史铁生名言

品味人生 2024-10-13
导读1、苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在悬崖边坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听。2、进退维谷之日正可能是别有洞天之时,这差不多能算规律。3、视他人之凝目如盏盏鬼火,大胆地去走你的夜路。4、公开的诚实当..

1、苦难既然把我推到了悬崖的边缘,那么就让我在悬崖边坐下来,顺便看看悬崖下的流岚雾霭,唱支歌给你听。

史铁生名言

2、进退维谷之日正可能是别有洞天之时,这差不多能算规律。

3、视他人之凝目如盏盏鬼火,大胆地去走你的夜路。

4、公开的诚实当然最好,但这对于我们,眼下还难做到,那就退而求其次——保持私下的诚实,这样至少可以把自己看得清楚。

5、人为什么活着?因为人想活着,说到底是这么回事。

6、这样想过之后我安心多了,眼前的一切不再那么可怕。

7、要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。

8、危卧病榻,难有无神论者。如今想来,有神无神并不值得争论,但在命运的混沌之点,人自然会忽略着科学,向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。

9、孤独,不是在空茫而寒冷的大海上只身漂流,而是在人群密集的地方,在美好生活展开的地方,没有你的位置。

10、不管你对多少个人失望了,你都没有理由对生活失望。

史铁生名人名言

史铁生名言名句如下:

1、上帝为人性写下的最本质的两条密码是:残疾与爱情。

2、看见苦难的永恒,实在是神的垂怜一一唯此才能真正断除迷执,相信爱才是人类唯一的救助。

3、发现他人之丑恶,等于发现了自己之丑恶的可能。

4、我甚至现在就能清楚地看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。

5、它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷。闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年。

6、也许是女娲给人类创造了甜美彩画,怕人类不珍惜,加点神水的斑迹,希望给人类带来多姿多彩的画面,在坎坷中锻造人类的灵。

7、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。

8、一次一次地相信、船不是目的,河也不是,目的是诚心诚意尽心尽力地漂泊。

9、无论僧俗,人可能舍弃一切,却无法舍弃被理解的渴望。

10、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵,不论多么困难,在有生之年,我一定要把这些年来的文稿整理出来,结集出版。

11、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

12、人为什么要写作?最简要的回答就是:为了不至于自杀。

13、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。

14、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。

15、日子久了,我感到我们都有结识的愿望,但似乎都不知如何开口,于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过,这样的次数一多,便更不知如何开口了。

史铁生励志名言

史铁生名人名言如下:

1、爱是一种理想或梦想,不仅仅是一种实际,这样,当爱的实际并不美满时,喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际,而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。

2、爱如果是你的心愿,爱已经使你受益,无论如何用不上大义凛然。

3、作家应该贡献自己的迷途。

4、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后,黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。

5、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。

6、因为人想活着,说到底是这么回事,人真正的名字叫做:欲望。

7、孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。

8、地狱和天堂都在人间,即残疾与爱情,即原罪与拯救。

9、不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。

10、爱是软弱的时刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的参加。

史铁生名言一类

1、生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。——史铁生《病隙碎笔》

2、信心,既然不需要事先的许诺,自然也就不必有事后的恭维,它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。——史铁生《病隙碎笔》

3、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》

4、爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!——史铁生《关于一部以**作舞台背景的戏剧之设想》

5、但是太阳,他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。——史铁生《我与地坛》

6、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题吗,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》

7、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方,就像浪,舒缓下来,感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生《灵魂的事》

8、我们尤其要注意:任何以自己的观念干涉别人爱情的行为,都只是一股逆流。——史铁生《我与地坛》

9、对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。——史铁生《记忆与印象》

10、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。——史铁生《我与地坛》

史铁生的名言名句

 1) 、 就命运而言,休论公道。 ——史铁生 《我与地坛》

2) 、 在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。 ——史铁生 《我与地坛》

3) 、 我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。 ——史铁生 《我与地坛》

4) 、 空冥的猜想可以负载任意的梦景,而实在的答案便会限定出真确的痛苦。 ——史铁生

5) 、 爱却艰难,心魂的敞开甚至危险。他人也许正是你的地狱,那儿有心灵的伤疤结成的铠甲,有防御的目光铸成的刀剑,有语言排布的迷宫,有笑靥掩蔽的陷阱。在那后面,当然,仍有孤独的心在战栗,仍有未熄的对沟通的渴盼。你还是要去吗?不甘就范?那你可要谨慎,以孤胆去赌——他人即天堂,甚至以痛苦去偿你平生的夙愿。 ——史铁生 《病隙碎笔》

6) 、 有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》

7) 、 人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。 ——史铁生 《消逝的钟声》

8) 、 在很长很长的日子里,不断地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所养成的习惯,是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮,把往日的收藏拿出来看一看,无论是引出快乐还是引出痛苦,都益于时光的流逝,然后依旧把它们收藏起来,不让它们为非作歹,打破一条河流的通畅,包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ——史铁生 《务虚笔记》

9) 、 生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的',我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》

10) 、 这世界有着无限的可能性,无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生

11) 、 我摇着车躲出去,坐在小公园安静的树林里,想:上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的,我听见回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去。”我的心得到一点安慰,睁开眼睛,看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》

12) 、 一个失去差别的世界将是一潭死水,是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生

13) 、 我永远留住了一个偏见:女人是最适合当大夫的,白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》

——史铁生2、不要让大脑控制灵魂,而是让灵魂操作大脑。

——史铁生3、纪念的习俗或方式可以多样,但总是要有。

——史铁生4、不断的苦难才是不断地需要信心的原因,这是信心的原则,不可稍有更动。

——史铁生5、一个失去差别的世界将是一条死水,是一块没有感觉,没有肥力的沙漠。

看来差别永远是要有的。

——史铁生6、它就像死亡一样躲在未来,我只有闭上眼等待,闭上眼睛,祈祷。

闭上眼睛,让又一个生日降临,让一颗简单的心走出少年。

——史铁生7、有一个古老的谜语,他的特点:一是谜面一出谜底即现;二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你;三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。

谜面:离你最近可你看不见的,是什么—眼睫毛。

——史铁生8、苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭。

——史铁生9、多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

——史铁生10、有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。

——史铁生11、爱情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它诞生,是言语使它存在,是信心使它不死。

——史铁生12、时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。

——史铁生13、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝再交给我们这个事实的时候,顺便保证了它的结果。

所以死不是一件急于求成的事,死是一个必然会将临的节日。

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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