励志的古诗词名句大全

一篇好的 作文 ，文字可以不那么华丽，但一定要有内涵，怎么让你的 文章 增光添彩呢?就需要在平时多积累优美语句、哲理格言、诗词歌赋。这样你的作文才会显得立意深刻。下面是我整理的励志的古诗词名句大全，希望能帮助到你。

励志诗词名句

1、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

2、百学须先立志。(朱熹)

3、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

4、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

5、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)

6、博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)

7、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

8、吃一堑，长一智。(古 谚语 )

9、尺有所短，寸有所长。(屈原)

10、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)

11、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

12、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

13、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

14、一刻值千金。(苏轼)

15、从善如登，从恶如崩。(《国语》)

16、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)

17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)

18、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

19、但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)

20、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

21、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)

22、不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

23、不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

24、不塞不流，不止不行。(韩愈)

25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

26、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

27、不以规矩，无以成方园。(孟子)

28、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

29、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)

30、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)

31、察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

32、差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)

33、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

34、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

35、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

励志古诗词

1、《浪淘沙》刘禹锡

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

2、《竹石》郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

3、《赠萧瑀》李世民

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

4、《西游记》吴承恩

人心生一念，天地悉皆知，

善恶若无报，乾坤必有私。

5、《赠梁任父同年》黄遵宪

寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

6、《劝学》颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

7、《长歌行》汉乐府

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

8、《雪梅》卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

9、《夏日绝句》李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄，

至今思项羽，不肯过江东。

10、《狱中题壁》谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

11、《金缕衣》无名氏

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

12、《劝学》朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

13、《》苏轼

一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。

14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

15、《遣兴》袁枚

爱好 由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。

16、《论诗十绝》戴复古

草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

17、《戏为六绝》杜甫

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁?

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

励志古诗词鉴赏

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!—《行路难》李白

2、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。—《龟虽寿》曹操

3、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。—《史记》司马迁

4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》

5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

6、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

7、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。—李清照《夏日绝句》

8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。—陆游《冬夜读书示子聿》

9、少壮不努力，老大徒伤悲。—汉乐府《长歌行》

10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—颜真卿《劝学诗》

11、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。—徐锡麟《出塞》

12青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—王昌龄《从军行七首·其四》

13、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。—赵翼《论诗五首·其二》

14、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥《过零丁洋》

15、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—郑板桥《竹石》

16、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。—于谦《石灰吟》

17、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。—杜秋娘《金缕衣》

18、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。—杜牧《题乌江亭》

19、宁为百夫长，胜作一书生。—杨炯《从军行》

20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—文天祥《过零丁洋》

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哪位好心人能给我一份关于古诗词，谚语等包含的哲学原理的内容，感谢啊！

◆恍然阅至某人文字，平淡而真实的笔意，一如你的风格，于数语间即道出了至深哲理。

只是他写的是诗，而你写的却是生活。

◆我总是在做些愚蠢的事，明明早已将心上了锁，却又自己拿了钥匙，再次将它打开。

◆先生说执著是种情操，于今日方才明白，执著这词，也并非尽为贬义。

◆从商场出来，站在夜空下，风很清凉。

◆於纠结的字里行间回归思绪，却道每个触点都比这苍白的文字更为美丽。

◆街上人来人往，熙熙攘攘，在此刻，却只有自己对著影子。

◆在键盘上敲字，被网络推着往前走，文字越来越经典，心却越来越荒凉。

◆尘封了半生的笔，终因你而提起，从此便告别了写心情的日子，转而写诗歌。

◆有点累，有种想要沉沉睡去的感觉。

◆屋子好清冷，以至于搬了很多盆栽进来，还是那种填不满的空洞。

◆什么都变了，唯一没变的就是读你的文字，因为这是爱的唯一途径。

◆写好一封信，不再投去你的邮箱，却将它投在了心里。

◆月光下对自己说，头发再长一点时，就去见你，好不容易等它长了，你却不在了。

◆如果奈何桥上真有孟婆汤，我情愿在离去时喝上一碗，只因回忆太过催人肠断。

◆将自己羽化成文字，存于网络的一角，不求有人点击，只求能在生命里留下一丝痕迹。

◆有些东西，别人硬推到面前也不想要，有些人千方百计的却求不到。

◆无论是赏花还是赏月，总会在不经意间湿了眼眶。

◆最深刻的东西，总是要经最残忍的方式才能忘记。

◆今生只为守住你命里刹那的绽放，纵然美丽后灰飞烟灭。

◆时间不能选择，我不是过客谁是过客。

◆情感在长久的漠然里冷却，只是这冷却的情感里面，依然隐忍着对你的炙热。

◆不再相信缘份，因为缘份总是在说有缘无份。

◆如果爱情有对错，那麼我相信爱你是种罪过。

◆开始认真的去写诗，用心的去审视每个文字，因为那里都是你的影子。

◆无论我们多么的孤单，情感的空缺终会走来替代者。?

◆ 读佛经但不迷信，因为人生只此一世，绝不会有轮回。

◆ 牢记名言，定会在最关键的时刻给你最有力的指示。

◆ 没必要执著于鸡跟蛋的问题，答案随你怎么说都是错。

◆ 没必要执著于生与死的问题，活一天与活一百年结果同等。

◆ 寻求刺激最直接的方法就是飙车，寻求宁静最直接的方法便是坐禅。

◆ 少谈情说爱，多读传世之书。

◆ 切入现实，生活仅需的是物质，即便如此，也别轻易放弃了信仰和追求。

◆ 生活要唯美、要精致、做人要有品味。

◆ 别试图站在高楼往下跳，一旦跳下，要么是摔死自己，要么是砸死别人，死相都不好看。

◆ 别独自走夜路，特别是女子，难免会有撞鬼的时候。

◆ 别轻易破了做人的原则，在你打破它的那刻，不是意味着在犯错，就是意味着在涉险。

◆ 舒适的躺在深山草地上，就别去想会有猛兽吃了你，做人要有一颗勇敢的心。

◆ 放弃，就别再回头。

◆ 别尝试着用刀片割手腕，即使割了也不一定会死，只会留下难看的疤。

◆ 宁可在人后痛哭一场，也别在人前湿了眼眶。

◆ 承诺过的事，即便付出性命也要做到，做人不可无信。

◆ 记得‘山无棱，天地合…’ 至情至美切不可信。

◆ 可以迷恋咖啡的味道，亦可执著于绿茶的清香，若望睡个好觉，夜幕时就别再碰它。

◆ 情绪低落时，更别轻易去碰红茶，它的颜色只会让你产生恐惧感。

◆ 在什么场合就扮演什么角色，在农村就得像个农民。

◆ 最佳的劳动方式，即体力劳动结合脑力劳动。

◆ 希望长寿就得运动，别整天赖在被窝不起床。

◆ 若有人当众羞辱于你，可一笑置之，给他一个台阶，做人要有一颗包容的心。

◆ 记得以貌取人，是最愚蠢的行为。

◆ 别说他人是非，哪怕看到有人对你指指点点。

◆ 别随波逐流，在任何时候都应坚定自己的立场。

◆ 别讥笑风尘女子，社会要繁荣昌盛、正常运转，就必须正负因素相互制衡。

◆ 别仇恨贪官污吏，若是他们全下马，中国就没官了，国情如此。

◆ 别被事物的象所迷惑，应该透过其表象，努力探求事物真实的另面。

◆ 对任何事都别存侥幸心里，如果运气不好，飞机掉下来也能砸死人，世事难料。

◆ 若从二十楼高的地方掉下来安然无恙，不保证在平地上摔了一跤而不会死，世事无绝对。

◆ 要知道香蕉、苹果、雪梨都可以做拔丝，基於此任何事物都不是单一性的。

◆ 多听善言多行善，别信因果循环。

◆ 别跟着任何人的思想走，也别跟着任何人的行动走，最重要的是永远做你自己。

◆ 别让脆弱侵蚀了心灵，否则没有秘密可以守得住。

◆ 无论遇见谁都报之以微笑，即使心中有痛楚。

◆ 为了环保，能够不用电脑就别用电脑，能够不开空调就别开空调。

◆ 为了生态平衡，别吃野味。

◆ 别沉迷与陌生人网聊，结果往往是费了精神，说了废话。

◆ 在突发面前，应具有冷静的思维能力，在危急情况面前，应具有相应的决断能力。

◆ 为最爱的人写诗，为最亲的人作文。

◆ 虽然你们各持己见，请不要与之争辩，看待事物的角度不同观点自然不同。

◆ 百善孝为先，有时间请多呆在父母身边。

◆ 试着学学茶道，养养花草。

◆ 精神脆弱时别做重大决定，一旦处于这种状态，即会丧失准确的判断力。

收几句有哲理的名言（最好是古诗词）

一、诗词类

1、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）

简析：说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。常用来赞美人才辈出，或用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。

2、只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。（清赵翼《论诗绝句之二》）

简析：作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）

简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）

4、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（三国曹操《龟虽寿》）

简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。

5、圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。（唐 李峤《中秋夜》）

意思：一轮明月升上寒空,众人皆言四海相同。世界浩渺博大,怎知他乡不是风雨交加呢?

简析：“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。坚持两分法，防止片面性。

6、海日生残夜，江春入旧年。（唐王湾《次北固山下》）

简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。

7、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫《望岳》）

简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。

8、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香（宋卢梅坡《雪梅》）

简析：唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其矛盾的特殊性，如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分事物，也就更谈不上正确地认识事物。这要求我们坚持两分法，具体的分析矛盾的特殊性。

9、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知（宋·苏轼《惠崇春江晓景》）

简析：唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。从认识论的角度看也体现了实践与认识的辩证关系原理，实践出真知。

10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）

简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。

11、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼《题西林壁》）

简析：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

12、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？（宋苏轼《琴诗》）

简析：美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）

简析：以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。后两句也比喻人民群众的实践活动是人类精神财富的来源，也是各种艺术活动的源泉，离开了人民群众在实践中所提供生动活泼的素材，任何创作都会成为死水一潭。

14、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。（宋杨万里《过松源晨炊漆公店》）

简析：诗人借诗析理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

15、山重水复疑无路，柳暗花明又一村（宋陆游《游山西村》）

简析：体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。又如，“科学有险阻，苦战能过关”也包含了这一原理。

16、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。（唐罗隐《西施》）

简析：诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。

17、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》）

简析：这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这也是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

18、黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。（宋戴复古《寄兴》）

简析：唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

19、读书破万卷，下笔如有神（唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

简析：一定的结果都是由一定的原因引起的。

20、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同（唐刘希夷《代白头吟》）

简析：事物都是变化发展的。一成不变的事物是没有的。

21、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。（唐白居易《赋得古原草送别》）

简析：事情的运动，变化，发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力。

22、射人先射马，擒贼先擒王。（唐杜甫《前出塞》）

简析：办事情要善于抓主要矛盾。

23、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。（唐杜甫《戏为六绝句》之一）

简析：（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

24、冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。（唐顾况《行路难三首》其一）

简析：（1）内因是事物变化发展的根据（2）矛盾具有特殊性 （3）规律具有客观性

25、骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。（明杨基《感怀》）

简析：唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

26、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐杜牧《赤壁》）

简析：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

27、时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。（唐元稹《蚁》）

简析：这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

28、仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？（宋杨万里《读<陈蕃传>》）

简析：（1）从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

（2）从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

29、尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。（唐高适《咏史》）

简析：诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

30、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐杜荀鹤《小松》）

简析：作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

31、应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋叶绍翁《游园不值》）

简析：任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

32、钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（《七律.占领南京》）

简析：诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，总是这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律。

33、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来《大江歌罢掉头东》）

简析：在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

二、谚语俗语名言类

1、人两次不能踏入同一条河流

简析：这是古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言，与他的另两句“太阳每天都是新的。” “一切皆流，无物常住。”都是说明客观事物是在不停地运动变化着。与此相反，他的学生克拉底鲁提出“人甚至一次也不能踏入同一条河”，走向了极端，否定了相对静止，是一种不可知论。

2、天地合气，万物自生。

简析：宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。

3、仁者见仁，智者见智

简析：说明同一事物，由于个人知识结构的不同，看法也就不同。

4、有志者，事竟成。

简析：说明意识对物质具有反作用。正确的意识会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。

5、满招损，兼受益

简析：体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如吃一堑，长一智；失败是成功之母；虚心使人进步，骄傲使人落后等，同属此理。

6、人有多大胆，地有多高产

简析：夸大意识的能动性，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人的理性为自然立法“等亦属此类。

7、形存则神存，形谢则神灭。

简析：说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。

8、日有所思，夜有所梦。

简析：说明意识是物质的反映。又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。

9、流水不腐，户枢不蠹。

简析：说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性和存在方式，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。也可从内外因辨证关系原理去理解：流动的水不会腐败，门上的枢钮经常转动，就不会生虫。由于内因是变化的根据，外部条件要通过内因才能起作用。即使水有腐败的外部条件，木头外面也有虫子在繁殖，但只要水和木头是经常运动，外因就不能通过内因发挥作用。

10、天行有常，不为尧存，不为桀亡。

简析：意指自然界的变化是有一定规律的，它不因为饶是圣王而存在，也不因为桀是暴君而消亡。又如，“鸿雁出塞北，举止万余里。冬季食南稻，春日复北翔。”表明生物的运动都是遵循着自然选择、适者生存的规律。“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法“（沈括）

11、心外无物

简析：是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。

12、劈柴不照纹，累死劈柴人

简析：说明规律是客观的，发挥主观能动性，要以尊重客观规律为基础，否则，就不能成功。

13、艰难困苦、玉汝于成

简析：说明尊重规律、按规律办事，必须发挥人的主观能动性，这样才能在规律的指导下，克服困难，赢得胜利。

14、“心之官则思”（孟子）、“心者，形之君也，而神明之主也”（荀子）、“人的记忆皆在脑”

简析：三者的共同点在于说明人们的思考活动必须有一定的物质器官的基础，物质决定意识。

15、有意栽花花不开，无心插柳柳成荫

简析：说明一切客观事物都不依赖于人的意识而独立存在，事物及其运动规律都是客观的。

16、知之为知之，不知为不知，是知也

简析：自己知道什么就说什么，不了解什么就承认不了解什么，这样的态度才识明智的。这句名言告诉我们，要把自己当作客观事物来把握，从自己实际出发，正确认识自己。

17、入山问樵，入水问渔

简析：樵夫熟悉山中的情况，渔民了解水的习性，故要“入山问樵，入水问渔”。这句俗语说明人们想问题、办事情要从实际出发。

18、巧妇难为无米之炊

简析：物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

19、萝卜，各有所爱

简析：人的爱好各有不同，说明矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。又如：人与人不同，花有百样红；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩

20、种瓜得瓜，种豆得豆

简析：说明事物遗传中的一种必然联系，即规律性。同时包含矛盾特殊性原理，并体现了内因是事物变化的根据。又如，谚语“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”也是说明这个道理。

21、一刀切

简析：比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“照办照抄”、 “一风吹”等同属此类。

22、攻其一点，不及其余

简析：违背了矛盾普遍性的原理，是用一种片面观点看问题，搞一点论，否定两分法。又如，“只见树木，不见森林”等同属此类。

23、牵牛要牵牛鼻子

简析：是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”，“好钢要用在刀刃上”等同属此理。

24、荷花虽好，也要绿叶相扶

简析：比喻人们在日常工作中，要善于抓主要矛盾，但也不能忽视次要矛盾，因为次要矛盾处理的好坏，直接影响着主要矛盾的解决。又如，“一个好汉三个帮”、“一个篱笆三个桩”等亦属同理。

25、捡了芝麻，丢了西瓜

简析：违背了主、次矛盾关系的原理。指做事情不分主次，抓了次要的，丢了主要的。又如，“眉毛胡子一把抓”，十个指头按跳蚤；“”亦属此类。

26、一个指头与九个指头

简析：同志常常以此来比喻成绩与错误哪个是主要的，哪个是次要的。要求我们要善于把握矛盾的主要方面。因为事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾主要方面所决定，所以在观察和处理问题时要分清主流与支流，九个指头与一个指头。

27、抓好典型，兼顾一般

简析：符合两点论与重点论相统一的原理，要求我们实际工作中既要全面，又要善于抓重点和关键。又如，“统筹兼顾，适当安排“、”学会弹钢琴“等都是这一道理。

28、近朱者赤，近墨者黑

简析：说明外部环境对事物的发展有着重要的影响，即外因是事物变化的条件。又如，“榜样的力量是无穷的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都说明了外因的作用。

29、师傅引入门，学艺在个人

简析：说明外因是通过内因起作用的。外因作用再大，也是通过内因起作用的。

30、城门失火，殃及池鱼

简析：事物联系的普遍性。天外有天，山外有山；“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。

31、头痛医头，脚痛医脚

简析：只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。又一叶障目，不见森林；坐井观天等，同属此类。

32、人变一世，天变一时

简析：事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

33、不谋全局者，不足谋一域

简析：这是说全局与局部是相互依赖、不可分割的关系。局部离不开整体，否则，就会失去它存在的意义。所以想问题、办事情，必须着眼整体、顾全大局。又如，“国兴则家昌，国破则家亡“等，同属此理。

34、一着不慎，满盘皆输

简析：这是说全局与局部不可分割，既要顾全大局，也不可忽视局部联系对整体的影响作用。否则，往往因局部的失败而酿成全局的失败。又如，“一只老鼠害了一锅粥“也是这个意思。也可理解为部分对整体有时起着非常重要的作用。又如“牵一发而动全身”。

35、喜鹊报喜，乌鸦报丧

简析：违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系“。又如，“看相知命”、“彗星，不祥之照”“心想事成”、对流星许愿等，同属此类。

36、士别三日，当刮目相看

简析：这是说事物是变化、发展的。不能用一成不变的眼光看待周围的人和事。又如，“后生可畏”、“后来者居上”以及韩非的“世异则事异，事异则备变”等，都包含了发展的观点。

37、星星之火，可以燎原

简析：说明新事物虽然开始比较弱小，但它符合客观事物发展规律，具有强大生命力和广阔的发展前途，所以最终必然战胜旧事物。又如，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”等，也是比喻新生事物是不可战胜的。

38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

简析：说明在量变和质变的关系中，要分清是非，辨别善恶，权衡利害。有益的事，应持之以恒，促使它的质变；有害的事，应防微杜渐，阻止它的转化。

39、瞎子摸象

简析：比喻只认识事物表面的、片面的现象，而未认识事物的本质。现象与本质，二者不同。现象是事物的表面特征和外部联系，它是片面的、多变的，能够为人的感觉器官直接感知的；而本质是事物相对稳定的内部联系，是事物的根本性质，只能由人的理性思维去把握。

40、万变不离其宗

简析：是说现象与本质是密切联系、不可分割的。现象无论怎样变化，它都是本质的表现。

41、知人知面要知心

简析：比喻感性认识需要上升到理性认识。因为感性认识只是对事物表面的、片面的认识，只有上升到理性认识，才是对事物内在的本质的认识。

42、盲人骑瞎马

简析：比喻离开正确理论指导的实践，是一种盲目的实践。因为正确的理论是对客观事物的本质和规律的反映，因而它对实践具有指导作用。又如，“没有革命的理论，就不会有革命的运动”即是这个道理。

43、眉头一皱，计上心来

简析：比喻感性材料只有经过人脑的思维加工，方能上升到理性认识。由于人们获得的感性材料往往是精粗混杂、真伪并存、彼此相隔、表里未辨，所以，需要经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析综合过程，才能形成理性认识。又如，“多想出智慧”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等，同属此义。

44、不入虎穴，焉得虎子

简析：比喻实践是认识的来源。人的认识是通过生产斗争、阶级斗争和科学实验而获得的，离开了实践，认识就成了无源之水，无本之木。又如，“真理无价宝，实践里面找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不相识”等，都是讲的这个道理。

45、书到用时方恨少

简析：是说实践是认识发展的动力。人们到实践中才会发现自己的知识的不足，从而激励自身不断地追求知识，扩展视野，深化认识。正如恩格斯说的：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”又如，“吃一暂，长一智”、“失败乃成功之母”、“学然后知不足”等，同属此理。

46、事实胜于雄辩

简析：是说实践是检验认识正确与否的唯一标准。只有实践才能把认识同客观事物联系起来，并用实践的客观结果来检验认识是否符合客观实际。又如，“说了不算，做出来再看”、“路遥识马力，日久见人心”等，同属此理。

47、众人是圣人

简析：是说人民群众是实践的主体，是人类历史的创造者。它不仅创造物质财富，也创造了精神财富。那种认为“英雄造世事”的说法是毫无根据的。又如，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，也是说这个道理。

48、失群孤雁终难行

简析：比喻个人的实践必须同群众的实践相结合。一个人要想有所作为、有所成就，必须走与人民群众相结合的道路，否则，将一事无成。

适合做座右铭的古诗句

天地创造了时间,时间创造了历史,历史留下回忆,而回忆又被时间冲淡。

有的人只为自己而活,当他们找不自我时,便亲手结束了生命。

人之初，生之欲 . 欲之初，孽之生。

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

毕竟,友情只有这一辈子。

如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！

人生短短一百年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。

站在山顶和山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方的眼里，同样的渺小。

买保险——用不上时痛苦，用上时更痛苦。

世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。

帮我找一些有哲理又幽默短而精的句子和诗词谢谢大家

1. 关于古诗句的座右铭

关于古诗句的座右铭 1. 关于古诗的名言警句

1、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

句意：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

句意：不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，损失是常有的，旧的不去，新的不来，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

3、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

句意：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

句意：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。

5、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈

句意：知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

2. 有哪些诗词适合做座右铭的

（一）用于表达自信的诗句：1. 会当凌绝顶，一览众山小。

2. 天生我材必有用，千金散尽还复来。3. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

4. 自信人生二百年，会当击流三千里。5. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

6. 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。7. 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

8. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。9. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

10. 不入虎穴，焉得虎子？（二）用于描写坚韧不拔精神的诗句：1. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2. 十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不平事？3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。4. 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

5. 野火烧不尽，春风吹又生。6. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

7. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。8. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

9. 水滴石穿，绳锯木断。10. 读书破万卷，下笔如有神。

（三）表明淡泊名利心态的古诗句：1. 淡泊以明志，宁静以致远。2. 谁知将相王侯外，别有快活人。

3. 三十功名尘与土，八千里路云和月。4. 丹青不知老将尽，富贵于我如浮云。

5. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。6. 低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

7. 若使当时成大厦，也应随例作灰尘。8. 携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

9. 青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。10. 菊东篱下，悠然见南山。

（四）表达忠心报国的古诗句：1. 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。2. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

3. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。4. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。

5. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。6. 捐躯赴国难，视死忽如归。

7. 未收天子河湟地，不拟回头望故乡。8. 金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！9. 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

10. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（五）表达珍惜友谊的古诗句：1. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

2. 浮云游子意，落日故人情。3. 海内存知己，天涯若比邻。

4. 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。5. 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。

6. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。7. 投我以桃，报之以李。

8. 以文常会友，唯德自成邻。9. 相知无远近，万里尚为邻。

10. 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。（六）用于表达爱情的古诗句：1. 愿得一心人，白头不相离。

2. 我住长江头，君住长江尾。3. 只愿君心似我心，定不负相思意。

4. 日日思君不见君，共饮长江水。5. 结发为夫妻，恩爱两不疑。

6. 生当复来归，死当长相思。7. 执子之手，与子偕老。

8. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。9. 问世间、情为何物，直教生死相许。

10. 落红不是无情物，化作春泥更护花。（七）关于读书学习的古诗句：1. 书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。

2. 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。3. 尽信书，则不如无书。

4. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。5. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

6. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。7. 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。

8. 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。9. 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

10. 盛年不再来，一日难再晨。

3. 座右铭诗句

我比较喜欢这句，不过这只算得上对联：拼一次春夏秋冬，搏一回无怨无悔

以下是古诗的：

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

如切如磋，如琢如磨。

它山之石，可以攻玉。

红军不伯远征难，万水千山只等闲

少壮不努力，老大徒悲伤。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

会当凌绝顶，一览众山小。

沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

欲穷千里目，更上一层楼。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

莫道桑榆晚，微霞尚满天。

莫等闲，白了少年头，空悲切

青山遮不住，毕竟东流去。

以下选自古文：

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

精诚所加，金石为开。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

志不强者智不达。

志当存高远。

若要功夫深，铁杵磨成针。

燕雀安知鸿鹄之志哉！

桃李不言，下自成蹊。

绳锯木断，水滴石穿

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

读书百遍，其义自现。

工欲善其事，必先利其器。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

4. 有古诗的座右铭吗

1、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

2、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）

3、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰）

4、察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）

5、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）

6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥）

7、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。（论语）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语）

9、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁）

10、当断不断，反受其乱。（汉书）

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》）

12、登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰）

13、读书百遍，其义自现。（三国志）

14、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

15、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥）

16、工欲善其事，必先利其器。（孔子）

17、光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》）

18、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话）（现代人的心声啊）

19、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）

20、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）

21、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊）

22、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》）

23、修身、齐家、治国、平天下。（大学）

24、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》）

25、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）

26、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）

27、穷则独善其身，达则兼善天下。（《孟子》）

28、镜破不改光，兰死不改香。（孟郊）

29、君子成人之美，不成人之恶。（论语）

30、君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子）

31、君子忧道不忧贫。（论语）

32、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

33、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操）（最爱）

34、流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋）

35、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）

36、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）

37、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）

38、皮之不存，毛将焉附？（左传）

39、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉）

40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语）

41、前事不忘，后事之师。（《战国策》）

42、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）

43、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾）

44、穷则变，变则通，通则久。（易经）

5. 对古诗的名人名言

1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》 5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》 10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》 14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》 16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》 20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 古诗名句分类二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》 15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》 17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》 18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 22.金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 26.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》 39.江山代有才人出，各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》 古诗名句分类三：友谊爱情 1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》 2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》 3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》 4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》 5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》 6.海内存知。

6. 关于“座右铭”的古诗词有哪些

1.望岳

唐代：杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

2.夏日绝句

宋代：李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

3.己亥杂诗·其二百二十

清代：龚自珍

生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

4.题乌江亭

唐代：杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

5.小松

唐代：杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

7. 关于古诗的名言警句

1、它山之石，可以攻玉——《诗经》 含义：坚硬的石头可以攻克玉器。

比喻只要有决心，再艰难的事情也能攻克。 2、己所不欲，勿施于人——孔子《论语》 含义：自己不想做的事，不要强迫别人去做。

3、桃李不言，下自成蹊——司马迁《史记》 含义：一个人只要平时对人诚恳、善良，总会有很多人崇拜他。 4、横 眉 冷 对 千 夫 指，俯首甘为孺子牛——鲁迅 含义：对敌人要怒斥，对人民要勤勤恳恳、任劳任怨。

5、清水出芙蓉，天然去雕饰——李白《论诗》 含义：芙蓉在清水里最能显示它的纯净，比喻：人要坦诚，不要虚伪。 6、蚍蜉撼大树，可笑不自量------韩愈> 含义：小小的蚍蜉也想摇动大树，真是太不能估量自己的能力了。

7、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》 含义：江岸两边树木枯萎，滚滚的长江水汹涌澎湃。

形容江岸两边景色凄凉。 8、春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐《无题》 含义：蚕到死才丝吐尽，蜡烛烧光后又结成蜡烛。

比喻：一个人要毕生为人民贡献力量。 9、问渠哪得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》 含义：塘水怎会如此清澈呢？只因为上有源头，活水能不断地流进来。

10、待到山花烂漫时，她在丛中笑——毛（蟹）泽（蟹）东《卜算子 咏梅》 含义：等到革命胜利的时候，在九泉下的古人也会和我们一起高兴而祝贺胜利。 11、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子《论语》 含义： 学习不思考就会糊涂，只会思考而不学习也没用。

12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——白居易《忆江南》 含义：鲜花在出升的太阳照耀下，红得象一簇簇火苗，清澈纯绿的江水又象鲜嫩的蓝草。 13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》 含义：人的一生是短暂的、总会死去，但要死得值得、死得有意义。

14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》 含义：学习的道路是漫长的，要不断的从各方面求得知识，来充实自己。

15、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵——刘禹锡《陋室铭》 含义：山高不算什么，有神仙才有名。水深不算什么，有蛟龙才显灵。

16、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——苏轼《春江晚景》 含义：竹林的外面已有几支桃花开了，鸭子通过在暖和的河中游知道了春天即将来临。 17、玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》 含义：玉没经过凿雕是不会成为一件玉器的。

人不学习，是一无所知，不会成才的。 18、此曲只应天上有，人间哪得几回闻——杜甫《赠花卿》 含义：这美妙的歌声只有在天上才能有幸听见，在人间是很难听得见的。

19、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——刘禹锡《乌衣巷》 含义：从前王导和谢安两大世家的大堂前总有燕子飞来，随着时间的变迁，王、谢两家的没落，使燕子也飞向普通的老百姓家了。 20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》 含义：荷花刚含苞待放时，蜻蜓已早早地立在花蕾的顶上了。

21、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风蟹流总被雨打风吹去——辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》 含义：自古以来，人们都知道英雄孙仲，但随着时间的流逝，英雄人物的形象也会在人们的心目中渐渐淡薄。

22、相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》 含义：互相见面，分别时也难。再大的风力也无法阻挡时间的流逝 23、朱门酒肉臭，路有冻死鬼——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 含义：有钱人家的家门前常有剩余的酒和肉，但是马路上却有饿死、冻死的人。

24、无可奈何花落去，似曾相识燕归来——晏殊《浣溪沙》 含义：时光的流逝就像花的凋零、春天的归去是那么无可挽回，但去年在这安巢的燕子却翩然归来。 25、春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石《泊船瓜洲》 含义：春风使万物苏醒、散发着迷人的气息，春天的明月啊，你何时才能伴我还乡。

26、春色满园关不住，一枝红杏出墙来——叶绍翁《游园不值》 含义：想要游圆久等进不了门，很遗憾。忽然看见一枝美丽的红杏从墙头探出身来，联想到墙内一定是万紫千红，春意盎然。

27、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲?送元二使安西》 含义：劝朋友再畅饮一杯酒，出了阳关，再也不能朋友相见了。形容朋友间很依依不舍。

28、东边日出西边雨，道是无晴却有晴——刘禹锡《竹枝词》 含义：东边出太阳，西边却还在下雨，此时此刻说是没有晴（情）吧，却实在是有晴（情）。 29、白发三千丈，缘愁似个长，——李白《秋浦歌》 含义：诗人壮志未能实现，但人已衰老怎不愁呢？用夸张的形式写，诗人愁得白发也长了有三千丈长。

30、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》 含义：白天欣喜得唱歌并畅饮老酒，明媚的春光陪伴着诗人放返归家乡。 31、会当凌绝顶，一览众山小——杜甫《望岳》 含义：站在最高的山顶上，俯身望去，看见一片山岳。

32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫《绝句》 含义：两只黄鹂在翠绿的柳树丛中婉转的歌唱，一行白鹭在碧蓝的天空中飞翔。 33、两岸青山相对出，孤帆一片日边来——李。

关于道理的谚语和诗句

1.“被子是从来不用叠的，因为本来就是要摊开来睡的。”

2. “如果现在的学习是为了以后的荒废，那么拜托以后不要再说什么时间是金钱银钱的话。”

3. “男女之间的关系有3段，吻关系---性关系---接着就是没关系。”

4. “男人与女人谈恋爱分手的最大不同就是，男人分手后身价猛涨，女人分手后身价大跌。”

5. “距离跟本就不能产生美，只是当我们分离时不习惯当这种不习惯慢慢变习惯了，距离就产生了他真正的做用疏远。”

6. “何必要对别人的语言那么追随，人要学会展现自己的显光点，这样才会有意义，人生才精彩，若总是以别人的高

度来衡量自己，那你也只会生活在别人的阴隐下。”

7. “我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没 有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的

话写得鬼都看不懂。”

8. “人的本性其实就是一个贱字，为什么听着比笨人、傻人、蠢人丁脸耳？因为人就是贱。”

9. “普通人说的话是放屁，名人放的屁是名言。”

10. “怀才就像怀孕,时间久了才会被发现。”

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

世间行乐亦如此，古来万事东流水---李白

命运由天不由人，你我何必强挣扎。

苍天成我我不傲，苍我我不馁。

几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

相识满天下，知心能几人？

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。　

莫信直中直，须防仁不仁。

强中更有强中手，恶人须用恶人磨。

白云本是无心物，却被清风引出来。

有钱能说话，无钱话不灵。

怪人不知理，知理不怪人。

未富先富终不富，未贫先贫终不贫。

不经一事，不长一智。

天下无难事，只要肯攀登。

年怕中秋月怕半，男儿立志在少年。

不入虎穴，焉得虎子

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

远水难救近火，远亲不如近邻。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

十年寒窗无人问，一举成名天下知。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

无求到处人情好，不饮任他酒价高。

知音说与知音听，不是知音莫与谈。

人生只会量人短，何不回头把自量？

凡人不可貌相，海水不可斗量。　

衙门八字开，有理无钱莫进来。

成人不自在，自在不成人

怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！

说长说短，宁说人长莫说短；施恩施怨，宁施人恩莫施怨。

稳的不滚，滚的不稳。

1.有关做人道理的谚语,关于讲述做人的道理的谚语有哪些

1、己所不欲，勿施于人。

出自：出自《论语.颜渊》

意思：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

原文：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

白话文释义：颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”

孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

2、尺有所短，寸有所长。

出自：出自《楚辞·卜居》

意思：比喻人或事物各有其长处和短处。

原文：甘戊使于齐，渡大河。船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然。汝不知也。物各有短长。。”

白话文释义：甘戊出使齐国，渡过一条大河。船夫说：“河水是个小的间隔，你自己都不能渡过去，还能到君主那里去游说吗？”

甘戊回答说：“不对，你不了解，事物各有它的长处。那种谨慎老实、诚恳厚道的臣子可以让他们侍奉君主，却不可以叫他们带兵打仗；骐骥騄駬这样的好马，能过日行千里，如果把它们放到屋子里，让它们捕老鼠，还赶不上一只小野猫；

干将可算是锋利的宝剑，天下闻名，可是木匠用它做木工活，还比不上一把普通的斧头，现在用船桨划船，让船顺着水势起伏漂流，我不如你；然而游说各个小国大国的君主，你就不如我了。”

3、少壮不努力，老大徒伤悲。

出自：《乐府诗集·长歌行》

意思：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年再悲伤也没用了。

原文：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

白话文释义：百川从东奔流到海，什么时可以向西流回去？年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年再悲伤也没用了。

4、吃一堑，长一智。

出自：王阳明《与薛尚谦书》

意思：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。是经过失败取得教训的道理。

原文：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”

白话文释义：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。这是经过失败取得教训的道理。

5、业精于勤而荒于嬉。

出自：韩愈·《进学解》

意思：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。

原文：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

白话文释义：国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。

只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”

2.有关做人道理的谚语 3句

俗语：人之初，口多多，知少少，扮代表

牙斩斩，死得惨，声大大，没货卖

有早知，没乞儿，担凳仔，霸头位

有得震，没得训，侧侧膊，唔多觉

笑骑骑，放毒蛇，眼大大，易学坏

眼湿湿，扮忧郁，搞搞震，没帮衬

博大雾，唔使做，有姿势，没实际

百人生在勤，不索何获--张衡

★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈

★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

★聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

★好学而不勤问非真好学者。

★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 --达·芬奇

★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若

★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾

★贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。

★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦

★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

★自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

3.有那些关于哲理的古诗词和名言啊

1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。

——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫。

4.关于道理的名言

答：关于道理的名言

1、理能服傲。

2、宁输拳头不输理。

3、人的天职在勇于探索真理。

4、人横前道理，马横有缰绳。

5、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。

6、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。

7、三人抬不过个“理”字。

8、天下惟理可服人。

9、天下之事，理胜力为常，力胜理为变。

10、田坎服水，道理服人。

11、我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

12、无理不能服。

13、想要凭权力和怒火确立其主张的人，却发现他的理由非常虚弱。

14、一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

15、一切暴力都可以不经斗争使对方屈服，却不能使对方顺从。

16、一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

17、以理服人心服，以力服人身服。

18、暴力决不能摧毁正义。

19、有斧砍树，有理说服人。

20、有理不怕势来压。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。