庄子经典名句200句

庄子经典名句200句如下：

1、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

2、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

3、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

5、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

9、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

11、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

13、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

14、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

15、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

17、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

18、夫言非吹也，言者有言。

19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

20、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

21、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

22、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

23、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

24、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

25、谋无主则困，事无备则废。

26、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

27、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

28、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

31、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

32、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

33、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

34、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

35、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

36、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

37、人莫鉴于流水而鉴于止水。

38、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

39、“凡人心险于山川，难于知天。”

40、至人无己，神人无功，圣人无名。

41、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

43、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

44、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

45、同类相从，同声相应，固天理也。

46、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

47、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

48、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

52、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文！五声不乱，孰应六律！

53、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

54、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

55、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

56、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

57、子非我，安知我不知鱼之乐？

58、圣人法天贵真，不拘于俗。

59、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

60、其作始也简，其将毕也必巨。

61、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

62、节饮食以养胃，多读书以养胆。

63、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

64、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

65、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

66、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

67、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

68、至言不出，俗言胜也。

69、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

70、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

71、天地与我并生，万物与我合一。

72、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

73、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

74、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

75、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

76、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

77、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

78、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

79、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

80、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

81、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

82、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

83、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

84、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

85、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

86、朝受命而夕饮冰。

87、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

88、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

89、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

90、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

91、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

92、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

93、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

94、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

95、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

96、夫小惑易方，大惑易性。

、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

98、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

99、同类相从，同声相应，固天理也。

100、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

101、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

102、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

103、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

104、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

105、谋无主则困，事无备则废。

106、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

107、彼亦一是非，此亦一是非。

108、以火救火，以水救水，名之曰益多。

109、故绝圣弃知，大盗乃止。

110、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

111、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

112、小斌易方，大惑易性。

113、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

114、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

115、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

116、小知不及大知，小年不及大年。

117、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

118、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

119、安时而处顺，哀乐不能入也。

120、出入，游乎，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

121、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

122、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

123、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

124、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

125、不以物挫志。

126、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。

127、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

128、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”

129、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

130、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

131、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

132、凡人心险于山川，难于知天。

133、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

134、道隐于小成，言隐于荣华。

135、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

136、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

137、安时而处顺，哀乐不能入也。

138、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

139、哀莫大于心死，而人死亦次之。

140、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

141、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

142、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

143、哀莫大于心死，而人死亦次之。

144、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

145、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

146、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

147、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

148、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

149、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

150、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

151、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

152、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

153、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

154、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

155、圣人不死，大盗不止。

156、朝受命而夕饮冰。

157、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

158、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

159、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

160、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

161、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

162、安时而处顺，哀乐不能入也。

163、好面誉人者，亦好背而毁之。

164、好面誉人者，亦好背而毁之。

165、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

166、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

167、相与于无相与，相为于无相为。

168、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

169、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

170、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

171、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

172、至人无己，神人无功，圣人无名。

173、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

174、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

175、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

176、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

177、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

178、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

179、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

180、好面誉人者，亦好背而毁之。

181、道隐于小成，言隐于荣华。

182、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

183、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

184、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

185、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

186、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

187、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

188、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

189、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。

190、道隐于小成，言隐于荣华。

191、其耆欲深者，其天机浅。

192、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

193、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

194、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

195、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

196、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

198、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

199、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

200、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

古代经典励志名言100句

生其水土而知其人心，安其教训而服习其道。——《春秋·僖公十五年·左传》

意思是 ；出生在本乡本土，而知道其心意；熟悉教育的方式，而接受其道理。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。——《颜氏家训·勉学》 意思是； 人年幼时，精神专注敏锐，长大成人后，思想就分散了，所以对孩子要趁早教育，不要错过时机了。

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子·秋水》? 意思是 ；

井里的青蛙，没法和它谈论大海，是因为它受到居住地方的局限；夏天的虫子，没法和它谈论冰冻，是因为它受到存活时间的局限；见识浅薄的人，没法和他谈论大道，是因为他受到过去教育的局限。

5.薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟。——《围炉夜话》

意思是 ；冷漠对待族人的人，一定培养不出好儿孙；鄙薄老师这种职业的人，一定教育不出好弟子。

中国国学最经典100句，做人做事必看！（附详细释义）

中国古代经典励志名言100句

1、天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8、当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14、言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17、君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19、不怨天，不尤人。——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20、不迁怒，不贰过。——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21、小不忍，则乱大谋。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22、小人之过也必文。——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23、过而不改，是谓过矣。——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24、君子务本，本立而道生。——《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

25、君子耻其言而过其行。——《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

26、三思而后行。——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27、多行不义必自毙。——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是的人。

29、不以一眚掩大德。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31、知耻近乎勇。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32、以五十步笑百步。——《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎与人为善。——《孟子》

译：君子的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34、人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，都可以成为尧舜那样的大圣人。

35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36、言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作，这才是明智的行为。

43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

48、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

49、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

50、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52、学不可以已。——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

54、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

55、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

56、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

57、读书百遍，其义自见。——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

58、学而不化，非学也。——宋·杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

59、好学而不贰。——《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

60、学如不及，犹恐失之。　——。《论语·秦伯》

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

65、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66、差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

67、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）

68、言之无文，行而不远。——《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

73、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

76、天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

77、生于忧患，死于安乐。——孟子

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

78、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

80、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人

81、小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》

译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）

82、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

83、一寸山河一寸金。——金·左企弓

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

84、欲安其家，必先安于国。——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

85、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

86、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

87、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

88、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

89、读书本意在元元。——宋·陆游

译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

90、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

译：历许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。知缘斋主人

91、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

92、报国之心，死而后已。——宋·苏轼

译：报效祖国的志向到死都不会变。

93、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

94、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉·陈蕃

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

98、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

99、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人

100、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

关于生命的名人名言警句励志诗句摘抄大全100句

中国国学最经典100句，做人做事必看！（附详细释义）

读书，不仅可以丰富人生，更能使人感受到生活的另一种美好。渊博的学识来自不断的积累，从容的智慧来自日常的培养，名家的经典著作更是瑰宝。

1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

2、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》

译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

3、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

4、哀哀父母，生我劬（qú）劳。

——《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

——《尚书》

译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

6、人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

7、非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

8、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。

——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

9、满招损，谦受益。

——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

10、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

11.见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

12.恶言不出于口，忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

13.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

14.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

15.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

18.当仁，不让于师。

——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

19.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

20.人不知而不愠，不亦君子乎?

——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

21.言必信 ，行必果。

——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

22.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

23.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

24.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

25.不怨天，不尤人。

——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

26.不迁怒，不贰过。

——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

27.小不忍，则乱大谋。

——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

28.小人之过也必文。

——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

29.过而不改，是谓过矣。

——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

30.三思而后行。

——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

31.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

32.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

33.生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

34.人皆可以为尧舜。

——《孟子》

译：只要肯努力去做，都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

36.穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

37.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的 意志，这就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

——《孟子》

译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39.人之患在好为人师。

——《孟子》

译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

40.人一能之，己百之;人十能之，己千之。

——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42.多行不义必自毙。

——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

43.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

44.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

45.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

46.吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

47.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

——《庄子》

译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

48.见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

49.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

50.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

——《吕氏春秋》

译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

52.学不可以已。

—《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、知而好问，然后能才。

——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54.言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

57．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——《史记》

译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

58．智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》

译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

59．天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记》

译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

60．临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书》

译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

61．先发制人，后发制于人。

——《汉书》

译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

62．天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书》

译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

64．智者弃短取长，以致其功。

——《后汉书·王符传》

译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

66.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

67．明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志》

译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

68．义感君子，利动小人。

——《晋书》

译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

69．太刚则折，至察无徒。

——《晋书》

译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

70．成败相因，理不常泰。

——《南史》

译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

71．以清白遗子孙，不亦厚乎。

——《南史》

译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

72．君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

73．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书》

译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

74．成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史》

译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

75.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77.业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。

——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

78.读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

80.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

81.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

82.博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

83.书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

84、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

85.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

86.学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

87.先天下之忧而忧，后天下乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急;享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

88.位卑未敢忘国。

——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

89.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

——文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

90.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

91.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

92.欲安其家，必先安于国。

——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

93.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

——汉·陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

94.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

95.捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

96.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

.时穷节乃现，一一垂丹青。

——宋·文天祥

译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

98.天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

99.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

这些简练的国学名句言近而意远，滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理，中国人的五千年的智慧是我们终身学习的目标。

1、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。?张闻天

　2、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。?庄子

　3、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。?富兰克林

　4、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。?诺贝尔

　5、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。?鲁迅

　6、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。?[法国诗人]吕凯特

　7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。?陶渊明

　8、生命，只要你充分利用，它便是长久的。?塞内加

　9、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。?赫伯特

　10、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。?罗曼?罗兰

　11、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种基础，我叫它猪栏的理想。?爱因斯坦

　12、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。?郭沫若

　13、在坎坷的生命里，我们要有超越自我之感觉。?贝纳文特

　14、生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。?莎士比亚

　15、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。?孟德斯鸠

　16、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。?车尔尼雪夫斯基

　17、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。?塞内卡

　18、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。?西塞罗

　19、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。?拿破仑

　20、生当作人杰，死亦为鬼雄。?李清照

　21、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。?爱默生

　22、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。?泰戈尔

　23、天下兴亡，匹夫有责。?顾炎武

　24、生命不等于是呼吸，生命是活动。?卢梭

　25、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。?米歇潘

　26、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。?爱默生

　27、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。?罗曼?罗兰

　28、我们只有献出生命，才能得到生命。?泰戈尔

　29、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。?小塞涅卡

　30、如能善于利用，生命乃悠长。?塞涅卡

　31、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。?车尔尼雪夫斯基

　32、浪费生命是做人的最大悲剧。?曼杰

　33、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。?肖伯纳

　34、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。?罗曼?罗兰

　35、苦难是人生的老师。?巴尔扎克

　36、世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。?罗曼?罗兰

　37、人生天地间，忽如远行客。?《古诗十九首》

　38、一生复能几，倏如流电惊。?陶渊明

　39、天地无终极，人命若朝霞。?曹植

　40、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。?李白

　41、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。?朱熹

　42、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。?叔本华

　43、附和真理，生命便会得到永生。?泰戈尔

　44、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不?与生俱存?，只有在死亡中才得以解决 。?舒美赫

　45、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。?伯 克

　46、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。?蒙田

　47、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。?库尔茨

　48、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。?英国谚语

　49、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。?文嘉《明日歌》

　50、人生是一所学校，再那里，不幸比起幸福来是更好的老师。?弗里奇

本文到此结束，希望对大家有所帮助。