兄弟余华语录名句__

一

工作之余，花了将近两周时间，我读完了长达632页的《兄弟》。这本书是在学校的图书馆借的，借书理由，一是打发时间，不想虚度光阴。二是之前看过余华的《活着》与《许三观卖血记》，觉得余华作品质量上有保证。带着这样的心理，我开始了对《兄弟》的阅读，可令我未曾想到的是，耗时两周，我才将其艰难地读完。

为何会感到艰难？因为这是一本既令人震惊，又令人惘然若失的书。在阅读过程中，我的心里五味杂陈，百感交集。时而欢喜，时而悲伤。时而明亮，时而灰暗。时而希望，又时而沮丧。看这部，无异于同时看了一部喜剧片、恐怖片、爱情片、片、童话片、现实主义批判片……

额……请原谅我混乱的描述，这就是我阅读后的真实感受。总之，在这悲喜交加的阅读体验中，632页的篇幅并不显得漫长。可真要一气呵成地，痛快淋漓地读完，似乎又不可能做到。毕竟，太多的感受需要慢慢去消化，人的情感也不太能适应情绪的多种变化。故而，我想，这大概就是我为何感到阅读艰难的缘故吧！

二

《兄弟》故事背景设定于两个时期：文化大革命与新中国的改革开放。主要内容则是讲述了两位异父异母的兄弟在文化大革命的十年浩劫中如何艰难求生，以及在新中国改革开放的浪潮中，面对着物欲横流、唯利是图、追名逐利的社会大背景，兄弟俩如何适应，如何选择，最终如何走上了两种截然不同的人生之路。

中的主要人物李光头和宋钢，一个粗俗而慷慨，一个愚钝而忠诚。在作家余华的笔下，两兄弟的命运与一个女人（林红）错综复杂地交织在一起，粗俗与儒雅相碰撞，愚钝与狡黠相碰撞，而这种碰撞似乎到的结尾，哪怕宋钢选择以卧轨自杀来成全（或者说是一种进退两难的解脱），也未能碰撞出任何结果。 余华似乎也不是要刻意地揭穿或者控诉什么，他可能只是想呈现给读者，描述出人类在当时的那种政治背景下，所表现出来的特定行为方式。简单点说就是，人可以“恶”到什么样的程度，人又可以从这样的“恶”中得到什么。

对《兄弟》上部的阅读，是一种既开心又难过的体验过程。虽不时会忍禁不住放声一笑，但总体来说内心还是很压抑的。用倒叙的方式，以李光头在厕所偷看女人屁股被抓获当众游街开始，通过对话的形式，以诙谐幽默的语言，刻画出刘镇群众（隐喻社会民众）的众生相，反映了当时那个物质极度贫乏的年代，人们精神层面上的需求是多么的稀缺，以至于一个偷看屁股的，都弄得像是在举办一场全民盛事。

起初，这曾令我反感。我总觉得这些刘镇围观群众太过尖酸刻薄，他们的快乐是那样的无聊，他们的快乐建立于他人的痛苦。与这样的一群人存在于同一块土地，呼吸着同一片空气，都让我感到可悲。可是，随着阅读的深入，尤其是当我读到文化大革命席卷刘镇，童年的李光头（五岁）与宋钢（六岁）的悲惨生活后，我释然了。我的心里不再怨念，我似乎开始理解刘镇群众的众生相。在那样的政治背景下，在那样的社会环境中，一切都失去了控制，无论群体或个体，都被特定环境裹挟着，自危，担惊受怕，朝不保夕，能存活下来已是不易，还奢谈什么人性的高贵呢？

所以才有了宋凡平车站外的惨死，才有了孙伟因拒绝剃掉长发而丢掉性命的悲剧，才有了孙伟父亲那匪夷所思的自杀方式，才有了那些手臂上戴着红袖章，手上拿着红缨枪的魔鬼…… 当社会失去控制，当生活失去法则，当流氓披上合法的外衣，当权力被滥用，无法想象的可怕也就来了，悲剧已然无法避免。

我庆幸自己生长在现如今这个年代，一个富强文明、民主公正、自由平等的年代。我无法想象，若我生长于李光头那个年代，我能存活多久。一句童言（戏言），如果被别有用心的人听到，就可以马上让你陷入巨大的灾难中。比如宋凡平在教两兄弟识字时，为了解释“地主”这个词语，引导两个孩子说出了“地”上与毛“主”席，调皮的李光头只是因为将这两个词语连在一起，读成“地上的”，就被那些手臂上戴有红袖章的人，当成了恶毒攻击（伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手——）的证据，从而给宋凡平带来了巨大的灾难，导致了后来的惨死。由此观之，你才可理解刘镇群众的麻木不仁与冷酷无情。

在那样的年代，人命贱如蝼蚁。罪恶猖狂到无需隐藏，无需遮遮掩掩。一切在如今看似无法想象的场景，一次次光明正大地发生在刘镇的大街上。刘镇的那条大街仿佛成了审判场与屠宰场。只要戴上红袖章，你就是执法者，你就拥有了权力，你就能成为合法的施暴者。反之，你就只能谨言慎行、战战兢兢、小心翼翼、如履薄冰地活着，以避免陷入巨大的灾难漩涡中。

我以为，这大概就是刘镇群众变得如此冷漠的原因吧！

三

如果说《兄弟》的上部是一部集合了喜剧、灾难、诙谐、恐怖等元素的片子，那么《兄弟》的下部则轻松许多，它的基调少了一些沉重，多了一些欢快。它更像是一幅新中国改革开放的众生相，一出十年浩劫结束之后，暴力与狂热以另一种方式呈现出的舞台剧。

李光头无疑成为了这部舞台剧的主角。他粗俗、狡猾、奸诈、无底线、敢想敢做，也足够聪明。他身上的这些“特质”，让他能在一个经济蓬勃发展的历史大机遇下（指的是改革开放下的中国）如鱼得水。他活的真实，也活的够无赖。这些“特质”让他取得了成功。

里有段谈话，让我印象深刻。谈话的主体是县长和李光头，谈话内容是如何移走县旁的五座垃圾山（这五座垃圾山因李光头的废品回收生意而产生）。对于这个老大难问题，县里领导可谓伤透了脑筋，而问题的制造者李光头却用他自己制造的这个问题，利用自己的无赖与狡黠，获取了利益的最大化。从而有了自己的第一个根据地——李记回收公司，也才有了日后的万贯家财。试想，这样的事情，哪怕是写好剧本，让老实忠厚的宋钢按部就班地去做，那忠厚的宋钢也是万万做不成的。

所以，从这个意义上讲，粗俗之人之所以能够取得成功，是因为他们活的不虚伪，他们更能看穿社会精英的面。因为活的无所顾忌，反而活的真实。他们（李光头这类人）知道自己需要什么，了解别人需要什么（钱，钱，钱），所以反而容易取得成功。而宋钢，由于不能适应，再加上自身的倔强，最终只能在下岗之后艰难求生，从而走向了灭亡。

四

余华的笔下是犀利的，他对《兄弟》里的人物刻画是成功的。在我看来，这部作品，即使读完之后，仍然是值得再回头翻看的。我的心绪难以平复。我思考着这样的一个问题，即通过李光头、宋钢、林红以及刘镇群众的众生相，这部作品到底要表达什么？要传递什么？

李光头真的成功了吗？他没有爱情，没有兄弟，用他自己的话说就是：“宋钢死了，他又成孤儿了。”他穷的只剩下钱了，所以故事的结尾，李光头对地球已经不感兴趣了，他要乘坐俄罗斯的飞船上太空了……

里有人成功了吗？林红、童铁匠、余拔牙、王冰棍、刘作家、赵诗人等等，在我看来，都奇奇怪怪的。他（她）们的人生总显得有点不正常。又或者说关于成功与否的讨论根本就毫无意义。

实际上，到了最后，每个人都迷失了方向，没有谁是胜利者，因为谁都没有把握住属于自己的东西。

突然想起一句话，“小孩才会分对错，大人只看利弊”。而此刻的我则想说，也许有时候连利弊都不用看，有时机关算尽反算了卿卿性命，因为命运无常，生活不易，且行且珍惜吧！

余华活着经典语录

1、没有什么比活着更快乐，也没有什么比活着更艰辛。

——余华《活着》

2、人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。

——余华《活着》

3、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

——余华《活着》

4、生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。

——余华《活着》

5、生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。

——余华《活着》

6、最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。

——余华《活着》

7、作为一个词语，“ 活着”在语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

——余华《活着》

8、人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

——余华《活着》

9、一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

——余华《活着》

10、人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。

——余华《活着》

11、时间隐藏了它的身份，可是又掌握了两个人的命运。我们的阅读不能无法抚摸它，也无法注视它，但是我们又时刻感受到了它的存在。就像寒风到来一样，我们不能注视也不能抚摸，我们只能浑身发抖地去感受。

——余华《活着》

12、检验一个人的标准，就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人；当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。

——余华《活着》

13、生的终止不过一场死亡，死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命，而是走出时间。

——余华《在细雨中呼喊》

14、当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去。

——余华《在细雨中呼喊》

15、成长的道路上，让人不知所措的真实接踵而来，所有的人都无处藏身。

——余华《在细雨中呼喊》

16、成年以后，我更加明白，对于有些人，你只有不断牺牲自己的利益，去满足他们的要求，才能暂时得到好脸色或者一句言不由衷的感谢，一旦哪次没有满足，他们就会加倍地伤害你，有些人，注定取悦不了，更加没必要取悦。

——余华《在细雨中呼喊》

17、任何孩子都不会把自己的以后想得糟糕起来，现实还没有这么训练他们。

——余华《在细雨中呼喊》

18、时间呈现为透明的灰暗，所有的一切都包孕在这隐藏的灰暗之中。我们并不是生活在土地上，事实上我们生活在时间里。

——余华《在细雨中呼喊》

19、回想中的往事已被抽去了当时的情绪，只剩下了外壳。

——余华《在细雨中呼喊》

20、时间将我们推移向前或向后，并且改变着我们的模样。

——余华《在细雨中呼喊》

21、回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。

——余华《在细雨中呼喊》

22、回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。

——余华《在细雨中呼喊》

23、生者将死者埋葬以后，死者便永远躺在那里，而生者继续走动。这真实的场景是时间给予依然浪迹在现实里的人的暗示。

——余华《在细雨中呼喊》

24、当漫漫的人生长途走向尾声时，财富荣耀也成为身外之物，记忆却显得弥足珍贵，一个偶然被唤醒的记忆，就像是小小的牡丹花一样，可以覆盖浩浩荡荡的天下事。

——余华《在细雨中呼喊》

25、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。

生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。

——余华《第七天》

26、我们走在寂静里，这个寂静的名字叫死亡。我们不再说话，那是因为我们的记忆不再前行。这是隔世记忆，斑驳陆离，虚无又真实。

——余华《第七天》

27、没有说话，没有动作，只有无声的相视而笑。我们坐在静默里，不是为了别的什么，只是为了感受我们不是一个，而是一群。

——余华《第七天》

28、每一个在那个离去的世界里都有着不愿回首的辛酸事，每一个都是那里的孤苦伶仃者。我们自己悼念自己聚集到一起，可是当我们围坐在绿色的篝火四周之时，我们不再孤苦伶仃。

——余华《第七天》

29、一个人走向死亡，却无限眷恋夕阳下的生活；两个人寻欢作乐，却毫不知道晚霞的美丽。

——余华《兄弟》

30、人们总是喜欢不断发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是人们真以为可以一叶可以见秋了，而忘记了它其实只是一种形容。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

31、问题就出在这里，权威往往是自负的开始，就像得意使人忘形一样，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已，除此之外他们对未来就一无所知了。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

32、真正的“看法”是无法确定的，或者说“看法”应该是内心深处迟疑不决的活动，如果真是这样，那么看法就是沉默。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

余华经典语录

余华活着经典语录

　余华，中国当代著名作家，浙江海盐县人，祖籍山东高唐县。他是目前在国际文坛声望最高的中国作家之一，被认为是诺贝尔文学奖的有力竞争者。代表作有中短篇《十八岁出门远行》《鲜血梅花》《一九八六年》《四月三日》《世事如烟》《难逃劫数》《河边的错误》《古典爱情》《战栗》等，长篇《在细雨中呼喊》《活着》《许三观卖血记》《兄弟》，作品已经被翻译成二十多种语言。也写了不少散文、随笔、文论及音乐评论。

　余华活着经典语录：

　那些热衷于描述自己隐私的，其实不是在表达自己的内心，是在表达自己的内分泌。一个作家一生写下了众多的人物，这些人物可能都是他自己。当他离世而去后，我想水至说得好，?我们应该从他身上看到还在的人。?

　福贵就完全不一样了，他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次地重度此生了。

　一个人对世界基本的图像就是在童年时建立起来的，以后长大成人和历经生活后逐渐老去，所能做的只是对这基本图像做一些局部修改，而它的根本是无法改动的。当然有些人修改的多一些，另一些人会修改的少一些。

　当我虚构的人物越来越真实的时候，我开始去怀疑我的现实是不是正在被虚构。

　迎面而上的.写作是最困难的，也是最需要力量的。

　世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可以替代的。

　我觉得当一个人物的内心风平浪静时，是可以进行心理描写的，可是当他的内心兵慌马乱时，心理描写难啊，难于上青天。问题的是内心平静时总是不需要去描写，需要描写的总是那些动荡不安的心理，狂喜、狂怒、狂悲、狂暴、狂热、狂呼、狂妄，狂惊、狂吓、狂怕，还有其它所有的狂某某，不管写上多少字都没用，即便有本事将所有的细微情感都罗列出来，也没本事表达它们间的瞬息万变。

　你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。

　人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

　我觉得作家和批评家是有很大区别的，批评家就是在面对经典作家时，仍然想方设法找到他们作品中的破绽。作家不一样，作家总是更热情地去发现同行的优秀品质，尤其是自身欠缺的品质。所以同样一部优秀的作品，在作家那里会获得毫无保留的尊敬，可能只是几个精彩的篇段感动了他，也已经足够了。在批评家那里，即使是最慷慨的赞扬都是有保留的，批评家总是更多地去关注那些不足之处，事实是任何一部伟大的都是有缺陷的，所以批评家总是理直气壮。

　这钢铁能造三颗炮弹，全部打到台湾去，一颗打在蒋介石床上，一颗打在蒋介石吃饭的桌上，一颗打在蒋介石家的羊棚里。

　抬担架的都猫着腰，跑到我们近前找一块空地，喊一、二、三，喊到三时将担架一翻，倒垃圾似的将伤号扔到地上就不管了。

　他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　我知道他不会和我拼命了，可他说的话就像是一把钝刀子在割我的脖子，脑袋掉不下来，倒是疼得死去活来。

　女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。

　一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

　从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。

　家珍是你的女人，不是别人的，谁也抢不走。

　起初我的构思是一部十万字左右的，可是叙述统治了我的写作，篇幅超过了四十万字。写作就是这样奇妙，从狭窄开始往往写出宽广，从宽广开始反而写出狭窄。这和人生一模一样，从一条宽广大路出发的人常常走投无路，从一条羊肠小道出发的人却能够走到遥远的天边。所以耶稣说：?你们要走窄门。?他告诫我们，?因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。?

　只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

　喂，你知道老良在哪里?死啦妈的，他还欠我一个银元呢

　老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

　俗话说是笨鸟先飞，我还得笨鸟多飞。

　可是我再也没遇到一个像福贵这样令我难忘的人了，对自己的经历如此清楚，又能如此精彩地讲述自己。他是那种能够看到自己过去模样的人，他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态，甚至可以看到自己是如何衰老的。这样的老人在乡间实在难以遇上，也许是困苦的生活损坏了他们的记忆，面对往事他们通常显得木讷，常常以不知所措的微笑搪塞过去。他们对自己的经历缺乏热情，仿佛是道听途说般地只记得零星几点，即便是这零星几点也都是自身之外的记忆，用一、两句话表达了他们所认为的一切。

　你的命是爹娘给的，你不要命了也得先去问问他们。

　人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

　做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

　女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。

　写长篇就完全不一样了，一年甚至几年都不能完成，作家在写作的时候，笔下人物的生活和情感出现变化时，他自己的情感和生活可能也在变化，所以事先的构想在写作的过程中会被突然抛弃，另外的新构想出现了，写长篇就和生活一样，充满了意外和不确定。我喜欢生活，不喜欢工作，所以我现在更喜欢写作长篇。

　那时候最多的就是了，往哪里躺都硌得身体疼。

　人只要活得高兴，穷也不怕。

　那件绸衣我往身上一穿就赶紧脱了下来，那个难受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

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余华人间清醒的语录？

儿子出生以后，我每天都有着实实在在的感觉，他的身体、他的声音时刻存在着，只要我睁开眼睛或者走近他，就会立刻体会到他，有时候会感到比体会自己更加真切，而且这实在的感觉每天都在变化着，随着儿子身体和声音的变化，虽然很微妙，可是十分明显，我感到有一个生命正在追随着我，我能够理解他逐渐成长的思维，就像理解自己的思维一样容易。

余华

我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店，他们都这样告诉我：“你走过去看吧，”我觉得他们说的太好了，我确实是在走过去看，可是我还没走进一家旅店，我觉得自己应该为旅店操心。

余华

没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

余华

人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

余华

如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。

余华

人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

余华

当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。

余华

做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。

余华

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

余华

仿佛一片青草在风中摇曳 我看到宁静在远处波动。

余华

老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。

余华

活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。

余华

人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。

余华

死亡，不是失去了时间，而是走出了时间。

余华

死亡不是失去了生命，而是走出了时间。

余华

”不要哭，不要让别人听到我们在哭，“

余华

死亡不是失去了生命，只是走出了时间。

余华

以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。

余华

你们是兄弟，你们要互相照顾。

余华

人只要活得高兴，穷也不怕。

余华

余华的《兄弟》

余华人间清醒的语录：

余华人间清醒的语录

最初我们来到这个世界，是因为

不得不来；

最终我们离开这个世界，是因为

不得不走。

没有什么比时间更具有说服力了，

因为时间无需通知我们就可以改变

一切。

做人不能忘记四条，话不要说错，

路不要走错，门槛不要踏错，口袋

不要摸错。

事情都是被逼出来的，人只有被

逼上绝路了，才会有办法，没上

绝路以前，不是没想到办法，就

是想到了也不知道该不该去做。

人活一辈子，谁会没病没灾？谁

没个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总比

没准备好。聪明人做事都给自己

留一条退路。

余华的《兄弟》(下)啥时出版?

余华依然是我们最好的家之一，我并不认为一个人在45岁时写的一部长篇的成败具有什么决定性的意义，恰恰相反，这对读者是有效的祛魅，它使我们意识到余华并非无所不能，他一样会失败，而余华本人也可能由此从封闭着他的文学神话中走出来，重新出门远行，获得新的自由。

——李敬泽（文学评论家）

余华的《兄弟》以这样的开头吸引阅读者的兴趣：“李光头坐在远近闻名的镀金马桶上，闭上眼睛开始体会轨道上的漂泊生涯，四周的冷清深不可测，李光头俯瞰壮丽的地球如何徐徐展开，不由辛酸落泪，这时候他才意识到自己在地球上已经是举目无亲了。”这真是一个好故事的开头。

余华在推出《兄弟》之外也顺便把自己的粉丝再次逐一“检阅”。在评价《兄弟》的问题上，明显存在着对立的两个团队，一派是坚决支持派，他们捍卫着余华的文脉，甚至是他的叙述和讲故事的能力，并不惜摆出《兄弟》能卖上上百万册作为证据来支撑；而另一派则是苛求派，当然这些应该还是余华的粉丝，他们对余华10年没有作品抱怨太久，以至把很多刻薄和苛求的评价纷纷抛出。而笔者则认为，尽管这两派各自心怀鬼胎，却终究是站在同一条战线上，这条战线的基点就是：《兄弟》是一本好读的。

余华自己更是卖了力气，他像个民工一样不惜力气地在媒体上频繁露面，从故事的起源讲到中国的改革开放，从文章的叙述说到电视上的凶杀新闻。也许，他只是想证明一个10年不推作品的作家，10年之后可以照样写作；也许，他还想证明，一个此前写出过《活着》、《许三观卖血记》的知名作家，10年后的作品应该比过去更好，即使不是更好，总该比过去卖得更多吧。

说句老实话，《兄弟》真是一个好读的作品，尤其是它的前三分之一。他对一个乡村“”故事的叙述，对情节的把握，出神入化。更重要的是，余华把作品的时代背景放在了从“”到今天这样一个将近40年的交接点上，他喋喋不休地对媒体说，中国的40年有着欧洲400年的历史跨度，要说的就是这个超越型的人性故事。尽管我们不知道《兄弟》的下部将如何演绎人性以及当代的，但仅仅从《兄弟》上部来说，余华基本上实现了自己的企图。

文艺圈是不是又限入了一个“回忆”狂潮，就像去年的《孔雀》和《青红》，仅仅是今年最杰出的作品，笔者所看到的就有东西的《后悔录》和余华的这部《兄弟》，它们在某种气质上，简直太像了；而它们在类型上，也是如此相似，就像《兄弟》里的两兄弟李光头和宋钢。

不过比较起东西的《后悔录》来说，《兄弟》一书过于畅销，过于喧嚣。对一个牛作家来说，这是最为自豪的事情，也许也是最为耻辱的事情。 （编辑：赵露）

还有余华个人博客：://blog.sina.cn/u/467a32270100003b

2005-10-28 17:29:00

im9394说：请问余华先生<兄弟>下部何时出版?

余华说：我今天起关闭手机，真正开始修改《兄弟》下部。家里的电话九月中旬就不接听了，我那时就开始修改，可是一个多月来一直被各种事务纠缠，我已经无法回到《兄弟》上部出版前的安静之中了，这是一个教训，以后不能再分上、下两部出版了。我原来以为八月初就可以回到写作中，到了九月仍然没完没了，我强行截止和《兄弟》上部相关的一切活动，结果别的活动冒出来了。通过这一次，我明白了不能用过去的经验来想象今后的生活。今天我关闭了手机，觉得自己断开了和外界的接触，当然我不会断开这个博客，我现在需要这个博客来让自己感到：我还在人间。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。