蕴含深刻哲理的古诗。（两首就够了）
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
以上两首都是中小学复习时提到的具有深刻哲理的，具体句子为最后两句
关于讲道理的诗句有哪些
1.描写人生哲理的诗句
哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
2.有关天地的句子天地之性，人为贵。
清代政治家、文学家 魏源 天无不覆，地无不载。 天地名言庄周，战国哲学家 庄子 天地之气，不失其序。
中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语》天地合气，万物自生。东汉哲学家 王充 盖之如天，容之如地。
春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传》自然者天地，主持者人。 关于天地的名言明末清初思想家 王夫之 农，助天地以生衣食者。
清初哲学家 李塨 名声若日月，功射如天地。战国·荀况《荀子·王霸》。
这两句大意是，一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景（影）响”；意即选样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声。”
现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·王霸》人生天地间，忽如远行客。
无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》。这两句大意是：人生在天地之间，就像一次长途旅行，艰辛无比，短暂无常。
人生在时间长河中奔流，生命短促，命运也难以把握，此条用“远行客”的日常现象比喻这一流程，对人生在世的境遇作了一个画龙点睛式的概括，生动而富于哲理。这种感叹人生短促的艺术手法以及对人生的概括值得借鉴。
《古诗十九首》 《古诗十九首·青青陵上柏》日落江湖白，潮来天地青。 天地名言 唐·王维《送邢桂州》其一。
这两句大意是：日落时，斜阳洒在水面，江湖反光强烈，呈现出一片耀眼的白色；潮水涨起来了，日没水底，光照度明显下降，天地呈现出一片青灰的颜色。诗人以画家对色彩的高度感受力，敏锐地抓住物象在不同光照下的明度变化，把亮白、暗青的色彩状态准确、生动地描绘出来。
正因为作者具有细致的观察能力、高度的绘画修养和纯熟的文字工夫，才能一语道出人们经常看到却说不来的色彩变化特点。唐代诗人 王维 《送邢桂州》江流天地外，山色有无中。
唐·王维《汉江临眺》。这两句大意是：极目望去，江水流至天地尽头，还在继续奔腾，像要流出天地之外。
远山苍翠，云蒸霞蔚，依稀可见，给人以隐约迷离，似有似无的朦胧美感。此条上句言地阔江远，下句写山高云蔚，一显一隐，相映成趣。
诗句视野开阔，气象雄浑，适用于表现青山高远，江水浩瀚的景象。此名句常为后人袭用。
如宋人欧阳修有。“平山栏槛倚晴空，山色有无中”（《朝中措》）的名句。
苏轼也曾咏道：“长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中”（《水调歌头》）。
唐代诗人 王维 《汉江临眺》天高地迥，觉宇宙之无穷。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
迥（jiǒng炯）：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。
这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。
在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》南山塞天地，日月石上生。
唐·孟郊《游终南山》。这两句大意是：终南山高大的身躯简直充塞了天地空间，太阳和月亮似乎都是从它的石头上面生出来的。
作者用夸张的手法勾勒出终南山的奇伟形象，表达自己异乎寻常的感受。这种景象确乎可以使人胸襟为之开阔。
唐代诗人 孟郊 《游终南山》功略盘天地，名飞青云上。 关于天地的名言 唐·李白《赠张相镐二首》其二。
功略：功绩谋略。这两句大意是：功绩谋略世上无双，掩盖天地，美名四处传扬，直飞青云之上。
可用来赞美功勋卓著、为人颂扬的英雄人物。唐代诗人 李白 《赠张相镐二首》醉来卧空山，天地即衾枕。
唐·李白《友人会宿》。衾（qīn钦）：被子。
这两句大意是：酒醉后躺卧在空山，以天为衾，以地作枕。同写醉态，意境却各不相同。
李白写醉卧空山之中，枕地盖天，何等气魄，何等狂放！作者的气质对抒情主人公的作用，由此可见。从这里我们也得到启迪：写一个人的神态时，一定要和他的性格、气质，素养等统一起来。
唐代诗人 李白 《友人会宿》炙翻四海波，天地人烹煮。宋·韩琦《苦热》。
炙（zhì志）：烤。烹：蒸，煮。
这两句大意是：大海像烧开的锅一样翻腾着炙人的波涛，天地也像放在大海里烹煮过一样滚烫难熬。这两句以奇特的想象和夸张，表现了盛夏时节令人难耐的炎热气候。
学习这种浪漫主义的写作方法，定能使文章增色。北宋政治家、名将 韩琦 《苦热》天地无终极，人命若朝霞。
三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。三国文学家 曹植 云山万里别，天地一身孤。
天地名言 清·陆苍培《咏怀》。过两句大意是：与亲友分别之后，万里云山相隔，在偌大的天地之间就只有孤身一人了。
前句写与亲友的万里之别，后句写别离之后的孤独。“云山万里”写与亲友相距之远，“天地一身”写孑然独处之孤，两句写尽别离滋味。
清代诗人 陆苍培 《咏怀》天地存肝胆，江山阅鬓华。明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。
阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于。
3.关于哲理的诗有什么诗关于哲理的诗有：
一、行路难·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
释义：中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！
二、龟虽寿
两汉：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
释义：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定。调养好身心，就定可以益寿延年。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
三、长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
释义：园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。
四、酬乐天扬州初逢席上见赠
唐代：刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
释义：被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，度过了二十三年沦落的光阴。怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
五、雪梅·其一
宋代：卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
释义：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
4.蕴含人生哲理的诗句1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）
6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）
8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
9、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）
10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）
5.含有哲理的古诗词空手把锄头，步行骑水牛。
人从桥上过，桥流水不流。闲居无事可评论，一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。一树春风有两般，南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意，一片西飞一片东。尽日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。金鸭香炉锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。
少年一段风流事，只许佳人独自知。佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。
大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。 佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
可怜无限伤春意，尽在停针不语时。莺逢春暖歌声歇，人遇平时笑脸开。
几片落花随水去，一声长笛出云来。 静听凉飚绕洞溪，渐看秋色入冲微。
渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。 西河师子闻，抖擞金毛众兽宾。
哮吼一声天地静，五湖四海奉明君。枯木花开劫外春，倒骑玉象乘麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。 万象丛中独露身，唯人自肯乃方亲。
昔时谬向途中觅，今日看如火里冰。 落叶已随流水去，春风未放百花舒。
青山面目依然在，尽日横陈对落晖。烟暖土膏农事动，一犁新雨破春耕。
郊原渺渺青无际，野草闲花次第生。 劝君不用苦劳神，唤作平常转不亲。
冷淡全然没滋味，一回举起一回新。 青山门外白云飞，绿水溪边引客归。
莫怪坐来频劝酒，自从别后见君稀。 两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。
丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。 世路风波不见君，一回见面一伤神。
水流花落知何处，洞口桃源别是春。几回沾水又拖泥，年老心孤不自知。
游子不归空怅望，一溪流水落花随。一重山了一重云，行尽天涯转苦辛。
蓦紥归来屋里坐，落花啼鸟一般春。风萧萧兮木叶飞，鸿雁不来音信稀。
还乡一曲无人吹，令余拍手空迟疑。常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。冰雪佳人貌最奇，常将玉笛向人吹。
曲中无限花心动，独许东君第一枝。去年别我龙沙岸，今日逢君楚水滨。
相别相逢两无语，落花啼鸟又残春。土面灰头不染尘，华街柳巷乐天真。
金鸡唱晓琼楼梦，一树华开浩劫春。金鳞透网欲吞舟，一向冲波逆水流。
却被渔翁闲引钓，随波逐浪漫悠悠。亲到桃源景物幽，一壶明月湛如秋。
反思洞口春残日，无数红英逐水流。 碧波深处钓鱼翁，抛铒牵丝力已穷。
一棹清风明月下，不知身在水晶宫。 东街柳色拖烟翠，西巷桃华相映红。
左顾右盼看不足，一时分付与春风。 山花如锦春长在，涧水如蓝碧湛然。
信步白云深处去，须知别有洞中天。山花似锦水如蓝，突出乾坤不露颜。
曾踏武陵溪畔路，洞中春色异人间。雨前不见花间叶，雨后浑无叶底花。
胡蝶纷纷过墙去，不知春色落谁家。百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。一拳拳倒黄鹤楼，一趯趯翻鹦鹉洲。
有意气时添意气，不风流处也风流。东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。 云收空阔天如水，月载亘娥四海流。
惭愧牛郎痴爱叟，一心犹在鹊桥头。雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。
白云影里怪石露，绿水光中古木清。烦恼海中为雨露，无明山上作云雷。
镬汤炉炭吹教灭，剑树刀山喝使催。春深不放白牛闲，依旧随群入乱山。
拽杷牵犁偿宿债，尾巴再露与人看。荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。
风吹柳絮毛球走，雨打梨花蛱蝶飞。身世悠悠不系舟，得随流处且随流。
今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。斜风细雨到来时，我本无家何处归。
仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。黄独将看炊作饭，白牛今已牧来纯。
镢头活计时时用，物外家风处处亲。劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。
四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。月兔影沉云母地，海禽梦卧珊瑚枝。
端坐环中虚白处，纵经尘劫个难移。色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。
自从识得金针后，一任风吹满袖香！散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？闻见觉知非一一，山河不在镜中观。
霜天月落夜将半，谁共澄潭照影寒？ 蚌含玄兔旨何深，体用明来绝古今。雪曲唱高和还寡，不知何处是知音？若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。
若言声在指头上，何不于君指上听？言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花哪得兼求果，阳焰如何更觅鱼？僧家亦有芳春兴，自是禅心无滞境。
君看池水湛然时，何曾不受花枝影？四大无主复如水，遇曲逢直无彼此。触境但似水无心，在世纵横有何事？。
一句有哲理的古文言文
1. 关于讲道理的诗句
关于讲道理的诗句 1. 关于讲道理的诗句
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋?文天祥>
手持三尺定山河，四海为家共饮和.
——洪秀全《吟剑诗》
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋.
——康有为《出都留别诸公》
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回.
——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！
——黄遵宪《赠梁任父同年》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
——谭嗣同《狱中题壁》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！
——徐锡麟《出塞》
男儿何不带吴钩，收取关山五十州.
——唐?李贺>
未收天子河湟地，不拟回头望故乡.
——唐·令狐楚>
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花.
——唐?杜牧>
一年三百六十日，多是横戈马上行.
——明·戚继光>
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！
——清·郑成功>
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年.
——清·龚自珍>
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛.
——清?秋瑾>
只解沙场为国死，何须马革裹尸还.
——清?徐锡麟>
2. 有关讲道理的优美句子,不要诗歌的那种
一）没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。
（二）付出真心，才会得到真心，却也可能伤得彻底；
以为保持距离，或许就能保护自己，却也注定永远孤寂。
（三）通常愿意留下来跟你争吵的人，才是真正爱你的人。
（四）有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重要。
（五）冷漠，有时候并不是无情，只是一种避免被伤害的防卫工具。
（六）如果我们之间有 1000步的距离，
你只要跨出第1步，
我就会朝你的方向，走其馀的999步。
（七）为你的难过而快乐的，是敌人；
为你的快乐而快乐的，是朋友；
为你的难过而难过的，就是那些你该放进心里的人。
（八）就算是 believe（信任），中间也藏了一个lie（谎言）。
（九）真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题；
而是在一起，就算不说话，也不会感到尴尬。
（十）朋友就是把你看透了，还能喜欢你的人
3. 讲道理的诗句
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋?文天祥<<；过零丁洋>>
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——宋?陆游<<；示儿>>
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐?王昌龄<<；出塞>>
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——唐?李贺<<；南园>>
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——唐·令狐楚<<；少年行>>
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
——唐?杜牧<<；泊秦淮>>
一年三百六十日，多是横戈马上行。
——明·戚继光<<；马上作>>
试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！
——清·郑成功<<；出师讨满夷自瓜州至金陵>>
一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
——清·龚自珍<<；漫感>>
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——清?秋瑾<<；对酒>>
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
——清?徐锡麟<<；出塞>>
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅
四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
——
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
——鲁迅
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
——
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
——
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
——鲁迅
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
——
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐《赴戍登程口占示家人》
手持三尺定山河，四海为家共饮和。
——洪秀全《吟剑诗》
抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。
——康有为《出都留别诸公》
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！
——黄遵宪《赠梁任父同年》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
——谭嗣同《狱中题壁》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还！
——徐锡麟《出塞》
4. 讲道理的诗句
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋?文天祥>王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋?陆游>但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——唐?王昌龄>男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐?李贺>未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
——唐·令狐楚>商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐?杜牧>一年三百六十日，多是横戈马上行。
——明·戚继光>试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！——清·郑成功>一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——清·龚自珍>一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
——清?秋瑾>只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清?徐锡麟>寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——鲁迅四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。——忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
——鲁迅为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
——鲁迅中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》手持三尺定山河，四海为家共饮和。
——洪秀全《吟剑诗》抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！——黄遵宪《赠梁任父同年》我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！——谭嗣同《狱中题壁》只解沙场为国死，何须马革裹尸还！——徐锡麟《出塞》。
5. 请你写出讲道理的古诗
〈观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
这是一首有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"，当指从书中不断汲取新的知识。
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许？为有源头活水来。”
它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊！
6. 关于讲道理的格言有哪些
讲道理的名言和格言： 1. 勤勉。
不浪费时间，该做就做。 2. 清洁。
让自己与环境同步美化起来。 3. 人而无恒，不可以作巫医。
4. 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明。（萧楚女） 5. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
6. 生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。（卡莱尔 ） 7. 生活有秩序。
从而方便地进入状态。 8. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 9. 什么是失败？无非是迈向更好境界的第一步。
（温迪尔·菲利普斯） 10. 世界上只有两种力量：剑和笔；而其结果，后者总是战胜前者。
古代经典励志诗句集锦
1. 十句有哲理的古诗
百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉·乐府古辞《长歌行》
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ——汉·刘向
失之东隅，收之桑榆。 ——《后汉书·冯异传》
东隅已失，桑榆未晚。 ——唐·王勃
志士惜日短，愁人知夜长。 ——晋·傅玄
来日苦短，去日苦长。 ——晋·陆机
盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。 ——晋·陶渊明
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 ——唐·刘希夷
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 ——唐·李颀
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 ——唐·窦巩
青春须早为，岂能长少年。 ——唐·孟郊
劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 ——唐·杜秋娘
莫等闲、白了少年头，空悲切。 ——宋·岳飞
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——《荀子·大略》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 ——《荀子·劝学》
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 ——《荀子·劝学》
学不可以已。 ——《荀子·劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。 ——《荀子·劝学》
玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记·学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ——《礼记·学记
2. 求有哲理的古句知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
（诗经王风黍离） 人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 言者无罪，闻者足戒。
（诗经大序） 他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 投我以桃，报之以李。
（诗经大雅抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 满招损，谦受益。
（尚书大禹谟） 从善如登，从恶如崩。 （国语） 多行不义必自毙。
（左传） 居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（左传） 知人者智，自知者明。 （老子） 信言不美，美言不信。
（老子） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（老子） 敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长） 己所不欲，勿施于人。
（论语颜渊） 工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公） 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语述而） 岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕） 学而不思则罔，思而不学则殆。
（论语为政） 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕） 人谁无过？过而能改，善莫大焉。
（论语） 知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政） 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（论语雍也） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路） 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
（论语述而） 大道之行，天下为公。 （礼记礼运） 凡事预则立，不预则废。
（礼记中庸） 学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记） 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
（礼记学记） 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚） 尺有所短，寸有所长。
（楚辞卜居） 尽信书，不如无书。 （孟子尽心下） 生于忧患，死于安乐。
（孟子告子下） 得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子尽心上） 穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上） 天时不如地利，地利不如人和。
（孟子公孙丑） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公） 锲而不舍，金石可镂。
（荀子劝学） 吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主） 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（庄子） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） 临渊羡鱼，不如退而结网。
（淮南子说林训） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王） 桃李不言，下自成蹊。
（史记李将军传） 燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家） 运筹帷幄之中，决胜千里之外。
（史记高祖本纪） 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
（史记报任少卿书） 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯 列传） 绳锯木断，水滴石穿。
（汉书枚乘传） 若要人不知，除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王） 少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府长歌行） 疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书王霸传） 失之东隅，收之桑榆。
（后汉书冯异传） 精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
（后汉书宋弘传） 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书） 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
（三国曹操龟虽寿） 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行） 非学无以广才，非志无以成学。
（三国诸葛亮诫子书） 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮诫子书） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（三国刘备） 国以民为本，民以食为天。 （西晋陈寿三国志） 盛年不重来，一日难再晨。
（东晋陶渊明杂诗） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明五柳先生传） 一年之计在于春，一日之计在于晨。
（南朝萧铎） 宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） 当局者迷，旁观者清。
（新唐书元行冲传） 疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹） 海内存知己，天涯若比邻。
（唐王勃送杜少府之任蜀川） 欲穷千里目，更上一层楼。 （唐王之涣登鹳雀楼） 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐王昌龄从军行） 清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐李白论诗） 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐李白上李邕） 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云） 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
（唐李白南陵别儿童入京） 天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐李白将进酒） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐李白行路难） 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟） 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（唐李白梦游天姥吟留别） 读书破万卷，下笔如有神。 （唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵） 会当凌绝顶，一览众山小。
（唐杜甫望岳） 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐杜甫寄本十二白二十 ） 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
（唐杜甫） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐杜甫戏为六绝句） 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。
（唐王建十五夜望月） 谁言寸草心，报得三春晖。 （唐孟郊游子吟） 大凡物不得其平则鸣。
（唐韩愈送孟东野序） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。
3. 写出十句哲理古文1.初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
--陶渊明《桃花源记》
2.如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）
3.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）
4.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
5.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）
6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
7.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）
9.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）
10.尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）
11.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》 ）
4. 包含哲理的文言文事理哲理 1.它山之石，可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出，各领 *** 数百年------清.赵翼< >。
5. 求一些富有哲理的古文句子凡事留余地，雅量能容人。
受非分之情，恐办非分之事。 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
先静之，再思之，五六分把握即做之。 从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
凡行公事，须深谋远虑 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界 心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实 一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸 男儿自立，必须有倔强之气。
6. 古文中有道理的好句子微茫山路才通足，
行到山深路亦无。
——宋 王质
（越是到了高的层次，越是没有经验可资借鉴，只能去筚路蓝缕，去开辟创造。）
鸳鸯秀了凭人看，
莫把金针度与人。
——唐 罗隐
（这就是知识产权保护）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》）
这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》）
“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。
8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》）
写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。
好好学习，天天向上。
诗经人生哲理的句子
诗句想必大家都见的不少了，那么古代有哪些励志的诗句呢？下面是我给大家整理的古代经典 励志诗句 ，供大家参阅!
古代经典励志诗句精选
1. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
2. 非学无以广才，非志无以成学。 ——三国·诸葛亮·诫子书
3. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策·荆轲刺秦王
4. 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
5. 不塞不流，不止不行。——韩愈
6. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 ——宋·苏轼·题西林壁
7. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
8. 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——唐·杜甫《蜀相》
9. 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞?
10. 尺有所短，寸有所长。——楚辞·卜居
11. 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。 ——元·高明·琵琶记
12. 沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢
13. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 ——宋·文天祥·扬子江
14. 常将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。 ——元·杨显之
15. 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。——《增广昔时贤文》
古代经典励志诗句经典
1. 不入虎穴，焉得虎子?——后汉书
2. 大道之行，天下为公。 ——礼记·礼运
3. 道高一尺，魔高一丈。——吴承恩《西游记》
4. 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——唐·李白·上李邕
5. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》
6. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫
7. 当局者迷，旁观者清。 ——新唐书·元行冲传
8. 大凡物不得其平则鸣。 ——唐·韩愈·送孟东野序
9. 得道多助，失道寡助。 ——孟子·公孙丑
10. 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 ——宋·欧阳修·戏答元珍
11. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》
12. 长安何处在，只在马蹄下。——唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》
13. 差以毫厘，谬以千里。——《汉书》
14. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑》
15. 读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫·奉赠韦左丞二十二韵
古代经典励志诗句推荐
1. 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——宋·王安石·登飞来峰
2. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
3. 从善如登，从恶如崩。——《国语》
4. 大道如青天，我独不得出。——唐·李白《行路难》
5. 但愿人长久，千里共婵娟。 ——宋·苏轼·水调歌头
6. 当断不断，反受其乱。——汉书
7. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 ——明·于谦·石灰吟
8. 风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。 ——宋·黄升·鹧鸪天
9. 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤!——元·王冕《墨梅》
10. 不以规矩，无以成方园。——孟子
11. 得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ——唐·罗隐·蜂
12. 登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰
13. 等闲识得东风面，万紫千红总是春。——宋·朱熹《春日》
14. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词》
15. 不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
16. 读书百遍，其义自现。——三国志
17. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
18. 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 ——宋·陆游
19. 光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》
20. 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——东晋·陶渊明·五柳先生传
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文言文哲理句子加含义
诗经人生哲理的句子篇一
1、衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
译：在陈国的衡门之下，可以游玩休息；在泌水之滨，可以高兴地忘掉饥饿。
2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：鱼鹰和鸣咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。
3、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。
4、桃之夭夭，灼灼其华、《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。
5、巧笑倩兮，美目盼兮、《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。
6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？
7、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译：青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。
8、昔我往矣，杨柳依依、今我来思，雨雪霏霏、《诗经·小雅·薇》
译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。
9、风雨如晦，鸡鸣不已、既见君子，云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？
10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）
译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
11、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）
译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
12、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）
译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
13、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜）
译：你送我木瓜，我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。（注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。）
14、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）
译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。事情都有个开头，但很少能到终了。
15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。
16、执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去．
17、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》
译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。
18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。《诗经、国风、魏风、硕鼠》
译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。（这里把剥削阶级比作老鼠）
19、秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》
译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经、国风、邶风、柏舟》
译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经、小雅、白驹》
译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。
22、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
23、我姑酌彼兕觥，唯以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
译：让我姑且饮酒作乐吧，只有这样才不会永远伤悲。
24、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经；国风、周南、汉广》
译：汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。
25、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经、召南、江有汜》
译：江河有了支流，你出嫁了，离开我。你离开我，总有一天你会后悔。
诗经人生哲理的句子篇二
1、彼黍离离，彼稷之苗。
2、不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》
3、青青子衿，悠悠我心。
4、所谓，在水一方。
5、五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
6、赳赳武夫，公侯干城。
7、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》
8、他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》
9、岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》
10、呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》
11、夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》
12、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》
13、浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《谷风·北山》
14、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。
15、窈窕淑女，君子好逑。
16、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》
17、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
18、式微，式微，胡不归？《邶风·式微》
19、悠悠苍天，此何人哉？
20、桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》
21、彼萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·葛》
22、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
23、所谓，在水一方。《秦风·蒹葭》
24、手如柔荑，肤如凝脂。
25、巧笑倩兮，美目盼兮。
26、执子之手，与子偕老。
27、硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》
28、投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》
29、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》
有关人生哲理的英文诗
人生哲理的英文诗篇一
a tear and a smile 眼泪和微笑
by khalil gibran
纪伯伦著 长风译
i ing the floe vapor and rise and come
together and area cloud.
and the cloud floats above the hills and valleys
until it meets the gentle breeze, then falls e separated from
the greater spirit to move in the e of their sad friends do say 悲伤的有人或伤逝
now his breath goes, and some say no 叹其气绝魂离，亦又说不然
so let me melt, and make no noise 就让我们悄然别离，不要喧哗
no tear-floods, nor sigh-tempests move 不要泪涌如潮，不要凄声叹息
they were profanation of our joys 那是对我们欢乐的亵渎
to tell the laity of our love 向俗人宣示我们的爱
moving of the earth brings harms and fears 地动带来伤害与恐惧
men reckon what it did, and meant 人们推其为断其义
but trepidation of the spheres 而天体运转震动， 威力虽大
though greater far, is innocent 却对什么都没损伤
dull sublunary lovers love 乏味的烦情俗爱
-whose soul is sense- cannot admit 建立在感官之上，无法承受
of absense, cause it doth remove 别离，因为别离
the things which elemented it 使爱的根基破碎支离
but we by a love so much refined 但我和你拥有如此纯洁的爱
though ourselves know not what it is 连我们都无法理解
inter-assured of the mind 心心相印、相许
careless，eyes,lips and hands to miss 岂在乎眼、唇和手的交融
our two souls therefore, which are one 我们俩的灵魂合而为一
tought i must go, endure not yet 我纵须远离
a breach, but an expansion 非违爱诺，实是延展
like gold aery thinness beat 宛若黄金锤炼成轻飘韧箔
if there be two, they are two so 若我们的灵魂一分为二
as stiff twin compasses are two 应如坚定的圆规般
thy suol, the fied foot, makes no show 你的心灵是定脚，坚守不移
to move, but doth, if the other do 但另一只脚起步，你便随之旋转
and though it in the centre sit 尽管一直端坐中央
yet, when the other far doth roam 但当另一只脚四周漫游
it leans, and hearkens after it 它亦会侧身，细听周详
and grows erect, when that comes home 待它归来，便挺直如旧
such wilt thou be to me, who must 这便是你之于我，我一直
like the other foot, obliquely run 如同那另一只脚，侧身转圈
thy firmness makes my circle just 你的坚贞使我的轨迹浑圆
and makes me end where it begun 也让我的漫游在起跑线终止
人生哲理的英文诗篇三
counsel to girls 给少女们的忠告
by robert herrick
gather ye rose-buds while ye may,
old times is still a-flying:
and this same flower that smiles to-day,
to-morrow will be dying.
可以花的时机，别错过，
时光老人在飞驰：
今天还在微笑的花朵
明天就会枯死。
the glorious lamp of heen, the sun,
the higher hes a-getting
the sooner will his race be run,
and nearer hes to setting.
太阳，那盏天上的华灯，
向上攀登得越高，
路程的终点就会越临近，
剩余的时光也越少。
that age is best which is the first,
when youth and blood are warmer;
but being spend, the worse, and worst
times, still succeed the former.
青春的年华是最最美好的，
血气方刚，多热情;
过了青年，那越来越不妙的
年月会陆续来临。
then be not coy, but use your time;
and while ye may, go marry:
for hing lost but once your prime,
you may for ever tarry.
那么，别怕羞，抓住机缘，
你们该及时结婚;
你一旦错过了少年，
会成千古恨。
蕴含人生哲理的古诗词
不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读万卷书，行万里路。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
奇文共欣赏，疑义相如析。
千里之行，始于足下。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
兴于《诗》，立于礼，成于乐。
学而不思则罔，思而不学则殆。
言必信，行必果。
野火烧不尽，春风吹又生。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
腹有诗书靓人生哲理散文
01
传说很久以前，在远古“巫文化”故里，重庆市巫溪县大宁河流域的宝源山下，有一个精于雕塑的手工匠人。他娴熟的手艺匠心独运，在方圆百里远近闻名。艺人的作品，除了“十巫”塑像，大多是传说中的端公、道师或妖魔鬼怪。“七里半边街”的古镇居民，经常去他家购买通天达地的使者“十巫”的雕塑；以求人兴财旺、福抱平安。
一天，手艺匠人在镜子中发现自己面相古怪、十分丑陋；眉宇间透露出一种凶狠残暴、阴森惊恐地气象。这有违他的内心和做人的本真。于是，匠人步行来到一处海拔1200米的云中寺庙，请求主持帮他治疗。
“施主手艺精良，无人不晓。老衲给你医治之前，请帮庙里雕刻100尊观世音塑像。”主持双手合十、对匠人鞠躬施礼后，缓缓地说。
艺人回到家里，潜心研究传说中观音的神态，德性和表情，几乎达到了如醉如痴、忘我超脱的境界；他在手工作坊一边琢磨，一边开始了观音佛像的制作。
时光，如大宁河的波涛，源源不断地流淌。当工匠艺人将“善良、慈悲、宽容”的100尊观音佛像雕塑出来之后，他再次登上风光秀绝、有“武当山”和“南天门”之称的
云台寺庙，请求主持(方丈)帮他医治难看的面容。
宾主一阵寒暄、相互施礼后，主持命手下搬来一副做工精美的铜镜，让其对照。此时，庙堂一片寂静；只见主持双手合十，不愠不火地说：“历经100尊观音雕塑，如饮灵丹妙药；施主请看，你的面相已经好了。阿弥陀佛 ......”
匠人面对铜镜、仔细端详：镜子里，一个相貌和气、端庄热情地民间艺人，慈眉善目的冲着自己满面春风地笑着，他发现自己脸上的纹路也好看了许多。
原来，这就是所谓的“境由心转、相由心生”。
02
生活和实践告诉我们：人的精神长相，通常凝聚在他的面部给予集中表现。人在不同的年龄，其长相具有不同的美貌和特性。经过时光的沉淀，一个人的言谈举止，涵盖着他曾经走过的路，读过的书，经历的事和心灵深处爱过的人。
一个人到了中年，必须具备与他自己年龄、身份、社会地位相适应的言谈举止和精神面貌。而一个人的面部肌肉，则反映了他的内心世界。如心有恶念之人，面部时常显现出阴冷；如果一个人心地无邪，其面部总是呈现出宽宏忠厚、慈祥喜悦之气象。
有人说，精神之美似暗香浮动，五官之美如花开艳阳。其实，一个人好看，不应该只是停留在外表的漂亮。而是体现在日常生活和工作中的举止端庄，待人接物时的优雅谦让 …… 这些所有的惊艳和不可抗拒地美丽，来自一个人日积月累地长久的准备，来自深层次地人生阅历，来自中华文化博大精深的哺育和滋润。
清代官员曾国藩认为：人之气质由于天生，很难改变，唯读书则可变其气质。台湾作家三毛感悟：一个人读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为看过的书已经成为过眼云烟，不复记忆，其实，它们仍然潜藏在你的气质里、体现在你的谈吐上、显露在生活和文字中。
人的气质可以塑造，但脱离不了内心的本真；无论你怎样的装扮，都掩盖不了你真实的本色。孙悟空七十二变，变来变去，都难以遮掩身上的猴气。《红楼梦》贾府无论怎样衰败，都无法改变在贾府生活过的一帮人骨子里的高贵。
“心有境界行则正，腹有诗书气自华”。一个人的精神长相，是一种看不到的内在潜能，是一个人的内心格局和长久不衰的精神力量。
读书，能让一个人拥有高尚健康的品格、忠贞不渝的操守、优雅美丽的风骨；海纳百川的气度。潜心学习、不断历练的内在素质和人文修养，决定了一个人的风格和谈吐。为了你真真正正的美丽，请积极进取、加强学习、多做善事；这些，都将在无形中雕塑出你完美的形像，绘就你靓丽的人生。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 人生哲理正能量短句 。
1. 蕴含深刻哲理的诗句、文言文
1 子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。
哲理：感叹时光流逝，无法随着人的意志而转移，即不论是贫是富，时间都是公平的，都是每天24小时。
2 民归之犹水之就下，沛染谁能御之。
哲理：百姓归附如水往低处流。
3 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
哲理：只要我们能够正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，敢于开拓，奋发前进，那么前方呈现给我们的是，一个充满光明与希望的崭新境界。
4 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
5 欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
哲理：站得高，看得远。
2. 具有人生哲理的格言题西林壁》是苏轼游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，从中揭示一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。
作品概述
名称《题西林壁》 《题西林壁》诗意画
年代北宋 作者苏轼 体裁七言绝句 这首诗，是苏轼在元丰七年（1084年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他 “往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
作品原文
题西林壁 李炯峰先生书写的《题西林壁》
宋苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。[1]
注释译文
注释
(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 （2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。 （3）各不同：不相同。 （4）识：看清楚。 （5）真面目：指庐山真实的景色。 （6）缘：同“原”，因为；由于。 （7）此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！[1]
作品鉴赏
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。[1]
后世影响
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。 诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理 *** 织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
苏轼的三首庐山诗，第一首是《题西林壁》，诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
苏轼庐山诗之第二首《赠东林总长老》：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来八万四千偈，他日何如举似人。”
苏轼庐山诗之第三首《瀑布亭》：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”庐山的烟雨与浙江钱塘江潮水，是古来最具名声的旅游必到的景点。于是旅客未去之时便万般盼望、千般牵挂，以期前往一览风光胜景。但当去过之后，便会觉得：庐山烟雨浙江潮不外还是庐山烟雨浙江潮。
3. 100句古诗名句加上意思1、衣沾不足惜，但使愿无违。
（《归园田居》） 这句话看似平淡，但对“愿无违”强调得很充分，蕴含了不要在那浑浊的现实世界中失去自我的意思。 2、绿树村边合，青山郭外斜。
（《过故人庄》） 写山村风光。由近渐远，景色越来越开阔，写出了一派清幽恬静的气氛。
3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（《钱塘湖春行》） “渐欲”、“才能”两个字眼富于动态，表现出乱花和浅草的勃勃生机。
4。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
（《书湖阴先生壁》） 用拟人手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。“护”、“绕”二字显得极有情致。
5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》） 这是动中即景，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理，后引申为人在遇到困境时会生出许多希望。
6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》） 这几句诗创造了一种宏大的意境，表现了作者吞吐日月的博大胸襟。
7、海日生残夜，江春入旧年。（《次北固山下》） “日”与“春”作为新生的美好事物的象征，提到主语的位置加以强调，并且用“生”字和“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，妙在作者无意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理趣，给人乐观、向上的力量。
8、会当临绝顶，一览众山小。（《望岳》） 写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概，具有一定的生活哲理。
9、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（《西江月》） 稻花香里说丰年的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托诗人陶醉在丰收的欢乐之中的写法极为动人。
10、海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》） 这是劝慰友人不要为离别而悲伤，而要心胸豁达，坦然对待。
这两句诗语言形象而凝练，饱含深情而富于哲理，一洗以往送别诗黯然消魂的感伤情调，而代之以豁达乐观的感情，给人以莫大的鼓舞和安慰。 11、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
（《黄鹤楼》） “乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融，使诗意重归于开头那种渺茫的境界。 12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。这两句还借自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理。
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沉各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。
22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
24 张仲素 燕子楼 相思 *** 多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。
26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。
30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。
32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地着相思。
38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠。
4. 十句含义深刻的诗句（诗句、句意、寓意、道理）题目题西林壁（宋 苏轼） 诗词原文 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
题目琴诗（宋 苏轼） 诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
题目观书有感 （宋 朱熹） 诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。
哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
题目过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）诗词原文莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。 正入万山圈子里，一山放出一山拦。
哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
5. 有哲理的文言文荀子《劝学》君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。
故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰： “嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
舆 马者，非利足也，而致千里。舟辑者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善 于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折， 卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅，与之俱黑。
〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士， 所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。
平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”换虫 旁）之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。
无〔忄昏〕〔 忄昏〕之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳 不能两听而聪。□（“腾”中“马”换“虫”）蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。
诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行 无隐而不形。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。
其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。
礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。
小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。
傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。
上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。
若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。
故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。
告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。
有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。
故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。
故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”
此之谓也。百发失一，不足谓善射。
千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。
学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。
其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。
能定然后能应。能定能。
6. 求情感类,励志类,写景类,哲理类古文句子,每个十句,谢谢情感类：
1 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮. [秦观《鹊桥仙》]
2 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。[柳永《蝶恋花》]
3 蓦然回首，那人却在，灯火阑珊后。 [辛弃疾《青玉案》]
4 月上柳梢头，人约黄昏后。 [欧阳修 《绿罗裙》]
5 不见去年人，泪湿春衫袖。 [欧阳修《楚云深》]
6 相亿梦难成，背窗灯半明。[ 〈凉州词〉 ]
7 带浮花浪蕊都尽，伴君幽独。[：李商隐]
8 多情总被无情恼。天涯何处无芳草。 [苏轼《蝶恋花》]
9 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 [李清照 一剪梅]
10 当时明月在，曾照彩云归。 [晏畿道《临江仙》]
励志类：
1 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
2 知人者智，自知者明。（老子）
3 知足不辱，知止不殆。（老子）
4 天网恢恢，疏而不漏。（老子）
5 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国 曹操龟虽寿）
6 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国 曹操 短歌行）
7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
8、敏而好学，不耻下问。（论语 公冶长）
9、己所不欲，勿施于人。（论语 颜渊）
10、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子 尽心上）
写景类：
1 绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然 过故人庄）
2 野旷天低树，江清月近人。（孟浩然 宿建德江）
3 明月松间照，清泉石上流。（王维 山居秋暝）
4 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维 山居秋暝）
5 山随平野尽，江入大荒流。[李白 渡荆门送别）
6 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白 赠汪伦）
7、飞流直下三千尺，疑是落九天。（李白 望庐山瀑布）
8、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白 北风行）
9、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维 使至塞上）
10 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（北朝民歌 敕勒歌）
哲理类：
1桃李不言，下自成蹊。（史记 李将军传）
2人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）
3少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府 长歌行）
4有志者，事竟成。（后汉书 耿弇传）
5疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书 王霸传） 6失之东隅，收之桑榆。（后汉书 冯异传）
7精诚所至，金石为开。（后汉书 广陵思王荆传）
8、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）
9、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语 述而）
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记 学记）
励志类古诗：
《长歌行》
汉乐府
青 青 园 中 葵 ，
朝 露 待 日 晞 。
阳 春 布 德 泽 ，
万 物 生 光 辉 。
常 恐 秋 节 至 ，
焜 黄 华 叶 衰 。
百 川 东 到 海 ，
何 时 复 西 归 ？
少 壮 不 努 力 ，
老 大 徒 伤 悲 。
题 解
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。
注词释义
长歌行：汉乐府曲调名。
晞：晒干。
阳春：生长茂盛。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。
徒：白白地。
古诗今译
园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
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