禅语人生经典句子

诗句类1、三乘所有三宝实义,唯取圣位名僧宝。——《涅盘经》

2、风华是一指流砂,苍老是一段年华。

3、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

4、任凭你有多大的快乐,无常总是来到。

5、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

6、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

7、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

8、一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。

9、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

10、境缘无好丑，好丑起于心。

通俗类1、做人，不一定要风风光光，但一定要堂堂正正。处事，不一定要尽善尽美，但一定要问心无愧。

2、少说抱怨的话，多说宽容的话，抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。多原谅别人，会善待自己，多恭敬别人，会庄严自己。

3、我们应该为别人的成就生欢喜心，视他人他人的成功如同自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

4、小事可以感性，大事必须理性。感性让我们更有人情味，理性让我们得以远离大的伤害。

5、人与人的缘分，有时候说散就散。缘分满了，需要结束了。学学蒲公英的智慧，风吹即飘扬，风平则静安。不要纠缠，不用感伤，不需言“尽”，一切随缘。

6、不是你的，就不要挽留；让你难受的，就别再将就。若人走情凉，就守心自暖；若聚散难免，便独享浮世清欢。从前不回头，往后不将就。这，才是你应该过的人生。

7、活得清醒的人，容易烦恼；活得糊涂的人，容易幸福。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在；而糊涂的人，不知如何计较，虽然简单粗糙，却因此觅得人生的大境界。

8、时间就像流水。你永远无法触摸同样的流水两次，因为已经流逝的流水不会再来，享受生命的每个当下！

9、做事要低头，沉得下多少心思，受得了多少忍耐，决定你能做何事；做人要抬头，承得住多少目光，抗得了多少压力，决定你能做何人。低头，蕴含谦卑与低调，属大气；抬头，藏纳奋进与不屈，乃骨气。

10、一念之慈，万物皆善。一动念头就先发现别人的毛病，正是自己莫大的毛病。一动念头就先想到别人的优点，正是自己莫大的优点。

名人名言1、1、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

2、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

3、施人与善，广种福田，施人与恶，报应连连。都是自己种下的，当然，也是自己收获的。你所给予的，都会回到你身上。

4、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

6、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

7、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。

8、生而为人，活着，活出风度，风，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

9、人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心着净，却生净妄。

10、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。

歌词类1、错过的太多，结局太心痛。---梁静茹

2、往往，心中最爱的那个人，最后却离自己最远。---萧亚轩

3、错过的本来就不是你的。---陶晶莹

4、一段用过心的感情能让人懂得好多事情。---许志安

5、微笑要带眼泪才耐看。---容祖儿

6、装幸福太悲哀，到不如流着泪坦白。---许志安

7、有一种包袱，老派用语叫做人在江湖。---可米小子

8、能安慰自己的人，比较容易快乐。---梁咏琪

9、若无其事，原来是最狠的报复。---陈亦迅

10、其实我心里明白，永远远得很。---陈慧琳

语录类1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

3、拥有一颗无私的.爱心，便拥有了一切。

4、沉默是毁谤最好的答覆。

5、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

6、今日的执着，会造成明日的后悔。

7、每一种创伤，都是一种成熟。

8、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

9、对人恭敬，就是在庄严你自己。

10、只有面对现实，你才能超越现实。

求几句“佛曰”开头的佛经，五句以上，谢谢。和比较有人生哲理的，经典一些，不是名人名言哦~

死生昼夜，水流花谢，今日乃知，鼻孔向下。这是憨山德清的诗。

蝇爱寻光纸上钻，不能透处几多难，忽然撞上来时路，始觉平生被眼瞒。这是白云守端的。

空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流水不流。善慧。

来也如是，去也如是，来去一如，清风万里。妙峰。

又，你觉得单纯的学放下有什么用呢？

打算放下什么？把放下放下吗？

王维的诗句…富有哲理

佛曰：万发缘生，皆系缘分

佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏

佛曰：如是知，如是见，如是信解而已子。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

三十三天天外天是什么意思

行到水穷处,坐看云起时 佛教认为,世间一切法皆有生、住、异、灭之迁流变化.此联正是在观赏行云流水之际,透出世界上一切事物都在生生灭灭,穷尽复通的禅理 王维诗歌中的禅意,主要表现为空寂的境界如《竹里馆》诗人独自坐在幽深的竹里弹琴长啸,没有人知道他的存在,惟有皎洁的月光相伴,这是多么清静幽寂的画境!《鹿柴》一诗,也是这种心境的流露：阒寂的空山中偶然听到的人语,幽深的密林里偶尔照到青苔上的一缕夕阳,被诗人信手拈来,给我们一种远离尘嚣的无比清幽的意趣,使人回味无穷!以及《辛夷坞》和《鸟鸣涧》两首诗明代学者胡应麟在《诗薮·内篇卷六》中说：“读之身世两忘,万念皆寂”.尤其《辛夷坞》,更是“入禅”之作.一语中的,诚哉斯言! 王维诗歌中的禅意,还表现为无我的境界.如《戏赠张五弟湮》 《山中示弟等》,更是将佛、道二教融合在一起,表现了无我的境界与此相类似,王维还有一首《酬黎居士淅川作》：着处是莲花,无心变杨柳.这两句意思为：忘却自我,顺从自然 而在《酬张少府》中体现的是一种追求：始终在向上一着,探求生死不染、去住自由的境界,并且不肯泛泛地去走迂回曲折的道路,而要直截了当把握到成佛的根源.这个根源,在他们所认识到的,即是人们的心地,也可称为本心.”这种追求主观精神的自由境界. 以上是我曾拜读王维诗时搜集到的一些资料,我作了一些简单的总结,希望能帮到你.

关于正邪的佛学诗句

感谢主！

朋友，平安！

你说的“三十三天天外天”，是民间的一段哲理诗句的第一句：

三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚！

三十三天为佛教用语，即六欲天之一，谓在须弥山顶中央为帝释天，四方各有八天，合为三十三天。“三十三天天外天”，即是超过所有天之上的天。

这首诗的大意是：在高天之上有神仙，这神仙本是凡人可做的，只因为凡人没有坚持到底的决心。

但这是不对的；因为普天之下，只有一位神，就是上帝！天是他的座位，地是他的脚凳。除他以外再无别神，更没有所谓的神仙！

求神光照你、拣选你、祝福你，阿们！

王维的哲理诗句有哪些

1.与佛教有关的诗句

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

——唐。无尽藏

溪声尽是广长舌，山色无非清净身。

夜来八万四千偈，他日如何举似人。

——宋。苏东坡

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

——唐。龙牙

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——宋。无门慧开

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

——宋。此庵守静

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。

一念不生全体现，六根才动云遮天。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

——明。憨山德清

2.求很多关于佛学和哲理的诗词

罗状元醒世诗其一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无求处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天其三为人不必苦张罗 听得仙家说也么知事少时烦恼少 识人外处是非多锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何其四新命传宣墨未干 节风沐雨上长安低头懒进三公府 洗足著登万善坛受戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益诺言休著口 非干己事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上讴看破世情天理处 人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头其七有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山古古今今多变换 贫贫富富有循环将将就就随时过 苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业 红日能催两鬓霜身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙得些生意随时过 光景无多易散场其九得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙其十贪利遂名满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难其十一自古为人欲见机 见机终久得便宜事非干己皆休惹 理若亏心切莫为得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知其十二忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修其十三人情相见不如初 多少贤艮在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无其十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 得休休处且休休其十五看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦 何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年 人生人死注生前随高随下随时过 或短或长莫怨牵家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘好 才得清闲便是仙其十八为人不可不回头 名利英雄有日休十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今天不觉明天事 那有功夫理是非其二十衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求 何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足 得一帆风便可收生事事生何日了 害害几时休冤家宜解不宜结 各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车去年妄取东邻物 今日还归北舍家分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花这网址里还有许多：。

王维被称为唐代诗人中的诗佛。一方面说明，王维是个忠诚的佛教信徒，另一方面，也说明，王维的诗中，充满着佛教的味道和禅的意蕴。他的几首最好的哲理诗，基本上都是借助佛学，来阐明一种哲学道理的。个人认为，诗佛王维最好的哲理诗，有以下几首。我列举如下，希望能帮到您！

第一首，可以说是王维最有名的哲理诗禅学诗，就是他的终南别业：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这是王维最著名的一首唐诗。开头两句说自己年龄大了以后，开始隐居南山笃信佛教。隐居生活悠闲自得，没有嘈杂的人声鼎沸，也没有红尘滚滚的烦恼。兴致来时，他独自游览自得其乐，不求人知，只求心领神会而已。最有名也最有哲理的是“行到水穷处，坐看云起时”。这句话一方面是写景，更有深意的是这句诗中蕴含的哲理。人生有成功和失败，有鲜花和泪水。关键是我们用什么心态去看。身处绝境也不要失望，可能这正是希望开始的地方。正如陆游的“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”一样，在绝望中蕴含着希望。

第二首是他的鸟鸣涧：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

个人认为，这是王维最好的写景诗，这首诗也充分体现了王维的诗中有画画中有诗的特点。

全是写景，却动静结合，无声胜有声。按照禅宗的理解，这是一个非空非有、亦空亦有、非动非静、亦空亦静的禅宗之境。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。