陈果谈人生语录__

陈果，复旦大学哲学系博士，本可依靠美貌的人却偏偏凭借才华出名。毕业后留校的陈果将一门都想逃课的思修，变得多彩而有趣，甚至吸引了很多校外学生来听。她教学生要和黑暗和解，教她们与孤独并存，与学生聊爱情，人生婚姻，她侃侃而谈，知性大方，与众不同。

2010年一个关于孤独的迅速在网络走红，撒贝宁评价她：带给年轻人一种难得的能量。

喧闹任其喧闹，我自风情万种，与世无争。

作者陈果将枯燥的哲学理论用通俗易懂的文字结合自己的思想心得编写而成。整本书条理清楚，由浅入深，非常有逻辑性地解答每个人都会遇到的那些关键性问题，收获满满。

本书用哲学的观点来谈论，但让人看起来却一点不乏味，书中也大量引用了一些世界名著作里的经典故事和人物，书中更是把"孤独"和"寂寞"、"善良"、"道德"、"朋友"、"风度"这些诠释的让人豁然开朗，

书中的精彩妙语富有哲理、耐人寻味、俯拾皆是、随处可见，正如她在后记里所说她有“熟悉的哲学的理性思维方式以及信仰的超越情怀”，给无数人在“迷境之中更多一份直面迷境的勇气、更多一点与迷境和解的安适与平静、更多一些超越迷境的希望”。

孤独，好的孤独，上升到哲学的孤独，引人沉思、发人深省。

孤独是寂寞吗？不是！

孤独究竟是什么？

孤独是自然最古老的真相，是万物最原始的本来面目。人在离开母体之后，一直是孤独的，我们的皮肤隔开了我们与外界，我们孤单地蜷缩在自我的皮囊之中。我们所居住的这个热闹的地球是孤独的，在广袤的宇宙中，它只不过是一个孤独的蓝色的小点，淹没在无边的静默之中。

孤独是自沉世界的一种独处，不是刻意培养的，是一种完整的状态，没有缺失遗憾，是圆融的高贵，独孤和人群无关，可以身处闹市，却拥有自己的一份宁静。

有时候，我们不知道做什么好，做什么都沉浸不进去，打不起精神；翻了一圈电话本，数百个名字里却找不到一个想要拨通的号码；电道换了又换，觉得都很枯燥乏味；这种无所适从的自我厌弃不是孤独，是寂寞。寂寞是煎熬，孤独是享受，寂寞是自我厌弃，孤独是自我悦纳。

孤独是一种自得其乐的独处。就像一个小女孩在嘈杂的房间一角静静地折纸、画画，阳光透过窗户洒在她身上、脸上，她却浑然不觉，那是一种将散轶于外部事物之中的眼光，引回内心世界的专心致志，那是一份心境和平的自给自足、清明安和而无所外求的精神圆融。

“寂寞”是无可慰藉的空虚，是急于冲破的樊笼，深陷其中的人往往不知道做什么好，做什么都沉浸不进去，都打不起精神，都不快乐；任何一件东西、每一个人都难以激发起自己对于生活拥抱欢呼的热情；翻了一圈电话本，数百个名字里却找不到一个真正想说话的人；电道换了又换，却都显得那么枯燥乏味；想痛哭流涕，想声嘶力竭地大喊，想在暴雨里狂奔，来驱赶压迫着自己的精神低迷……那是一种无所适从的“自厌”，那是自我心灵之火熄灭时的憔悴沮丧。

生活之为生活，苦与乐皆是她的真味，谁要是拒绝接受生活之苦，注定也会被剥夺生活之乐；两者之间往往不存在取舍，要么全要，要么一样也没有。

“孤独”源于精神的自由自在，即使身处闹市、被人群包围，也依旧如急流中的一块浮木、沙漠中的一位托钵僧，穿行人世，心无纤尘。当你沉入自我并享受孤独时，人群在你眼中自动隐退，因为喧嚣业已从你心中淡退，或者说，你业已从喧嚣中淡退。而“寂寞”是一种病，源于心灵的饥饿、精神的营养不良，它需要用人群与喧闹来治疗，像病人一样需要身边常有人陪伴，它需要用迎来送往来遗忘内心的狂躁不安。

对世界一无所求的时候，或许是因为我们的灵魂是富足的。而灵魂的富足，需要好的孤独，我认识到的灵魂深邃，有敏锐洞察力的人都有一种特质，就是享受一个人的孤独。

我们生而孤独，却又恐惧孤独，所以无时不刻渴望抓住身边能触及的一切，来填补内心的孤独与空虚，美食，，酒精，毒品，消费，事业，游戏，**，音乐，阅读......

我们的孤独不会因为有了爱情，有了科技而消减，只有我们内心富足了，或许就真的不孤独了。

很喜欢这样一句话：孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

一旦我们迎上孤独，学会享受孤独时，我们会在顺境中大笑大叫，在逆境中平心静气；我们能迎向阳光，也能安于黑暗；我们能饱含深情地来，也能心怀诚意地去；我们享受一切生命的美好，也不辜负不可抗拒的苦难......

独处是一种能力，一种宝贵的，能帮助我们学习、思考，让大脑发挥最大作用。孤独不是寂寞，是自得其乐的独处，是自成体系的完整，是自我心灵的诗意栖居。

小小的一本书，却是一个大大的世界。你博览群书，让我们可以在这丰富的世界里自在游走，吸取大量的养分。你眼光独到，开启了我的心灵之窗。你是智者，解我心之困惑。我亦天真，只是如今我爱这样的自己。每一个当下，就这样风情万种，又保持天真。感恩一切。

复旦大学美女博士，38岁未婚，撒贝宁：不担心嫁不出去么？

“我自风情万种，与世无争。”初见这句话就让人心中一震，不仅会联想到底是什么样的人才能说出这样的话来，是像著名词人李清照那样文飞扬还是像著名作家张爱玲那样通透自然，然而这句话其实是出自那个复旦女神陈果之口。

相信在去年大家对陈果这个人一定不陌生，即便不知道她的名字，但也一定在一些短社交平台上听过她的课。但是自她读错两个字后，被很多网友耻笑，我们便很少在网上看到她的身影，那么她现在怎样了呢？

近些年来短越来越多，人们也热衷于将自己的生活分享到社交平台上。2019年，那是和每一年一样陈果在复旦做讲师的一年，然而，在一次讲课时她的学生把她讲课的传到了网上，一时间陈果进入了大众的视野。

更是在上传后受到了广泛的关注，大家都对这个神飞扬的女教师产生了极大的兴趣。让陈果走红的原因是，她授课的内容对一些人生事的独到见解等让听讲人的心灵受到极大的震撼。

人红是非多这个定律总是在任何地方都能体现。在陈果走红以后，她讲课的流传的越来越多，关注的人也越来越多，大家都喜欢这个风趣幽默的心灵导师。但总有一些人关注着别人的过错，在一次讲课中陈果将“耄耋”两个字读错了，就这样被那些别有用心的人抓住了小辫子，批评她身为老师不能读错字，甚至还有说她不配做老师的言论。

但仔细想来，人非圣贤孰能无过，在生活中读错一两个字是再正常不过的事情。可能还会有人说，她是老师啊，老师读错字怎么可以呢？咱们中国的语言文化博大精深，别说是老师，就是专门研究语言学的教授都不能说自己所有的汉字都认识。陈果也只是将一个不太常见的字读错，我想每一个老师都有读错字的时候，只不过陈果在出名后一言一行都被人放大了。

在遭受一些舆论的压迫陈果也并没有将这种事放在心上，通过我们之前听她的课所了解的她就可以看出，这位女性是极其聪慧睿智的，那种君子淡如水的气质在她身上体现的淋漓尽致。也是应了她那句“我自风情万种，与世无争”。有人说陈果被停了课，但复旦大学发出声明这都是无稽之谈，陈果老师的课风趣幽默，每次上课都是座无虚席。

现在，陈果老师的发展很好，也出了几本书，几乎本本都是畅销书籍，受到很多年轻朋友的喜欢。

其实在网络世界，很多人都过于的把别人看的太重要，就像陈果老师读错字，本就是一个在现实生活中在常见不过的一件事，而且还不是常常出错仅仅是那么一次就要被人拿出来议论纷纷。希望我们在上网的同时也多一分理智，多多关注自己的人生而不是抓着别人的一点错误不放。

从复旦网红到销声匿迹，在央视犯“致命”错误的陈果，现状如何？

在当今社会上，一位博士，特别是一位美女博士总能引起人们的广泛关注，复旦大学的美女博士陈果就是一个例子，陈果在攻读自己的博士学位之后选择回到复旦大学教书，这时的陈果已经38岁了，在电视栏目《开讲了》中，主持人撒贝宁还调侃道：不会担心嫁不出去吗？

复旦大学最美女博士

陈果出生于上海扎根于上海，是一个地地道道的上海人，从小她就饱读诗书，聪慧过人，还十分有自己的主见，这点从她攻读博士学位可以看出，在当时的传统观念中女人到了年纪应该结婚生子，组建家庭，不需要太高的文凭。但是陈果没有理会外界的流言蜚语按照自己的想法读研之后攻读了复旦大学哲学系的博士学位。

在博士毕业后，陈果没有选择进入社会，而是继续从事自己喜欢的职业，成为复旦的一名教师。站在讲台上的陈果依然光芒四射，几年前陈果讲课的刷爆了人们当时的朋友圈。

在课堂上，她观点新颖，字字珠玑，在帮助学生找到自己的人生方向时输出自己的观念，以诙谐幽默的讲课方式传输知识，让学生们感到醍醐灌顶，耳目一新。

陈果的课堂被学生们整理成“陈果语录”上传到互联网，让更多的人知道了陈果。陈果从来不吝啬于精心装扮自己，比起学生校园中朴素的打扮，她穿着精致的套装踩着高跟鞋，显得和周围格格不入，大学队出身的她有着高挑的身材和不错的脸庞，被誉为复旦大学最美女博士，除了美艳的皮囊，陈果更为人津津乐道的是她有趣的灵魂。

陈果的灵魂比外表火热，在她的课堂上，经常会有语出惊人的时刻，比如她认为朋友不应该被随便定义，人与人之间寂寞的取暖算不上友谊，她认为只有自己富足者才有能力关怀他人，她认为面对生命的困境时顺从比反抗更为难得。这些独辟蹊径的观点让陈果一时之间走红网络，人们蜂拥而来一睹这位“复旦大学最美女博士”的风。

喜欢她的人觉得听君一席话，胜读十年书，突然间就茅塞顿开找到了生命的意义，不喜欢她的人视她如仇敌，认为陈果的走红恰恰证明了当代人民精神生活的匮乏与鉴赏水平的低下，并指出陈果只是在讲解一些看似有理但无用的废话。但是无论如何陈果确确实实在人们视野中占据了一席之地，甚至在2019年被评为当年最火的网红教师。

自由而无用的灵魂

有人说陈果是低配版的周国平，有人戏称陈果是第二个于丹，“复旦大学最美女博士”这个称号给陈果带来了相当可观的知名度也带来了不少非议。

常年在社会上摸爬滚打的人们对陈果语录嗤之以鼻，以过来人的身份告诉大众这些不过是“骗骗小孩子的鸡汤”，自认为学富五车看透了人生黑暗面的网络公知对陈果不屑一顾，认为当今社会人们心浮气躁没有内涵，所以才会对陈果的鸡汤趋之若鹜。

对于陈果的观点和语录人们总是争论不休，而话题中心的陈果早已成为了复旦大学的金招牌，不但可以在栏目和讲座上看到她的身影，在《新闻联播》中陈果也得到了极高的评价，称赞她是彰显时代正能量的“心灵偶像”，这无疑是对陈果的一种极大的认可，它证明了陈果的优秀，认可了陈果对万千学子人生导向上做出的贡献。

关于自己的人生态度，陈果多次提到“自由而无用”这五个字，“自由而无用”出自于复旦校训，这两个词单独放置在某处人们都能理解，但是放在一起就产生了一种玄而又玄的奇妙反应，在这里陈果认为无用，指的是无功利之用，是一种非功利的态度，而非庸碌无为的借口。

至于自由就更好解释了，生而自由，我们不但要捍卫自己自由的权利，更要保证他人的自由。正是有着“自由而无用”的灵魂，陈果才会成为我们看到的这个无拘无束，独树一帜的陈果。

对于女人，人们总有一个绕不开的话题，那就是结婚，人们常说一个女人最幸福的时刻就是在婚礼上，对于那些从来没有踏入婚姻这座围城的人，大众总是抱着过来人的心态发出疑问，特别是对女博士，人们一提到女博士第一反应不是她的学术研究和专业领域，而是“都成老姑娘了”“年纪大了没人要了”。

面对这样的疑问时陈果是这样回答的：“有成见的人通常不会要我们这种人，但是我觉得心胸豁达的人，他可以接受所有人。我想要寻寻觅觅的，也是心胸豁达的人。所以我觉得世上没有任何一个职业，应当限制你的情感生活。”

就像陈果所说的，对于她们“这种人”而言，伴侣不是提高生活品质，排解寂寞情绪的必需品，有人把另一半视若空气，没有便生存不了，陈果把爱情视作米饭，有则更好没有也不强求，在呼啸而去的大众浪潮中，陈果难得可贵的坚守自己，没有向世俗妥协和认输，活出自己的精彩，是非常不容易的一件事。

结语

陈果因为课堂和语录出名，也因此受到攻击，最大的争议在于陈果的言论是不是过于“鸡汤”上，对于当代大学生而言，陈果的课堂生动有趣，在平常琐碎小事中可见人生道理，是非常值得一听的，甚至会有“一语惊醒梦中人”的功效。

因此陈果被封为最火网红教师也可以说是实至名归，毕竟教师的受众是学生，而不是饱经沧桑的社会人士，在这一点上陈果的课堂无可指摘，非常具有教育意义，能够引导学生思考自己的人生价值于出路。

作为一个女人，陈果也用自身经历很好地证明了一点，人是一个完整的个体，不会因为缺少婚姻而变得不完整，只有内心的充盈才能让自己变得更好，成为一个内心强大而又坚定的人，是不会因为外界的干扰而妥协的，人生不只有一种活法，也不只有一种规则。

复旦大学陈果老师的或者音频

从复旦网红到消声觅迹，因为在央视节目上犯了致命的错误被群嘲，曾经的网红教师陈果，现如今生活已经变得低调了很多，重新回归了教学岗位，毕竟就算犯过错误，她仍旧是那个受人尊敬的复旦大学教授。?

心灵鸡汤

说实话，现如今年轻人的生活压力都挺大的，在生活压力与精神世界无法得到平衡的当下，很多年轻人都会选择到书本当中汲取营养，这个时候心灵鸡汤大行其是，很多所谓的心理学家，思想家就开始贩卖鸡汤。

所谓心灵鸡汤，就是打着年轻人，一定要努力要奋斗，到最后才能得到自己想要的的旗号。给年轻人打鸡血，让他们鼓足干劲，很多人都觉得自己能够从心灵当中汲取营养，并且找到未来的人生方向，可是所谓的鸡汤，一点营养都没有，它不过就是给我们树立一个空洞的人生目标，告诉我们人要努力，要奋斗，但是看过鸡汤的人，往往变得更迷茫了。

因此，人们对于心灵鸡汤的观感普遍不佳，想要从鸡汤当中汲取精神食粮，但是鸡汤本身就是一种空洞而又贫瘠的东西，通过心灵鸡汤走红的哲学教授陈果，自然也很容易就会销声匿迹。

陈果的早年经历

陈果1981年出生于上海，从小就在一个充满文艺的家庭当中长大，她的母亲是一名音乐老师，在母亲的熏陶之下，她从小就学习各种乐器，并且成年之后顺利考上中央民族学院，正式学习琵琶专业，大概因为从小被音乐熏陶，才养成了陈果身上这种知性优雅气质。

但是陈果在大学里面意外的喜欢上了哲学，为此，陈果要从头开始学起，她埋头钻研哲学，付出了努力和艰辛，最终陈果成功地考上了复旦大学西方哲学专业硕士。从这里我们就能看出来陈果是一个敢想敢做，并且敢于付出行动的人，改专业需要巨大的勇气，她不仅改了而且能够成为名校的硕士，更说明她有过人之处，大概也是因为这一点，很多人非常喜欢陈果。?

成为网红教师

真正让陈果走红，还是因为陈果的课堂内容。毕业之后，陈果就留在了复旦大学担任讲师，她教授的课是《思想道德》，很多学生都认为这门课里所传授的专业内容很少，上这门课的人并不多，但是在陈果的课堂上却人满为患座无虚席，学生们都非常喜欢陈果这个端庄优雅的老师。

陈果的授课方式和其他的老师有着很大的区别，她能够将自己所要传授的知识和内容，用一种通俗易懂的方式表达出来，并且她的课特别幽默有趣，还总是穿插着很多小故事，让人容易接受，而陈果也喜欢用年轻人的方式和大家交流，经常在课堂上给大家传授一些人生经验，再加上陈果落落大方的表达方式，让很多学生都非常喜欢上陈果老师的课。

还有很多学生将陈果老师上课的传到短平台上，并且很快就红遍了网络，陈果也是很多人心目中的女神，在陈果走红之后，她开始直播讲课，登上各大综艺节目的舞台，到最后就连央视都慕名邀请她参加节目。?

陈果跌落神坛?

人红是非多，陈果的授课方式在网上开始受到了人们的质疑，很多人认为陈果是打着教授哲学的旗号，其实就是在给学生们灌鸡汤，灌鸡汤无可厚非，但是陈果毕竟是复旦大学的教授，人们自然会对她有更多的期待，希望她能够教授更多专业性的知识和内容，而非网上一搜就到处都是的心灵鸡汤。

很快陈果就从神坛上跌落了下来，陈果受到央视的邀请，参加一档电视节目的录制，但是在录制节目的过程当中，陈果将“耄耋”两个字读成了毛至，说实话，稍微有点文学素养的人应该都认得这两个字，更何况陈果还是复旦大学的硕士，因此很多人都觉得陈果名不符实，她优雅的外表下面，其实并没有多少墨水。

经过此件事情之后，陈果受到了很多人的非议，她也逐渐消失在了人们的视线当中，而陈果虽然在央视舞台上犯了错误，但这并不能抹杀陈果的专业性，现如今，她仍然在自己喜欢的哲学岗位上教学，仍然在教书育人，因为一个错误，就否认陈果的全部过去也是不公平的。

虽然陈果在网上流传的那些教学片段，很多内容都是在灌鸡汤，无法真正引导年轻人的人生方向，但是能够把鸡汤说得如此委婉动人，也是陈果的本事，更何况她的内容虽然比较类似于鸡汤，但是也掺杂了很多陈果对于人生和世界的思考，对于学生仍然有实际引导意义。

如果陈果课堂上讲授的都是那些复杂高深的哲学知识的话，未必会有后来的热度，可是对于复旦大学的学生来说，陈果教授的知识就有点不够看了，我想在未来陈果一定会不断调整自己的教学方法和策略，努力充实自己，在哪里跌倒就在哪里站起来，重新成为那个知性优雅的女老师。

其实在这个年代，想要当知识分子真的很难，“吾生也有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”知识永远是无穷无尽的，永远会有我们想不到的知识盲区，因此，只有不断努力，不断学习，不断充实自己，才能跟随时代的潮流一起进步。

关于复旦大学哲学博士陈果的《好的爱情》

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复旦名师陈果:幸福哲学课。你的幸福关键词是什么？是时候了，和生活好好谈谈，把握当下的幸福。复旦爆红的女神教师陈果，独家开讲人生的幸福哲学课，激活你对幸福的感知力。

幸福不是从天而降的运气，而是你在内心修炼的能力。朋友、爱情、财富、自由，究竟什么才是属于你的幸福关键词？幸福是一条路，读懂你的内心，你才能够找到自己的归途。

课程目录：

01.明心见性，认识自己

02.唯真知方有真爱， Right road VS Good road

03.莫辜负这仅有一次的人生

04.来自社会和知己的声音

05.寻找生命里的树洞

06.尽力达观，保持中道

......

陈果的无用论//那些能令人开心的东西，多是无用的

关于复旦大学哲学博士陈果的《好的爱情》

陈果用哲学的方式将“爱情”分开来讲，从“爱”和“情”两个方面来说爱情：

“情”是惆怅，是欲望，是趣味；而“爱”是力量，是生命，是信仰。

“情”是“爱”的谎言，“情”总是多的，只有当一种情感高于我们自身生命的价值时，它才是“爱”。

在《好的爱情》里，陈果引用了明朝名仕陈继儒《小窗幽记》中的一句话：情最难久，故多情人必至寡情。

这段话的意思是说“情”是最难保持长久的东西，所以情感太过丰富的人，终究会变得浅薄无情；

其实这句话的后面还有半句：性自有常，故任性人终不失性。

说的是天性本有一定的常理，率性而为的人，终不会失去他的天性。

虽然后面这半句未被引用，但是却道出了两种不同性情的人，对爱情的不同态度。

就像“一见钟情”这句话，人们常常一秒钟就可以爱上一个人，却不知道该如何用一生去爱Ta。

那么，什么是陈果哲学理念下好的爱情呢？

好的爱情必是长久的爱情，而长久的爱情就是要一次又一次地爱上同一个人。

好的爱情就是爱一个人的全部，爱Ta的每一面：美丽的一面，糟糕的一面，得意的一面，失落的一面……

好的爱情就是爱一个人的一生，爱Ta的每个阶段：少年轻狂的Ta，风华正茂的Ta，唠唠叨叨的Ta，白发苍苍的Ta……

现实生活中，我们都是充满烟火气的饮食男女。爱情里，每个人都期望能够吃到一块儿，睡到一块儿，想到一块儿，说到一块儿，玩到一块儿……

能做到这样固然是最好，但是不管是爱情还是生活，不遂人愿的事情实在是太多太多，何况这爱情还是千变万化。

所以，好的爱情就是这样一种状态：即千变万化又始终如一。

我们常常可以在西式婚礼上看到和听到这样的问话：你是否愿意与他（她）结为夫妇，爱他（她），守护他（她），像对待你自己那样对待他（她），不论生病还是健康，贫穷还是富有，不离不弃，直到死亡将你们分开？

一对璧人应声而答：我愿意。

这就是对爱情最好的宣言：爱Ta如己，一路同行，不离不弃。

爱情里最重要的是“我爱你”，而不是“你爱我”。这与我们常常听到的“与你爱的人谈恋爱，与爱你的人结婚”有些背离，而这恰恰说明爱情是一种主动的行为，而非被动的接受。

我爱你，不是因为你完美。我爱你，就因为你是你。我爱的就是这个你，真实的你。我爱你，如你所是。

爱情的起心动念很是有些奇妙，不在于客观上你是否比别人更可爱，比别人更漂亮，比别人更出色，而在于我只对你心存依恋、心怀向往，只希望与你朝朝暮暮，长厢厮守。

所以，爱情里“我爱你”比“你爱我”更能体现“爱”的真谛。

“我爱你”的极致是“我懂你”。

“我懂你”，就是站在对方的角度为对方着想，这几乎是所有饮食男女对爱情的最美好向往。

那么，如何让“爱”深爱不变？如何让“爱”永续？

一个是彼此达成深度的默契，也就是“懂你”；另一个是尽量在精神上俩个人同步而行，就是我们经常说的爱情里彼此成全，共同成长。

不过，再相爱的两个人也难免有“话不投机半句多”的时候，“吵架”是爱情里最常见的一种。

我们又如何去看待处在爱情关系里的“吵架”？

“吵架”是相爱的两个人之间一种比较“疯狂”的交流和沟通方式，这种非常状态下的对话模式，可以帮助你看到非常状态下的Ta，可以更好的了解面具掉落后真性情的Ta是怎样的一个人。

相爱的两个人吵架不可怕，我对传说中的“举案齐眉”和“相敬如宾”一直心存质疑，别说是朝夕相处的爱人，这种客客气气的情形下，连最亲密的朋友都算不上。

而真正相爱的两个人，吵完之后还依旧会是相爱的两个人，情感上不会有任何罅隙。

相信读完这本书，未曾恋爱的你，会知道如何去爱；失恋的你，会再一次相信爱情。

相信无论哪一个时段的你，都能从这本书里学会怎样才能与你爱的人相伴一生。

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备注：

陈果是复旦大学的哲学博士，一位名副其实的美女教授。曾担任过央视《开讲啦》的主讲嘉宾。2017年，陈果被评为“全国十大最美思政课教师”。

她的“朋友无用论”传遍全国，她的网络《关于爱情》、《孤独与寂寞》点击率过亿。

陈果在她的这本《好的爱情》“小”书里，除了用哲学的方式讲述了“好的爱情”外，还讲了成熟与自由，如何客观认识我们自己，如何实现自我人生，信仰、文化及宗教，等等。

总之，这是一本很不错的“小”书，不论性别和年龄，如果心中依然有爱，向往爱，希望永远都能获得成长，愿意有所改变，都推荐你来阅读。

复旦大学陈果停课原因是什么？

前段时间听复旦女神陈果的课，她谈到朋友是无用的，无功利之用，君子之交淡如水嘛。但好笑的是，中国人有个传统的思维——用，无论什么东西，得到它之前首先考虑该如何用，连佛都敢用，“无事不登三宝殿”，“临时抱佛脚”。殊不知，那些能令人开心的东西，多是无用的。

1.朋友是无用的

从前的车马慢，时光也慢，一盘花生，一壶酒，就能结交一个真心的朋友。而如今的社会，时间仿佛被按下了快进键，我们不停地在做着选择题，我们以为精简的人生才是成功的，却不知道我们穷尽努力走完的一生，只是走出了时间 ，却遗落了沿途的美景。

交朋友并不是为了从他那儿得到什么，而是给予，是奉献，是我能为你做什么，我感激与你相遇，感激在人生这孤独的舞台，有一个志同道合的人愿陪我走一程。你让我明白我是有用的，我的时间是充实的，我的付出是有意义的，而这些让我快乐。

更深一层的，陈果也曾谈到，朋友和知己的区别。有一段时间，她过得很好 ，但一个还不错的朋友却不开心，她很疑惑，那位朋友说：我是希望你过得好，但不要比我好。

生活是需要面具的，因为很多时候，真相是残忍的，甚至丑陋的。我们会嫉妒身边比自己好的人，而崇拜遥不可及的比自己好的人。

但知己不一样。我希望你过得好，我过得好；我希望你过得好，尽管我不好；我希望你过得好，哪怕我不好。

真正的友情一定可以像爱情那样纯粹美好，如果你没有遇见，不要抱怨，也不要否认，在时光里静候，把自己变得越来越好，变成下一个朋友可能会喜欢的样子。

2.文学是无用的

我的初中语文老师，曾说过一句话 ——文学能够让人的灵魂不死。我一直记得很深，并且在时光里慢慢品味。

回想从古至今，那些饱读诗书，锦心绣口的文人，多是穷困潦倒的。屈原，虽九死其犹未悔，何其悲壮；李白，自称臣是酒中仙，何其倨傲；杜甫，大庇天下寒士俱欢颜，何其怜悯。纵有千古之才，也只能让人扼腕叹息。更不用说，那科举路上的浩浩大军，淹没在历史的风尘。

文学不能给我们带来什么，无功利之用。但当我读到“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”时，我是那么感伤；当我读到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”时，我是那么自由；当我读到，“晚来天欲雪，能饮一杯无”时，我是那么惬意。我伤春悯秋，我热爱生命，我学会感激，我懂得慈悲，文学让我感受到我是一个有血有肉有感情的，活生生的人。这是一件多么让人幸福的事。

生活在物欲横流里的我们，不再为温饱发愁，不用为衣食住行搏命，然而，我们快乐吗？我们何等空虚。我们听着最新的相声，看着最热门的综艺，却回想起多年前的那个午后，和小伙伴分享一根冰棍的欢乐。

你站在桥上看风景

看风景的人在楼上看你

明月装饰了你的窗子

你装饰了别人的梦

陈果-明心见性，认识自己01

陈果没有被停课（截至2021年3月）

根据复旦大学克思主义学院官方声明，2008年6月至今，陈果老师一直在讲授《思想道德修养与法律基础》课程。院方没有做出任何停止陈果授课的决定。

部分网络平台，尤其是自媒体滥发关于“复旦大学网红教授陈果授课被叫停”等类似的造谣抹黑文章或报道，严重误导读者，违背事实，纯属捏造，对复旦大学克思主义学院及陈果个人名誉造成重大损害。

扩展资料：

陈果在网络上走红的原因

陈果能在网络上被关注主要是课程被上传至网络，导致她的课程被更多人看到，由于陈果拥有优雅的外形，不俗的谈吐，更重要的是在课堂上表达出犀利的个人观点，能够感染很多的网友，最终导致了陈果这个个体的走红。

对自己的意外走红，陈果自己说：能够走出校园，给更多人带去心灵的力量，是一件很好的事情。陈果多年的教学生涯留下了很多耐人寻味的经典语录，有人还将陈果的“语录”当作人生座右铭。

参考资料来源：

复旦大学-关于部分网络媒体发布我院陈果老师不实信息的澄清声明

凤凰网-复旦女教师陈果登《新闻联播》，又上热搜了

千百年来，东西方文化从来也没有停止过对于自我的探索。在西方，我们知道，雅典有一座祭奠太阳神阿波罗的德尔菲神庙。两千年来，它静静地矗立在雅典的郊外，在它残破斑驳的石柱上，就镌刻着那句举世闻名的：“人啊，认识你自己！”从此点燃了古希腊光辉灿烂的哲学历程。

在东方，无论是儒家、道家或是佛家精神，都绕不过一个重要的思想内核，我们称之为——明心见性，也就是看清自己的这颗心，了解自己的本性。但不论是认识你自己，还是明心见性，人类始终对这个神秘的自己和这个神秘的世界充满了好奇。

今天我来跟大家来讲讲，东西方哲学对认识自我和认识这个世界是怎么说的，以及如何在这广阔的天地间找到我自己。

认识你自己，这句话好像完全是由古希腊哲学这个西方文化提出来的，但是真正在实践它的，其实是中国的传统文化，东方思想，包括儒家、世家、道家，一言以蔽之的话，它的思想便是明心见性。

要看清自己的心，要看清自己的性情。唯有你明心见性，你才能在自己明鉴心性的基础之上，在自我了解的基础之上，修心养性。把自己的心性修养好，就能够在关键时候，自己给自己一种处理的办法。当别人需要的时候，还能够致人。所以东方文化、东方思想，它注重的就是通过各种方式向内求索，I see who I am，明鉴自己的心性。然后在这个明鉴的基础之上，修心养性，自渡渡人。帮助自己，同时尽力去帮助别人。

有人认为他当然了解自己的性情，性子急的人，碰到事情会比较焦躁；性子缓的人，本来上课迟到五分钟，会想既然迟到了，那就迟到更久吧。我们好像很了解自己的心性，其实未必！

讲个苏东坡跟一个和尚的故事。苏东坡才高八斗，学富五车。他好朋友，是个和尚，名字叫作佛印。苏东坡每一次在外面的时候都特别嘚瑟，因为自己的诗才也好，书法也好，都胜人一筹，唯独跟佛印在一起的时候，每每跟他比斗下来，往往败下阵来。苏东坡非常生气，非常不甘心。如同好学生都很不容易甘心，一定要找一次机会把一切都扳回来。

有一天，阳春三月，和风习习，两个人坐在西湖边上一个凉亭当中，泡上一壶龙井茶。两个人互相对视，不说话。你不要以为不说话就是互相之间没有交流，在中国文化当中，有一种交谈方式是境界很高的人才会有的，叫清谈。水至清则无鱼，所谓清谈，就是不谈，眼睛一对。高手之间对决也是一样的，还需要打架吗？不需要，眼睛一对，你的能量，你的能量已经把我击退了，或许眼睛当中有点冲击波吧，高手之间一对，便知不是你的对手。

苏东坡跟佛印两个人呢，就坐在西湖边上，饮着龙井茶，互相之间眉来眼去，清谈。正在这个时候，佛印他感觉到非常舒适，因为外面也热腾腾的，茶喝下去，胃里面也热腾腾的，整个人很舒适，于是他就开始在自己的蒲团上面打起坐来。打起坐的时候，他头上升起了袅袅蒸气。然后苏东坡乐了，计上心头，他说：“嗯，佛印啊佛印，你看我坐在这里像什么？”大家知道苏东坡胡子一把，大腹便便，相当富态，于是佛印就笑眯眯地对他说：“东坡兄，我看你像一尊佛。”

来而不往非礼也。人家苏东坡都问佛印了，佛印好意思不问吗？然后佛印他就说：“啊，东坡兄，你看我坐在这里像什么？”然后大家知道，他在四肢交缠打坐，头上蒸气腾腾，苏东坡就说：“我看你像一坨牛屎。”然后佛印一笑置之。

那天苏东坡心情格外美好，大腹便便，一路小跑，逢人便讲，然后大家便对他盛赞有余。结果苏东坡回家之后，碰到家里又一个很有才的人——苏小妹。苏家没有等闲之辈，他看到苏小妹，好高兴，跟她讲这个事情来龙去脉，他说我是佛，我说他是牛屎，你看，我赢了！苏小妹一听啊，一拍桌子，戳了戳他的大肚子，“哎呀，我看你是输了。”

苏东坡不解，“他说我是一尊佛，我说他是一坨牛屎，我怎么可能输了，你倒说说看！”苏小妹说了一句：“人家佛印心中是佛，所见之处处处是佛。那么你呢？以何眼观世界，观到何种世界，你的心眼决定了你的双眼。”

佛印心中是佛，以佛眼观世界，所见之处处处是佛。苏东坡心中是屎，以狗眼观世界，所见之处处处是狗屎。那么你呢？以何眼观世界，观到何种世界？我们经常在教育当中说到一个世界观，什么叫世界观？就是这句话。你是用什么样的双眼在看这个世界，其实印证了你具有怎么样的心眼。如果你心眼大，你所见的世界宽广无边；如果你心眼小，充满了羡慕嫉妒恨，所见的世界也是偏狭。心境决定眼界，心境高，你的眼界也就高。你这个人活得太LOW了，你看到的世界不会太美好。

所以以何眼观世界，观到何种世界。而你的双眼由什么决定？由你这个心眼决定。所以要明心见性，佛印以佛眼观世界，心中是佛，以佛眼观世界，所见之处处处是佛。那么你呢？你看到的世界是什么样的，你看到的世界其实是一面镜子，它折射的是你的心眼是什么样的，你拥有怎么样的一颗心。不要以为你很了解你自己，如果每个人都说很了解你自己，那么中国哲学根本不可能发展起来，东方文化不可能这样备受尊重。所以明心见性，自我认知格外重要。所以阿波罗要在这个石柱上说一句：“人啊，认识你自己！”

不光是东方文化，其实整个东西方思想界，它最后都逃不过三个普遍的终极问题：“我是谁？从哪里来？将往何处去？”东西方差别，仅仅在于西方思想它想弄清楚的是：“我所生活于其中的世界是个怎样的世界？”东方思想它想搞清楚的是：“生活于这样世界的我是怎样的一个人？”这是它们不同的角度、方向，但是殊途同归，每个人的一辈子，其实就是要找到自己，然后在这广阔的天地间，找到自己的位置。

我是谁？如果我发现我是一只苹果，那么我的终生使命就是让我极尽可能的健康、丰硕、肥美、甜。如果你发现我是人中的一只柠檬，你的方向就不是像苹果一样是让自己甜，而是尽力地酸。所以只有找到你是谁，你才能找到你要干什么？你才能够知道你将往何处去？你才能够知道你人生的下一步应该怎么走。这就是为什么苏格拉底被称为古希腊最有智慧的人。其实他知道的并不比别人更多，他只是知道一点别人不知道的，那就是他所说的：“我所知便是我无知。”苏格拉底未必知道更多的天文地理上的知识，苏格拉底与常人不同之处仅仅在于，他有自知之明。他明心见性。

我们很多时候，如果你日常生活当中有人说：“我所知便是我无知。”你就觉得这个人又开始装了，谦虚。但是你要知道苏格拉底说我所知便是我无知，这是自谦，但同时这是事实。将来你们当中会有大学者，大律师，大法官，大人，但即使是那样，你仍然是无知的，不是吗？三人行，必有我师。我知道哲学，我不知道物理，我每次小的时候考数字都会从床上滚下来，吓的。反正我所知便是我无知，这不是一个自谦啊，这是一个事实。苏格拉底说这句话，不是为了表现他的谦虚，苏格拉底说这话，是对于真相的尊重。所以他被称为古希腊最智慧的一个人。

前两天我跟我的同事在办公室里，我问了一个他觉得很难回答的问题，我说请你排名一下智商，苏格拉底、老子、乔达摩、庄子、孔子、耶稣。我同事在那里很害羞，但是后来我发现，我说我们把这些人当中智商最高的人分别写在手心上，对一对，看一看是不是英雄所见略同？后来他蹭蹭蹭写下，我也蹭蹭蹭写下，一对，老！我们当时都觉得，这些人当中，老子是智商最高的。

当然允许有不同意见啊，我所知便是我无知。也许我真错了，但我一直觉得老子的智商是远在苏格拉底之上，而且最有意思的是，这堆人当中，我们也评了一个分数最低的。去掉一个最高分，去掉一个最低分，然后分数最低的是谁呢？苏！对不起了苏格拉底。

这个智慧远在苏格拉底之上的老子，他就说了这么一句话：“知人者智，自知者明。”大家都知道这句话，你也很多时候很爱听这句话，说要成为我自己，做我自己，Be myself！这句话是多么的让人感动。但是你不了解你自己的时候，你要成为谁？只有当你弄清楚你是谁，你才能够尽力成为你所是。只有当你弄清楚你是谁，你才知道我将往何处去，不是吗？

所以，人的一生到底要干些什么事？你觉得任何东西，世界上所有的学问都是一条路，通向自我认识。你将会去美国、英国、法国，你周游整个世界，只为找到我自己。所以世界上剩下来的生命当中只有一件事，所有的事都是在做这件事，那就是Know who I am, and try to be who I am.认识我是谁，然后努力成为我所是。然后有朝一日，当别人问，who are you？你的回答是I am who I am.是吗？

人的一生就要努力的寻找我自己，然后努力地成为我所是，然后终有这么一天，你会不断地趋近这个目标，那就是I am who I am.当一个人敢说I am who I am的时候，你已然是神了，你已然成为了那些老、庄、孔、孟、苏平级的人了，Because I am who I am.我们中国也有神明这个词，但我们这个神明，不是指西方的那个神，神灵，God，不是这样的。我们中国不是单音节词，神就是精神，明就是明澈，当你活到精神明澈的时候，你视如神明，堪比众神。

所以很多时候，问题会有很多，但答案都是一个，怎么样成为一个高贵的人，怎么样成为我自己？先要认识我自己。你看中国古话说：“人贵人自知之明。”当你有自知之明的时候，你就是一个高贵的人了，高贵没有那么简单，但高贵其实也没有想像中那么抽象和难。

人贵有自知之明，高贵是对自知者的褒奖，而正如童话小王子所说的那样，生命中真正重要的东西，我们的眼睛是看不见的，我们只能用心去发现。对世界和对自我的认识，也需要我们用这双内在的心灵的眼睛去发现，去洞察。愿我们每一个人，伴随着人生的展开，越来越了解自己，越来越活成自己，并且以这样的自知，越来越通达精神的高贵。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。