求经典哲理文章
十个经典的哲理文章
1、陈阿土
陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团
出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个
标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOOD MORNING
SIR！” 陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：
“您贵姓？” 于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！” 如是这般，连着三天，都是那
个服务生来敲门，每天都大声说：“GOOD MORNING SIR！”而陈阿土亦大声回道：“我
叫陈阿土！”
但他非常的生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦
的。终于他忍不住去问导游，“GOOD MORNING SIR！”是什么意思，导游告诉了他，天
啊！！真是丢脸死了。陈阿土反复练习“GOODMORNING SIR！”这个词，以便能体面地
应对服务生。
又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNING
SIR！”
与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！”
这个故事告诉我们，人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是
他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为
最强者。
2、表演大师
有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系
好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：
“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅
者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”
“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”
“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极
性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以
下一次再说啊。”
人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。
3、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦
鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵
活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散
乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？
店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
这故事告诉我们，真正的***，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，
懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人
却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销
售代表，成不了优秀的***。
4、金人
曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏
了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的
办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去
汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？ 最后，有一位退位的老大臣说他有办
法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，
这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，
稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无
语，答案正确。
这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳
朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
5、辞职
A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！”B建议道：“我举双手赞成你报
复！！破公司一定要给它点颜色看看。不过你现在离开，还不是最好的时机。”
A问：？
B说：“如果你现在走，公司的损失并不大。你应该趁着在公司的机会，拼命去为自己
拉一些客户，成为公司独挡一面的人物，然后带着这些客户突然离开公司，公司才会受
到重大损失，非常被动。”
A觉得B说的非常在理。于是努力工作，事遂所愿，半年多的努力工作后，他有了许多的
忠实客户。
再见面时B问A：现在是时机了，要跳赶快行动哦！
A淡然笑道：老总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。
其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的简历。只有付出大于得
到，让老板真正看到你的能力大于位置，才会给你更多的机会替他创造更多利润。
6、选择
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。
美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。
法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。
而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。
三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给
我火！”原来他忘了要火了。
接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚
子里还怀着第三个。
最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的
生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们
的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信
息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
7、老虎
两个人在森林里，遇到了一只大老虎。A就赶紧从背后取下一双更轻便的运动鞋换
上。B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”
A说：“我只要跑得比你快就好了。”
二十一世纪，没有危机感是最大的危机。特别是入关在即，电信，银行，保险，甚
至是公务员这些我们以为非常稳定和有保障的企业，也会面临许多的变数。当更多的老
虎来临时，我们没有有准备好自己的跑鞋？
8、赶考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第
一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是
梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。
这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿
说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举
吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”
秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：“不是明天才考
试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要
留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你
表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道
理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法
决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。
9、骆驼
在动物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么我们的睫毛那么地长？”骆驼妈
妈说：“当风沙来的时候，长长的睫毛可以让我们在风暴中都能看得到方向。”
小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的背那么驼，丑死了！”
骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮我们储存大量的水和养分，让我们能在沙漠里耐受
十几天的无水无食条件。”
小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么我们的脚掌那么厚？”
骆驼妈妈说：“那可以让我们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于长途跋涉
啊。”
小骆驼高兴坏了：“哗，原来我们这么有用啊！！可是妈妈，为什么我们还在动物园
里，不去沙漠远足呢？”
天生我才必有用，可惜现在没人用。一个好的心态+一本成功的教材+一个无限的舞台
=成功。每人的潜能是无限的，关键是要找到一个能充分发挥潜能的舞台。
10、分粥
有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。一开
始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就
是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生
腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟障气。
然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到
嘴里全是凉的。
最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。
为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐
乐，和和气气，日子越过越好。
同样是七个人，不同的分配制度，就会有不同的风气。所以一个单位如果有不好的
工作习气，一定是机制问题，一定是没有完全公平公正公开，没有严格的奖勤罚懒。如
何制订这样一个制度，是每个领导需要考虑的问题。
经典的哲理散文
人生其实很简单，看透了其实一切都不必纠结，人生哲理会让我们更从容地过自己的生活。下面就是我给大家整理的，希望大家喜欢。
：人生是一种态度
人生是一种态度，当我们生在这个世界并活着的时候，就应当好好的去思考，怎样让自己活得更有意义，不同态度的人，总会给我们不一样的答案，但结果无非只有一个，要么痛苦的活，要么快乐的活。快乐是因为我们心情豁达，把生活中的每一件事情当成是一种成长，痛苦是因为我们对生活少了信心，任何琐碎的小事也能成为自己的绊脚石。
断臂的钢琴师刘伟曾说：“我的人生只有两条路，要么赶紧的去死，要么精彩的活着”。死，什么烦恼也没有了，这未尝不是一件好事，如果活着，就学会面对，学会坦然接受，学会勇敢去挑战。既然上天让我活着，我选择后者。刘伟创造了一个奇迹，他用自己的双脚弹奏了一曲<梦中的婚礼>，让人流下了感动的泪水，憾动了世界。23岁的他，靠著自己的信念，在中国达人秀上摘的了冠军，并在维也纳的金色大厅上演了人生精彩的一幕。他的人生是快乐的。
这个世界也有这么一种人他们是痛苦的。他们喜欢去横向比较，看着别人的LV，羡慕。看着别人的宝马，贪念。他们时常问自己为什么会这样?为什么会那样?为什么别人可以拥有，为什么我没有。于是有了拼干爹，有了潜规则，有了我爸是李刚。是的，他们是富裕的，物质上是满足的，但精神上却是贫穷的。你可以去追求，到别丢了自己的傲骨。
古时有不为5斗米而折腰，而现在我们还有什么?即使是膝下跪，也不知什么是耻。难道生活摧毁了人的心智?我们放纵了自己，丢失了自我，还光明正大的在他人面前去炫耀，是可怜还是可悲?有人说，如果我有多少财富!我的生活就会有多精彩。财富能改变我们物质生活，让我们过的更好，却无法改变那些失去的、无法挽救的人生。
当我们躺在温暖的被窝憨然入睡时，有人正仰卧在大街上忍受寒冷与饥饿，相对于他们，我们是幸福的;当我们迈著娇健的步伐时，有人正羡慕我们拥有双腿，相对于他们，我们也是幸福的。当我们陪同著自己亲人而大谈理想时，那是幸福的。当我们执著爱人的手，看月圆，流星时，那是幸福的。当我们微笑时，那是幸福的。幸福，就在我们身边，用心去体会，有眼去观察，你会发现生活是多美好。上天给予我们的其实都一样，你有什么样的态度，回报给你的就是什么样的结果而已。
：我们都是人世间的一个小丑
已经记不得是在什么时候曾经读过那样一句关于小丑的话语，说得是——小丑的世界，总一分为二。一半阳光，一半阴影，一半快乐，一半凄凉。
其实，我们每一个人都是人世间的一个小丑。穿着华丽的衣着，涂著浓厚的伪装，永远地将笑容展现与人为的就是掩盖自己的那份怯懦，卑微。极尽自己的努力，用那夸张之极的表情来掩盖内心的不安，用那惹人发笑的动作来粉饰自身的弱点。
在这纷繁的人世间，强颜欢笑，将所有的苦痛隐忍于自己的内心之中不正是我们现在的表现么?
努力用自己的表现来取悦我们身边的每一位人，哪怕换得的只是对方微不足道的一个微笑，但即使如此，我们也常常不得果。自己用尽了办法想要取悦，换来的却只是无尽的嘲讽。于是，那满是颜料的脸上便多了一滴泪，一滴只有自己才明白的泪。
那是笑容背后无尽的伤痛汇聚而成的眼泪，虽然只有一滴但是却象征着人生的艰辛与苦涩。无人知晓为什么会哭，也无人在意为什么要哭。在别人眼中，一切都是理所应当，一切都不过是虚假的伪装。可谁又知道，纵然一切都是伪装，但这滴泪水却不是。
当然，这泪水也不单单是为了自己而落下的。还有为他人而落，为这世间而落。
很久以前有一个知名的小丑演员，他演绎了无数经典的小丑，每一次都赢得了无数的掌声与欢呼。
但是有一次，只有那一次是例外的。小丑先生在那竭尽全力地表演着，夸张的表情，舞动着四肢，虽然依旧是赢得了掌声与喝彩但是却在角落里有一个姑娘在那没有任何表情的注视者舞台。
小丑先生不甘心，以为是自己的表演没能打动她。于是表演得更加卖力，可是直到散场，姑娘还是不曾笑过。
第二天，那个姑娘又来了。小丑先生远远地见是她来了，便故意让工作人员给了她一张最好位置的票。姑娘在台下看着小丑先生的演出，依旧没有笑，只是在大家都鼓掌的时候礼节性地也鼓了鼓掌。
表演散场之后，小丑先生很不甘心。他自认为自己这一次的表演是完美的，他认为他的表演足以征服现场的每一位观众。于是他找到了那位姑娘，想问个究竟。
当他找到姑娘的时候，惊愕地发现，原来姑娘是一个盲人。她看不到任何东西，自然也看不到小丑先生卖力的演出。当她知道是小丑先生到来的时候，她对小丑先生说，“很感谢您的表演，虽然我看不到，但是我相信这一定是一场精彩非凡的演出。”
小丑先生听罢，便决定单独为女孩表演一次。他卖力地做出各种表情，然后让女孩用手抚摸著小丑的脸，咯咯地笑出了声。然而小丑却流下了眼泪。
从此，他为了那些看不到，听不到快乐的人，在他脸上画了一滴泪，是为了代替那些人的眼泪，让他们快乐，没有眼泪。
小丑的眼泪不单单是为了自己还有别人，而我们这些同样也可以算作是小丑的人们，眼泪又是为谁而流呢?是他人还是自己?没有历经过苦痛的人们所流下的泪水往往也只是虚浮的，也只是感伤他人的悲哀罢了。而那些历经沧桑的小丑们，流下的则更多是为了自己。
泪水的滑落并不代表是希望博取人们的同情，而是希望人们能够理解，明白。没人去真正走进小丑的内心与他深入的交谈，小丑虽然流泪但是总是会被众人当作笑柄一笑而过，你不知道小丑流出的是真实的眼泪还是幸福的笑容。不过还是希望小丑的眼泪是坚强的自信的果敢的。
我们每个人在生活中都是一个小丑。
：人生本过客，何必千千结?
要懂得欣赏别人的优点，学会取长补短，海纳百川有容乃大，高瞻远瞩放眼未来，多去帮助别人、支援别人。请记住：助人方能达己，互利方可共赢。
世界那么大，有人对你好是你的骄傲;人海那么多，有心待你真是你的依靠。
岁月两个字，有点缠绵，有点静好，有点姹紫嫣红，又有点简单素白。
时间无情人有情!这世间，有一种幸福，叫做“上有老，父母在”;有一种快乐，叫做“我们都是相亲相爱的一家人”!
不管心情如何，不论今天怎样，无论身在何方，请记得“你的微笑”!因为人生没有彩排，只有现场直播，所以每一天、每件事你我都要努力做得最好、做到极致!
高素质的人人帮人，帮来帮去帮自己，互相成就了彼此;素质一般的人人比人，比来比去气不顺，心生嫉妒恨;低素质的人人整人，整来整去整自己，害人又害己。
一个人的成长，恰似蝴蝶破茧的过程：在痛苦的挣扎中，意志得到锻炼，力量得到加强，心智得到提高，生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时就会发现，你已经拥有了飞翔的力量和能力了!
每一个人，都有一条自已的路。人在途中，心随景动;从起点，到尽头;也许快乐，或有孤独。如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路!有多远，走多长，把足迹连成你灿烂的生命线。
其实，人们都渴望简单，简单地走，简单的做，简单地爱，简单的生活。何必舞弄人生的聪明，神神秘秘，看不透，摸不著?
目中有人才有路;心中有爱才有度。一个人的宽容，来自一颗善待他人的心;一个人的涵养，来自一颗尊重他人的心。
雨润桃花粉透红，月娥长空舞从容;荷花不等春风笑，好景随春墨香浓!
心安茅屋稳，性定菜根香;世事静中觅，人情淡始长。淡泊的岁月，别样的心情;要学会放下，别让心太累;给自己一片天空，一份宁静。
常看经书，便懂得因果轮回，便悟得素念禅心。方知原来一切冥冥中早已注定，不必太执著。缘起时，悠悠红尘梦，万水千山总是情;缘灭尽，人走茶亦凉，纵是相逢应不识。有些人只能共患难，有些人亦可以同享福，看淡生、离、死、别、喜、怒、哀、乐，静观红尘，聚散随缘。
“成熟的稻穗会鞠躬”，形象而朴实的话，道出了鞠躬礼深沉的韵涵。成熟稻穗的鞠躬是对大地母亲养育的感恩，是走向成熟的礼赞……成熟、感恩、鞠躬!
要坚信，你今天受的苦、吃的亏、担的责、扛的罪、忍的痛，到最后都会变成光，在照亮他人平安路的同时，也会照亮你的人生路!早安，你好!
一个人的美，和年龄无关。漂亮，才和年龄有关。所谓美，应该是相;漂亮则属于颜和色。颜可以去，色可以衰，相却会因为内心的积累越来越端正，越来越美丽!
每一天都想放弃，但每一天又都坚持下来了。因为我们知道，没有伞的孩子，你必须努力的奔跑、再奔跑……
我们都是天地的过客，不喧，不吵，静静地守着岁月;不怨，不悔，淡淡的对待自己;听风，伴月，相信平淡的岁月，依然精彩如歌。许多美好会随时光流逝，不感人生苦短，唯有现在最美……新的一天已经开始，加油!
当你还是一只猫的时候，记着你的目标要成为一只虎;当你成为一只虎的时候，别忘了你曾经是一只猫。心态要高，姿态要低;不要看轻别人，更不要高估自己!
真正睿智的中年是这样一种境界——深水静流。中年，善于反思：“吾日三省吾身”、“我思故我在”……中年，常常感恩：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”……青年时，常常觉得社会应该给予自己;中年时，常常觉得自己应该奉献社会。
古人云：“茶乃水中至清之味”。茶事，亦为人生之事。人生若得偶闲时，一盏清茗酬知音。
人生在世富有富的愁，穷有穷的乐;悟后能修是正行，明心见性是真功。人生本过客，何必千千结?心是一块田，种啥靠自己!#早安周日，清晨叨唠#
时间，不仅让你看透别人，也让你认清自己。每一段路程，只要还有不甘心，它就还没有走到尽头!
学会欣赏一个人，比会爱一个人更重要。欣赏别人是一种尊重，被人欣赏是一种幸福!欣赏是一种高尚的品德，欣赏是一种特殊的涵养;欣赏是一种美好的境界，欣赏是一座友谊的桥梁!
有关励志人生的哲理散文5篇
善于发现美
世上不是缺少千里马，还是缺少善于发现美的伯乐;生活中不是缺少阳光，而是缺少善于发现阳光的心情;万物不是缺少美，而是缺少善于发现美的人。
有的人总是把抱怨生活的不如意，抱怨生活没有一点乐趣，没有一丝美的存在。其实不然，用心观察，用心体会，用心思考，你便会发现，其实生活是多姿多彩的，生活是充满乐趣的，生活中处处都有美的踪迹。
你看那花儿
在你失意的时候，当你看到那残花败叶，或许你会认为自己就像那花一样，凋谢着，没有人修剪，没有一丝生命力。在你开心的时候，当你看到那即将凋谢的花，或许你会想到它的无私，它的伟大。“落红不是无情物，化作春泥更护花。仔细观察，你便会发现，其实那花很美。你看那阳光
一缕阳光照射大地，焕发着一丝生气，照亮了千山万水，照遍了一草一木。其实，它很美，它为我们付出诸多努力，却不求一点回报。
其实，生活中的美太多了，万事万物都存在美，只是我们不善于发现。让我们一起认真观察生活，观察生活中美的存在！
我的发现夏天的夜里，热浪袭人，令人不安，我们一家坐在门口歇凉。夏天蚊子特别多，总是把我脸上叮得肿起了一个个大胞，使我浑身痒痒的，很不舒服。我突然看到墙上的壁虎正在吃着蚊子。壁虎就像我的小救星，可却是蚊子们的'天敌，它们专门爬在墙上、窗上、天花板上吃蚊子，多潇洒自在啊！
壁虎为什么能在墙上行走自如呢？我有些迷惑不解。
为了解决这个问题，我更留心观察起了壁虎。有时还学着壁虎的样子贴在墙上，可是，怎么也爬不到墙上。
我费尽心思、绞尽脑汁，思路终于有了眉目，这是我自己想象的，并不一定是真的，我想：壁虎太小了，它们自己的脚上装有502强力胶水，所以可以在强势运动自如。
可是，我还是不能确定这是真是假，于是，我上网查了资料，看了看，原来如此：是因为壁虎的脚上长着一个吸盘，吸盘上有个小钩，它们把小钩钩在墙上，就不会掉下来了。啊，原来如此！我恍然大悟。
“如果我们能从壁虎身上得到启示，发明一个“吸盘鞋”该多好，这样，火灾发生了，我们就能安然无恙地从高楼上贴着墙爬下来了！”
时间你，不知来自何方，亦不知逝在哪里。我看不着，也摸不到，但是，却能实实在在地感受到你。在你的掌握下，一切都发生着不可思议的变化。你可以将沧海变为桑田，把高山夷为平地，把一粒粒小种子改为参天的大树，这是多么伟大啊！你能使顽童变为小伙儿，使小女孩变为大姑娘，随即又毫不留情地在他们的体形上留下印记。时间啊，你真是一个无所不能的魔术师！
又有多少人面对着流水，吟诵着“逝者如斯夫”，发出无可奈何的叹息，你对他们却总是置之不理，让他们去感悟其中的奥秘。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”又有多少风流人物，不甘驱从你的驾驶，在时光的长河中奋力拚搏，于是，你显出满意的赞许，让他们的精神常留天地间。清人文嘉《明日歌》中曰：“我生待明日，万事成蹉跎”，又有《今日歌》曰：“人生百年几今日，今日不为实可惜”。许多人等待着那无穷尽的明日，不妨先读读这些诗句，或许会有所感悟，或许会认认真真把握今天。
人的一生多么短暂，在这茫茫的时间长河中能算得上什么呢？然而，既然只来此一趟，岂能让它白走？多少也得留点东西，让我们把握好时间，去创造更加美好的明天吧！
求经典的哲理美文
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。多看一些哲理的 散文 ，可以陶冶自己的情操。下面我为大家带来有关励志人生的 哲理散文 的内容，希望对你有用。
有关励志人生的哲理散文篇一：水系生命
这段晴日跨时比较长，公路两旁的行道树因断了水的血脉，天天早晨醒来，树树灰头土脸，个个肌干肤涩，总是一副愧对路人的样儿。不由感叹：生命离不开水呀!
是的，水是生命之源，20世纪中期，科学家通过实验证明：海洋中存在的“原始汤”经过化学进化，最终演变为原始生命。现代科学解构人体物质也表明：人体含水量约占人体质量的三分之二。
人类文明起源于水。择水而居，取水而饮，引之灌农田，乘之以舟楫，华夏黄河文明、长江文明的最初雏形，就是先祖以水为生命之源的智慧选择的结果。作为生命灵长的人类，可以说是水的最大受益者。
水堪称生命的美容师。您合上眼想一想我们这座古城春雨连绵的景象——毛毛细雨如竖琴演奏，如春蚕吐丝，丝丝绕大树，珠珠落“玉盘”，树冠尽展笑容，春花怒放芬芳，小草儿到处张扬着一片又一片的茂盛……迎面而来一位姑娘，水淋淋的小花伞，水灵灵的美人儿，俨然神话一般的世界。
水还是国人崇尚的修身标格。“上善若水”，在老子心目中，水之不争，“故天下莫能与之争”;水之处下，“江海所以能为百谷王”;水之柔弱，“而攻坚强者莫之能胜”。您想想看，水柔柔地滴下来，久久地滴下去，竟能在坚硬的石头上穿出一个洞来，“水滴石穿”这四个字，不知包涵了道家的多少内蕴和智慧?于是，像水一样去积极适应驳杂的社会环境，使尽浑身解数把自己嵌入各种生存的版块模式，以求达到平和圆融、通达万变的处事境界，就成为几千年来国人的为人范式和人格追求。
与人一样，企业也有治企的标格。国家的产业政策既定，所处的外部条件大同小异，我们的企业使命是什么，产业定位何方，发展空间有多大，采取哪一路数经营，全凭企业家及其员工的智慧和力量。然而殊途同归，企业唯有遵循“上善若水”之道，在山则为泉，在江则为流，在天地间则为雨，以形貌随载体而变更的亲和力，把自己嵌入经济、社会之庞大复杂的结构中，在适应中争取主动，于主动中追求适应，力求符合经济的本身规律，获得社会的普遍公认，才能富有生命力。
生活在长江之滨，很爱听《长江之歌》这首歌。其旋律高亢流畅如“长江之水天上来”固然可爱，而我的更爱乃其歌词也。你从雪山走来，向东海奔去;你从远古走来，向未来奔去，分明跳跃着长江之水成长壮大的自然韵律、与地球同在的历史脉搏。生命在于运动，水就是这样，在固态液态气态的更变中，永恒着她的无处不在，永恒着她的随遇而安，永恒着她的滋润万物，这个世界才得以有水一样丰富多彩的生命。
有关励志人生的哲理散文篇二：把心活在门下
20世纪的维也纳，春寒料峭，一个失魂落魄的青年正在大街上漫步。
他神色怅然，愁绪满怀。为了追求艺术，当一名画家的夙愿，来到这所艺术之城——维也纳。报考艺术学院被拒绝，报考建筑学院又因高中未 毕业 而未被录取，一扇扇理想的门在他面前冷冷的关上。依靠着父亲遗产和孤儿救济金，他在维也纳独自孤苦度日，一边打工，一边读书，靠未别人画风景明信片为生。尽管脚踏不进那道高门，心却牢牢锁在了门下。在他十年的奥地利流浪生涯中，他一直在职业一栏中写着“画家”，也从未放下手中的画笔。
在门下徘徊的痛苦灵魂就像在水泥地上打着圈儿的落叶，既找不到树枝，又无法入土归根。
这个失意青年就是阿道夫·
在他建立了第三帝国，展开了震惊世人的纳粹行径后，维也纳艺术学院的教授才为当时的决定扼腕叹息————也许当初录取了他，就不会出现后来的纳粹狂人。
关上了一道门，掐灭了一丝希望之光。之后的事就是疯狂而残酷的关上更多人的希望之门——-德国人对现代艺术的拒绝，对犹太民族的否定与残害。世界呼唤发展、和平、人道的门在那一时期也都被无情的关上了。这，能否理解为是一种人性扭曲的报复呢?
心被挡在门下就像才华被封在门内一样，一个是闷，一个是闭。这种闭仄、蜷缩、隔绝的状态最坏的结果就是封闭系统内压强过大导致爆裂。就像后来的偏执与疯狂一样，就是一种郁闷的爆发，一种失败累积的逆袭。
历史的惨痛，足以让我们学会明智的把握人生。最智慧最中庸的办法就是于门下求生存之道。门的存在本身就代表了无法回避的拒绝与隔离，门后的悲喜是非更是无从说清，关键在于如何面对它的心态。将心栓在门上日思夜想无异于火上浇油，于事无补不说更糟蹋了心情。学会活在门下，就是“阔”，一种封闭中的达然豁朗困境中的理想主义。这种能进能退，能屈能伸的自由状态远非急功近利者所能达，也非闭世无为所能致。把心活在门下，无论门开与否，心的门已经开了，一个阔然于天地的世界也就跨越了门这个小小的限制而出现在眼前了。
那个男人做了同样的梦做了二十年，始终无法释怀。门的背后藏着什么他却没有勇气去观望。当他不再害怕，便释然了。
有这样一句话，读来颇令人回味：没有七年之痛，不用三年之艾。确实如此，困欲眠时尽亦眠，醒欲起时夜亦起;若无登九品莲台之愁，亦无坠八万地狱之罪。若尽情活到当活之日，那么，死之日也不过是退隐之日。
有关励志人生的哲理散文篇三：空白
脑子里是空的，什么也没有。
或许，空是对的，在等待容纳，等待被填满。只是这个被填满的过程太过于漫长，一个个片段经过斟酌后连贯成一个个场景，而一个个场景幻化成了一缕若有若无的思绪，像是一滴水进入了浩瀚的海洋，再也找不到踪迹。
有时候在睡前，渴望着能遇见一个梦。在梦里去改变一点生活，只是这种想法说出来有一点点搞笑，我也就撇了撇嘴自我嘲笑一下。总觉得想写点什么，却只能留下一点 故事 的种子，而这些种子却没能被我埋在地下，等待发芽。
脚好冷， 冬至 未至，刚刚恰是小小的期待了一下班里可能会有的“包饺子”的活动。我一定又想吃肉了，虽然最近长胖了不少，但每顿饭无肉不欢，虽然总是安慰自己冬天多吃不怕冷，但又常常在体重秤前面犹豫不决，不敢直视与日俱增的体重。其实，我还是在乎的，那曾经被自己看轻的外表。室友常说我黑，虽说长久以来不以为然，却在一次拍照中觉悟了，原来人黑却是不好的。小时候读书常看到“腹有诗书气自华”“内涵美”，一直羡慕那些饱读诗书的才女，也被我爸哄着看了不少中外名着，背了不少经典诗词，肚子里也算是喝过一点墨水，琴棋书画虽说不精，却也马马虎虎的能糊弄个人。前一段时间看《中国十大悲喜剧》，这一段时间上《中国戏剧史》，经过思索比较后发现，那些长得好看的女人，大多命好;那些才女大多长得好看，目前还没找到说长得丑的才女。写到这里，我快被自己的逻辑逗笑了，确切来说我写 文章 并没有逻辑，只是现在已经笑出来了。
颜值是不是决定高度?看，我提出了多么厉害的一个问题。颜值是决定高度的很大一部分。恩，这是我的一个重要结论。
现在我越来越佩服自己胡扯的能力了。大概是常写论文 报告 ，不写 随笔 散文的缘故，终于不知道自己在写什么了。无力感充斥而来。对了，得找一个时间把《中国**史》的论文写了，究竟写哪一个导演我要纠结一下，是谢飞?陈凯歌?张艺谋?还是顾长卫?李安也行吧?或许是谢飞吧。再说吧。脚冷，我回头瞅了瞅我的下铺，哼哼，等我关了电脑就冲进她被窝里去暖暖脚。
像是一片零零碎碎的抱怨，却发现又是生活里的一些琐碎的小事情。我以为的空白并非空白，而这种回头的念想，让坐在椅子上的我，有一种腾升的幸福感。如果你真的认真看完这篇唠叨文的话，我真的要鞠个躬感谢你一下，说明咱们两个是真爱。
不过，偶尔这样零碎的记录，去填补生活的空白，也挺有意思。
有关励志人生的哲理散文篇四：美好的她
她在灰尘里逆着光舞蹈。
破旧的窗户里，空气中飘满了枯枝败叶的味道，腐烂的气息在阳光与灰尘里变得格外不安起来。像是要被挤出这个空间，它们都在挣扎，在她的鼻尖徘徊，久久不肯散去。视线没有焦点，眼神涣散，她所摆弄的姿势未经大脑思考。就像一片空白页，没有意识去支配的行动，使她乐此不疲。
红舞鞋被搁置在墙角，那是她忠实的观众。
她光着脚丫在阳光中跳跃，地板发出有节奏的声音，像她的心跳。姿势出现一秒的停顿，她望向那扇有阳光的窗户，踮起脚尖，走近，再走近。
阳光刺伤了她的睫毛，她猝不及防。影子开始变得混乱，灰尘在周身狞笑。欲念在惨白的日光下灰飞烟灭，那像是一个人探索的目光，赤裸裸的贯穿她的思维，她无地自容。
平躺在地板上，任凭灰尘覆上她的妆容。
她说：那是一种生命的姿势，没有欲望，没有挣扎。
灰尘看出了她的心思，它反驳。这是一种自欺欺人的表现。它遮住了她的双眼，世界就变得浑浊起来。透过思维，她看到了绝望到死亡的整个过程。
灵魂抽离出身体，鞭打着她，质问她。
为何懦弱无知，为何自暴自弃。人生是一场奢华的表演，怎的就败在了你伟大的自尊上。
轻挑双眼，事物变得朦胧起来，那一抹色彩，带着醉意的轻浮，七分浪荡三分无奈。灵魂拯救她出苦海。
凡事不能看的太清楚，太过清晰的世界只会带来周遭的毁灭。
世界是寂静的。
在没有生命的气息里，那是一种濒临死亡的恐惧。带着思想盛大的衰亡，将理智一点点剥离，留下肉体孤独的叹息。她怕了，原来她是那么怕看到死亡的样子，还有怕那种窒息。
空气变得如此美好，她贪婪的吮吸。她站起来挥舞着衣袖，舞姿如娇嫩的玫瑰绽开。带着绝处逢生的喜悦，鲜活而又悲怆。
天黑了，星星在夜空中多愁善感，那是她生命中唯一放光的色彩。
香甜的空气中，没有了阳光与灰尘的喧嚣，世界就多了一份安全感。于是她奋力的舞蹈，没有嘲笑，没有轻蔑，她用尽全力的去骄傲，去拾回尊严。
太阳，是罪恶的重生，它透过肌肤带来赤裸的伤害，如世俗的眼光一般，戳伤她微小的自尊，还有惨不忍睹的坚强。所以，她痛恨阳光，如痛恨世俗一样。
恍惚中，在黑暗里看到了落霞的美。像一朵滴血的玫瑰，那是一种生命的颜色，瑰丽而又灿烂。她穿着红裙子在落霞里翩飞，有白色的流萤托起她的衣裳，那是一种热闹的光景，亮丽而充满幻想。一丝清凉的风撩过她的眉角，她笑了，放肆而孤傲的声音。
一切在黑暗里重归寂静。
她是个安静的女子，活不出生命向上的姿势。
午夜过后挂念着空虚，连幻想也变得多余。她抱着双腿安静地躲在黑暗的屏障里。有一点光划破寂静的长空，像是身体上被撕裂的伤口。她站起来微笑，脸上带着少有的纯真。情不自禁的摆弄双手，姿态变得随和，近了。离她向往的世界近了。
而那种感觉只维持了一分钟，然后突然爆裂，然后熄灭。
她慌不择道地逃跑，双手孤单的垂下来，生命突然失去了支点，内心轰然倒塌的信念，如坠地狱般冰冷。
阴森的风泛着鬼魅的微笑，她想象得到那一排整齐的白牙。寂寞使得她的内心惶恐无措。
然后，嘶声力竭，她撕扯自己身上的衣服，没有规则没有思想的舞蹈，裸露的肌肤沾上夜的眼泪，隐约中感受到一双渴望的眼睛。那点火苗“噌”的一声蔓延开来，迅速燃烧她的整个身体。
她累了，全身瘫软的倒在了陌生人的怀里，倦怠的容颜没有意思担惊受怕，反而是一种坦然。
意识模糊的最后她听到一个声音说：放下负担，奔向新生命。
清晨的第一缕阳光照在她赤裸的身体上，转头，看到一张清秀的睡颜，一些温柔的情绪在心底漫开。
她看着他娇憨的笑了，她突然想跳舞，那种渴望来的迅猛而直接。
脚尖轻点，衣袖翩翩。他成了她的观众，红舞鞋穿在脚上，她从他的瞳孔中看到了自己，一颦一笑，一举手一投足，风姿绰约。
恬淡安然，她喜欢的美好。
他成了她奋力褪变的目标，不愿做孤独的风景，没有自卑的逃跑，因为他的笑和那双渴望的眼睛。那是生命的号角吹响在她的地牢，安静的门被打开，每一根神经都在奋力的舞蹈，于是，她活了，舞蹈被幻化出无数种色彩，没有单调的乏力感，没有晦暗的颜色。
她勇敢的站在了阳光下，伸出双手，他带她奔向新生命，开始了旅程的热闹。
时间的感情放肆的渲染了那些微不足道的色彩。
有关励志人生的哲理散文篇五：人为什么总在仰望
人活在这个世界上，可能最需要思考的两个问题，就是怎样生活和怎样生命。当生命走在中年危机的时候，仍然禁锢在混沌的生活里，总会觉得心有不甘，可这种对于生命的不满，却是一种生活的本相。我们在不知不觉中相互嫉妒着，仰望着活着，却忘记了那些平凡的，质朴的材米油盐却是生活的本来面目。
庄生晓梦迷蝴蝶，似梦非梦，究竟怎样的生活才是真实的生活。一个遭遇中年危机的落魄男人，在酒后进入了一场醒不来的梦里。梦里的他回到了过去，重新活了一遍。导演采取了倒叙的方式，将夏洛梦前梦后的生活做了一个对比，同时也让人思考，究竟是平凡朴素的柴米油盐，嬉笑怒骂是真正的生活，还是喧嚣热闹的纸醉金迷，醉生梦死是真实的生活。人都说，**是微缩版的人生，总是遭遇着相似的不幸，不同的幸福。可能，现实生活中的我们都在仰望着那些高高在上，却又不曾属于我们的生活方式，然而却又安逸满足的去厌倦属于我们的小幸福
仰望太久，会不会忘记脚下的路。可能生命本该就是一个循环的追逐，却在追逐中，追寻出了自己的生活。每个人都知道，时间一去不复回，偏偏**用这样一种荒诞的手法，让主角穿越，让他重新去审视自己的人生。影片充满了批判的味道，无论是他梦前还是梦中，夏洛似乎一直是那个夏洛。梦中他仍然是虚荣，自私的，他依靠抄袭走红，却不曾有任何负面新闻，对人生梦想的三观也十分扭曲。他似乎总在和生命赛跑，和自己曾经的生活宣战。他有着中年危机意识，可是当他和原本生活背道而驰的时候，却有一种讽刺意味。而导演利用理想和现实的反差，告诉我们那些不属于我们繁华，终究是过眼云烟。
理想和现实撞击在一起的时候，我们都心怀不甘，总是仰望着那些我们不曾拥有的东西。在青春的岁月里，我们都怀揣着激情。可生活里除了激情，更需要耐心。可能对于夏洛来说，马冬梅和秋雅就是他生命里的红玫瑰与白玫瑰，在生活的河对岸仰望。记得北岛写过这样一句话，那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于一场穿越世界的旅行，如今我们深夜饮酒，杯子撞在一起是梦破碎的声音。我开始疑惑，对于夏洛来说，究竟哪种生活才是他真正想要的，梦前他是一个落魄的男人，梦中是一个有成就的明星，却没有了真爱。无论哪一种生活，都是不完美的。而我只能期许在梦后他能有所改变。
是梦，终究要醒，谁也做不到“乘物以游心”。在那些琐碎的小事里，找到生活的本相，本就是一种幸福，而抬头仰望的我们，总是忽略这些本该属于我们的东西。我们都是这个时代的琥珀，微缩着万象，无法前进，无法后退，将记忆留在梦里轻眠，将生活留在现实里享用。人的仰望，只因内心的不甘，但我们不该拒绝生活的本来面目。
名人的经典哲理散文精选
牵一只蜗牛去散步
----（作者不详）
有一天，上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。可是蜗牛爬得实在太慢了。我不断地催它，唬它，责备它。它却用抱歉的目光看着我，仿佛在说：“我已经尽力了！”我又急又气，就去拉它，扯它，甚至踢它。蜗牛受了伤，反而越爬越慢，后来干脆趴在那里不肯向前爬了，而已筋疲力尽的我也只好看着它干瞪眼。
无奈之下，我不禁有些奇怪：上帝为什么叫我牵一只蜗牛去散步呢？
又有一天，上帝还派我牵那只蜗牛去散步，看着它那蜷缩的身体、惊恐的眼睛，我不禁起了怜悯之心。我不忍再催它、逼它，干脆跟在它后面，任蜗牛慢慢向前爬。咦，这时候，我突然闻到了花香，原来这里是花园。接着，我听见了鸟叫虫鸣，感到了温暖的微风，还看见了满天的星斗。陶醉之余，无意中向前一看，呀！蜗牛已爬出了好远。等我跑步赶上它时，它用一种胜利者的姿态来迎接我。未等我开口，它已经带着自信，奋力向另一个“驿站”爬去……
我忽然明白了：原来上帝不是叫我牵这蜗牛去散步，而是叫蜗牛牵我去散步呀！
大度读人
——冯骥才
一个人就是一本书。读人，比读其他文字写就的书更难。我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。因为有人肯于你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样的人。
读人，是为了要做一个真正的人。
因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。
经典人生哲理文章
处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。一些优秀的哲理散文，我们可以多看看，多学习。下面美文网我为大家带来名人的经典哲理散文精选的内容，希望对你有用。
名人的经典哲理散文精选篇一：对智慧的思考
自从关注了雾满拦江老师的公众号之后几乎每一篇文章都去认真而仔细的看，虽说初时看不懂，但是读书百遍其义自见，读后含英咀华，慢慢品味出一点智慧的味道。
何谓智？管子曰：四时能变谓之智。论语曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。对于智，一个人有一千种看法，近日看冯梦龙的智囊，又一次讨论何谓智慧的问题。
如同当年唱着关关雎鸠在河之洲的君子，对于何谓智慧的问题我也在寤寐思之，思之不得辗转反侧。恰逢有朋友与我讨论面对不同观点的时候该如何面对的话题时，胸中瞬间豁然开朗，何谓智慧，如何做有智慧的人，怎么样才是智慧的人生？
如此深奥的题目在我等凡夫俗子看来，智慧就是一种对人对事的豁达，不过是一种看得开放得下输得起的态度。面对不同的观点，你可以反驳，但不可以人身攻击，你可以不认同，但是不必斤斤计较，面对与你不同观点的人，你可以不认同他的观点，你也可以反驳，但是不需要困囿于观点的争执，为了一个观点可以争得面红耳赤但是却不需要计较输赢。想想自己见过的人经历的事情读过的书籍若是什么可以概括何为智慧的话，莫过于庄子逍遥游里面的那样一段话“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”。智慧是一种圆润的处事方式，不尖酸不刻薄，如同六尺巷故事中的话语，让他三尺又何妨，只要不是原则性的问题，何必咄咄相逼，争出个高下之后却无任何意义？
智慧是对人生的一种态度。是在各种环境下依然保持自己内心的清醒，不受外界过多的干扰，不会轻易的受人蛊惑而做蠢事。在我们有限的生命里，外界的纷纷扰扰很容易让人眼花缭乱，迷失了自己的本心，成为他人利用的工具。而智慧的人生，面对权贵，不需刻意谄媚和攀附，面对不如意者，亦不会落井下石和冷嘲热讽。自己春风得意时，不忘形，在声色犬马中恣意放纵自己，时刻清醒，失意时，不失态，不会烂醉如泥，不会在烟酒赌毒中寻求安慰。拥有智慧的人生，能将别人看来的苟且活成诗和远方，一如写出此心安处是吾乡的苏子，那份豁达与潇洒，又有几人能及？
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
名人的经典哲理散文精选篇二：乘风湖，你是一张金色名片
学生时代，胸前佩戴知名学府的校徽，周围人们投上一片羡慕的目光，这是知名学府的名片起到的巨大吸引力量。
进入企业，胸前佩戴中国特大型企业的企徽，周围人们又投上敬佩的目光，这是大庆油田的名片所含的伟大磁力。
一个民族需要精神，一个企业需要品牌，一个城市需要名片。
名城，文化底蕴是张名片，悠久历史是张名片，弘扬精神是张名片;而优雅美丽的乘风湖却是魅力大庆油田的一颗璀璨的明珠，是一张金色的名片！
记得20年前，刚足涉大庆，从让胡路乘车去八百垧，当车行驶在西干线上路过乘二村时，公路左侧的臭水泡子蚊虻飞舞、臭气扑鼻，车上人告诉我：“这就是周瞎泡子”。当时我感叹“白瞎泡子”，这几百公顷的水面，让人惋惜啊！
但昔日的大庆油田，在“神坛”上也有两张主打名片，一张是流金淌银的名片——中国最大的油田;一张是张扬民族精神的名片——铁人精神。且美中不足的就是缺少一张油城蕴绿溢美的名片。
今天，春风吹绿乘风湖，臭水泡变成人间仙境。美丽西湖290万平方米的湖面绿波荡漾，千舟竟发，游人流连往返;湖岸边大庆最大的一片山水园林，乔灌葱茏，花冠蔟蔟、绿草成茵，衬出的舒适，优美、生态、和谐的自然环境，敢与苏州园林比美;天空蔚蓝柔美，百鸟翱翔，嬉戏鸣唱，似江南水乡天水相连，相互辉映;“和韵广场”、“浴风广场”、“乐民广场”敞开宏达胸怀，“凤舞者”雕塑寓意深刻，扑朔迷离;拱形长廊鲜活生动，仿古和现代风格柔和一体，大气、奔放……
乘风湖，你是油城最美的一座湖泊。你虽然没有西子湖优雅，南湖庄严，但你却为油城大庆的魅力浓墨重彩地涂上一笔，成为西城区域标志性的生态景观，是展示油田和谐、百姓安居乐业、企业生机勃勃的亮丽窗口。
乘风湖，你是油城含金量最高的名片之一。你和黎明湖、三永湖、二十里泡、黑鱼泡、莲花泡等百个姊妹湖泊组合在一起，就是一个强大的、浩瀚的湖泊兵团，连西子湖也为之逊色。
乘风湖，你的母亲乘风庄是当年油田会战的一张名片，而今天乘风庄的女儿——你，是我心中永不褪色、终生挚爱的一张金色名片。
名人的经典哲理散文精选篇三：人生的选择
当你站在人生的十字路口，看到的是茫茫车海，却不知道自己该如何去选择，上哪一辆车？你迷茫了，你害怕了，你开始为自己找一个个借口，看到一辆你心仪的车后却犹犹豫豫不敢去上，从此错过了一个又一个的机会，对你来说还有下一个机会，但是你不明白，一个选择改变你的一生，一个选择确定你的未来，如此优柔寡断，机会永远是不会等你的！你需要的只是抓住机会，选择你认为正确的选择，命运，是永远也不会亏待你的。我已是六年级学生，如今，一个简简单单的选择，都将会改变我今后的道路。但是，选择，就意味着我要放弃另外一个。
选择，即是一个痛苦的经历，但是，它能带给你的却是你无法想象的。每一个选择，你都会谨谨慎慎，认认真真的选择，生怕选错了一个，但是这并不可以说明你不会出错，当你经历了无限岁月，蓦然回首，也许会发现你的选择其实都是错误的。
错误的选择，是你人生中岁月的代价，而正确的选择，却只是一个幸运的瞬间，一次正确的选择，并不能代表你以后都能做到一个个正确的选择。人生的道路中，你不可能重新做一次选择，每一个选择都是无法重来的。即使你不满意，不喜欢现状，但是，你无法改变。只有勇敢地朝它走过去，光明总会在眼前。不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。
选择往往只在一念之间，而对于那选择的错与对原本也只在心中，但是时间一久，心会累，心会有所改变，那时，之前所有选择的对与错都会不停的摇摆，亦对亦错，对的也是错的，错的似乎也是对的，直到某一天，你恍然大悟，选择，其实没有对错。你想要的选择不一定对，但是你认为正确的选择却不是你想要的，但是你要选择你想要的选择，因为这才是你真正想走的路，想去做的事，它就相当于你的理想，你的愿望，这才是你要的。无论这条路多么崎岖而陡峭，你也应该走下去。但是有的时候选择又是无奈的，在这个时候，你必须放弃你想要的哪一个，直到没有了那一个束缚，再重新回到你最想要的那条路。无论这个无奈的选择让你多么困扰，甚至想要放弃你的初衷，但是你要记住选择没有对错，没有好坏之分，所有的选择在你的手上，你是要选择你的梦想，还是一条你认为正确的路？
人生中总会有几个无奈的选择，但是请不要忘记你的初衷，你真正想要的只是在这几个无奈的选择后就可以触碰到的。茫茫人生中有无数个选择，选择没有对错，只要找准时机，抓住你想要的那个选择，最终会获得幸福的。
富有哲理的经典散文
人生哲理篇
甜中有咸，咸中有甜，原本人生的写照。
被“怠慢”的风景，可以等，被“怠慢”的人才，可经不起一等再等啊！
人世间的许多危险，都不露痕迹地藏在外表完美的人和物里。
甜咸人生
年轻时，吃东西讲求“大甜大咸”。
喝茶喝咖啡，一只小小的杯，却得下足三大汤匙的炼奶；煮红豆汤绿豆汤，毫不考虑的将一大勺一大勺的白糖往内倾。
每啜一口，都好似在将液体的白砂糖倒进喉咙里。
吃东西时，不管端到眼前来的是什么，都必须“敬礼”似的在上面倒一圈酱油。有时，嫌不够味，还抓一撮盐拌进酱油里。
每咬一口，都好像在咀嚼咸得令人味蕾发颤的盐巴。
大甜大咸，充分地发挥了“敢死队”的精神。
对人，也是一样的：大爱大恨。心里喜欢，便觉得对方十全十美、无懈可击；心里讨厌，便觉得对方缺点多如牛毛，一无是处。在那种年轻得不知天高地厚的日子里，不屑也不愿掩饰那一份“自以为是”的感觉，往往“误伤良民”而不自知。
慢慢的，人到中年。
健康意识提高，饮食口味改变。大量减少对糖份和盐份的摄取，以“微甜”和“微咸”作为烹调食物的准则。过去，对于那些甜成不分、味儿暧昧的食物如甜酸肉、芒果鸭、蜜糖鸡等等，总是深恶而痛绝。可是，现在，不但接受了，而且，居然也渐渐的喜欢了——甜中有咸而咸中有甜，原本就是人生的写照嘛！
大爱与大恨，应该仅仅属于舞台的。真实的人生，该有更多的宽容、有更多转寰的余地。尽管目前我离“不嗔不怨、不怒不恨”的境界还很远很远，然而，至少，我已懂得了在“大爱”和“大恨”之间，有个“中庸之道”。
愿以至诚之心继续领受岁月的教诲。
怠慢
一位到新加坡游览了两个星期的外地朋友，在临别晚宴上，谈起新加坡的名胜，如数家珍。唐城、虎豹别墅、飞禽公园、植物园、中央公园、范克里夫水族馆：室利马里曼安兴都府、光明山普觉禅寺、双林寺、天福宫、鳄鱼园、动物园、圣淘沙、乌敏岛、圣约翰岛、龟屿、晚晴圆，和平纪念碑，等等等等，都印上了他清晰的足迹。
我在一旁静静地听着，越听、越惭愧。
他眉飞色舞地描绘着的好些名胜，寻幽探密的好些岛屿，都是我足迹未及的。
不是全然缺乏寻访探究的好奇心，只是因为这些名胜地都近在咫尺，就像是握在掌心里的东西一样的安全牢靠。心里老想：又飞不掉，急什么嘛！这样无意识地一日拖一日，一年拖一年。地方慢慢的老去了，人呢，始终没有把脚步印上去。最最糟糕的是；不去、不看，心里居然也没有任何遗憾的感觉。
近读上海女作家查志华女士的散文集“无华小文”，内有一段文字，好似鼓锤一样，狠狠地敲在我心叶上：
“人对一自己初来乍到的城市都有一种寻访探究的浓厚兴趣，而对自己生活其中几年几十年的地方却常常无意中薄视并怠慢了，所以有人写诗说：熟悉的地方无风景。”
薄视、怠慢。
对对对，身在庐山而不识庐山真面目，只因置身于庐山的那个人对于气势磅礴的庐山心存怠慢。
被“怠慢”了的风景，可以等——即使等上十年八年，那风景，依然妩媚如昔。可是。倘若被“怠慢。了的是人才，这人才。可经不起一等再等呀！
酒与人
友情如酒。
嘴甜心不诚的泛泛之交，像水果酒。
樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒，琳琅满目，色彩缤纷，人见人爱。然而，水果酒仅能浅啜，不可多饮，一喝多了，它那种腻人的甜味，会恹恹的滞留在喉头，去这难，留之更难。
君子之交，像米酒。
酒味淡淡淡淡的，似有若无。它不醉人，也不腻人。它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。可是，在一个微风轻拂、花香袭人的下午，你会不经意的想起它。倒一盅米酒，配一碟花生，你可以度过一段情适愉快的时光。在凄风苦雨的夜晚，喝它一盅，也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。
小人之交，像椰花酒。
酒味浓、酒气重，一时失察喝了它，醉得一塌糊涂，吐得五颜六色。次日醒来，总在头痛欲裂的狼狈里，怅然地生出悔不当初的感觉。
葡萄酒呢，像友谊恒远常存的知己。
清醇甘冽，酒味隽永。红酒像玛瑙、白酒像水晶，都是友谊的“精品”。酒龄越老，酒味越佳。喝着时，恋它；不喝时，念它。它绝对不会使你酩酊大醉，但是，它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。
能为你两助插刀的生死之交，像千年灵芝酿成的药酒。
这样的酒，世间绝少；能否遇上，全看缘份。拔开瓶盖，便已酒香袭人；小啜几口，酒气绕舌、酒味隽永。时常喝它，健身益体，百病消除。
倘若世人都清清楚楚地知道自己杯里盛的是什么酒，那么，酒后失态，与人无尤、可叹的是：常常有人错误地把椰花酒当成葡萄酒，狂喝之后，徒呼自负。更可怕的是：有人刻意“以甲瓶装乙酒”，他人不慎喝下而被劣酒伤身，为时已晚。所以嘛，举杯前，该圆睁双目，认清商标；轻啜时，该提高警觉、细辨酒味！
甜辣粽子
在新加坡文艺协会主办的新春聚餐会里，我与张挥先生同桌。
吃鱼翅时，赫然看到他舀起一大匙辣椒酱，面不改色地倒进碗里，和鱼翅一起吃。不久，上了烧鸡，又见他把鸡肉整块地浸入辣椒酱里，酱汁淋漓地送入嘴内。我暗暗心惊之余，不免偷偷忖道：待会儿甜品马蹄露上桌时，不知道张挥先生会不会也舀一匙辣椒酱来拌和着吃？
家庭背景不同，往往造就不同的饮食习惯。
记得第一次随同新婚夫婿到怡保省亲时，正是端午节，婆婆给我端来了一个热腾腾的粽子。她以冬菇猪肉栗子虾米包成的炒米粽子，滋味特美，远近驰名。未嫁居家时，我早就习惯了母亲以白糖配搭各类粽子的食法，所以，此刻，毫不犹豫地便将白糖倒在粽子上。一屋子的人，都看傻了眼。半晌，各类戏滤的话儿，排山倒海地涌来，嬉笑之余，都认为我这种食法无异于“暴殄天物”。晚餐时，我看到婆婆把原本清甜爽脆的黄瓜放进汤里煮得糜烂糜烂的，也同样看直了眼——在我家里，黄瓜永远只用来腌制或生食。
正由于我和外子来自籍贯不同的家庭，饮食爱好也迥然而异。他忍受不了腐乳那喧宾夺主的味儿；我呢，最讨厌白切肉的单调乏味。
我们在异中求存而在存中求安，永远不搞同化。然而，奇怪的是：久而久之，总有一方会受到潜移默化的影响。比如说，现在，腐乳炸鸡是外子蛮爱吃的菜肴，而我呢，觉得以白切肉来蘸虾子酱也挺好吃的！
文化，也是一样的。让同一个国家不同的种族在文化上各放异彩，才是健康的生存之道。强行揉合，便等于是鼓励食客在粽子上撒了胡椒粉又再加上白砂糖，嘿嘿嘿，那又辣又甜的味道，你自个儿去想象吧！
轮胎
两个月前，把我的车子送去车厂作例常检查。
车子保养得还算不锗，没有什么大碍，只是检查员认为我车子的四个轮胎已经“超龄”了，劝我到轮胎店去撤换。
回家后，我仔细看了看那几个轮胎，咦，都还蛮好的嘛，轮胎上的花纹，一丝不苟、清清楚楚，一点也没有耗损的迹象；用手大力敲了敲，结结实实，弹性十足。
于是，把那检查员的话当作耳边风。
雨季来了。
一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似不大愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮盘与轮胎“各自为政”的感觉。
这一惊，非同小可。
赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：
“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀！怎么你不早一点送来换呢！”
我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛！”
工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外、败絮其内”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识：
“现在，制造轮胎的技术很好，轮胎上的花纹，即使在路上滚动十年八年，也不会有磨损的痕迹啦！不过，你要记住：平均每条轮胎，只要走上三万两千公里，便得撤换了，所以，常走长程的车，每隔一两年，便得换轮胎；只走短程的车，隔上两三年，也得撤换。许多交通意外，都是路上爆胎、车子失却控制而造成的！”，
经一事，长一智。
换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。
人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。
转个弯儿
有一回，约了两位多时不见的好友外出用膳。
我驾车，三个人车里谈谈笑笑，好不热闹。来到一个只能左弯的路口，因聊天分心而向前直走，说时迟，那时快，一辆弯向左边的大卡车像一团可怖的黑影猛地向我撞来，在这千钧一发之际，我将轮盘大力扭向一边，只听得“哐啷”一声，车子旁边的窥后镜被卡车整个撞落了，车身也因磨擦而出现了大片丑恶的刮痕。
这时，车子以内，“青光”泛滥——我朋友那两张白白的脸因惊吓过度而变成了惨绿色。在鸦雀无声的狼狈里，我向左看看、向后看看，看到她们的五官和四肢都在原位，而且，完好无缺，那颗狂跳着的、虚悬着的心，才勉强安定下来。
原定的餐馆去不成了，没有了窥后镜的车子，必须立刻送进修车厂。
久别重逢的喜悦烟消云散，大家都显得意兴阑珊。朋友余悸犹在，静默不语；我呢，灰头灰脸，在心中自艾自怨：
“刚才如果不抄捷径而走大路，不是不会遇到这倒霉的事儿吗？还有，那天拨电话定餐馆，如果定在别的地方，不是可以避掉这场意外吗？”
自责、懊悔、怨怒，都有；一颗心，好似揉皱了的纸，闷闷的、痛痛的；过了好一阵子，我尝试换个角度来想这问题，霎时产生了不同的感受。
情况可能坏上千倍万倍万万倍呢，现在，朋友既不曾受伤，车子又没有大坏，不是幸运绝顶吗？
这样一想，凝聚在心叶上的那一片乌云，顿时便被一股轻快的风吹走了。
把车子送进修车厂后，我和朋友，欢欢喜喜地坐计程车去吃泰国餐了。
任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿，等着。
养奸与养菌
都认为我是个快乐的人。
快乐，只因为我不“姑息养奸”。
“奸”，指的是藏在每个人脑子里专门制造忧悒原素的那个“小奸人”。
有人刻意养它，把它养得肥肥大大的，恣意作祟。
风平浪静时，他们把“小奸人”放出去，让它四处收集闲言阐语，然后，浸在这些无中生有的小道消息里，自虐地痛苦。
生活翻风起浪时，他们让平时便已“养尊处优”的“小奸人”洋洋得意地把微风化成台风，将微波变成巨浪。然后，在被夸大了的那种台风和巨浪里，哀哀悲泣，惶惶不可终日。有一天，当真正的狂风卷来而滔天的巨浪掀起时，他们便会被放任无羁而又胡作非为的“小奸人”硬生生的折磨至死。
我呢，不姑息养奸，从不、绝不、永远不。
我知它在，可是，我不理它、不管它、不听它、不说它，更重要的，不养它。
我生活的格子，密密地填满了，没有余隙给它为非作歹。尽管獐头鼠目的它终日在那儿探头探脑，可是，总找不到可以趁虚而人的门槛。
偶尔风起浪生而它蠢蠢欲动，我便全力以赴地与它对抗，绝不让它有茁壮成长的机会。当然，它也有良机得逞而兴风作浪的时候，可是，就算处在下下之劣势，我还是坚持“绝不养它”的大原则，它缺乏“养份”，孤军作战，过不多久，便自动“饿瘪”了。
我不养奸，但是，我养菌——快乐的菌。
养壮它、养肥它，然后，让它在文字里大量的繁殖，再把它传给所有接触那文字的人。
电线生病了
十余年前，当我们买下目前居住的这幢屋子时。条条电线丑陋而暴露地匍匐在墙壁上，好似根根蜿蜒于手腕上的青筋。趁着大装修的当儿，请电工大刀阔斧地将它们埋进墙壁里。凿墙开壁，飞沙走石，那种满屋乌烟瘴气的境况，着实令人心烦意乱，然而，想到可以“一劳永逸”，便也勉强忍受了。
铺好电路而又藏好电线之后，我又装了“电流阻断器”以策安全。
一晃十余年，日子过得安静、安恬、安顺、安心。
然而，意想不到的，最近，电线居然“生病”了，而且，病得颇重。起初，电流阻断器三夭两头地把全屋的电流切断；慢慢的，情况愈来愈糟，每隔几小时，便切断一次；最后，全面陷入“瘫痪”状态，电灯不亮，风扇不走、冰橱不冷、电脑不动。我束手无策，痛苦不堪。
电线，全都密密地藏在墙壁里，电工在做总检查时，有一种“雾里看花”的朦胧感，他们作出各种大胆的假设，再进行各类小心的求证。然而，“试验”做了一次又一次，电流依然奄奄一息。
白天，我汗流使背地跟着一批又一批不同的电工楼上楼下奔来扑去，层干舌焦地向他们一次又一次的解释屋里电线的走势；晚上，在手提电灯和瘦削蜡烛微弱的亮光里，看着堆在电脑旁边如山的稿约和待复的函件，焦灼如火，把我烧得坐立不安。
折腾了整整三个星期，历尽艰苦，终于找出了“病源”。
对症下药，妙手回春。
全屋大放光明的那一天，我坐在吹出呼呼凉风的冷气机下，双手按着电脑的键盘写稿，心里有一种“获得重生”的大欢喜。
呵，人世间的快乐，实际上就蕴藏在平凡而又平常的生活里。可叹世人身在福中不知福，充分地享受着文明生活所带来的一切便利，偏又把这一切目为理所当然的。快乐近在眼前而竟毫无知觉；
不自限
在台湾联合报读及一则消息，有热泪盈眶的感动。
一名前辈作家梅逊，十余年前因视网膜病变失明，但仍凭恃毅力而创作不辍。最近六年，他更致力于长篇小说的创作，五易其稿的“幽咽的串场河”，在两位朋友的帮忙录音与抄写下，已于最近完成。
触人心弦的，是他自述的一番话：
“眼睛看不见，在黑暗中摸索写作，有许多的不方便；但我们一生中，总会遭遇许多困难，必须设法克眼，一个人只要不自限，就没有什么困难可以局限得了他。”
是闪烁生光的一番金玉良言。
由梅逊，我想起了我国的失明作家庄欲。
她亦是不自限的典型。
我曾在一些文艺聚会和画展上与她晤面。在她平和地微笑着的脸上，我全然寻不着她惊涛骇浪地痛苦挣扎过的痕迹；有的，仅是一份风和日丽的恬静、明朗！豁然、旷达。
对于“双目失明”这个残酷的事实，她坚强地接受，勇敢地面对。她没有终日躲在斗室里以泪洗脸地自文自怨，反之，她积极地重拾笔杆，绘画、写作；在黑暗的世界中为自己另外铸造一个五彩璀璨的天地。最最难得的是：她所铸造的那个文字的世界。不是愁兮兮、灰溜溜的；有时，她甚至还在字里行间发挥了“自我嘲讽”的艺术。
不自限，纵是失明，亦有能耐把黑暗无边的世界转成晶亮生光的生活。像梅逊、像庄欲，他们的脑中、心中、胸中，都有无限辽阔的大天地。
自煎
知道我每天睡得极少的朋友都善意地劝我：
“来日方长嘛，自煎何太急！”
是很急。
我把“降生在世”，当作是一趟旅行。这项旅行，我买的是单程的票子。和尚敲钟，过一日算一日；我呢，看书写书，过一日少一日。知道时光转瞬即逝而我又不愿在人间白跑一趟，所以，便刻意把生活的格子填得满满满满的。
是忙、是累，但是，我快乐，因为我明明白白地知道我自己生存的目标在哪儿。
认识两位朋友，同样地在人间里很急很急地“自煎”。
一位姓田的，在台湾一家大报社当编辑。每天在报馆处理如山如海的稿子，累得四肢五骸几乎都支离破碎了；回到家里，还得处理琐琐碎碎的家务。入夜以后，不看电视不歇息，反之，她打起万二分的精神，在荧荧的灯火下，埋头苦读英文。在写给我的信里，她说：
“只有工作而没有学习，整个人活得好像是机械人一般，脑筋也渐渐僵化如石。我在工余之暇苦读英文，不是因为它可以给我带来任何实际的好处，纯然只为了通过不断的学习来保持脑子的灵活。吸收新知识的感觉是这么样的美丽，我觉得每一个日子都过得很充实。”
另一位朋友，在商界里担任要职。忙得东歪西倒，偏还抽出宝贵如金的时间来从事社会福利与慈善工作。这样做，只有一个简简单单的原因：
“我要向自己证明生存的价值。”
自煎的人，往往都是不肯在生活里向自己缴交白卷的人。
停电
在沙漠居住时，最最害怕的是停电。
白天怕，晚上更怕。
沙漠气候酷热。屋子里有六架冷气机同时开放。下午，正舒舒服服地待在屋子里看书写稿时。六架冷气机突然齐齐发出了一个刺耳的嘈声，接着，整个大地，传来了一个“寂静”的声响。
在万籁俱寂中，户外的热气，一点一点地从窗口和门下的缝隙流了进来。过不多久，整间屋子，便变成了一个可怖的烘炉，人呢，是炉子里一条奄奄一息的咸鱼。
慢慢的，热气逼进了床褥和坐垫，躺下不行、坐也难安；摸摸脸颊，烫如烙铁。再过不久，屋内的人感觉得有袅袅烟气自头顶徐徐冒出，滋滋滋，哟，简直是在自我焚化呢！当热度超越了可以忍受的极限时，整个思绪，都陷入了一种迟钝紊乱的状态中。
在外子出差到外地的夜晚，碰上停电，是我生活里最大的梦魇。
寂寂山脊上那所静静的小白屋，就只有一个百事不懂的孩儿与我默默相对。在这亮着灯的屋子里，令人难堪的寂寞凝结成块沉沉地压在人的心头上。电流蓦然中断时，就好似有一只黑黑的魔掌，从天幕里伸出来，心狠手辣地摆住了屋子、山头、大地。那种黑，深不见底、漫漫无边。整个人，一下子失去了凭依，好像骤然被人推入茫茫的大海里，有窒息没顶的恐惧与惊慌。在这样的时刻里，身畔的孩子，总吓得放声大哭，那种不顾一切的嚎啕，好像是一把利斧，把缠在四周围鬼魅似的夜砍得支离破碎，碎片回旋在沙漠特有的寒风里，母子两人的心，都有止不住的战栗。
孩子吓破了胆，从沙漠回来以后，有很长很长一段时间，他不敢独眠，而睡觉时，也总坚持亮灯。
我对停电所产生的那份恐惧感，在回国以后，便彻底埋葬了。
现在，令我担心的，是精神世界出现“停电”的现象。
饱食终日地耽于逸乐、营营碌碌地瞎转瞎忙，让日子无识地流走飞走。渐渐的、精神便进人了停电状态。
通电的方法。永远只有一个。勤读不辍。
金牌
翻阅杂志，读及一段触动我心的小故事。
有一名运动员在出赛前，他的教练语深意长地对他说道：
“不要被金牌的压力卡住，心里有东西坠着，跑也跑不快。把自己真正的水平发挥出来，才是最重要的。”
这话，醍醐灌顶。
金牌，是鼓励、是激励；是催动力、是驱策力；是掌声、也是喝彩声。
获得金牌以后，有些人会把它当成终生的“护身符”。他忘了金牌可以“保值”，但是，绝对不“保质”；他也忘了“逆水行舟、不进则退”。在踌躇志满的非凡得意里，他自我蒙骗地相信即使不经锤炼也能产生好作品，一旦有人对他提出批评，他便理直气壮地大声反驳：
“什么，你说我没有水准？你别忘记。我是金牌得主哪！”
有些人，会忧心忡忡的把那面金牌变成“五台山”，让它沉沉地压在自己上面。这时，他纵有七十二变，也难以开展拳脚。唉唉唉，一霎那的荣耀，竟可悲地化成了终生的负担。在全然没有佳作继续问世的落寞里，金牌闪出的亮光，既惹目、又刺耳。也有些人，患得患失，结果呢，金牌变成了脚铐，前头尽是下坡路。
理智而聪慧的人，绝对不会把金牌挂在嘴上，更不会把它坠在心上。金牌，仅仅是他个人生涯的一个小小的里程碑。他深深地了解：“曾经拥有”的感觉固然美丽，可是，更大的成就取决于“天长地久”的努力。所以嘛、在那个金光闪烁的日子过后，他便会把金牌束之高阁，忘记它。然后，一如既往，勤练技艺，准备另一次的冲刺。岁月如水，他日两鬓似雪时，无意间开橱一看，里面有长长一排被“遗忘”了的金牌，静静伫立，闪着绚丽的、灿烂的金光。
孔雀开屏
接到杭州小诗人赵晨自制的一张卡片。
他以红黄二色彩纸，绘制了一只活灵活现的孔雀，黏在内页。当我翻开卡片时，那只孔雀也盈盈地开展它灿烂已极的尾屏，撑成一个漂亮的半圆形。
卡片上，只有简简单单的一行字：
“文如孔雀开屏”。
啊，真是美丽绝顶的意象。
实际上，我觉得每一个人都是一只孔雀，很努力很努力的把我们的成就化成一尾的璀璨，然后，很快乐很快乐地在他人面前尽情地把尾屏张开来、张开来。
在寒窗苦读的日子里，每一页书，总夹着双亲殷切期盼的脸。拿到了成绩册，倘若里面有骄人的成绩，首先想到的，便是双亲脸上圆圆满满的笑。飞扑家门，连鞋子都来不及脱，“哗”地一声，便骄傲地把晶光闪烁的尾屏在双亲面前毫无保留的张了开来。
成长、成家以后，出尽全力把自己头顶的那爿天空开拓得更辽阔更亮丽、把尾屏妆点得更绚烂更华丽；然后，徐徐开展，给白发苍苍的双亲看，给鹣鲽情深的伴侣看，也给彼此尊重、欣赏与了解的亲朋戚友看。
孔雀开屏，绝对不是为了自我炫耀。
有心人倘若站在旁边看那撑得圆圆、张得大大的尾屏，便会发现：尾屏上除了五色纷呈的璀璨以外，还有长期耕耘的汗，奋苦挣扎的泪，努力不懈的执著、自我鞭挞的刻苦；还有，最最重要的；爱。
我们为所有我们所爱的，还有，爱我们的人奋斗、开屏。
猴事
童年时，逛植物园是生活里了不得的大事。爱的不是那怡神养目的嫣红姹紫，而是那古灵精怪的猴子。一包花生、一串香蕉，便可以逗弄一个早上。猴子被宠坏了，态度渐渐嚣张，抢夺食物、抓伤游客。终于，被大力扫荡，自此绝迹。
瞧，得意时不懂自敛，风光时不知自重，把权势使尽用光，最后总不可避免地以悲剧收场。
年龄稍大而再见猴子，是在马戏团。这些猴子，穿红戴绿，搔首弄姿，出售可怜的尊严来乞讨观众哄堂的笑声。看着看着，突然强烈地感觉到：那骑在马背上猛抛媚眼，扭着腰肢频送飞吻，戴着帽子打躬作揖的，已不是猴子，而是行尸走肉般的傀儡。
嘿，埋没自己本性而纯然按照他人意志来过活者，纵使物质生活再富裕，恒远只是他人眼中的小丑而已。
年龄再长而与少年时代挥手道别后，背起行囊出国旅行。在甫美洲的亚马孙丛林，惊见猴子的另一种命运。我住在亚马孙河旁一所简陋的茅屋里，有瘦瘦的猴子拴在细细的木柱旁。一双猴眼，恹恹的，没神没气；一对肩膀，垂垂的，无精打采。猴子天生的机灵和敏捷，全无。它好似已知道自己命运不济了。傍晚，一阵挣扎，几声惨叫，一切又归于沉寂。不久，炊烟生；香气溢，柱子旁的猴子，化成了锅里热气腾腾的猴肉。
唉，行走于江湖而不练武功，活动于丛林而不避陷阱，让别人就手擒来而变为砧板上的肥肉，是咎由自取。
时值猴年，顺手拈来几则小故事，借以自勉、他勉。
软弱
到巴西的毒蛇研究所去参观，主持人拿出了一条不断蠕动着的斑斓大蛇，声明毒腺已去，慷慨地让访客把玩。人人大声惊叫，退避三舍。可我不怕，让大花蛇盘坐在头顶、缠在腰际、爬在双臂，任意嬉戏。那种感觉，凉凉滑滑的，好像披着一条水做的围巾。
其他访客都露出钦佩的神色，说我勇气可嘉。
然而，在众人眼中勇气十足的我，一碰上蟑螂，那种魂飞魄散的窝囊劲儿，任谁看了也为我感到汗颜。爬在地上的，我怕；飞在空中的，更怕。不论大小黑褐肥瘦雌雄老幼，只要是蟑螂，都能不费吹灰之力地吞掉我整粒胆。
印象里最尴尬兼恐怖的一次经验是：驾车外出，半途车厢突然飞出了一只肥硕无比的蟑螂，我脸青唇白，立刻来了个紧急煞车，狼狈万分地逃出车外，只差了没有高喊“救命”而已。
童年里一项“铭心刻骨”的记忆是：一位深知我有“蟑螂恐惧症”的小学同窗，把一只活生生的蟑螂带到学校来。趁我不注意时，恶作剧地从我颈后的衣领把蟑螂放进去。当蟑螂在我衣服里乱窜乱爬时，我吓破了胆，在众人面前失态地放声大哭。那种浑身发冷、双脚发软、额头猛烧、心房狂跳，犹如白天见鬼的感觉，迄今回想，犹有余悸。
这件事发生后，我一直未能原谅她。直到小学毕业，未曾再和她说过一言半语。
每一个人的内心深处，都有一个很软弱很软弱的地方。这个地方，也许藏着某种恐惧某种阴影、也许烙着某种创伤某种疤痕、也许有着某种悲哀某种痛苦，尊重它，让它静静地存在，不要去弄它揭它挑它。这样一来，你不但保住了双方的友谊、保住了对方的尊严、也保住了自己的人格。
酸
酸，是一种十分奇特的味道。
它极端的犀利，能弓！起连锁反应。才一人口，唾液、胃酸，齐齐泛上；然后，五官扭曲、舌尖颤抖、鼻子收缩、双眸发涩。有时，酸气直冲脑门，连脑神经都被熏得麻痹了。
它十分的暧昧，给人复杂不堪的感觉。它不像甜、咸、辣那样的干脆利落，独立成“味”，它总与其它的一些味道纠缠不清：酸甜、酸辣、成酸，可怕的是：在苦苦相缠之余，它也总是喧宾夺主，像一条狡猾万分的小蛇，阴阴的钻进你的喉管、胃囊，最后，侵入骨髓，弄得你直打哆嗦，坐立难安。
它也非常的霸道，能隔空发功。“望梅止渴”，便是典型的例子。
这么犀利、这么暧昧、这么霸道，偏偏众人爱它。
爱它刺激，每每尝它一回，便好似在口腔里进行了一场大战。可怜的舌头欲逃无门，给它折磨得伸卷难以自如，像足了在惊涛骇浪里翻腾不休的
世界经典的哲理散文
如果说我懂的道理比别人多一点，那是因为我犯的错误比别人多一点。下面是我整理的富有哲理的经典散文，欢迎阅读。
读书的境界1
最近老有学生家长问假期给学生推荐什么书看，说自己的孩子不爱读书，没有文学积累，语文成绩很差，希望能通过多读书提高。
而我一直不愿意向学生们推荐什么名著阅读书目，因为我觉得一是所有的文章其实都是在谈论人生观和方法论的问题，也就是回答?人为什么活着?人应该怎样活着?的问题的，而这两个问题名著和非名著都有回答，自己喜欢读什么就读什么，没有必要附庸风雅;二是不一定每个孩子以后都要从事文艺工作，干嘛非要求他们具备很高的文学素养，不可能也没太多意义。
所以我告诉他们，最重要的不是读什么书，读多少书，而是怎样读书。
读书若只是为了提高某种所谓的修养，那就有些太局限了。
我认为一个会读书、高效读书的人，应该在每一次阅读的时候追问自己很多问题;而不同的阅读境界大概就在于你是否问过自己以下的这些问题。
第一，书读了，我牢固记住了多少?一本《红楼梦》几十万字，走马观花的话，一天也可以囫囵吞枣看完，之后在听到别人连《红楼梦》都没读过的时候你似乎还可以骄傲地露出一些鄙夷的神色。
问题是，你是读了，可是你能给他人复述一下故事梗概吗?你能背诵几篇里面的经典诗词吗?你能说清楚其中百十号人物的复杂关系和种种矛盾吗?如果不能的话，你读了跟没读有多大区别?难道只是为了证明自己喜欢做无用功或者是说明自己没脑子?
第二，书读了，我真正理解了多少?一本袖珍物理基础知识小册子，一顿饭功夫就可以阅读完，甚至朗诵完也不用花太多的时间。
可是，你是明明白白进去清清楚楚出来呢，还是依然在云里雾里稀里糊涂?因为没有理解，所以书里的内容和你的大脑依然有隔膜，没有产生对接，更谈不少碰出星星点点的火花。
你对概念的解释张冠李戴，你对定理的理解似是而非，你对公式的归纳乱七八糟?
第三，书读了，我深入思考了多少?鲁迅的《阿q正传》，短篇小说，半个小时就可以读完，你甚至还可以完整地绘声绘色地向他人复述故事的每一个情节。
可是阿Q在书里，鲁迅在坟墓里，你在哪里?你的思考在哪里?你有没有反思自己身上有没有阿Q的影子?有没有思考阿Q的死有没有必然性?阿Q生活的社会有没有问题，跟今天的社会有没有类似?等等。
只有不断追问，不断思考，你才可以把薄书读厚，读出自己。
第四，书读了，我实际应用了多少?薄薄的一本《演讲与口才》的小册子，十来分钟就可以翻阅完。
可是里面的演讲技巧讲了几十条，你读完后不过记住了几个小笑话，那些什么?欲扬先抑?先声夺人?巧抖包袱?善用道具?等等方法技巧在眼前飘过之后就根本没有进入你的大脑储备，更不用说在下一次之的演讲中加以使用了。
你的.演讲依然是那样思维混乱、观点不明、期期艾艾，让人听了就昏昏欲睡。
那么，你阅读的意义是不是有点小了呢?只有真正应用了，你才可以把厚书读薄，把书读成自己的。
当然，除了上面四个问题，每次读书的时候，你还可以问自己很多问题，比如：自己到底是为别人读还是为自己读，是真读还是假读，是用眼睛读还是用心读，是敷衍读还是仔细读，你从书中是否读出了别人也读出了自己，是否读出了历史也读出了现实，是否读出了思想也读出了行动，是否读出了鲜花也读出了硕果?
其实，读书的境界就是学习的境界。
读书是学习的一个重要途径，一个不会读书的人，一定是一个不会学习的人。
在今天这样一个知识爆炸，资讯繁杂的时代，如果不讲求阅读的方法，不追求阅读的效益，那么即使?皓首?也不可能?穷经?，即使?读书破万卷?，也未必?下笔如有神?，更谈不上?博学多才?了。
所以，今天不仅要?读好书?，更要?好好读书?，才可以事半功倍，才可以读出精彩人生。
诚信，为人之根本2
诚信是中华民族的优良传统，它像一首精美的古体诗，像一幅潇洒的山水画。
诚信是圣人和现代哲学家们留给我们蕴含精妙的中华魂，上下五千年，纵横数万里，诚信无处不在。
汉高祖刘邦统一全国，入关中之时与民众以诚相守，而烽火戏诸侯却是一个明显的反例。
人无信不立，诚信在当代社会更是举足轻重，市场经济更要树立良好形象。
打击假冒伪劣产品，社会经济才会更加安定繁荣，企业才会有好的出路。
我国已加入世贸组织，唯有树立良好的形象，形成良好的诚信度，我们的民族才会有更美好的明天。
有人曾经说过，信誉是一个人的生命力所在。
我们的一言一行都在社会这个大舞台上展示着，唯有诚信，才会赢得他人的合作与帮助，诚信关系着你下一步的生存与发展。
诚信如春天的第一缕阳光，令人向往;如夏天的一块冰镇西瓜，甜爽可人;如秋天友人寄来的一片红叶，深情款款;如冬天漫天飘飞的白雪，晶莹洁白。
诚信永远是我们立足社会的根本。
寻梦，定位人生的方向3
每个人都有自己的梦，梦想是一个催人奋进的词汇。
但从古至今，真正找到自己的终极梦想，而且始终为之奋斗的人，并不多。
梦想是什么?梦想在哪里呢?
有一些年轻的朋友说：?我们这代人，大多是没有梦想，也没有信仰的。
我们中的大多数人都找不到自己的梦想。
有人问我有什么梦想的时候，我就会很彷徨，很迷惑。
因为我自己也不知道答案，我找不到这样一个问题的出口。?其实，这是个永恒的问题。
从人类存在开始，这个问题就一直存在于大部分人的心里。
那么，怎样才能找到自己的梦想，怎么才知道，自己找到的梦想，到底是真正的梦想，还是某种欲望呢?
要弄清楚这个问题，你首先必须有个追问，追问什么呢?追问自己活着的原因。
谁有谁活着的原因，不管这个原因是什么，它都决定了一个人这辈子为什么而奋斗，这辈子要走一条怎么样的路，这辈子能创造一些什么样的东西。
当然，这个原因最好是利众的，因为只有利众的行为才能承载一种比时间更真实、比肉体更永恒的精神，才能实现一种岁月毁不去的价值。
不过，正如好多人在不明白真正的信仰是什么的时候，总是错把一种欲望性的东西当成信仰一样，好多人也把某种欲望的满足当成了生命真正的价值。
那么，为什么我们不能把欲望性的东西当成信仰呢?因为欲望和金钱等由人类滋生的东西，是不能作为信仰本体的，当我们将欲望当成信仰时，就会开始堕落。
当我们开始堕落的时候，就会慢慢丢失自己对心灵的控制力。
有好多女孩子，开始很纯洁，可一旦面对社会的时候，恶友就会激起她们的欲望，使她们变得功利，失去某种天真烂漫的东西，然后变成欲望的奴隶。
还有好多人，一开始是抱着一种非常好的愿望去追逐金钱名利的，可一旦他们开始追逐这种东西，欲望就会污染、甚至吞噬他们内心某种纯净美好的东西，到最后他们就会变得利欲熏心。
而一个人利欲熏心的结果就是，他们总会为了夺取或者保住某种物质性的东西而做错人生中的许多选择，为人生留下各种各样的谬误，然后在未来当中，为这些谬误付出各种各样的代价。
大部分人的人生都是这样。
所以说，为心灵上的污垢付出代价的，不只是别人，更多的是自己;剥除心灵污垢，改变心灵，重铸灵魂，获益的也不只是别人，更多的是自己。
同样道理，当我们把欲望的满足当成生命真正的价值时，我们也会开始堕落，其结果，必然不是我们最初所设想的那样。
每个人都不缺少梦想，但都需要找对自己的终极梦想，并为之奋斗。
经典哲理的感悟人生文章
一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友； 放弃某种投入却无收获的感情； 放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。 这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新猹始， 在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍！ 因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽！ 曾经有种感觉，想让它成为永远。 过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。 然后才懂： 原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的； 我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的！ 其实人生很多时候需要自觉的放弃！ 世间有太多的美好的事物。 对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求。 为了获得，而忙忙碌碌。 其实自己真正的所需要的， 往往要在经历许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！ 而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。 夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的 因为拥有的时候，我们也许正在失去， 而放弃的时候，我们也许又在重新获得。 对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。 如果刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。 所以生命需要升华出安静超脱的精神。 明白的人懂的放弃，真情的人懂的牺牲，幸福的人懂得超脱！ “我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界！ 如果能和你在一起，我会对这个世界满怀感激， 如果不能和你在一起，我会默默的走开， 却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激。 感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗！” 生命给了我们无尽的悲哀，也给来我们永远的答案。 于是，安然一份放弃，固守一份超脱！ 不管红尘世俗的生活如何变迁， 不管个人的选择方式如何， 更不管握在手中的东西轻重如何， 我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！ 我们像往常一样向生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定！ 在这里给你推荐几篇很美的哲理散文 拥抱冬天 秋已去，冬伊始，面对冬天，你可否畏惧，寒气逼来，你愿意低头？是否还怀念春天的温暖；是否还回味夏天的 *** ；是否还思念秋天的萧瑟。面对咆哮的狂风，你是否是唉声叹气，勉强接受？做一回蒲松龄笔下的鬼魅，放下功名利禄，放下爱恨情仇，去拥抱冬天，与意志携手攻克难关。 有位寺院主持在讲经时曾经这样说过：何为向上，只有放下。人生的旅途艰难莫测，即短暂又匆忙，背着包袱怎能欣赏到旅突地美景？又怎能实现灵魂深处的渴望？一席话，将人生诠释得天高云淡。那我们又何不就像主持所的那样做：轻轻地松开双手，放下那把为你遮风挡雨的伞，张开双臂，扬起脸，用微笑去迎接暴风雨的来袭。纵使你有多少不舍…… 但放下并不意味着放弃，放下是为了更好的进取，放下诱惑，舍弃拥有，脚步就会变得轻盈，心胸就会变得宽广。 当暮色笼罩四野，灌满天际，没有月光，没有星点时，你心中还有失落吗？如果有，别担心只需将你的心扉向着旷野开，目送夜晚的离去……当黎明的曙光划破夜幕时，你成功地拥抱了冬天，拥抱了你心灵深处从未被挖掘过的忧伤、痛楚。在这时，你便可以将它永久的寄存在记忆中最高的山峰…… 冬天过了，春天还会远吗 我很重要 （毕淑敏） 当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。我知道这是把自己的额头 *** 在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。 许多年来，没有人敢在光天化日下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是-----“我不重要”。 作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。 作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。 作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。 作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。 我们------简明扼要地说，就是每一个单独的“我”------到底重要还是不重要？ 我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成这具美好的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。平日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗? 当我在博物馆里看到北京猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到人类已经在进化之路上前进了多远。我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。 回溯我们诞生的过程，两组先命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。我们每一个个体，都是机遇的产物。 常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我…… 即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我…… 即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我…… 一种令人怅然以至走入恐惧的想像，像雾蔼一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。 我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。面对大自然的鬼斧神工，我们还有权利和资格说我不重要吗? 对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。 假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般无法附丽地飘荡。 假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。 我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄人他们的心底。 假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会便太平洋为之涨潮。 面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗? 我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死做关的肋骨，心房 *** 着，随着每一阵轻风滴血。失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣…… 面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗？ 俯对我们的孩童，我们是至高至尊的唯一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不时测的海洋。假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾西北，地陷东南，万劫不复。盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗? 与朋友相处，多年的相知，使我们仅凭一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情，假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。 相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗? 我很重要。 我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。我的意志向前延伸，直到地平线消失的远方…… 没有人能替代我，就像我不能替代别人。我很重要。 我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。 我很重要。 我重复了一遍。声音放大了一点。我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。 我很重要。 我终于大声地对世界这样宣布。片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。 是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。 重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。 对于一株新生的树苗，每一片叶子都很重要，对于一个孕育中的胚胎，每一段染色体碎片都很重要。甚至驰骋寰宇的航天飞机，也可以因为一个油封橡皮圈的疏漏而凌空爆炸，你能说它不重要吗？ 人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。 让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布---------- 我很重要。 推荐 林清玄的散文 安徒生 光荣的荆棘路 还有 果园里 巴尔扎克之死 我有一个梦想 纪伯伦的组歌的赏析 《浪之歌》赏析 这是一篇借物抒怀之作，也是纪伯伦著名散文诗篇之一。 读完《浪之歌》，透过浪花、海岸这些形象，我们不禁想起了诗人自己，想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人的人都知道，他的祖国——处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩——给予他的并不是很多。远在他少年时代，为了生存，他同家人不得不背井离乡，不远万里来到美国求生。后来，立志报国的诗人，又被“莫须有”地遭到放逐。在自己的国土上，连立足之地也没有，不得不长期旅居异国，身老他乡。然而，这种因贫穷和统治阶级的罪恶而造成的与故土的别离，不仅没有淡化他对祖国的思恋，冷却他炽热的赤子深情。相反，他爱之更深，思之也更切，他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来，共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号，还常常在自己的诗作里，对祖国寄寓深厚的恋情。《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。 诗中的海浪形象是极为感人的。她对情侣海岸一往情深，爱的热烈，爱的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔许下忠诚的誓愿；傍晚，她又为爱情唱着祈祷的诗篇。潮涨时，她热情洋溢，紧紧与情人拥抱；潮退了，她难舍难分，依恋地扑倒在情侣的脚下。面对她这诚挚炽烈的情爱，海岸是异常感激的，他亲吻她，还容忍了她的“任性”。但与海岸连在一起的“山崖”，却不同情她，理解她，不管她如何向他献媚，微笑，倾吐心声，始终装聋作哑，置之不理。他这种态度，使海浪感到伤感，苦恼。寂静的夜晚，大地万物都在睡神怀抱中沉沉酣睡，唯有她辗转反侧，难以安眠。然而，她的恋情并没有因此而减退，也没有因此而动摇对爱情的信念，决心只要“一息尚存”，就要“这样消磨岁月”。显示出无限的忠诚。海浪对爱情的这种态度，也正是诗人对祖国深厚情爱的反映。 海浪除具有人的特点、能借以很好地表达诗人的情感之外，还具有浪的特点。如她的“任性”，总不能平静的心胸，晨昏的情感的变化，潮水涨落时不一的举动等等。都符合海浪的特性。由此也说明，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了诗人杰出的艺术才能。 纪伯伦笔下的自然万物仿佛都是诗人的一个面影，一个道具，浸染着他的气息，跳动着他的诗心。在他的文学世界里，一切事物都仿佛汇流、回旋在一个巨大的合唱之中，歌颂着生命、自然、爱情，而生命、自然、爱情，似乎也只是宇宙运行的同一个恢弘的过程的不同表现、不同名称，为了去印证一个最终的和谐——这样的思想对我们总有似曾相识的感觉，因为它是纯然东方的。 不同于真实世界，在这首散文诗里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，在前四节里，铺陈出的是一个热恋中的女性形象，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难舍难分。接下来，这个女性化的形象融进了更深广的喻义，它成为一个人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，惟有我彻夜不眠”，在星空、美人鱼、礁石和情人组成的画面中，它发出永恒的共鸣，“时而歌唱，时而叹息”，而海浪的歌唱也就是海浪的叹息。 也因此，我们方可领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。 在这里，我们恰恰看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活；这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。 诗人的故国地处地中海的东端，这也许是海洋的意象在他的散文诗里如此亲切的原由。那在万籁俱寂的深夜里独自往复拍打着岸边，歌唱复如叹息的大海的梦幻般的图景，一定是这首散文诗诗思的缘起，而这，是仅仅在地图上遥想大海，而未曾在海边久久流连的人所不能写出的。 <<雨之歌>>赏析 纪伯伦常被称作哲理诗人，但他的散文诗的内涵常常多于一般的哲理诗，就这首《雨之歌》而言，和哲理诗相同的是，它主要采用的也是拟人化的手法，但是它并不以得出某种哲理、教谕为目标，它最终形成的是一个具有丰富感性内容的，难以被化约为简单的道理的形象。 在这首散文诗的绝大部分，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来（“传情的信使”）。值得注意的是在诗中对拟人手法的灵活的多方面运用：一方面是对雨的拟人化处理，从第三节“我哭”开始，由此引起了一系列相关意象——花草，云彩和田野等等——相应加以拟人化，一方面雨的形象也时时在变化，或拟人的角度不同，或者由拟人很微妙地转换为拟物，例如第六节“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进”，似乎又获得了一只鸟的形象，此外，除了自然界的具体的物象之外，一些抽象的事物也常常被拟人化，如第二节“清晨的女儿”中的清晨，以及第五节“不动声色的死神的怀抱”中的死亡，可以说是运用于无形。 文中的空间感依然是宽广浩大的，天上地下，雷电云霓，山河湖海，无所不至，但由于拟人手段的广泛运用，使文中的世界成为一个“人之境”。不过，直到第七节“窗户上的玻璃”和“敏感的心扉”出现，才真正引出了人的世界。 原来，万物有灵，只是因为人的存在，或者更准确地说，是因为有灵性的人的存在，有了他们的凝视，万物才显出人间的情态，有了他们的聆听，雨点的敲击才构成一种乐曲。 也是因为人的存在，雨才获得了一种新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我们敏感的心灵常常被引领着去触及那些平日常常离我们很遥远的记忆、梦想，一个深邃的精神的世界。 在自然界中，雨水意味着一个循环，正如爱情在人类世界中意味着一个循环，它滋润生命，传递着生命的能量，使之生生不息。纪伯伦散文诗中的世界总处在运动之中，叹息、泪水和微笑只是人类世界运动过程的诸面，而自然，乃是人类世界的一面运动着的镜子。 在《美之歌》里，诗人把美当成上帝、真理。她无所不包、无处不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你获得爱情、灵感，可以使人变得聪明、美丽，净化人的心灵，使社会变得崇高起来。同时，她也可以“赛过狂风暴雨”，摧毁一切。诗人在这里不是在演绎哲理命题，而是用艺术的散文诗形式和优美语言，形象地阐述美的作用与意义。 在纪伯伦前期人生哲学观里，美，有着较浓厚的神秘主义色彩，如他认为，“美是一种威严可怕的力量”，是一种“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你们的灵魂归真反璞至大自然——那儿本是你们生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有这种神秘主义因素，如“我（即“真”）是造化，人世沧桑由我安排；我是上帝，生死存亡归我主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生灵万物的神。 在纪伯伦后期人生哲学观里，美，开始逐渐褪减神秘主义色彩，而强调人们自己对“美”实践的重要。如他说：“你们到处追求美，除了她自己做了你的道路，引导着你之外，你如何能找到她呢？”这里强调了要你自己去“找”，又说：“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒，你们也是明镜。”“美在情人的心中，真在耕者的臂里。”“世上只有两个元素，美和真。”这就是说，美并不是一切，世上除了美之外，还有真。美不是虚无飘渺的，它是现实的、实践的，创造的，是掌握在人们自己手里的。不过《美之歌》的“美”，还没有进入到他后期这种境界。 《美之歌》这首散文诗的最大特色是，诗人以充沛的 *** ，运用众多而生活的比喻，并把许多经典典故通俗化故事化，把个十分抽象的理念（美）演绎得具体形象，令人神往并引发人们对哲学的深沉思考。再加上新颖的意象和象征，以及运用一连串的排比句，有如一气呵成，行文华丽、流畅而富有音乐性，表现出强烈的主观色彩。这不仅是《美之歌》这首散文诗的艺术特色，也是纪伯伦所有散文诗的艺术特色，被称之为“纪伯伦风格”。 纪伯伦散文诗创作的数量多，内容丰富，体式多样，叙述型，抒情型、议论型、故事型、寓言型、戏剧型、单纯对话型、书信型、分行诗歌型、长篇、短篇，以及小诗、格言等等，各种体式都有。他为世界散文诗宝库留下了一份十分珍贵的遗产。 徐志摩的你可以去看下
经典哲理的感悟人生文章
在这条路上，我们并没有选择。无路可退，也无法逃避，只能让肃杀的风凌冽地扑面而来，冻得鼻青脸肿却不屈地缓慢前行。 不是风雨之后总能见彩虹。 但是咬着嘴唇温柔又倔强勤奋总会胜利。下面有我整理的经典哲理的感悟人生文章，欢迎阅读!
错过了，就别后悔
一位很有名气的心理学老师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上摔成了碎片，学生中发出了惋惜声。老师说：?可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。今后在你们生活中如果发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。?破碎的咖啡杯，恰恰使我们懂得了：生活不可能重复过去的岁月，光阴似箭，错过了就别后悔。后悔不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。
世界上什么药都有，就是没有追悔的药。古希腊诗人荷马曾说过：?过去的事已经过去，过去的事无法挽回。?后悔并不能改变过去，更不能创造未来。无休止地责备自己，非但于事无补，而且往往会浪费宝贵时光，磨灭对未来的追求。后悔很容易升级为懊悔、懊丧，而一旦心绪为懊丧所占领，便会使人变得心灰意冷，对未来失去信心。
有一个故事说，一个猎人带着儿子去打猎，在林子里活捉了一只小山羊。儿子非常高兴，要求饲养这只小羊，父亲答应了，将猎物交给儿子，要他先带回家去。儿子挎着枪，牵着羊，沿小河回家。中途，羊在喝水的时候忽然挣脱了绳子，小猎人紧追慢赶，还是没抓住，到手的猎物就这么跑了。小猎人既恼火又伤心，坐在河边一块大石头后哭泣，不知道如何向父亲交代，满腔懊悔之情。糊里糊涂等到傍晚，看见父亲沿着河流走来了。小猎人忙站起身，告诉父亲羊丢了。父亲非常惊讶，问：?那你就一直这么坐在大石头后面吗?小猎人赶忙为自己辩解：?我没有追上它，也四处找了，没有踪影。?父亲摇摇头，指着河岸泥地上一些凌乱的新鲜脚印：?看，那是什么?小猎人仔细察看后，问：?您是指刚刚来过的几只鹿吗?父亲点点头：?就是!为了那只小山羊，你错过了整整一群鹿啊!?
读了这则故事，你肯定会为小猎手惋惜：为已经丢失的一只小山羊而过分伤心难过，以至于错过了整整一群鹿，这太不值得了。可是，你想过没有，在生活中我们不也是常常犯傻，为已经?丢失?的一些东西，譬如财物、一次晋升际遇、一次发财机会、一时的名誉地位乃至友情、亲情、爱情等等，而懊悔沮丧，甚至一蹶不振，以致在我们美好的人生画布上涂抹了太多太重的灰暗基调。
生活中我们难免会丢失一只小羊羔，但是亡羊之后，很可能会有鹿群从你眼前经过，不要让伤心的泪水蒙住了你的眼睛，以至于失去了人生中更多更美好的东西。切记：你已经错过了月亮，你还要错过星星吗?!
让我们牢记卡耐基的话吧：要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。
以笨制胜
笨是一种内在的坚持力。
在这个聪明人过剩的时代，聪明不再是稀罕物，没有多少人喜欢那些?聪明成精?的家伙。相反，商场上、职场上、生活中，那些看起来笨笨的、钝钝的、善善的、憨憨的人，成为了这个精明时代的?宝贝?。拥有这样一个老板，拥有这样一个同事甚至爱人，会让许多人都感到心里踏实。
通过这个角度，我们可以理解为何像麦兜一样的人物，如《士兵突击》的许三多、《功夫熊猫》的熊猫阿宝、《冰河世纪》的树懒锡德、《怪物史瑞克》的史瑞克这些经常被捉弄、被嘲笑的家伙，最终却以他们的?笨?精神深深地打动了我们。
从某种层面上看，许多初入商场打拼的新人，其实就与麦兜一样资质平凡，在漫长的奋斗征程中，他们屡战屡败，屡败屡战。所以，对于商场?麦兜?们，必须学会以麦兜不怕输的精神激励自己，一步步朝着梦想的目标前进。
抛掉种种缺点，麦兜身上最应令我们学习的就是一种?钝?的精神?这种?钝?可以理解为日本作家渡边淳一所说的?钝感力?，那是一种?迟钝的力量?，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是?赢得美好生活的手段和智慧?。
如果说敏感力是一种外在的洞察力，那么钝感力则是一种内在的坚持力。
相对于洞察力，坚持力是一种更持久的耐力与爆发力。我们要学习的?钝感力?，是一种对周遭事务不过于敏感的能力。?钝感力?强调的`是对困难的一种耐力，是厚着脸皮对抗外界的能力。它是一种积极向上的人生态度。
?钝感?相对敏感而言更像一种大智若愚的生存智慧。由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感却能让人在很多时候都不会烦恼，不会气馁。在商场上取得成功的人士，其内心深处一定隐藏着一种绝妙的钝感力。
商场就是一个个不同的生态圈，在这种生态圈中，互相的竞争、斗争在所难免，弱肉强食、优胜劣汰也是常态。正是这种貌似?迟钝?的顽强意志使人能够突破重重障碍，最终实现自己的梦想。
除了自身的钝感力，企业管理者也应该学会一种?钝感力?管理。企业中的员工也在大呼?钝感上司更可爱?。每个下属在工作中，都会有情绪低落期。如果这种情绪变化只是个别时期短暂的反应变化，并且没有面临紧急的任务，上司就可以不必理会，这就是一种?钝感力?的管理。上司这种宽容又不失领导力的做法收到的效果往往好于劈头盖脸的一顿臭骂。
作为上司，应该及时纠正下属的错误，但是根据不同场合、不同事件，有一些钝感力，大智若愚之类的东西在管理上是需要的。?钝感力?管理是员工更容易接受的管理方式，员工甚至梦想自己的老板就是现实中可爱善良的麦兜。
那么多人疯狂迷恋麦兜不是没有道理的，麦兜看似笨笨的，可是他笨得恰到好处，笨得惹人喜爱?这就是麦兜的过人之处。如果身在商海的你，也能够?笨? 到麦兜这样的水平，相信你的收获一定多于那些?成精?的聪明人。更厉害的是，你的?笨?甚至可以牢牢抓住这些聪明人的心，让他们甘于为?笨笨的?你工作。
以笨制胜，这不是童话故事，这是真真切切的大智慧。
不能便宜了别人
朋友给我讲过一个笑话，是真事。
某人上班捧着一个大纸盒子，满头是汗。众同事围过去看，见一堆小陶罐，大如拳，广口。给鸟喂食嫌大，装酱油还没盖。问他用场，此人双眼放光，用手比画：?才一毛八一个，多便宜。?是够便宜的。问干什么用，他一搔头皮，说：?这倒没想。?众人哄笑，再便宜没用也是白买呀。他正色，说：?不对，这么便宜我不买别人就要买呀。全包圆儿了，不能便宜了别人!?
看来，卖陶罐的早就发现此物没什么大用，才便宜。而他购罐的狂喜还不是便宜，而是别人无法享受这种便宜了，即买断。
这样的心理不仅此人有，很多人都有。当他享受某种物用的乐趣时，想到别人也在享用，就立刻心痛。对他们来说，最好是全世界的苹果树只结一个苹果，供他吃;全世界的母亲只生一个女儿，供他娶。他们的恨，不在物不阜，而是民太丰。报载，新近谢世的一位日本财阀，是三井或住友的头目，记不清了。与他谢世一道下落不明的还有两幅斥资数千万美元收藏的西洋名画。这是在岛国发生的第二例用金钱消灭人类共同文化财富的例子。几年前，亦有一位日本财阀以梵?高的画殉葬的例子。他们咽不下气的原因是：他死了，居然有许多美好的东西还存在着。他们不见得懂画，但你们都说好，我就要买下，而且让尔等永远见不到它。
心里老怕便宜别人，最后还是便宜了别人。
两片海与两种人
巴勒斯坦有两片海：一个叫加里利海，另一个叫死海。这两片海来自同一个源头?约旦河。
但是，这两片海的景象却截然不同。
加里利海：它是一片活水，这里波光粼粼，沿岸绿意盎然。鱼儿在清澈的水中嬉戏，鸟儿在翠绿的枝头鸣啭，四周围绕着绿色的田园，人们在紧靠海边的岸上建起住宅和别墅，过着快乐而幸福的日子。
死海：它是一片死水，这里死气沉沉，沿岸光秃荒芜。没有鱼儿游动，没有树影婆娑，没有小鸟歌唱，没有少男少女的嬉笑疯耍和老人儿童的天伦之乐。
出自同一个源头的这两片海，为什么有如此天壤之别呢?
原来加里利海在接受了约旦河水之后，从不留下河水，而是让流进的每一滴水又无私地流了出去。这片海接受与付出的数量一样多。
死海在接受了约旦河水之后，却自私地为自己保留了河水，永不让一滴水外流。这片海只接受从不付出。?接受?与?付出?，看起来是相互对立的这两个因素决定了这两片海的最后命运?加里利海生机勃发，活力四射;死海阴郁沉沉，腐朽不堪。
巴勒斯坦有两片海，世界上有两种人?你爱哪一片海?你愿做哪一种人?
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