美好生活的古文句子__

作品内容

年代：现当代

作者：郭沫若

作品：天上的街市

内容：

远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。

天上的明星现了，好像点着无数的街灯。

我想那缥渺的空中，定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些 物品，定然是世上没有的珍奇。

你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。

我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻，定然在天街闲游。

不信，请看那朵流星。

那怕是他们提着灯笼在走。

写作背景

1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。

作者简介

郭沫若(1892—18) 中国现代杰出的作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、著名的社会活动家。四川乐山人。1914年赴日本留学。1918年开始新诗创作。1921年，出版第一部诗集《女神》，并与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。1914至1923年，郭沫若先后在东京第一高等学校预科、冈山第六高等学校、帝国大学医科学习。初到日本时，异国生活中所受的民族歧视，个人婚事的失意，使郭沫若陷于消沉苦闷之中。他因此读《王文成公全书》，深受王阳明主观唯心主义哲学的影响。同时，王阳明学说又把他导引到老庄哲学、孔子哲学和印度哲学。此时郭沫若接触了印度诗人泰戈尔的诗，感受到清新恬淡的风味，由泰戈尔进而接触印度古诗人伽毕尔。后来他又喜欢德国诗人海涅、歌德，由歌德又导引到荷兰哲学家斯宾诺莎的著作，“对于泛神论和思想感受着莫大的牵引”（《我的作诗的经过》）。“五四”时期，他还喜欢过康德、尼，并接受弗洛依德的精神分析学说和厨川白村的文艺理论，以及当时颇流行的新罗曼派和德国新起的表现派的影响。中外诸家的多种影响，使郭沫若前期思想呈现出异常复杂的情况。1924年以后，接受马克思主义思想，并倡导革命文学。1926年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927年，蒋介石公开叛变革命前夕，他写了《请看今日之蒋介石》，在人民群众中产生重大影响。同年，参加南昌起义，8月加入中国***。1928年旅居日本，抗战开始，回到中国，从事抗日救亡运动。这一时期他所著的《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及大量诗文，深刻揭露了国民党派的卖国投降政策，激励了革命人民的斗志。1944年发表《甲申三百年祭》，总结了李自成领导的明末农民起义失败的历史经验，当时被定为整风学习文件。1949年北平解放后，被选为全国文联。继续进行文艺创作，发表了《蔡文姬》等历史剧作。他长期担负科学文化教育事业的组织领导工作，对发展中国科学文化教育事业作出了不可磨灭的贡献。他学识渊博，才华横溢，是继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉旗帜。18年6月12日病逝于北京。

段落大意

全诗分三段：

1.第一节，从地上的街灯写到天上的明星。

2.第二节写天上的街市。

3.三、四两节，由天上的街市进而想象天上的生活。

主题思想

本诗通过天街美好生活的描绘，表现了对黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激发人们为实现这一理想而奋斗。

因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。这首诗使那个时代的读者很自然的通过对比认识现实的黑暗，激起对理想的向往并为之而奋斗。

写作特点

联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。

这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程，如由明亮的街灯联想到无数的明星。所谓想象，就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。如天上的街市美丽属于想象，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活，更是进一步的想象。这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。诗歌语言的精练优美也是一特点。

街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受极相近似，诗人由此落笔，把地上天上融成一片，进而放纵想象于星空，十分自然；第二节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背影，第三节推出人物，想象更为具体、真切；第四节写流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人象是用了我国绘画中层层皱染的传统技法，使画面越来越清晰，幻景越来越动人。结尾一句“那怕是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了。但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。

全诗语言朴素，用词准确，恰当地表现了天街生活的情景，意境深远。

在描写天街生活时，作者只写了牛郎织女“骑着牛儿来往”于“浅浅的”天河两岸，最后也只写了他们“提着灯笼在走”。内容和语言都很朴素，没有华丽的词句，没有过多的描写，却刻画了一幅淳朴和平的生活图景。正因为如此，这首诗才给读者留下了难忘的印象，同时又给人以想象的余地。

诗的第一节，作者用了两组词来表现明星和街灯。写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是在黑暗中亮起来的，是人们使它亮起来的，所以用“点”表现它的出现；而星星本来就存在的，只不过随着夜色的加浓而越来越明显，因此用了“现”来表现它的出现。又因为街灯亮了之后，不再发生明显变化，因此用“明”来表现它的状况，而星星却不停地闪烁着，所以用“闪”来表现它的状况。虽然是几个常用词，但用得恰当、准确。

此外，诗中多次用了“想”、“看”等动词，准确地表现了作者思想活动情况，使全诗内容清楚，层次分明。

郭沫若同志是有名的用字推敲大师。这首诗同样具备这个特点。试举几例：第一节中的‘闪着明星’和‘点着街灯’中的‘闪’和‘点’字，学生在背诵时很容易弄错。仔细一讲这两个字的特点，学生就再不会弄错了。用‘闪’字把明星一眨一眨的象人眨眼睛一样的特点写了出来；用‘点’字把人们用火柴棒将灯燃亮的特点写了出来——中国历代的灯都是用油或气，而油或气总要有火‘点’才燃。后来虽然引进了电灯，这个‘点’字却仍没丢掉。‘闪’的是‘星’，‘点’的是‘灯’。诗中最巧的是一个‘朵’字。一般说，星的量词‘颗’。这里为何用了‘朵’呢？因为流星是星际间分布的一些固体尘粒，它们飞进大气层，跟大气发生摩擦发热爆裂而发光。由一固体爆裂成许多小颗粒，形成了上小下大的喇叭花状，象花，自然就可以用‘朵’来形容了。这就写出了流星的特征，用一个‘朵’字给流星描了一幅画。我想，这样的讲解对学生掌握诗的内容和启发学生仔细观察事物特征是有好处的

求写作文时很好用的优美的诗词和古文里的语句

静心独处慢煮时光的微信推文句子(篇一)

1.放下自己的小我，自然变得伟大。

2.忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

3.心是菩 提树，明镜亦非台。何来无一物，尽是惹尘埃。

4.人这一辈子，我只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格还有自己的原则。

5.若此生，得不到，护不了，吾宁愿此生孤独到老。

6.千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

7.惧怕孤独，但从来都不会去享受孤独，他们不明白，孤独也是一种生命的历程。

8.当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。

9.把领悟的功课变成刑罚，咱们才感到痛苦，不妨愉快地理解，笑着去应对它――那它就只是咱们的功课。学好就行了。

10.幸福是人心灵伤的一种享受，而只有在孤独之后，才能真正感受和珍惜这份来之不易的幸福。

11.静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

12.更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

13.心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。

14.有那么几天会对身边的人事物感到无比的厌倦和乏力会想要独处，想要安静，想要随心所欲。

15.寂寞纤尘，肝肠寸断，瑟瑟东风独自凉，故事依旧，幽深巷陌，谁解幽思如许?

16.最近爱上了独处的感觉一杯奶茶安静坐一天 与世隔绝放松情绪 “没有压力 没有烦恼”。

17.孤独是一杯茶，澄明而清香；孤独是天上的月，宁静而淡然；孤独是路旁的野花，孤独而芬芳；孤独是池塘的清荷，绝尘而出俗。

18.人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

19.你说你未曾改变，还是孤独，你说你要改变，却享受孤独。我说其实你并不是真正的孤独。

20.安静是上天给孤独患者最好的礼物。让孤独的人安静的享受孤独。何乐而不为？

静心独处慢煮时光的微信推文句子(篇二)

21.安静的人真的很需要一点独处的时间。仿佛在这安静的夜晚，时间才真正属于自己。学会与自己和解。

22.学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时昂然自得，才会在喧嚣时坦然自若。

23.用一个局外人的眼光，审视自己的内心，然后就能拥有一种超脱悠然的心境，那正是生活中最惬意的一段时光。

24.我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

25.我什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

26.人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。如果说不擅交际是一种性格的弱点，那么，不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

27.我们要净化自己的意念、言语、和行动。

28.学会享受孤独吧，那样你才能真正走出浮躁，那样你才不会惧怕孤单，那样你才会真正成熟而独立。

29.无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

30.爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景；睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。

31.用一生的时光去享受一场花开的盛宴，用支离破碎的记忆去拼凑一个流年。

32.真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

33.不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越 伟大。

35.静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

36.坐在窗前，抚摸春天的翠绿，享受一下午的浪漫时光。

37.用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。

38.独处静心唯美句子，因为你自卑，所以你自尊心强，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲强，所以你占有欲强，所以你的小心思很多，所以你的烦恼也不少。

39.走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而美丽；总有一个笑脸，是为我们而绽放；总有一份遇见，唯美了整个曾经；总会有一个人知你冷暖，懂你悲欢。

40.承受压力才会讨厌孤独，可只有学会在压力中享受孤独才能做到有足够的勇敢去战胜一切。

关于享受独处静心的古文句子

关于享受独处静心的古文句子篇一

1.习惯孤独不是渴望孤独只是喜欢孤独带给我集体所不能给我的踏实和舒服似乎我比较喜欢一个人的狂欢，懂得享受孤独的人是幸福的！

2.在那个寂寞黑暗的夜晚，我独自思念着一个人，不知不觉中流下眼泪。

3.安静的人真的很需要一点独处的时间。仿佛在这安静的夜晚，时间才真正属于自己。学会与自己和解。

4.喜欢听歌，也喜欢独处，喜欢安静，却也害怕孤单，喜欢笑，脾气却不怎么好，我想成为荆棘满身是刺，却怕最后自己孤身一人。

5.我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。作者：梭罗

6.现在这个社会，男人想要不物质的爱情，女人想要不花心的男人。可现实是，没有钱的男人也花心，不物质的女人也没有得到爱情。

7.孤独的滋味并不是很差，因为孤独让你想了更多，让你懂得更多世俗，也让你了解自己的心。

8.一个人，一杯茶，一段音乐，静享一段独处时光，在这纷扰的尘世中，能够将一颗心安放在文字里，已是满心欢喜。

9.开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力 完成自己的事业。

10.这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。

11.人生总有些苦必须要吃的，今天不苦学，少了精神的滋养，注定了明天的空虚；今天不苦练，少了技能的支撑，注定了明天的贫穷。为了日后的充实与富有，苦在当下其实很值得。

12.凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。

13.不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越 伟大。

14.喜欢独处，可以静心思考和放松发现我已经很久没有自己安静地呆着思考着了日子过得太浮躁了。

15.静心享受，享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

关于享受独处静心的古文句子篇二

16.静坐常思自己过，不喜欢应酬、方便行于世，上班下班。不妨道来看看。若使二。

17.真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

18.命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。

19.人生难得心静，心静则人静，人静则世静。面对云飞雾走的风景，勇登高峰，独眺日出日落。面对沧海桑田的变故，勇立沙滩，独看潮起潮落。面对喧哗繁杂的社会，勇居一隅，独观人来人往。面对红尘滚滚的人生，勇秉理想，独赏花开花落。面对跌宕起伏的历史，勇守自信，独览灰飞烟灭。

20.面对感情心好累，为什么会有这样复杂的人际关系存在；面对物质心慌了，为什么会有这样用物质来谈感情的。喜欢独处，更加喜欢安静！

21.人越往后走，越觉得时间不够用。时间过得越快，越让人心慌。

22.静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

23.喜欢一个人独处的时间，自由自在天马行空，可是时间久了也会小抑郁，这时候找个人说说话就又活过来了。

24.我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。

25.宿命是一张摊开的安静的手心，我们站立其中，脆弱而暧昧。

26.我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

27.一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。

28.如果说一个人的夜是一种孤独，那么我甘愿享受这份孤独。在思绪还未形成文字前，让自己慢慢的品嚼那份刻骨的思念。

29.慢慢地，我习惯了一个人，习惯了孤独，与其说孤独，不如说我享受安静，喜欢了安静。

30.微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。

静心养性享受独处的唯美句子 (精选40句)

静心养性享受独处的唯美句子篇一

1.讨厌粗俗灵魂，痛恨无谓闲聊，天生高敏感性格，不爱与人打交道，内心容易冲突内耗，迫切需要安静修复，但是独处时间一长，空虚负荷，难以支撑，心情无常，转而渴望高质量社交，既怕给别人添麻烦，又怕期待落空，患得患失，来来回回，人最难伺候的是自己。

2.人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和。

3.趁你现在还有时间，尽你自己最大的努力。努力做成你最想做的那件事，成为你最想成为的那种人，过着你最想过的那种生活。

4.烟雾缭绕之中，往事历历，脑子越来越清醒，内心却越来越孤独，我很愿意享受这种孤独。

5.有的人就是这样，厌恶孤独，却又享受孤独，喜欢热闹，却又想远离喧闹。

6.把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然、高尚的人性、纯洁的心灵、美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！

7.人与人之间想要保持长久舒适的关系，靠的是共性和吸引，而不是压迫、捆绑，奉承和一味的付出，以及道德式的自我感动。

8.很喜欢一个人安静的待在这里，有空的时候写上两句，感受一下今天的心情 ，有时候独处也是一种开心 ，可以轻轻的阐述自己的思想 ，表达自己的感受 ，也可以提炼生活的经典 。

9.什么才叫人到中年？就是面对压力的时候更愿意安静独处。而是不再愿意呼朋唤友排解寂寞，当你打开芸芸众生的通讯录，却不知道应该找谁。

10.独处的时候，可以专注自己喜欢的一件事，可以完全按照自己的心愿安排这段时光怎样度过。

11.越来越喜欢安静独处，也许是真正的慢慢变成熟了。青春的懵懂，少年的叛逆，青年的努力，正是人生一笔笔成长的财富。

12.青春下的每一个人都会享受孤独，同样也会忘记，但从来不会失去孤独。

13.真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

14.一个人的成长，是能够让你看见孤单的模样，也能让你享受美好时光。

15.心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。

16.心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

17.有时候我们需要并不得不去面对我们不喜欢的，比如孤独，受得住孤独才撑得起人生，与其刷存在感不如享受孤独独自沉淀！

18.不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱，知足就是放下。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。

19.更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。

20.我们不是这个身体，不是自己这个人而是智慧和爱力，极为神圣的品质。

静心养性享受独处的唯美句子篇二

21.我们要净化自己的意念、言语、和行动。

22.若此生，得不到，护不了，吾宁愿此生孤独到老。

23.喜欢独处，可以静心思考和放松。

24.人总是要学会享受寂寞才不会感到孤独，而学会在寂寞中享受孤独的人才是会享受人生的人。

25.人生，几多纷杂，几许喧嚣，寻一处清幽雅韵，喜欢一个人独处，安静的，于氤氲里，一本书，一段曲，一行小字，诗韵生香；于惬意里，一池水，一朵莲，一种禅意，素心旖旎。

26.我现在非常享受和自己独处的时光，一个人待着也太舒服了吧。周围是安静的，心情也是沉静的。想哭就哭想笑就笑，想说话就说话，想唱歌就唱歌，想跳舞就跳舞，想看书就看书。为什么要为周围的东西苦恼呢？

27.小时候怕孤独，长大了享受孤独。

28.处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本 有的智慧。

29.与人说话的时候，要学会心平气和。即使有再大的怒气，也不要大喊大叫，因为你的大声，除了扰乱自己的心神，并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人，却只会让你在疯狂中失去理智。

30.独处是人生中美好的时刻和美好体验。

31.当你有了独处的能力，却害怕群居的生活。

32.现在这个社会，男人想要不物质的爱情，女人想要不花心的男人。可现实是，没有钱的男人也花心，不物质的女人也没有得到爱情。

33.不要以为孤独者可怜、可悲。古往今来，有许许多多文人墨客就是在孤独中写下了流芳百世的诗词佳句；古今中外，有不少的名人就是在孤独中写就了举世闻名的不朽著作。

34.领悟主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自我已被开发的智慧。

35.独处是我的氧气，没有独处，我就迷失在这生活的菜市场中。

36.不能至善至美，但心可以。世界不能至善至美，但心灵的世界可以。

37.我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伴侣。作者：梭罗

38.人生难得心静，心静则人静，人静则世静。面对云飞雾走的风景，勇登高峰，独眺日出日落。面对沧海桑田的变故，勇立沙滩，独看潮起潮落。面对喧哗繁杂的社会，勇居一隅，独观人来人往。面对红尘滚滚的人生，勇秉理想，独赏花开花落。面对跌宕起伏的历史，勇守自信，独览灰飞烟灭。

39.孤独是一杯茶，澄明而清香；孤独是天上的月，宁静而淡然；孤独是路旁的野花，孤独而芬芳；孤独是池塘的清荷，绝尘而出俗。

40.安静是上天给孤独患者最好的礼物。让孤独的人安静的享受孤独。何乐而不为？

关于品茶静心享受独处的句子 (集锦30句)

关于品茶静心享受独处的句子(篇一)

1.与人说话的时候，要学会心平气和。即使有再大的怒气，也不要大喊大叫，因为你的大声，除了扰乱自己的心神，并不能让事情变得更好。歇斯底里的吼叫征服不了别人，却只会让你在疯狂中失去理智。

2.人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。

3.坐在窗前，抚摸春天的翠绿，享受一下午的浪漫时光。

4.越来越喜欢安静独处，也许是真正的慢慢变成熟了。青春的懵懂，少年的叛逆，青年的努力，正是人生一笔笔成长的财富。

5.寂寞纤尘，肝肠寸断，瑟瑟东风独自凉，故事依旧，幽深巷陌，谁解幽思如许?

6.若此生，得不到，护不了，吾宁愿此生孤独到老。

7.孤独，是拒绝浮躁的行为过滤；孤独，是逃避应酬的超然脱俗；孤独，是埋头耕耘的执着追求。

8.无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你。你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真正的自己。

9.这两天明白的是，原来我真的会喜欢熬夜，在漫长紧张的神经下只有熬夜才能缓解我发脾气的冲动，只有深夜独处的时候才能安静一些。

10.一个人，一杯茶，一段音乐，静享一段独处时光，在这纷扰的尘世中，能够将一颗心安放在文字里，已是满心欢喜。

11.没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

12.真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。

13.其他人有他们的家庭而对于孤身索居，水面没有一点儿涟漪。唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐。学习一切应该集中全力，仰望，美好生活由此展开，非宁静无以致远。两岸树绿花红，宋朝弘一法师所说，友谊。才须学也。

14.言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么；思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的；行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在 做什么。

15.凡事不以恶意揣度别人，不以私利给他人添堵，不妄自菲薄，也不诋毁他人，这是对自己最基本的要求。

关于品茶静心享受独处的句子(篇二)

16.学会享受孤独吧，那样你才能真正走出浮躁，那样你才不会惧怕孤单，那样你才会真正成熟而独立。

17.解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

18.越来越怕安静，可是也越来越喜欢独处。台风天，空了的办公室，仅余下空调的呼吸，窗外的呼啸。我的腰椎，难忍疼痛怕安静。

19.为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

20.静心享受，享受静心----静心能让压力的灰尘得以沉淀、洗涤，让压抑的情绪得到尽情地释放，让匆忙的步调得以舒缓。----静心能让满怀烦恼的心在洗涤之后，晶莹剔透，更能感受无穷无尽洒落在天地之间的爱与宁静。

21.当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！

22.静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。

23.小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

24.有时候我们需要并不得不去面对我们不喜欢的，比如孤独，受得住孤独才撑得起人生，与其刷存在感不如享受孤独独自沉淀！

25.世界喧闹的时候，我们每个人都显得那么孤独；当我们好不容易挣脱孤独享受热闹的时候，这个世界又过于孤独，令人心疼。

26.才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。作者：歌德。

27.世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。

28.我们要净化自己的意念、言语、和行动。

29.我还要一个人走很长很长的路，但我告诉自己，风，来自很远的地方，就算到不了终点，去一去也无妨。

30.一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。

《渔家傲》李清照翻译及赏析古诗文是什么？

四二、虞美人四首

1．桃源仙境图

一片翠绿一片荫，

幽幽秀竹村。

河流沙滩和农田，

芦苇荡、白果树、桃花园。

夜深人静不寂聊，

四面听海潮。

梦中谁来萦心怀？

只有千古名胜琅琊台。

2．竹石图

长空夜半寒星坠，

可怜慈母泪。

慈母泪作倾盆雨，

一任衰草落叶没石竹。

梦里飞身过江东，

醒来一场空。

踏遍青山何处寻？

唯见长空万里飘残云。

2． 梅花三弄

一弄梅花花未开，

两小无嫌猜。

二弄梅花花正红，

同窗共读留下多少情？

三弄梅花花已落，

独自享寂寞。

转眼又是杨柳青，

何不打开家门迎春风？

4．三下江南

一下江南到苏杭，

人间变天堂。

二下江南到桂林，

好山好水还有梦中人。

三下江南到昆明，

花开万山红。

一切尽在不言中，

自古以来无官一身轻。

四三、南歌子两首

1．泊里

常念遇见君，

不再去流浪。

一生相约莫相忘：

留在故乡，

留在青山上。

挥毫太潇洒，

泼墨最豪放。

百鸟飞出芦苇荡：

声声传情，

齐为我歌唱。

3． 和靖诗意图

细细读新篇，

字字非等闲。

天公对此已无言，

句句惊天，

广为天下传。

《诗词三百首》，

心血二十年。

书海从此起波澜，

势不可挡，

一洗旧文坛。

四四、点绛唇两首

1． 春怨

一枝迎春，

送走寒冬万里云。

一片丹心，

为谁苦追寻？

问声郎君：

谁是梦中人？

点绛唇，

垂下云鬓，

着我绿罗裙。

2． 西窗剪烛图

字字伤心，

笔下处处留泪痕。

句句销魂，

容颜尽愁损。

一语未尽，

窗外西风紧。

是可忍，

孰不可忍？

叹红尘滚滚。

四五、少年游

·张家界

可怜天下父母心，

为谁泪沾巾？

山川有情，

日月留痕，

白雪染双鬓。

无边乱叶舞纷纷，

大雨落黄昏。

归心似箭，

长路漫漫，

梦中听乡音。

四六、青玉案

·殷兆森

明月千里来相送，

错把心事牵动。

休将白发对明镜，

思潮如海，

汹涌澎湃。

风平浪不静。

风风雨雨同一梦，

生生死死谁与共？

无情岁月最无情：

漫漫长夜，

一人独座，

叹息到天明。

四七、踏莎行

·簪花仕女图

送走寂寞，

迎来繁荣。

为谁争艳为谁红？

朵朵饱含相思泪，

朵朵伴我去漂零。

送走寒夜，

迎来黎明。

阵阵花香飘满城。

丝丝缕缕都是爱，

枝枝叶叶总关情。

四八、小重山

*买鱼沽酒图

移风店里有好酒，

酒香冲散了：

淡淡愁。

河水静静向南流，

水中月，

脉脉送温柔。

牧童随我走，

任月色吞没：

老黄牛。

条条小路皆通幽，

幽静处：

鲜花压枝头。

四九、武陵春

·玉门关

欲作新诗辞旧年，

提笔已忘言。

天寒地寒心亦寒，

独坐寒灯前。

但愿好梦能长圆，

人间有笑谈。

笑谈不闻人不见：

夜色深，

月光残。

五O、祝英台近

·夏木垂荫图

别君时，

雨正浓。

雨浓情更浓。

几经沉浮，

患难见真情。

带走：

三尽书卷，

两袖清风。

带不走：

一世英名。

再相逢，

十里芳郊绿遍，

十里桃花红。

东海踏浪，

饮酒夏河城。

乘醉：

燃起篝火，

唱起渔歌。

共祝愿：

天下太平。

五一、行香子四首

1．绿荫长话图

一杯苦酒，

醉在心头。

念，

独上高楼。

愿长相守，

不再泪流。

纵：

伴着风，

伴着雨，

又何求？

岁月带走，

多少问候？

手牵手，

与谁同游？

如梦如幻，

问君知否？

似：

一段云，

一段雾，

一段愁。

3． 静听松风图

潇洒此生，

壮烈此举。

多少年？

餐风露宿。

多少问候？

多少祝福？

对：

天无言，

地无声，

人无语。

天下英雄，

屈指可数。

问祖生，

谁将天补？

中流击楫，

闻鸡起舞。

任：

哀如弦，

愁如丝，

恨如缕。

3．后庭花

玉树后庭，

含泪相送。

说不尽：

情深意重。

泪水洒遍，

天涯芳径，

念：

多少恩？

多少爱？

多少梦？

思念乡井，

思念亲朋，

思念着，

叶绿花红。

多少岁月？

独自漂零。

叹：

多少风？

多少雨？

多少情？

4、春山游骥图

说道，

牧童尚小。

那是我，

独享最好。

多梦季节，

知音非少。

看：

鸟儿唱，

鱼儿游，

马儿跑。

春光依旧，

红颜已老。

只可惜，

旧情未了。

朝思夜盼，

问君知否？

有：

片片云，

淡淡风，

青青草。

五二、阳关三别

含泪与君别，

多少春秋音尘绝？

终日望君君不见，

唯见夕阳斜。

含泪与君别，

肝肠寸断又奈何？

梦里问君君不语，

醒来空自嗟。

含泪与君别，

寂寞孤独非豪杰。

明月伴君君何去？

一路山巍峨。

五三、箜篌曲

·松亭会友图

风吹桃花落，

新亭思旧约。

虽千言万语，

难诉说。

心潮澎湃似汪洋，

激荡着，

魂与魄。

天上白云过，

人间情难舍。

多少年，

不曾忘却。

多少风雨多少爱，

燃烧着，

情与火。

五四、苏幕遮

·列女仁智图

几多忧，

几多愁，

几多泪水，

只往心里流，

一夜未眠君知否？

明早又要，

送君到村头。

曾经问，

何所求？

语重心长，

劝君莫远游。

夜阑独上最高楼，

四面寒风，

一人苦等候。

五五、天仙子

·客使图

当年雄心曾万丈，

独自流浪到远方。

分手时候莫悲伤。

夕阳下，

话桑沧，

奈何两眼泪汪汪？

云外谁把山歌唱？

歌声带我入梦乡。

虽然相隔千万里，

天不老，

地不荒，

今宵共此明月光。

五六、楚山欲雨图

举杯风雨中，

人去楼空。

可叹茫茫楚河水，

依旧只流东。

我借天上天公笔，

写君惨淡人生。

记当时：

只有楚山客，

愤世嫉俗，

难改初衷。

欲诉万种情，

石破天惊。

天下人落天下魄，

独做寥寥寒星。

喋血黄昏空喋血，

不见旧日雄风。

看今日：

空有凌云志，

弃我而去，

何太匆匆？

五七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，

扶摇直上九万里。”

五千年里数骄子：

武羞霸王，

文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，

天下第一！

忽闻天外雷声急，

生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，

奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

后记

诗潮澎湃

有涯沧海，无涯胸怀。

乱世诗狂，盛世英才。

历经蒙古铁骑的疯狂践踏；饱尝满清胡虏的野蛮奴役；残遭八国联军的枪炮轰击；忍受日本强盗的烧杀抢掠……压抑了几十年，几百年。今天，在华夏大地上，终于爆发出一股强大的生命力，激发出一种令天下所有炎黄子孙的心灵都为之震撼的东西——这，就是《诗词三百首》！

读了《诗词三百首》，颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。

伟哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以触摸到诗人的高风亮节！

壮哉！《诗词三百首》。读了你，我们可以呼吸到诗人的浩然正气！

——孙培军

跋

诗韵悠悠

天地之道，恒久不已。

利有攸往，终则有始。

——《周易》

《诗词三百首》真真写煞，真真写绝。不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。

她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。

她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。

前世不忘，后世之师。读了《诗词三百首》，能够使人想起一段难忘的岁月。是为跋。

——胡庄

再版说明

诗风隽永

华夏文明，精彩纷呈。

物华天宝，人杰地灵。

《诗词三百首》能够再版，又一次向世界证明了神州神韵的源远流长和古老文明的博大精深以及生命力量的无穷无尽，实现了多少人多少年的梦想。最终使优秀的传统得到继承，使崇高的精神得到发扬，使伟大的人格得到尊重。简而言之，是大势所趋，是民心所向，是众望所归。

通过《诗词三百首》，我们可以体会到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的艰辛；感受到“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再励”的勇气；领略到“自信人生二百年，会当击水三千里”的。

《诗词三百首》内涵丰富，简古流畅；深入浅出，厚积薄发；易学易记，易吟易诵。曾经产生过很大的凝聚力和向心力，坚定过很强的自尊心和自信心。今天，我们再一次读到她，除了可以尽情享受和惊叹她的大气之外，还能够找回那种久违了的自豪与欣慰，其历史意义和现实意义是永远无法预见、不可估量的。 ——李正

语文老师讲《与妻书》哭了，哪些古诗文中的句子很戳你的泪点？

《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。全文译文及鉴赏如下：

译文

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

作品鉴赏1

这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。

这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮奠定了基调。

因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

作品鉴赏2

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同.

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即。意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？

“闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说：我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那徬徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：

“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。

李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。

作品鉴赏3

李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作。这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的。但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不但是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见。一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意。

整首词都是描写梦境。开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。“千帆舞”写大风，这不是江河中的景象。可能因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境界。上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所。这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同。“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。……路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。这就是李清照“路长日暮”句的出处。这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她理解的境界。末了几句说：看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子?逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！

李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？在封建社会中，女子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息。她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很可能是借它表达她的烦闷的心情。她要求解脱，要求有广阔的精神境界。这首词中就充分表示她对自由的渴望，对光明的追求。但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不可能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，在这境界中寻求出路。然而在那个时代，一个女子而能不安于社会给她安排的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很难得的。在历史上，在封建社会的妇女群中是很少见的。

这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品。出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了。其所以有此成就，无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的。

出处

《渔家傲·天接云涛连晓雾》——李清照

原文

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

关键词注解

渔家傲：词牌名。

星河：。转：《历代诗余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

殷勤：关心地。

我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。

学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。

九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。

创作背景

此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。

作者简介

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

形容家庭热闹的文言文

语文老师讲《与妻书》哭了，哪些古诗文中的句子很戳你的泪点？

春日宴，绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿，一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见

春日的宴会上，饮上一杯清凉的美酒，在歌唱一曲，拜了拜，又许了三个愿望，愿郎君你长寿健康，愿妾身我身体健健康康，愿我俩如同梁上的飞燕成双成对，年年都能相见，一直都陪伴在彼此的身边，这首诗是对所有新人美好的祝愿，所有人都希望自己的婚姻生活都非常的幸福美满，能够同自己心爱的人，一直白头到老，情到深处，泪水不能自已

树欲静而风不止，子欲养而亲不待

我们的父母，为我们做了很多事情，他们无怨无悔，含辛茹苦地将我们抚养长大，所以我们在父母陪伴在我身边的时候，我们应该及时尽孝，多陪伴父母，孝敬父母，不要给自己留下树欲静而风不止，子欲养而亲不待的遗憾，让自己抱憾终生

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

这是很多人都希望能够实现的，但生活中又有多少人能够有这样的美好生活呢？爱情的承诺总是让人心动，但是又会有多少人能够做得到，不需要轰轰烈烈，但需要真诚相待，一生一世一双人就已经足够

锦瑟无端五十弦，一弦一柱失华年

这是一首思念亡妻的诗，弦断了，让我在一弦一柱当中思念青春年华，那些年轻时光的美好生活，过往生活的点点滴滴涌入心头，深深的思念已经离开人世的妻子，多么的令人感到悲伤

古诗词的魅力是很大的，融情于景，借景抒情，我们阅读古诗句的时候，仿佛置身其中，同诗人一样感同身受，说一说还有哪些戳中你泪点的诗句吧！

1. 家庭喜庆氛围的古文

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。copy译文古代那些要想在天下弘扬百光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家度；治理好国家后天下才能太平。

2. 家庭和睦的古文及意思

《归家》

我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。

事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。

翻译：我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然写信告诉我们说眼睛昏花了，原来是怜惜想念我这个在外的游子和想见在外求学的孙子了。我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门、、、

整首诗描写的是一幅家庭幸福、和睦或者是家庭团聚的美好生活的画面。

3. 形容简单幸福的古文句子

1、也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。

2、没钱的时候想结婚，有钱的时候想离婚。

3、我不想一辈子像一个傻瓜一样，活在空白的记忆中。

4、这样美好、幸福、快乐的家庭温馨，您全能感受的到吗？这全都是我深深感受到的。家庭的温馨的回忆都是永远的记忆在我的脑海里，而且我有时候每时每刻都想起了家庭的温馨是永远使这个家庭永远都是幸福的家庭

5、你结婚了，我发昏了，眼花缭乱的眼前都是幸福的笑容，你晒你的幸福呗，干嘛在我眼前转，哈哈，原来是我忘了给你祝福，补上补上，祝你新婚快乐！

6、最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深地暮色。晚风带着清澈地凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽地凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。

7、幸福是卖火柴的小女孩收到好心人的帮助，是⑦只小山羊重新会到山羊妈妈的身边。

8、有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子折腾得七颠八倒。

9、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中，有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好！

10、我曾经跟一个人无数次的擦肩而过，衣服都擦破了，也没擦出火花。

11、幸福是什么？幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦。

12、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

13、感动天，感动地，你可知道我的情意。郎有情，妾有意，我俩一起拜天地。你织布，我耕地，今后的日子甜如蜜！

14、如果有来生，我要当条被子，不是躺在床上就是在晒太阳

15、在我们的一生中，生活有时像河流一样，和另一条河流愈合了，又分开了，带来了某一种情绪的波流，永远萦绕在我们的心灵左右……淡淡的，却难忘，如你，如我。

4. 家庭喜庆氛围的古文

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

译文

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。