我的阿勒泰 什么叫零下42度 读后感

《我的阿勒泰》作者李娟，有着长期在新疆生活的经历，现在仍然还住在阿尔泰地区一个名叫阿克哈拉的哈萨克小村子里，也似乎并没有刻意要改变这种生活方式的打算。在现在这个如此骚动喧嚣的时代里，这样的生活态度，真有些异乎寻常。我想她一定是发现了某种真正美好的东西，所以才会那么心安理得地甘愿被吸引。

这本散文集，写的是那样一些遥远地方的事情，戈壁、草原、雪山、帐篷、骏马、牧人，这些事情对于生活在钢筋水泥丛林里的都市人来说，天然就有一种吸引力。然而，此书真正吸引人之处，却不仅仅由于题材的力量——李娟不是以一个旅客猎奇的眼光，去写边疆的异域风光，她对这里的生活充满了熟悉与爱意，笔下的一草一木，一条河流，通向家乡的一条道路，乃至邻居家的一个小孩子，匪夷所思的边地医生，酒鬼、醉汉，家里老外婆可笑的习惯，河边巨石上的一次午睡，在她笔下都别有一种光彩，更不用说弹冬不拉的哈萨克青年、淳朴自然的少女、地区会、乡村舞会这些本来就美好快乐的事情了。所以，《我的阿勒泰》的特别之处，并不仅仅是作者笔下那些事物，更在于作者心灵里的某种质素——正因为作者的心灵有些美好而自然的东西，她才能发现并引导我们看到她笔下那些美好而自然的事情。

读这本书的时候，我一直在想，这种真正美好的东西到底是什么？我首先想到的是安静。看李娟的《自序》，她说她是“在大雪围拥的安静中”，“一遍一遍翻看这些年的文字，感到非常温暖”。实际上，全书的文字，本身内里就有一种安静的品质。书里写的生活，充满了自然的活力，然而作者的态度，却有一种深刻的安静。这种安静在现在，真是一种难能可贵的素质。

其次，我想说，李娟的写作，难能可贵地保持了一种亲切的素质。在这个喧嚣的时代，大家拼命地想办法吸引人的眼球，以至于夸张喧闹，成了我们时代的风格。连我们的文学也不例外，即使是一些好作家，也经常擅长写强烈，而不擅长写平淡。我们的感官阈值被刺激得越来越高，我们越来越对强烈的戏剧化感到疲惫，我们期待那些亲切、平淡而美好的事情。这时候我们发现，还有像李娟这样的作者，如此不受潮流吸引，那样全神贯注地写着身边的人、事和风景，她笔下的那些树木、河流、山川、马群、骑手、老人、顽童，便抵达了我们内心深处某个很少开放的角落。就像此书第一篇文章《我所能带给你们的事物》写的，我们的家、我们的亲人，给了我们多少可贵的东西，却悄然无声，从不声张，我们从我们喧嚣的生活中，带回给他们的，外表光鲜，名目夸张，却常常仅仅是一些华而不实的事物。

李娟《我的阿勒泰》读后感范文5篇

阿勒泰的角落好句摘抄如下：

1、世界就在手边，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在这里，我不知道还能有什么遗憾。

2、刻意地保持纯真，这本身就不是一件纯真的事吧？而真正的朴素也用不着去“保持”的。至于城市与现实的“污染”，我不相信还有人能避开这个时代的印记。我们都是这个时代的产物，不是穿越而来。而我，要么是强大的，不受这印记的主宰；要么是懦弱的，回避了这印记。

3、生活永远都在一边抛弃，一边继续。

4、我们生活得也多孤独啊！虽然春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小又啃又拽——它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感受着生命的喜悦。

5、其实秋天不是秋天，秋天是夏天努力地想要停止下来的那段时光吧？

6、自然总是公平的，总会平息一切突兀的情感。至于那些生来就对周遭万物进行着损害的，快乐而虚妄的灵魂，因为始终不能明白自己所做的事情有何不妥，也会坦然轻松地过完一生，又因为毫无遗憾而永远消失。

7、想想看，我们生命中那些最欢乐最年轻的时光都用在了学习这门手艺、使用这门手艺上，我们肯定不仅仅只是依赖它生活吧？

8、在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。

9、我是一个最大的消失处，整个世界在我这里消失，无论我看见了什么，它们都永不复现了。

10、艰苦的生活太需要像酒这样猛烈的、能把人一下子带向另一种极端状态的事物了。

11、当地的孩子们小的时候都很白，很精致，目光和小嗓门水汪汪的，头发细柔明亮。可是稍微长大一些后，就很快粗糙了，轮廓模糊，眉眼黯淡。恶劣的气候和沉重的生活过滤了柔软的，留下了坚硬的。

12、世界上所有的不平等其实是在维护一场更为宏大的平衡。

13、五岁的叶尔保拉提实在是一个漂亮的孩子，一团面粉似的雪白，眼睛美得像两朵花一样，睫毛又浓又长又翘。笑起来的时候从头发梢到脚趾头尖都溢着甜甜的细细的旋涡儿。

14、很多东西自己都不曾真正地面对过，我怀疑得太多，回避得太多。但其实也知道，自己想得到的却是更多更多……

15、生活一旦稳定下来，繁杂的细节就出现了。

阿勒泰，我可以叫你家乡吗？（3）

　《我的阿勒泰》读后感

　《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是?他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。

　《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：?以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。?我外婆对我说：?以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很?你回来了就好了，我很想你。?又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这?暂时?而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。

　有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息?这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。

　《我的阿勒泰》读后感

　最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。

　本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。

　她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。

　在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。

　《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的若干感人后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。

　而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。

　柴静曾评论道“李娟写的不是，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。

　李娟《我的阿勒泰》读后感作文

　这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

　那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。?也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

　读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该的习惯。

　我推荐大家去看一下这本书。

　李娟《我的阿勒泰》读后感作文

　作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。

　我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。

　这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。

　我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。

　我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。

　我的阿勒泰读后感1500字

　初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道!那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉?让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的?一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的?

　狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾?

　羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线?

　若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

　那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

　那片大地是那么美!

　那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。

　那里的人也是那么美!

　雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。

　洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪?鸟起飞之前瞬间的凝息。

　胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是的?怎么会生得这么漂亮呢?

　那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。

　比加玛丽哪里是个妇人?分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。

　麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。

　那里的生活也是那么简单而美!

　在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。

　江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。

　在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。

　在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。

　在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。

　牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱;而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。

　喀吾图这个地方嘛，不喝酒干啥?

　沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。

　过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊!你们家过年了吗?”

　一切都太美了。但是木耳出现了。

　文明。文明是什么呢?是一种全新的生存方式吗?文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗?乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走!

　文明。文明的到来又是什么样的?是血与火的战争吗?还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗?那一片净土也在经历着文明的创痛!文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。

　对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效!

　那些猎人和鹰，和这片追逐的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗?这世间更多的欲望远比猎人的行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。

　有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子(高山湖泊)炸鱼。是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。

　在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。

　因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。

　我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。

《我的阿勒泰》：用纯粹的心态，看待身边的点点滴滴

那个小城周边的目光可及之处都是荒山秃岭，没有草，没有树，甚至没有土，没有水，有的只是岩石。

那就是7年前的阿勒泰。

一个长得很像东北丫头的姑娘告诉我们，她的妈妈说，原来山上是有树的，只是上个世纪的时候，阿勒泰少有燃料，于是，树都被砍了，烧了。

但是我一直觉得这只是个传说，因为灰头土脸的山坡上，连个树根都没有。

阿勒泰的海拔800—1000米，但是阳光很好，好到足以让你皮肤被灼，花木缺水。山上遍布的风化岩石，让树根不能扎根，活下来的树木必须努力的把根系向四周延展。

我不知道阿勒泰人是哪儿来的勇气，他们是否又是愚公的后代，他们，想在岩石山上种树，想把祖辈犯下的错误弥补回来，想把绿色找回来。

将军山的坡上，便有了36万个树坑，就有了青葱的松柏苗木从我们遥远的吉林市来。

冬天好冷，松柏苗木被装上汽车，经由三天三夜的路程，抵达新疆的阿勒泰，它们来到异乡的土地，在又一个春天到来的时候，它们醒了，醒在了异乡的山坡。

95%的成活率，很难想象，来自遥远东北吉林市的幼苗，是在新疆阿勒泰亲人们怎样的呵护下，欣然长大呢！

一座城市，有了荒山成茵的勇气，这是何等的壮阔。

英雄的哈萨克族带着他的人民用了怎样的雄怀来爱他们生息的土地。

无论功业，不提伟绩。

爱，汇聚了城市人民的力量，让高山仰止，让时光倒流。

他们说，如果山上长了树，树下就会长草，那样，我们的城市周围就都是绿色的山了。

生命很短，日子不长，一个人一辈子，他们能去做福及子孙的事，便是大业，大福，大德，大爱。

木合亚提的汉语说的不很流利，但是他给我留下的，确是哈萨克男人无比的坚毅和宽广。地委组织部长陈波，高高帅帅优优雅雅，一口标准的普通话没有一点新疆味儿，我问他，你是哪里人？他说：我是新疆人……

这里，已然分不清你我，更没有我他。

汉族干部周丽每餐都坐在我旁边，她给我一大块儿羊肉，我正要偷偷的把肥的去掉，她说，喂喂喂，你一起吃才好吃。盛情难却，我一口咽下。

她把那超级大个的羊腰子肥的部分用嘴咬下去了，给我一小块儿，告诉我说，吃了吃了，太好吃了，于是我又一次难却盛情，一口吃了，眼泪都出来了。

阿勒泰、哈萨克、汉族、维吾尔……他们已经用几代人的情怀，彼此关爱，亲情融合。

在阿勒泰期间，总听到当地人编的顺口溜：

北京天津布尔津、长江黄河哈巴河、大奶二奶吉木乃……

我送给阿勒泰一句话：“国泰民泰阿勒泰！”

阿勒泰之行，没有留恋只有牵挂。

高兰的天辽阔悠远，巍峨的山雄伟壮阔，绿绿的草茵柔凄凄，青青的泉碧浪滔滔。

阿扎提的冬不拉伴着他浑厚的歌唱，哈萨克人曼妙的舞蹈，以及大盘面，以及大肉串，以及美餐之前我们举起双手，展于胸前，对于每个人的祝福和祈祷，回绕心间，连绵不绝，牵绊住我，一路前行。

回去之后，我会惦记你的。

阿勒泰，你那里下雨了吗？将军山上的树绿了吗……

《我的阿勒泰》读后有感

“北疆之北是阿勒泰，她是狂野的梦，她是山野的风。”

看完李娟的《我的阿勒泰》，我被深深地感动了，原来真的有人能够用天然无矫饰，而且极为灵动的文字，把琐碎的日常生活描述得如此的细腻、美好、温暖。

据说有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中，平均的人群每四天就搬一次家。

不由得感慨这真的是一个永远走在路上的民族，一直密切依循季节和环境的变化，而调整他们的生活状态。小时候李娟家同样是举家搬迁，三个女人在沙依横布拉克农场搭帐篷，一次次被风刮倒、被雨水灌溉、睡着会被雨水淋醒。

在如此艰难的日子里，从李娟的文字里我没有感受到抱怨与不满的情绪，讲述的更多是经历带来的感受与事实，而不是对周遭发表意见以及观点。在这样绵延不断的雨中，因为塑料袋能够接水，她会感叹塑料袋的，让她们安稳地入睡。

雨季绵延近两个月结束后，她们会用心感受世间万物，充满对生活的热情。用纯粹的心态看待身边的点点滴滴，用真诚的文字把读者代入到她身处的氛围当中，这是我所喜欢的。

在李娟的笔下，外婆是一个很可爱的人。外婆喝一口稀饭：“哎哟！哪个做的饭？煮熟就可以了嘛！哪么煮这么烫？”用筷子搅着稀饭说“老天爷！清汤寡水的，老子要挽起裤脚跳下去才能捞到几颗米”。

也会在菜里翻一番：“我女娃子切的肉，鱼眼睛那么大，硬是找都找不到！”外婆怪话多又爱找茬，就像个老小孩一样调皮捣蛋。

外婆也是一个通透的人。她会对外甥女说：娟啊，其实你不结婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要再受那些罪了。你妈妈不晓得这些，我晓得的……

老人家疼爱孩子是发自内心不舍得她受一点苦。在如今的社会里，不结婚会被认为是一种罪过、自私、逃避责任，然而七八十岁的老人家却有如此开放的心态，体谅生活的不容易。

“外婆，’痛苦’这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情……”

关于妈妈的那部分，我心里总是感叹李娟的妈妈像颗仙人掌，生命力顽强，同时也是个超人，无所不能。

李娟给家里打电话，妈妈问她缺什么，她说一切都好，被子薄了点。她妈妈挂了电话立刻买来驼毛，清洗、烘干、弹松、扯匀后，细细缝了纱布，熬通宵赶制了“一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被”，又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶到乌鲁木齐，亲手把被子交到她的手上。

因为被子再重也比不上爱的分量重，所以理解了李娟乌鲁木齐的街头捏着蛇皮袋不知道给家人买在什么的心情，因为她们给彼此的爱都是溢出来的。

尽力把最好的东西给最爱的人，唯恐给得不够多，不够好。无论贫穷或富有，这份感情永远真挚、温暖。

有好多个瞬间，我是羡慕李娟的，生活条件虽然艰苦，但是她拥有一片大草原，她可以躺在草地上，山坡之上，云彩之下睡觉，天地之间除了她只有无所不至的风。

“仰着脸往上去看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动---在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。”

虽然原生家庭给的爱不齐全，但是她有伟大又勇敢的妈妈，有趣又可爱的外婆。除此之外，不由得感叹阿勒泰很美，也很冷，云很好看，乡村舞会很好玩，木耳很神奇……

在李娟的笔下，你能感觉到所有的生命都在自由呼吸，一切又是那么的妙不可言。有的人在文字上是逻辑、理论上的佼佼者。

而李娟的文字是充满原生态的，虽然是记录身边发生的小事，但却不是枯燥的流水账，她的语言描述生动，有画面感，让人身临其境。

即使李娟经历了那么多，童年也过得很艰苦，她写“ 我只是一个凡人，我化解不了这黑暗。尤其是我自己心里的黑暗 。”

从书籍的内容来看，她笔下的美好在于她生活的，在于善于发现乐子的眼睛。同时，不仅她自己是能量体，她的家人也是能量体，所以她的文字才会显得如此有力量。

在李娟笔下的文字充满灵气，抚慰人心。而且她的文字让我想起了三毛，在贫穷的物质生活里活出乐趣和诗意，在恶劣、贫瘠的戈壁又孕育出了有生命力的文字。

配图来源网络

《我的阿勒泰》：内心强大，才能引领生活

作为一个新疆长大的的人儿来说，读完李娟的《我的阿勒泰》，合上书，就仿佛有风沙细细密密的拂脸来，耳畔尽是沙石被风裹挟着滚动的声音，凉风刺骨，尤其是在这个阴冷的南方的冬天。

我于一年前携全家老小搬迁来南方生活，也打算长远的居住下去，颠沛但尚有去处，一半也是因为这极端的气候。历经一年多的交道，饶是觉得南方人心思细密，含蓄内敛，不如我们大西北的人爽气，什么都是摆在台面上论的，哪怕是敌我两立，也要论个二三的，却不耽误生产、影响工作效率，直来直往。这仅仅是我的偏颇之见，如有介意，那就介意吧。

想必是和大家打小生存的环境相关吧。南方城市的街道，物尽其用，两旁都是挤挤挨挨的店铺，像是一个迷宫，看不到地平线，也看不到天际线，走在里面的人，被困住躯体，也被囿住灵魂。说话的分贝大一点也会招致异样的目光和评论的，更遑论扯着嗓子大吼一通了。小心得体，变得很重要。

过往的所有时日都被刻在了骨头里，我从来不惮于说自己是个新疆人，那是我来的地方，也是灵魂的归处。我爱那片土地，爱它的风沙，也爱在那块大地上畅快的呼吸。

点评

身处荒凉之地，但依然打开内心去接纳春花，秋月，狂风，暴雪，虐雨。身处苦处，依然沿路拾起一地的笑语。家在风雨中摇曳，人在荒野中漂泊，但笔下的生活没有抱怨，悲伤，更没有人会留下苦楚的泪水。只有这样的心灵，才能流淌出一尘不染的语言，这样的语音如涓涓的细流，可以治愈每一个人内心的伤疤。

第2章 属于我的马

土地的亲戚就是劳动。

>一个人在井底用短锹掘土，另一个人在地面上把土一桶一桶吊上来。漫长的劳动使阿克哈拉的土地渐渐睁开了眼睛。它看到了我们，认清我们的模样，从此才真正接受了我们。

第3章 蝗灾

瑰丽的光，绯红的光，黄金般的光，都是大自然的光。

>看到燕燕的眼睛闪着瑰丽的光，抬头一看，绯红的夕阳恰在此时全部沉落西山。天色迅速暗下来，一回头，一轮大得不可思议的金**圆月静止在群山之上。

第7章 通往滴水泉的路

它们不想说，是因为惧怕人类的迫害力。

>唯一知道水源的，只有那些奔跑在沙漠间的鹅喉羚与野马，但它们不能开口说出一句话来。它们因为深藏着水的气息而生有晶莹深邃的眼睛。

幻想着美好的存在，是一种鞭策和鼓励。

>滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。

岁月会洗涤一切。万物都会在春夏寒暑里沉淀出它该有的样子。

>那些所有的，沿着山缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒暑，沿着古老的，沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严

人类曾经无比热切地想去占有它，但勿勿一来又扬长而去，搅乱它该有的平静。

>而崎岖蜿蜒至此的道路都被抛弃了。它们空荡荡地敞在荒野之中，饥渴不已。久远年代的车辙印如梦一般遗留在上面，它们比从不曾有人经过的大地还要荒凉。

第10章 我们这里的澡堂

疾病无声无息，青青张扬着活力。有时生命的状态就是这样突兀的表现。

>疾病在身体深处安详地沉睡，呼吸均匀，而青春在一旁秉灯日夜守护。她想唤醒他，但忍了又忍，泪水长流 ……这些都由我的身体小心裹藏着。

第11章 我家过去年代的一只猫

有一种拓荒者的情怀。在异地他乡的荒芜大地上辛苦耕耘，成为异乡人，故乡成了回不去的地方，在异地成了扎根的外来者，永远都无法融入到异地的根稍中。

>我在新疆出生，大部分时间在新疆长大。我所了解的这片土地，是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在这里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉煤。在这里，我们报不出上溯三代以上的祖先的名字，我们的孩子比远离故土更加远离我们。哪怕再在这里生活一百年，我仍不能说自己是 “新疆人 ”。

故乡的意义就是在于帮助我们寻根。我们从何而来，又将到哪里去？故乡是梦中的栖息地，让心有了归属。

>不是一个没有来历的人，我走到今天，似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天；我不是一个没有根的人，我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的全部过程；我不是没有故乡的人，那一处我从未去过的地方，在我外婆和我母亲的讲述中反复触动我的本能和命运，永远地留住了我。那里每一粒深埋在地底的紫色浆果，每一只夏日午后准时振翅的鸣蝉，比我亲眼见过的还要令我熟悉

第12章 想起外婆吐舌头的样子

人哇得一声哭着来到这个世界，就注定要吃不苦头。但的是还有微笑，所以苦被笑盖住了。

>痛苦 ”这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情的人

第16章 喀吾图的永远之处

秋天遇上酒，犹如啤酒遇上烧烤，夏天遇上冰棍。

>喀吾图的整个冬天都是泡在酒里的。天空有时候明亮深蓝，有时候阴郁沉暗，而大地不变，白茫茫直到天边；深色的牛，一只一只在远处缓缓走动。

第18章 乡村舞会

音乐可以隔离人世间的一切纷扰，沉醉在其中的人也可以忘记尘世的烦恼和忧愁。

>麦西拉的琴声，完整而清晰，不受一丝一毫的干扰，不浸一点一滴的烦躁。他温和平淡地坐在房间嘈杂的漩涡正中央，安静得如同在旷野一般。那琴声一经拔响，就像是从不曾有过起源也不会再有结束似的，一味深深地、深深地进行着。音量不大，却那么坚定，又如同是忠贞 ……

第21章 在荒野中睡觉

道理是似有非有，非有似有的说辞，道理有是就是一种道德邦。

>这荒野又会让你觉得自己曾努力去明白的那些道理也许才是真正没道理的。

风决定云的方向，形状。风乐意！就像被爱人拖着游玩的旅行，无需动动大脑，只需enjoy

>我想象着风，如何在自己不可触及、不可想象的高处，宽广地呼啸着，带着巨大的狂喜，一泻千里。一路上，遭遇这场风的云们，来不及 “啊 ”地惊叫一声就被打散，来不及追随那风再多奔腾一程，就被抛弃。最后，其碎片被风的尾势平稳悠长地抚过 ……我所看到的这些云，是正在喘息的云，是仍处在激动之中的云。这些云没有自己的命运，但是多么幸福 ……那样的云啊，让人睁开眼睛就猛然看到了，一朵一朵整齐地排列在天空中，说： “结束了 ……”——让人觉得就在自己刚刚睡过去的那一小会儿的时间里，世界刚发生过奇迹。

第22章 我们的家

星空不知夜的黑。

>星空清澈，像是封在冰块中一样，每一颗星子都尖锐地清晰着。满天的繁星更是寂静地、异样地灿烂着。而夜那么黑，那么坚硬 ……这样的星空，肯定是和别处的不一样。在曾经的经验里，繁华明亮的星空应该是喧哗着的呀，应该是辉煌的，满是交响乐的 ……注视着这样的星空，时间久了，再把目光投回星空下的黑暗中。黑暗便更黑更坚硬了。本来至少还可以分辨帐篷里外之别的，现在则完全一团糟。

第24章 坐班车到桥头去

生活虽艰苦辛，但言语都是美的发现。心里那份对生活的热情已冲垮了眼前的苟且。这样的心灵流淌出来的文字比蔚蓝的天空要美得多。

>荒山上方的天空却是那样蓝，凛冽地蓝着，比刚才在高原上看到的天空更蓝，蓝得 ——饱和得 ——似乎即将要滴下来浓重的一大滴蓝似的。

第25章 木耳

有趣的故事。埋在心中的习俗己变更为一种精神，植根在心中。

>有一则近些年发生的故事是：一个到夏牧场收购活羊的商人，看中了一家牧人的一头大尾羊，但报出的价格主人不满意，于是双方开始讨价还价，一直折腾到天黑双方都不松口，商人只好留宿一夜，隔天再启程。结果到了晚宴时，主人直接就把那只被争执了一整天的大尾羊宰杀待客了。

第31章 富蕴县的树

极不情愿地倒下，那是因为对扎根的土地有一份深深的眷恋，缓缓地道别，不忍的离别！

>这种倒，缓慢得极不情愿，像临终者漫长的弥留之际那样迟疑而令人不安 ……这种倒落，比生长还要艰难，好像空气中有许多东西在对它进行挽留，而它也正在经历重重的障碍才倒向大地，慢得，慢得 ……慢得令人肝胆俱裂！

第33章 有关酒鬼

不懂喝酒，但能写出醉的世界，写得如此生动和真实，是被生活灌醉的后的一种倾诉。

>酒把千百年来人类辛苦收集、整理、分类储存在大脑中的信息统统打乱，用一个大棒子在这口大锅里拼命搅动着满锅杂碎，锅底下还在一个劲儿添柴加火。于是满锅沸腾，最最活跃刺激的感觉喷薄而出，一举支配了大脑 ……嘿嘿，我不会喝酒，也只能凭想象把 “醉 ”的奇妙感觉想象到这份上，不能往前一步了。

本想释放灵魂，但生活把它死死地拽住。

>被酒释放了灵魂，又被酒瓶所禁锢

人类本想借酒消愁，但最终被酒冲垮一切意志力。

>它控制了你，让你在兴奋激动之中全面袒露你自己。它冲垮你心的堤坝，淹没你心的田野，它让你闹水灾，让你泪流不止。它让你种种情绪的各个极端高潮在同一时间全面爆发出来，让你在酣畅淋漓、无比痛快之时也被干干净净地掏空、虚脱气浮、踉跄连连；让你迫不及待地想要表达。

第37章 花脸雀

代沟，距离让人和人之间拉开了距离，也增添了孤独和寂寞

>们之间遥远陌生的七十年人生距离让这种寂寞更为孤独，不可忍受。她生命中的鸟永远不会飞进我的生命，哪怕只有一只。因为有七十年的时间我们没有在一起。

第39章 蝴蝶路

世界很大，我想去看看，看着，看着，我深陷其中，因为我只有挣扎的能力，没有畅游的魄力！

>海洋的广阔不是让人去畅游的。而是让人去挣扎啊

本文到此结束，希望对大家有所帮助。