学习。萧三为师生们自力更生，艰苦奋斗的精神所感动，提笔撰一句云：

生产产诗歌，诗歌歌生产，热带作物区里作诗，诗情最热；

这是一幅对联的上联，萧三将下联空着，并题附言：“希望有后来高明者对下联。”事有凑巧，时隔三天，郭沫若也来这里参观，看了上联，便信手为之续出下联：

劳动动教研，教研研劳动，红旗照耀光中施教，教益通红。

妙解怪字

上世纪50年代末期，有几位日本学者来中国登泰山，沿途的风景令他们流连忘返，赞叹不已。穿红门，过万仙楼，北行一段，自然风光绝佳，盘路西侧的石壁上镌刻有“二”两字，引起日本学者的很大兴趣，他们向陪同的中国学者询问，这两个古怪的字意思是什么？还真把在场的人都难住了。

游山归来，日本学者仍追问“二”的读法和意思。于是，我国学者们便翻书查卷，多方请教专家教授，可就是得不到满意结果。后有人带着临写的这两个字找到中国科学院，请教郭沫若。郭看了这两个字，沉思片刻，提笔在“二”两个字外边各加两笔，“二”变成了“风月”。郭沫若笑道：“这两个字应读作‘风月无边’，不过是古代名士的文字游戏罢了。”

改诗救少女

1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游览。在梵音洞他拾得一个笔记本，打开一看，扉页上写着一联：“年年失望年年望，处处难寻处处寻”；横批是“春在哪里”。再翻一页，竟是一首绝命诗，且署着当天的日子。郭老看了后很着急，马上叫人寻找失主。失主终于找到了，是一位面色忧郁的姑娘。她叫李真真，因三次考大学落榜，加上恋爱受挫，于是决心“魂归普陀”了。郭老耐心开导她，对她说：“这副对联表明你有一定文化水平，不过下联和横批太消沉了，这不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘点头，郭改道：“年年失望年年望，事事难成事事成”；横批：“春在心中”。

姑娘听了感佩不已。心想眼前这位长者一定是位有学问的首长。他把自己的心事都倾吐出来。郭老听了，挥笔写一联云：

“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

下署“蒲松龄落第自勉联”。李真真仔细阅读，好像见到了楚霸王破釜沉舟大破秦军的壮烈场面；又好像看见越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的一幕；还想到蒲松龄落第后意志不消沉而发奋创作了不朽杰作《聊斋志异》……这副对联不正是“事事难成事事成”的最好注脚吗？姑娘请郭老为这副对联签上名。待郭老写上“郭沫若，六二年秋”几个字后，姑娘才惊喜地知道眼前这位首长就是大文豪郭沫若啊！她激动地表示要永记教诲，在人生道路上奋勇前进，李真真还大着胆子写了一首诗作谢郭老云：

梵音洞前几彷徨，此身已欲付汪洋，妙笔竟藏回春力，感谢恩师救迷航。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。