人生清明感言__

恍惚间，又到了一年清明。

思念妈妈，在忙里偷闲的每一个瞬间。

闭上眼，妈妈的形象似乎已经模糊不清。

思左想右，宛若度过了前世今生的轮替。

张开眼，眼框却滴落了几滴晶莹泪珠……

年年清明、年年悲痛，

逝者已去、徒留伤怀。

有限的生命里，亲人来过又离开，真切又虚幻。

不知魂在他方的妈妈，能否感应到我心的呼唤？

一边流泪，一边欢笑；

一边逝去，一边生长。

人生如梦，不悲不喜心静如水。

春山如黛，恰如思念绵延不绝。

风过无痕，如同生命来了又去。

愿逝去的人在天堂得以安息，

愿活着的人在世间幸福快乐。

给我一篇清明节感言的文章

清明的节气感言如下：

1、让潇潇春雨化解强烈的思念，让悠悠纸鸢承载美好的祝愿，让荧荧蜡炬诠释醇厚的情结，让条条短信传递我无刻不在的牵挂：清明节到，给我们的不仅是对先贤的祭奠，还有对身边人的珍惜，和善。

2、清明时节万物生，踏青赏花自在行，飞燕杨柳碧绿柔，快乐从脚笑到头，清明时节好风景，幸福健康随你行，短信祝愿你珍重，清明节无忧无虑乐逍遥。

3、严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽放，小草青青，大气洁净。“洁齐清明”形象地道出了冬去春来的世界万象，祝朋友们清明健康。

4、采一朵鲜花，艳丽的心情送达:采一叶新茶，甘甜的快乐出发;采一枚嫩芽，清香的幸福到家;发一条短信，清明的祝福收下。祝:生活如诗如画。

5、年年清明，今又清明，缅怀逝去亲人，想念远方朋友，逝者已去，唯有一颗真心诚挚地祝愿我的朋友活得健康，活得平安，活得潇洒，活得自在，活得红火。

6、清明送柳表思念，送你一支“幸福柳”，“柳”住好运不离：一支“快乐柳”，烦恼偷偷“柳”走；一支“吉祥柳”，事事“柳”六大顺：春光无限好，一片情深请你“柳”下。祝清明快乐。

7、又是一年春来到，清明时节踏青好，绿草青青好春光，轻声问候来送上，工作劳累上班忙，莫忘休闲身心放，朋友时时挂心房，愿你清明时节心情畅。

8、清明清风绵绵情，愿我的祝福驱除你的烦恼，吹进你的心谷：清明清风浓浓意，愿清明和风温暖你，愿我的情谊伴在你左右，祝你快乐。

9、清明时节，阳春三月，春天气息，包围你我；看那草长莺飞，百花吐蕊，春光灿烂，开心你我，愿你幸福、平安、健康、快乐，一句深深的祝福在清明。

10、再多的安慰也无法拂去你的泪水，再多的短信也不能抚平你受伤的心扉。我只想轻轻地对你说：清明节到了，远方的我永远在你身边祝福你、支持你。

11、清明节到了，让幸福的花熏香你的生活，让快乐的雨滋润你的人生，让吉祥的风捋顺你的工作，让健康的云带走你的毒运，祝你幸福一生，快乐一世。

12、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。这个世界，爱情可同甘共苦，却固守不了平淡:友情经得起平淡，却经不起苦难。唯有亲情，两者兼得，清明节快乐。

13、近了，渐渐近了。我的眼前是一片朦朦胧胧的绿色，还有那琴远的飞鸟。清明的微风是那样柔软温和，刚下车，它就忍不住给了我一个拥抱，阳光也无声无息地抚慰着我，田间弥漫着一股浓香。

14、一年一度清明节，今又清明倍思亲人。愿浙去的亲人在天堂里享福，生者发奋图强。愿接到短信的人每天有个好心情，永远平安快乐!

15、清明节到了，蒙蒙细雨密密的织成一片，像扯也扯不开的愁绪一样，让人的心不自觉的感染上忧愁和悲伤。在这迷蒙黯然气氛的感染下，我跟随着家人去给奶奶扫墓。

认知了清明，就懂得了人生

《清明祭奠之意义：慎终追远 明德归厚》 “所有人的生命里都是一部历史。” 这是莎士比亚的墓志铭上的话。望着这句话，我就在想，既然是历史就应该得到所有人的尊重。但是我无法用语言表述出我对尊重的理解，因而也就无法让别人和我一样表现出尊重之情。我们读过：有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。司马迁说过：或重于泰山或轻于鸿毛。这些都使我们对死有了更深刻的理解。这里，我要表述的是广泛的尊重与尊敬，向过去了的所有生命表示一种深切的哀思。 因为是清明节吗？也许吧。 我们知道，生命一来到这个世界，她就以肉体和精神的形态存在。我们有时不清楚我们身边每个真实的生命与其他的生命有什么不同，一个生命在她消失之前，我们几乎不能察觉到：所有人的生命里都是一部历史。 我们诵读：清明时节雨纷纷。我们体会：路上行人欲断魂。我们感怀：清明寒食谁家哭。 为什么会这样？让我们在这种感怀中，放眼去看一看。 中国古代的祭祀有很多，小到月祭，多到四时之祭，大到大规模的宗庙祭祀。即使现在，农村或逢初一或逢十五或逢节气，都要或大或小地祭祀一番。没有人能对各个地方各个民族的祭祀仪节作出准确的描述。 我们的祖先为什么重视祭祖，为什么频繁和繁缛地祭祀？孔子说：慎终追远，明德归厚。他生活的时代，卜筮迷信盛行，易经成为金科玉律，上上下下信奉鬼神。但孔子不信鬼神，所以解释说：“欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死；欲言无知，恐不孝子孙弃不葬也。”祭祖先，是为了事活人，使活着的人道德醇厚。他关心丧葬问题，看重的是现实世界。 现在我们知道，古人的慎终追远，不忘先人，是为了增强凝聚力，以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕，沉淀的是一种道德、一种文化，它以国家统一和宗族团结为目的。这并非简单的死人是否有灵魂的问题，更非一个封建迷信所能全部概括。寒食节介子推的传说，端午节屈原投江的故事，都寄托了炎黄子孙崇敬先人的民族精神，这里，血脉相承，民族精神在延续。 和中国的清明节类似，日本有盂兰盆节，法国有万灵节，等等。日本很重视盂兰盆节，全国放假三天以上，人们自发地或有组织地进行祭祀活动。城里人都纷纷返回乡下，到墓地祭祖，全国都沉浸在对祖先的追思和怀念中。中国的农历七月十五民间称为鬼节，道家称为中元节，佛家称为盂兰盆节，有人考证日本的盂兰盆节即由中国传入。可是我们中国现在的城里年轻人有多少还知道这个节日？即使是清明，又有多少城里的年轻人真诚地去祭奠过呢？ 有人说我们倡导的是文明祭祀，心中表示一下哀思，或在网上搞一点祭祀，革除了陈规陋俗。这当然不错。但是我们有必要看到另一方面。 许多年来，我们痛恨漫长的封建统治延误了中国近代走向现代化的进程，所以就对过去的许多文化加以排斥，总认为传统的祭祀不科学。实际上，任何国家任何形式的祭祀都没有科学可言，因为死去的人不能知道活着的人在想念他们在祭奠他们。任何国家任何形式的祭祀都是活着的人所进行的一项活动，这个活动可以让活着的人记住他们是来自相同的祖先，血管里流着相同的血。 “不学礼，无以立”，说的是不学礼就没有立足社会的依据。从中国有文献记录开始，婚、丧、祭等多保存于礼书中。礼是传统文化的核心，它所包括的范围从国家典章制度，直至个人的行为准则。虽然历经几千年，其中有不少属于封建的东西，但主线是知耻守礼，讲的是做人的准则：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿食。中国自古就是礼仪之邦，人心纯朴，正如孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，为什么能做到思无邪？因为正气在胸。何以能正气在胸？孔子又说：“大道之行也”。 当西方的情人节为我们都市里的年轻人所津津乐道的时候，当西方的圣诞节为我们都市里的高学历者所追捧的时候，甚至是当古老的祭祀成为公园里的民族风情表演时，我们是不是已忘记了什么和正在丢弃本应该属于我们自己的文化习俗？ 中国的历史发展到今天，现代化正向我们大步走来，物质文明和精神文明都不是封建时代所能比的。新的道德观、人生观正在取代旧的道德观、人生观，但这不等于说中国的文化传统就不需要了，更不等于说礼可以不要了。我们依然需要感谢祖先、感谢前辈们为我们打下的基础，我们需要并应该表达对他们的敬意。像法国人那样，像日本人那样，每年清明的这一天，隆重地到逝去者的墓地旁祭奠，献上一束鲜花，献上我们的礼仪，献上我们的庄严。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

站到祖先和亲人的坟前，明白了：

才知道自己从何而来，将向何处！”

我是谁，从哪来，到哪去？

从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。

你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。

开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。

这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

生者寻根，叶落归根。

有人烟处，必有血脉传承。

难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！

清明时节，教我做人。

清洁、清廉、清净，无非一个清白；

明事、明礼、明法，无非一个明白！

清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。

红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。

那里，自有另一种答案，

让你心如止水、超然物外！

清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！

到哪去？

不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在。

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”

这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

我是谁？

当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！

认知了清明，就懂得了人生！

花开花落，云卷云舒。你是人子（女），你是人父（母），你是人夫（妻），你是华夏血脉，你是人类赤子。

难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。

来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。

清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。

认知了清明，就懂得了人生！

本文到此结束，希望对大家有所帮助。