经典周国平的语录

在具体的人生中，每一个人对于意义问题的真实答案很可能不是来自他的理论思考，而是来自他的生活实践，具有事实的单纯性。下面是关于周国平的语录45条,仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。

2、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

3、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

4、如果说短暂的分离促进爱情，长久的分离扼杀爱情，那么，结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位，因为它本身是排除长久的分离的，我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

5、一切迷恋都凭借幻觉一切理解都包含误解一切忠诚都指望报答一切牺牲都附有条件。

6、第一种情形是，两个原本完全陌生的人，后来怎么竟会天天生活在一起，并且觉得谁也离不开谁了？

7、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。

8、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定十分可笑。

9、我们不妨站到上帝的位置上看自己的尘世遭遇，但是，我们永远是凡人而不是上帝。所以，每一个人的尘世遭遇对于他自己仍然具有特殊的重要性。

10、对于死亡，我也许不是想明白了，而是受了哲人们态度的熏陶，能够面对和接受了。

11、我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。

12、逝去的感情，无论痛苦还是欢乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大。欢乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。

13、可是，换一个角度看，我倒觉得，这个特点恰恰也是人的优点，它表明人天生就是一种浪漫的动物。对于人来说，一切享受若没有想像力的参与，就不会是真正的享受。人的想像力总是要在单纯的物之上添加一些别的价值，那添加的部分实际上就是精神价值。如果没有追求的在事前铺张，怀念的惆怅在事后演绎，直接的拥有必定是十分枯燥的。事实上，怀念和追求构成了我们的精神生活的基本内容。

14、今日教师队伍的素质不容乐观。罗素说，教师爱学生应该胜于爱国家和教会。针对今日的情况，我要补充一句：更应该胜于爱金钱和名利。我的担心是，今日的学生在将来回忆自己的人生岁月时，脑中不再会出现值得感念的老师形象。

15、举一个很小的例子。在交通争端中，一辆小汽车和一辆自行车互相擦撞，做出赔偿的是哪一方？几乎必是那比较有教养的一方。我的确曾经亲历，并且不止一次从别的文化人身上看到，如果你是驾车人，你会赔偿，如果你是骑车人，你仍然会赔偿。当然，这个例子未必贴切，因为有教养不等于灵魂崇高，而那索赔的一方也不一定是奸人，只不过是比较蛮横一些罢了。我只是想以此说明，在短兵相接的场合，有教养的人比没有教养的人更容易妥协，宁愿遭受损失而不愿意纠缠。

16、外在的眼睛不使用，就会退化，常练习，就能敏锐。内在的眼睛也是如此。对于我来说，写作便是一种训练内在视力的方法，它促使我经常睁着内在的眼睛，去发现和捕捉生活中那些显示了意义的场景和瞬间。只要我保持着写作状态，这样的场景和瞬间就会源源不断。相反，一旦被日常生活之流裹挟，长久中断了写作，我便会觉得生活成了一堆无意义的碎片。事实上它的确成了碎片，因为我的内在眼睛是关闭着的，我的灵魂是昏睡着的，而惟有灵魂的君临才能把一个人的生活形成为整体。所以，我之需要写作，是因为惟有保持着写作状态，我才真正在生活。

17、刻意求真实者还是太关注自己的形象，已获真实者只是活得自在罢了。

18、每个人生活中最重要的部分是自己所热爱的那项工作，他藉此而进入世界，在世上立足。有了这项他能够全身心投入的工作，他的生活就有了一个核心，他的全部生活围绕这个核心组织成了一个整体。没有这个核心的人，他的生活是碎片，譬如说，会分裂成两个都令人不快的部分，一部分是折磨人的劳作，另一部分是无所用心的休闲。

19、外在遭遇受制于外在因素，非自己所能支配，所以不应成为人生的主要目标。真正能支配的唯有对一切外在遭际的态度。内在生活充实的人仿佛有另一个更高的自我，能与身外遭遇保持距离，对变故和挫折持适当态度，心境不受尘世祸福沉浮的扰乱。

20、用终极的眼光看，人世间的一切纷争都如此渺小，如此微不足道。当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。

21、健康的心理来自智慧的头脑。现代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不开生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不开之理？

22、人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。

23、单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。

24、为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄地转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的手段而已，而生命本身则成了目的。

25、人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个最后的`答案。

26、一天是很短的。早晨的，晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。

27、人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心每人自己更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学特性的。结论是：每个人都应该自立。

28、面前纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那心中只有一个物质目标而没有幻想的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。那心中有幻想而没有任何目标的人，漫无头绪地尝试着不同的路线，结果只是在原地转圈子。那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。

29、失败者的自尊在于不接受施舍，成功者的自尊在于不以施主自居。

30、在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。

31、现代人只能从一杯新茶中品味春天的田野。

32、只有一次的生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权力或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"

33、光阴似箭，然而只是对于忙人才如此。日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。

34、成熟了，却不世故，依然有颗童心；成功了，却不虚荣，依然有颗平常心。

35、弹性是性格的张力。有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。她不固执己见，但在不固执中自有一种主见。灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

36、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。

37、活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。

38、原本非常亲近的人后来天各一方，时间使他们可悲地疏远，一旦相见，语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常，生活的无情莫过于此了。

39、一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑虐弄命运，以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的心酸。

40、几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作"幸福"。

41、天才往往有点疯，但疯子不等于是天才。自命天才的人老在这一点上发生误解。

42、独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。

43、天性健康者容易彼此理解；天生病态者之间往往互相隔膜。

44、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。

45、一万部也不能填补《红楼梦》的残缺。

303、周国平人生哲思录

平庸就是最大的不严肃。下面是我整理的周国平的语录45条,仅供参考，大家一起来看看吧。

1、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。

2、情当然有真之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

3、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。平庸就是最大的不严肃。最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

4、每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。

5、我们平时斤斤计较于事情的对错，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼里，这种认真必定是很可笑的。

6、我只是使用了生命，而不曾享受生命。

7、沉默是绝望者最后的尊严。沉默是复仇者最高的轻蔑。

8、在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的。

9、对于死亡，我也许不是想明白了，而是受了哲人们态度的熏陶，能够面对和接受了。

10、真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

11、因为一切皆流，所以活在当下。否则你还能怎样？

12、在回忆的引导下，我们寻访旧友，重游故地，企图找回当年的感觉，然而徒劳。我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。

13、我相信，不但写作，而且所谓的写作才能，都是一种习惯。

14、一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。

15、真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然而然的实现，本身即是享受。只要你的心灵是活泼的，敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是拥有了一个创造的人生。

16、一个人热爱人生便不能不执著，洞察人生真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上是一种有悲观约束的执著，有执著约束的悲观。仔细分析起来，其中始终包含着悲观和执著两种因素，只是两者之间已经形成一种恰当的关系，不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的"无上觉者"，如果有，他也业已涅槃成佛，不属于这个活人的世界了。

17、有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了。

18、也许，寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。

19、人生意义问题是一切人生思考的总题目和潜台词，因为它的无所不包和无处不在，我们就始终在回答它又始终不能给出一个最后的答案。

20、另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

21、我曾经也有过被虚荣迷惑的年龄，因为那时候我还没有看清事物的本质，尤其还没有看清我自己的本质。我感到现在我站在一个最合宜的位置上，它完全属于我，所有追逐者的脚步不会从这里经过。我不知道我是哪一天来到这个地方的，但一定很久了，因为我对它已经如此熟悉。

22、在灯红酒绿的都市里，觅得一粒柳芽，一朵野花，一刻清静，人会由衷地快乐。在杳无人烟的荒野上，发现一星灯火，一缕炊烟，一点人迹，人也会由衷地快乐。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。

23、孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

24、世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历，你在经历中的感受和思考。它们仅仅属于你，不能转让给任何别人，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。可是，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。

25、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式：真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。

26、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。

27、有的人只有在沸腾的交往中才能辨认他的自我。有的人却只有在宁静的独处中才能辨认他的自我。

28、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

29、如何花钱比如何挣钱更能见出一个人的品位高下。

30、在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

31、智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛，又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深遂的悲剧含义。在这个意义上，智慧使人痛苦。

32、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。

33、真正的`悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。

34、一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。

35、不外，深入更在于，无论取得多大成功，也打消不了心坎储藏的悲观，因此终能以超脱的目光对待这成功。如一种达观能够容易被外在的胜利消除，我敢判断那不是悲观，而只是浮浅的懊恼。

36、我们心不在焉，百事无心，感到做什么都没意思，并不是疲惫了，因为我们有精力，只是茫无前途。并不是看头了，因为我们有愿望，只是空无对象。

37、我和一个小男孩谈话，说会变魔术，把人变苍蝇。他问能否把他变苍蝇，我说能，他沉思然后问，能否变回来，我说不能，他决定不变。我也一样，想变成任何一种人，体验任何一种生活，包括国王。圣徒、僧侣、强盗，甚至也愿变成苍蝇，但前提是能变回我自己。所以归根到底，我更愿意是我自己。

38、正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。

39、阅读本质上是一个自我发现的过程，而这个过程充满惊喜和愉悦。

40、人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

41、不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰表现为日常生活中的精神追求和精神享受。

42、一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就在于把人引向内心，过一种内在的精神生活。神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的唯一可能的存在方式是我们在内心中感悟到它。

43、我们拥有的惟一时间是现在。拥有了现在，我们也就拥有了过去和未来。

44、高质量的活动和高质量的宁静都需要，而后者实为前者的前提。

45、我坚定地认为，中国的出路在于法治和信仰。

婚姻的真相：没有不出轨的伴侣

为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。

每一个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。

一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益。

人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。

人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。

对于每天夜晚守在电视机前的现代人来说，头上的星空根本不存在。

看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避还的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。

我们不妨去追求最好---最好的生活，最好的职业，最好的婚姻，最好的友谊，等等。但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。

尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。

从心理学观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。

人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。

阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富占为己有。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生中不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也绝不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。

随着年虽增长，我的生命越来越精神化了。

时间就是金钱，生活被简化为尽快地赚钱和花钱。

一天是很短的。早晨的，晚上发现只完成很小一部分。一生也很短的。年轻时的心愿，年老实发现只实现很小的一部分。

人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福。

价值观完全不是抽象的东西，当你从自己所追求和珍惜的价值中获得巨大的幸福感之时，你就知道你是对的，因而不觉得坚持是难事。

优秀：善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。

每个人生活中最重要的部分是自己所热爱的那项工作，他借此而进入世界，在世上立足。有了这项他能够全身心投入的工作，他的生活就有了一个核心，他的全部生活围绕这个核心组织成了一个整体。

对于内心世界不同的人，表面相同的经历具有完全不同的意义，事实上也就完全不是相同的经历了。

你所经历的，世间没有力量能从你那里夺走。

世上有一样东西，比任何别的东西都更忠诚于你，那就是你的经历。你生命中的日子，你在其中遭遇的人和事，你因这些遭遇产生的悲欢、感受和思考，这一切仅仅属于你，不可能转让给任何别人，哪怕是你最亲近的人。这是你最珍贵的财富，而只要你珍惜，也会是你最可靠的财富，无人能够夺走。相反，如果你不珍惜，就会随岁月而流失，在世界任何地方都找不到了。正因为此，我一直主张养成写日记的习惯。

怎样确定一个职业是否适合自己？1有强烈的兴趣，甚至到了不给钱也一定要干的程度；2有明晰的意义感，确信自己的生命价值借此得到了实现；3能够靠它养活自己。

人生的小烦恼是不值得说的，大痛苦又是不可说的。

一个人不去想那些人生大问题，岂不活得快乐一些？事实上，不是因为思考，所以痛苦，而是因为痛苦所以思考。想不想这类问题，不是自己可以选择的，基本上是由天生的禀赋决定的。那种已经在想这类问题的人，多半生性敏感而认真，他不是刻意要想，实在是身不由己，欲罢不能。

几乎每一个人在童年和少年时期都会有那样一个适合，他的自我意识逐渐觉醒，突然有一天，他确凿无疑地明白了自己迟早也会和所有人一样地死去。这是一种极其痛苦的内心体验如同发生了一场地震一样，人生的快乐和信心因之而动摇甚至崩溃了。想到自己在这世界上的存在只是暂时的，总有一天会化为乌有，一个人就可能对生命的意义发生根本的怀疑。

我对孩子的期望——1、平安。如果想到包围着他的环境中充满不测，这个愿望几乎算得上奢侈了。2身心健康地成长。至于她将来做什么，有无成就，我不想操心也不必操心，一切顺其自然。

有一天人突然发现自己是大地上的孤儿，于是就为自己生下了一个父亲——上帝。

一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他的是受过了大学教育。

教育的本义是唤醒灵魂，使之在人生的各种场景中都保持在场。

衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候里，心中潜藏的因此发芽破土了。

我在生活、感受、思考，把自己意识到的一些东西记录了下来。更多的东西尚未被我意识到，它们已经存在，仍处在沉睡和馄饨之中。读书的时候，因为共鸣，因为抗争，甚至因为走神，沉睡的被唤醒了，混沌的变清晰了。对于我来说，读书的最大乐趣之一是自我发现，知道自己原来还有这么一些好东西。

扎心真相：在婚姻中没有绝对忠诚的另一半？

婚姻的真相：没有不出轨的伴侣

有人问：不忠诚的伴侣，那我要婚姻干嘛？

如果你想要婚姻，又想要舒服，那基本是不可能的，婚姻本身就不是一个舒服的状态，因为它需要束缚和压抑人的本性。

如果说结婚之前你一定要做好的准备是什么？那就是准备好以一个特别不舒服的姿势开始生活，除非你能看透人性。

当一个人能看透人性的时候，在婚姻里就会轻松自在人是身体的群居动物，但是却有着是向往自由的灵魂。

1、没有人能对一个人，在情感上从一而终

《我喜欢生命本来的样子》里，周国平说了这样一段话：性是肉体生活，遵循快乐原则；爱情是精神生活遵循理想原则；婚姻是社会生活，遵循现实原则。

这是三个完全不同的东西，婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以为常麻痹诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的和理想。婚姻的困难在于，婚姻是一种社会组织，在本性上是要求稳定的，可是作为它的自然基础的爱却天然地倾向于交易。

绝大多数婚姻都是不快乐的原因：因为一个人不可能同时满足另外一个人的三个人性追求，如果有，那也是极少的。

如果一个人在25岁的时候结婚，80岁死亡，按照婚姻的道德约束，这个人要压抑做人的天性55年。基本不会有人能做到，所以基本不会有人能在婚姻里不出轨，只是看是精神还是肉体，视其情况的恶劣程度而已。

2、会有不出轨的人吗？

不会有绝对不出轨的人，但是会有绝对不肉体出轨的人。

在男人的认知里：精神出轨不是出轨，肉体出轨才是出轨。所以他们会有很多次的精神出轨，有婚姻有家庭的男人也会对某一个女生心生爱意，也会有各种幻想（男人的幻想多数是性）。

不选择肉体出轨，并不是因为他们有多爱自己的妻子或者对婚姻有多忠诚，而是基于不想处理可能发生的坏结果带来的麻烦事，所以选择忍耐和放弃。

《我喜欢生命本来的样子》有一段话是这样的：一种观念认为相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。

出轨，不代表不爱。如果因为偶尔的出轨就放弃一个深爱你的人，是可惜的。这时候肯定有人问：他出轨了，还算是爱吗？

人的情感是非常复杂而且抽象的，所以无法用理性但是最好的衡量工具就是感觉。一个人爱不爱你，你自己最清楚。两个人之间的情感互动会告诉你，对方是否真心待你。如果一个人特别要求对方忠诚，这是一个非常单纯的人，是值得被保护的。

因为人一旦知道了人的本性之后，就会对生活丧失热情。单纯的可贵在于以为一切都是单一而且简单的，可人偏偏不是，人是复杂的，特别是情感。

关于人性在婚姻和爱里面的矛盾，周国平是这样说的：如果你是一个通晓人类天性的智者，你又不会不对他（她）宽容。这是带着嫉妒的宽容，和带着宽容的嫉妒。二者互相约束，使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒，你的宽容也成为一种有尊严的宽容。相爱者互补束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

3、能把婚姻维持下去的，都是英雄

把婚姻里的人比喻成“英雄”，丝毫没有嘲讽的意思，而是真正出于一种敬佩。现在的女人特别有本事，能赚钱、能养家、能照顾家庭、能生娃，是个全能手。相对于那些对婚姻望而却步，打死不愿入内的人，在婚姻里的人明显是比他们要成熟和对生活有更深刻的理解。

”真正的英雄主义，就是看清了现实却依然活下去。“

那些在婚姻里摸爬滚打多年的“老人”们，谁不知道“人性”这一点呢，都知道没有不出轨的伴侣。但是他们依然坚守着这段婚姻，依然为对方付出，依然关爱。很多已婚多年的人，都会自嘲:我有的不是爱人，而是亲人，多年媳妇熬成亲人。

有过增肌的人都知道这个过程的痛苦，要控制饮食，要大量锻炼。每一个细节都是一个极端，要重塑你身体的每一个细胞，当你成功的时候，整个人就换了一个身体。婚姻也如此，它击破你所有美好的向往和憧憬，然后把最真实最丑陋的那一面展示给你，当你跨过去时，就能看到另一种别人看不到的风景，那是英雄才能到达的彼岸。

婚姻，是一个让你快速了解、人性和生活的课堂它能让你快速成长，瞬间与普通人拉开距离。对于这样的人，除了英雄，找不到更好的词去认可他们的强大。即使这一切可能都不是你自主意愿想得到的，但是这里你收获的，就是让你与常人不一样的强大内心和看清生活本质的本事。

一切都不难，一切也不复杂，当你了解了人心的所有套路、走向和习惯以后，其实也就是这样而已。但是，只要你对自己负责，只要你能够跳出背叛本身看问题，只要你足够努力，你就一定能够走出来。

背叛或许能够毁掉一个人这一生的幸福，但是，这种毁掉，只是一个“设性前提”。而你，才是最终改变自己命运和未来的人，切记，是否能够改变一切的人，说到底仍然是自己，而且只能是自己。

周国平散文

扎心真相：在婚姻中没有绝对忠诚的另一半？

1、婚姻的本质是交易

没有人能对一个人在情感上从一而终，《我喜欢生命本来的样子》里，周国平说了这样一段话:性是肉体生活，遵循快乐原则;爱情是精神生活，遵循理想原则;婚姻是社会生活，遵循现实原则;这是三个完全不同的东西。婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来不让习以为常麻痹诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的和理想。

婚姻的困难在于，婚姻是一种社会组织，在本性上是要求稳定的，可是作为它的自然基础的爱，却天然地倾向于交易这里是为什么绝大多数婚姻都是不快乐的原因。

2、婚姻本就不是一个舒服的状态

因为一个人不可能同时满足另外一个人的三个人性追求，如果有，那也是很少的。如果一个人在25岁的时候结婚，80岁死亡，按照婚姻的道德约束，这个人要压抑做人的天性55年。基本不会有人能做到，所以基本不会有人能在婚姻里不出轨，只是看是精神还是肉体，视其情况的恶劣程度而已。

有人问:伴侣不忠诚，那我要婚姻干嘛?如果你想要婚姻，又想要舒服，那基本是不可能的，婚姻本身就不是一个舒服的状态，因为它需要束缚和压抑人的本性如果说结婚之前你一定要做好的准备，那就是准备好以一个特别不舒服的姿势开始生活。除非你能看透人性。

3、不会有绝对不出轨的人

当一个人能看透人性的时候，在婚姻里就会轻松自在。人是身体的群居动物，但是却有着向往自由的灵魂。会有不出轨的人吗?不会有绝对不出轨的人，但是会有绝对不肉体出轨的人有一位男性朋友跟我说:我就不会出轨，因为太麻烦了，因为一时的身体愉快，把自己的生活弄得一团糟。

在男人的认知里:精神出轨不是出轨，肉体出轨才是出轨，所以他们会有很多次的精神出轨。有婚姻有家庭的男人，也会对某一个女人心生爱意，也会有各种幻想(男人的幻想多数是性)。不选择肉体出轨并不是因为他们有多爱妻子，或对婚姻有多忠诚，而是基于不想处理可能发生的坏结果带来的麻烦事，所以选择忍耐和放弃。

4、用“感觉”去衡量感情

《我喜欢生命本来的样子》有一段话是这样的:一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。

个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。出轨，不代表不爱。如果因为偶尔的出轨就放弃一个深爱你的人，是可惜的。这时候肯定有人问:他出轨了，还算是爱吗?人的情感是非常复杂且抽象的，所以无法用理性，但是蕞好的衡量工具就是:感觉。一个人爱不爱你，你自己蕞清楚。两个人之间的情感互动会告诉你，对方是否真心待你。

5、看清现实的“英雄主义”

如果一个人特别要求对方忠诚，这是一个非常单纯的人，是值得被保护的。因为人一旦知道了人的本性之后，就会对生活丧失热情，单纯的可贵在于以为一切都是单一而且简单的，可人偏偏是复杂的，特别是情感。把婚姻里的人比喻成“英雄”丝毫没有嘲讽的意思，而是出于一种敬佩。

“真正的英雄主义，就是看清了现实却依然活下去。”那些在婚姻里摸爬滚打多年的人们，谁不知道“人性”这一点呢?都知道没有不出轨的伴侣，但是ta们依然坚守着这段婚姻，依然为对方付出，依然关爱。很多已婚多年的人，都会自嘲:我有的不是爱人，而是亲人。

6、婚姻也是成长的课堂

婚姻会击破你对所有美好的向往和憧憬，然后把蕞真实丑陋的那一面展示给你，但当你跨过去时，就能看到另一种别人看不到的风景。婚姻，是一个让你快速了解、人性和生活的课堂，它能让你快速成长，学到很多。在这里，你收获的就是让你与常人不一样的强大内心，和看清生活本质的本事。

一切都不难，一切也不复杂，当你了解人心的所有套路、走向和习惯以后，其实也就是这样而已但是，只要你对自己负责，只要你能够跳出背叛本身看问题，你就一定能够走出来。背叛或许能够毁掉一个人这一生的幸福，但是，这种毁掉，只是一个“设性前提”，而你，才是最终改变自己命运和未来的人。

周国平谈爱情语录经典

救世和自救

　精神生活的普遍平庸化是我们时代的一个明显事实。这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了。其主要表现是：一、信仰生活的失落。人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导。尤其可悲的是，人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸。二、情感生活的缩减。畸形都市化堵塞了人与自然的交感，功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄。情感体验失去个性和实质，蜕化为可模仿的雷同的流行歌词和礼品卡语言。三、文化生活的粗鄙。诉诸官能的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。性传播媒介冒充为文化主流，绝无文化素养的记者和明星冒充为文化主角，几有席卷天下之势。

　毫无疑问，对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的态度的。不过，其中又有区别。据我观察，可分为两大类。

　一类人具有强烈的社会责任感，以拯救天下为己任，他们的反应又因性情和观念的差异而有区别。大抵而论，宗教和道德型的人主要表现为愤怒，视这个世道为末世，对之发出正义的谴责乃至神圣的诅咒，欲以此警醒世人，寻回盛世，或者--审判世人，以先知的口吻预言某种末日审判。张承志是当今最典型的代表。理智型的人主要表现为忧虑，视这个世道为乱世，试图规划出某种救世方案，以重建精神生活的秩序，恢复或营造他们心目中的治世。相当一批人文学者正在为此竭精殚虑，摇唇鼓舌。不论愤怒还是忧虑，救世是共同的立场，所以我把两者归作一个类别。

　另一类人是比较个人化的知识分子，相对而言，他们没有太直接的救世抱负，而是更加关注自己独立的精神探索和文化创造活动。他们对于作为一种社会现实的精神平庸化过程同样反感，但似乎不像前一类人那样有切肤之痛，如坐针毡，为之寝食不安。由于他们更多地生活在一个相当稳固的属于自己的精神世界里，因而在一定程度上隔膜于或超脱于他们所反感的那种外部变化了。他们的反应主要不是愤怒或忧虑，而更多地表现为一种近乎宽容的淡漠和蔑视。属于这一类的大抵是一些真正迷于艺术的艺术家，真正迷于学术的学者，以及执著于人生和人类根本问题之思索的哲人智者。在这样的人看来，末世论或乱世论似乎都有些危言耸听，这个世道和别的世道没有本质的不同，不过是一个俗世罢了。时代变迁，俗的表现形式相异，或官或商，无精神性则为一。所以，他们始终与俗世保持距离，而把精神上的独立追求和自我完善视为人生在世的安身立命之本。在此意义上，他们的立场可归结为自救。

　当然，上述划分只是相对的，毕竟可能有一些个人性和社会性皆很强的知识分子，在他们身上，自救和救世的立场会发生重叠。我无意在这两种立场之间评优劣，以我之见，真诚的救世者和自救者都是宝贵的，我们之缺乏有感召力的传道士和启蒙思想家，一如缺乏埋头于自己园地的耕耘者。不过，就目前而言，说句老实话，我实在听厌了各种名目的文化讨论，从这些热闹中只听出了一种浮躁和空洞。无论是标榜为"新国学"的复古主张，还是以"后现代"名义装饰现状的学术拼贴，事实上都没有提出切实的救世良策，很可能只是成全了个人的一种功利欲|望。至于种种关于"文化失落"、"人文精神失落"的喟叹，透出的多是一种焦躁不安的心态。在这种情况下，我宁愿为自救的立场作一辩护，尽管真正的自救者是不需要任何理论上的辩护的。

　一个人立志从事精神探索和文化创造的事业，应该是出于自身最内在的精神需要。他在精神生活的范围内几乎一定有很重大的困惑，所以对于他来说，不管世道如何，他都非自救不可，惟自救才有生路。可是，在精神生活与世俗的功利生活之间，他的价值取向是明确而坚定的，不会有任何实质性的困惑。张三不耐贫困，弃文经商，成了大款，李四文人无行，媚俗哗众，成了大腕，这一切与他何干？他自己是在做着他今生今世最想做、不能不做的一件事，只要环境还允许(事实上允许)他做下去，何失落之有？立足于自救的人，他面对外部世界时的心态是平静的。那些面对浮躁世态而自己心态也失衡的人，他们也许救世心切也心诚，但同时我又很怀疑他们自己内心缺乏精神生活的牢固根基，要不何至于如此惶惶不安。

　在当今时代，最容易产生失落感的或许是一些有着强烈的精英意识和济世雄心的知识分子。他们想做民众的思想领袖和精神导师，可是商业化大潮把他们冲刷到了社会的边缘地带，抛掷在一个尴尬的位置上。他们是很难自甘寂寞的，因为他们恰好需要一个轰轰烈烈的舞台才能发挥作用。我不认为知识分子应该脱离社会实践，但是，我觉得在中国的知识分子中，精英或想当精英的人太多，而智者太少了。我所说的智者是指那样一种知识分子，他们与时代潮流保持着一定的距离，并不看重事功，而是始终不渝地思考着人类精神生活的基本问题，关注着人类精神生活的基本走向。他们在寂寞中守护圣杯，使之不被汹涌的世俗潮流淹没。我相信，这样的人的存在本身就会对社会进程发生有益的制衡作用。智者是不会有失落感的。领袖无民众不成其领袖，导师无弟子不成其导师，可是，对于智者来说，只要他守护着人类最基本的精神价值，即使天下无一人听他，他仍然是一个智者。

　我确实相信，至少在精神生活领域内，自救是更为切实的救世之道。当今之世不像是一个能诞生新救主和新信仰的时代，但这并不妨碍每一个热爱精神文化事业的人在属于自己的领域里从事独立的探索和创造。这样的人多了，时代的精神文化水准自然会提高。遗憾的是，我们拥有许多不甘寂寞的信仰呼唤者、精神呐喊者和文化讨论者，少的是宗教、哲学、艺术上的真信徒甚至真虚无主义者。透底地说，真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多，植根于人类与大地的某种永恒关系之中。惟有从这个根源中才能生长出天才和精神杰作，他(它)们不属于时代，而时代将跟随他(它)们。当然，一个人是否天才，能否创造出精神杰作，这是无把握的，其实也是不重要的。重要的是不失去与这个永恒源泉的联系，如果这样，他就一定会怀有与罗曼?罗兰同样的信念："这里无所谓精神的死亡或新生，因为它的光明从未消失，它只是熄隐了又在别处重新闪耀而已。"于是他就不会在任何世道下悲观失望了，因为他知道，人类精神生活作为一个整体从未也决不会中断，而他的看来似乎孤独的精神旅程便属于这个整体，没有任何力量能使之泯灭。

　消费=享受？

　我讨厌形形的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受？享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作"至高至圣的美德"，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。

　然而，怎样才算真正享受人生呢？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。

　当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，纯粹泄欲的色|情活动只是性消费，灵肉与共的爱情才是性的真享受；走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓"灵魂的愉悦和升华"的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就像生产和消费属于物质生活的范畴一样。

　以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道："这里有多少我不需要的东西呵！"每个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好："许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。"另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。"清风朗月不用一钱买"，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们？"何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。"在忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻？

　那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王"以酒为池，悬肉为林"，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，"东西五百步，南北五十丈"，但他自己只有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。多么勤奋的登徒子，他的床笫之乐也必须有节制，否则会肾虚。每一种生理欲|望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。

　我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。

　心疼这个家

　有一种曾经广泛流传的理论认为，家庭是社会经济发展一定阶段上的产物，所以必将随着经济的高度发展而消亡。这种理论忽视了一点：家庭的存在还有着人性上的深刻根据。有人称之为人的"家庭天性"，我很赞赏这个概念。我相信，在人类历史中，家庭只会改变其形式，不会消亡。

　人的确是一种很贪心的动物，他往往想同时得到彼此矛盾的东西。譬如说，他既想要安宁，又想要自由，既想有一个温暖的窝，又想作浪漫的漂流。他很容易这山望那山高，不满足于既得的这一面而向往未得的那一面，于是便有了进出"围城"的迷乱和折腾。不过，就大多数人而言，是宁愿为了安宁而约束一下自由的。一度以唾弃家庭为时髦的现代人，现在纷纷回归家庭，珍视和谐的婚姻，也正证明了这一点。原因很简单，人终究是一种社会性的动物，而作为社会之细胞的家庭能使人的社会天性得到最经常最切近的满足。

　活在世上，没有一个人愿意完全孤独。天才的孤独是指他的思想不被人理解，在实际生活中，他却也是愿意有个好伴侣的，如果没有，那是运气不好，并非他的主动选择。人不论伟大平凡，真实的幸福都是很平凡很实在的。才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。我们说贝多芬是一个不幸的天才，泰戈尔是一个幸福的天才，其根据就是他们在婚爱和家庭问题上的不同遭遇。讲究实际的中国人把婚姻和家庭关系推崇为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伴侣看作神赐的礼物，把婚姻看作生活的最高成就之一，均自有其道理。家庭是人类一切社会组织中最自然的社会组织，是把人与大地、与生命的源头联结起来的主要纽带。有一个好伴侣，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种踏实的生命感觉。无家的人倒是一身轻，只怕这轻有时难以承受，容易使人陷入一种在这世上没有根基的虚无感觉之中。

　当然，我不是不分青红皂白地为婚姻唱赞歌。我的价值取向是，最好是有一个好伴侣，其次是没有伴侣，最糟是有一个坏伴侣。伴侣好不好，标准是有没有爱情。建设一个好家不容易，前提当然是要有爱情，但又不是单靠爱情就能成功的。也许更重要的是，还必须有珍惜这个家的心意和行动。美丽的爱情之花常常也会结出苦涩的婚姻之果，开始饱满的果实也可能会半途蛀坏腐烂，原因之一便是不珍惜。为了树立珍惜之心，我要提出一个命题：家是一个活的有生命的东西。所以，我们要把它作为活的有生命的东西那样，怀着疼爱之心去珍惜它。

　家的确不仅仅是一个场所，而更是一个本身即具有生命的活体。两个生命因相爱而结合为一个家，在共同生活的过程中，他们的生命随岁月的流逝而流逝，流归何处？我敢说，很大一部分流入这个家，转化为这个家的生命了。共同生活的时间愈长，这个家就愈成为一个有生命的东西，其中交织着两人共同的生活经历和命运，无数细小而宝贵的共同记忆，在多数情况下还有共同抚育小生命的辛劳和欢乐。正因为如此，即使在爱情已经消失的情况下，离异仍然会使当事人感觉到一种撕裂的痛楚。此时不是别的东西，而正是家这个活体，这个由双方生命岁月交织成的生命体在感到疼痛。古犹太法典告诉我们，当一个人和他的结发妻子离婚时，甚至圣坛也会为他们哭泣。如果我们时时记住家是一个有生命的东西，它也知道疼，它也畏惧死，我们就会心疼它，更加细心地爱护它了。那么，我们也许就可以避免一些原可避免的家庭破裂的悲剧了。

　人的天性是需要一个家的，家使我们感觉到生命的温暖和实在，也凝聚了我们的生命岁月。心疼这个家吧，如同心疼一个默默护佑着也铭记着我们的生命岁月的善良的亲人。

　宽松的婚姻

　一

　关于婚姻是否违背人的天性的争论永远不会有一个结果，因为世上没有比所谓人的天性更加矛盾的东西了。每人最好对自己提出一个具体得多的问题：你更想要什么？如果是安宁，你就结婚；如果是自由，你就独身。

　自由和安宁能否两全其美呢？有人设计了一个方案，名曰开放的婚姻。然而，婚姻无非就是给自由设置一道门槛，在实际生活中，它也许关得严，也许关不严，但好歹得有。没有这道门槛，完全开放，就不成其为婚姻了。婚姻本质上不可能承认当事人有越出门槛的自由，必然把婚外恋和婚外性关系视作犯规行为。当然，犯规未必导致婚姻破裂，但几乎肯定会破坏安宁。迄今为止，我还不曾见到哪怕一个开放的婚姻试验成功的例子。

　与开放的婚姻相比，宽松的婚姻或许是一个较为可行的方案。所谓宽松，就是善于调节距离，两个人不要捆得太紧太死，以便为爱情留出自由呼吸的空间。它仅仅着眼于门槛之内的自由，其中包括独处的自由，关起门来写信写日记的自由，和异性正常交往的自由，偶尔调调情的自由，等等。至于门槛之外的自由，它很明智地保持沉默，知道这不是自己力能管辖的事情。

　二

　要亲密，但不要无间。人与人之间必须有一定的距离，相爱的人也不例外。婚姻之所以容易终成悲剧，就因为它在客观上使得这个必要的距离难以保持。一旦没有了距离，分寸感便丧失。随之丧失的是美感、自由感、彼此的宽容和尊重，最后是爱情。

　结婚是一个信号，表明两个人如胶似漆仿佛融成了一体的热恋有它的极限，然后就要降温，适当拉开距离，重新成为两个独立的人，携起手来走人生的路。然而，人们往往误解了这个信号，反而以为结了婚更是一体了，结果纠纷不断。孔子说："唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。"这话对女子不公平。其实，"近之则不孙"几乎是一个规律，并非只有女子如此。太近无君子，谁都可能被惯成或逼成不逊无礼的小人。

　三

　有一种观念认为，相爱的夫妇间必须绝对忠诚，对各自的行为乃至思想不得有丝毫隐瞒，否则便亵渎了纯洁的爱和神圣的婚姻。

　一个人在有了足够的阅历后便会知道，这是一种多么幼稚的观念。

　问题在于，即使是极深笃的爱缘，或者说，正因为是极深笃的爱缘，乃至于白头偕老，共度人生，那么，在这漫长岁月中，各人怎么可能、又怎么应该没有自己的若干小秘密呢？

　爱情史上不乏忠贞的典范，但是，后人发掘的材料往往证实，在这类佳话与事实之间多半有着不小的出入。依我看，只要爱情本身是真实的，那么，即使当事人有-些不愿为人知悉甚至不愿为自己的爱人知悉的隐秘细节，也完全无损于这种真实性。我无法设想，两个富有个性的活生生的人之间的天长日久的情感生活，会是一条没有任何暗流或支流、永远不起波澜的平坦河流。倘这样，那肯定不是大自然中的河流，而只是人工修筑的水渠，倒反见其不真实了。

　当然，爱侣之间应该有基本的诚实和相当的透明度。但是，万事都有个限度。水至清无鱼。苛求绝对诚实反而会酿成不信任的氛围，甚至逼出欺骗和伪善。一种健全的爱侣关系的前提是互相尊重，包括尊重对方的隐私权。这种尊重一方面基于爱和信任，另一方面基于对人性弱点的宽容。羞于追问相爱者难以启齿的小隐秘，乃是爱情中的自尊和教养。

　也许有人会问：宽容会不会助长人性弱点的恶性发展，乃至毁坏爱的基础呢？我的回答是：凡是会被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。说到底，会被信任和宽容毁坏的爱情本来就是脆弱的，相反，猜疑和苛求却可能毁坏最坚固的爱情。我们冒前一种险，却避免了后一种更坏的前途，毕竟是值得的。

　四

　喜新厌旧乃人之常情，但人情还有更深邃的一面，便是恋故怀旧。一个人不可能永远年轻，终有一天会发现，人生最值得珍惜的乃是那种历尽沧桑始终不渝的伴侣之情。在持久和谐的婚姻生活中，两个人的生命已经你中有我，我中有你，血肉相连一般地生长在-起了。共同拥有的无数细小珍贵的回忆犹如一份无价之宝，一份仅仅属于他们两人无法转让他人也无法传之子孙的奇特财产。说到底，你和谁共有这一份财产，你也就和谁共有了今生今世的命运。与之相比，最浪漫的风流韵事也只成了过眼烟云。

　爱情不风流

　有一个字，内心严肃的人最不容易说出口，有时是因为它太，有时是因为它太真。

　爱情不风流，爱情是之间最严肃的一件事。

　调情是轻松的，爱情是沉重的。风流韵事不过是躯体的游戏，至多还是感情的游戏。可是，当真的爱情来临时，灵魂因恐惧和狂喜而战栗了。

　爱情不风流，因为它是灵魂的事。真正的爱情是灵魂与灵魂的相遇，肉体的亲昵仅是它的结果。不管持续时间是长是短，这样的相遇极其庄严，双方的灵魂必深受震撼。相反，在风流韵事中，灵魂并不真正在场，一点儿小感情只是的佐料。

　爱情不风流，因为它极认真。正因为此，爱情始终面临着失败的危险，如果失败又会留下很深的创伤，这创伤甚至可能终身不愈。热恋者把自己全身心投入对方并被对方充满，一旦爱情结束，就往往有一种被掏空的感觉。风流韵事却无所谓真正的成功或失败，投入甚少，所以退出也甚易。

　爱情不风流，因为它其实是很谦卑的。"爱就是奉献"--如果除去这句话可能具有的说教意味，便的确是真理，准确地揭示了爱这种情感的本质。爱是一种奉献的激|情，爱一个人，就会遏制不住地想为她(他)做些什么，想使她快乐，而且是绝对不求回报的。爱者的快乐就在这奉献之中，在他所创造的被爱者的快乐之中。最明显的例子是父母对幼仔的爱，推而广之，一切真爱均应如此。可以用这个标准去衡量男女之恋中真爱所占的比重，剩下的就只是情|欲罢了。

　爱情不风流，因为它需要一份格外的细致。爱是一种了解的渴望，爱一个人，就会不由自主地想了解她的一切，把她所经历和感受的一切当作最珍贵的财富接受过来，精心保护。如果你和一个异性发生了很亲密的关系，但你并没有这种了解的渴望，那么，我敢断定你并不爱她，你们之间只是又一段风流因缘罢了。

　爱情不风流，因为它虽甜犹苦，使人销魂也令人断肠，同时是天堂和地狱。正如纪伯伦所说--

　"爱虽给你加冠，它也要把你钉在十字架上。它虽栽培你，它也刈剪你。

　"它虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶。它也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。"

　所以，内心不严肃的人，内心太严肃而又被这严肃吓住的人，自私的人，懦弱的人，玩世不恭的人，饱经风霜的人，在爱情面前纷纷逃跑了。

　所以，在这人际关系日趋功利化、表面化的时代，真正的爱情似乎越来越稀少了。有人愤激地问我："这年头，你可听说某某恋爱了，某某又失恋了？"我一想，果然少了，甚至带有浪漫色彩的风流韵事也不多见了。在|交往中，人们好像是越来越讲究实际，也越来越潇洒了。

　也许现代人真是活得太累了，所以不愿再给自己加上爱情的重负，而宁愿把关系保留为一个轻松的园地。也许现代人真是看得太透了，所以不愿再徒劳地经受爱情的折磨，而宁愿不动感情地面对异性世界。然而，逃避爱情不会是现代人精神生活空虚的一个征兆吗？爱情原是灵肉两方面的相悦，而在普遍的物欲躁动中，人们尚且无暇关注自己的灵魂，又怎能怀着珍爱的情意去发现和欣赏另一颗灵魂呢？

　可是，尽管真正的爱情确实可能让人付出撕心裂肺的代价，却也会使人得到刻骨铭心的收获。逃避爱情的代价更大。就像一万部也不能填补《红楼梦》的残缺一样，一万件风流韵事也不能填补爱情的空白。如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

　爱情不风流，因为风流不过尔尔，爱情无价。

周国平人生经典语录

爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。周国平还有哪些经典的爱情语录呢?以下是我为你精心整理的，希望你喜欢。

1 未经失恋的人不懂爱情，未曾失意的人不懂人生。

2 单思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言难尽。

3 爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。

4 凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。

5 男人通过征服世界而征服女人，女人通过征服男人而征服世界。

6 心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

7 爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

8 我始终相信，一切高贵的情感都羞于表白，一切深刻的体验都拙于言辞。

9 我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。

10 爱是苛求的，因为苛求而短暂;友谊是宽容的，因为宽容而长久。

周国平谈爱情唯美语录经典

1 女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。

2 我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。

3 爱情和 *** 是两回事。当然，当 *** 和爱情都强烈时，性的体验最佳。

4 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。

5 断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

6 有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

7 恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。

8 他常常用一些小零食去讨好女人，而女人也不过是他生活中的一些小零食罢了。

9 可是，显示毕竟是表演，在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。

10 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

11 最深邃的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。

12 自古多痴情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用软弱武装起来的强者。

13 没有浪漫气息的悲剧是最最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。

14 一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一切牺牲都附有条件。

15 一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部 *** 也不能填补《红楼梦》的残缺。

16 世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

17 爱本质上是一种给予，而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出，给予比得到更幸福。

18 男人不信梦，但也未必相信现实。当男人感叹人生如梦时，他是把现实和梦一起否定了。

19 孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

20 说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗?

很有道理

1 爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

2 我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。

3 如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

4 只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。

5 在男人心目中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。

6 年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁著年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。

7 一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。

8 老来风流，有人传为佳话，有人斥为丑闻。其实，都大可不必，只须用平常眼光去看待，无非是有一分热发一分热罢了。

9 即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

10 情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。。

11 人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。

12 在上帝的赐予中，性是最公平的。一个人不论穷富美丑，都能从性-交中得到快乐，而且其快乐的程度并不取决于他的穷富美丑。

13 失眠的滋味，春秋有别。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣，秋夜听鬼哭。春夜怀人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

14 只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱，而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。

15 你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。

16 每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。

17 在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

18 如同一切游戏一样，犯规和惩罚也是爱情游戏的要素。当然，前提是犯规者无意退出游戏。不准犯规，或犯了规不接受惩罚，游戏都进行不下去了。

19 只用眼光看女人，近于 *** 。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含。我想不出在滤尽的中性男人眼里，女人该是什么样子。

20 要使婚姻长久，总的原则是亲密而有距离，开放而有节制。最好的状态是双方都以信任之心不限制对方的自由，同时又都以珍惜之心不滥用自己的自由。

21 女子乍有了心上人，心情极缠绵曲折：思念中夹着怨嗔，急切中夹着羞怯，甜蜜中夹着苦恼。一般男子很难体察其中奥秘，因为缺乏细心，或者耐心。

22 幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。

23 世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。

24 爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。

25 好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

26 吸引异性的两种方式：一、显示风趣、智慧、活力，勾起对方的好奇心;二、显示忧愁、伤痛、深度，勾起对方的同情心。活力和深度的统一，吸引力达于极致。

27 初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。

28 好女人也善于保护自己，但不是靠世故，而是靠灵性。她有正确的直觉，这正确的直觉是她的忠实的人生导师，使她在非其同类面前本能地引起警觉，报以不信任。

29 爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。

30 恋爱，人生中美丽的时刻。如同黎明和黄昏，沐浴在柔和金光中的一切景物都变美了，包括那个美人儿。恋爱中的人以为那个美人儿是光源，其实她也是被照的景物。

1、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

2、人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

3、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

4、邦无道时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙。

5、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

6、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

7、于绚烂中归于平淡，让经过省察的人生充满价值。

8、近了，会厌倦。远了，会陌生。不要走近我，也不要离我远去

9、断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

10、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

11、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

12、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

13、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。

14、有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

15、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

16、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

17、另一个稍微复杂一点的道理是，即使可能，两个人变成一个人也是不可取的。

18、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

19、谁的经历不是平凡而又平凡？内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

20、恋爱是青春的确证。一个人不管年龄多大，只要还能恋爱，就证明他并不老。

21、幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。

22、世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为，讨回情书都扯做纸条儿，原来自古已然。

23、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。对爱和友谊的体味更细腻。

24、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

25、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

26、毁谤的根源是懒惰和嫉妒。因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀。

27、对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，既是珍贵的幸福，也是有效的净化。

28、一个简单的道理是，两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能变成同一个人。

29、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。

30、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

31、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。

32、世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心、终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

33、情当然有真之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

34、爱情和事业是人生幸福的两个关键项爱着创造着这就够了其余一切只是有了更好没有亦可的副产品罢了

35、寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，都有一个心灵，但事实上却不尽然。

36、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

38、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

39、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

40、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

41、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。自嘲混合了优越感和无奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聪明者嘲笑自己的失误。

42、爱情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一丑遮百丑。爱情是心明眼亮的，只要情深意久，确实就一丑遮百丑。

43、相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

44、对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

45、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

46、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。

47、分寸感是成熟的爱的标志。它懂得遵守人与人之间必要的距离。这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。包括尊重对方独处的权利。

48、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

49、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒既不妒人，也不招妒。万一被妒也不在乎。如果在乎，说明还是太牵挂名利。

50、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼，以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心，后者却侵犯了她的自尊心。

51、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者，在专制状态，人工选择淘汰了优者，惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

52、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

53、比成功更宝贵的是追求本身。能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。

54、人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

55、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。。

56、人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。

57、为什么女人和小人难对付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守游戏规则。一个肯反省的女人对我如是说。大度之言，不可埋没，录此备考。

58、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

59、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

60、一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作-爱情。

经典语录 人生

经典语录 人生

1、凡是小事都要大声说，凡是大事都要小声说。

2、最怕的不是商品有，而是商品有毒。最怕的不是有人犯法，而是执法犯法。

3、权力是暂时的，财产是后人的，健康是自己的，关系是重要的，友情是珍贵的。

4、在朋友基础上做生意，那朋友就会失去。在生意的基础上交朋友，那会没有生意做。

5、相互吹捧的是做官的人，互相看不起的是搞文艺的人，见面不说实话的人是做生意的人。

6、从自己的过失中吸取教训是聪明，从别人的过失中吸取教训是智慧。

7、让人听易，叫人服难。

8、过去毙两个地委干部全国震惊，现在毙一串省级干部大家连睫毛都懒得眨，涨价了。

9、连空气都浑浊了，两袖还能有清风吗？

10、教授越来越多，教书的越来越少；博士越来越多，博学的越来越少；恋爱的越来越多，恋学的越来越少；钻营的越来越多，钻研的越来越少。

11、遏制官员的腐化、公信的火化、社会的分化、治安的恶化、人情的淡化。

12、许多杂文是匕首，但没有开刃；是投枪，但没有枪尖。

13、想挣钱的人不少，能挣到钱的人不多。有本事的人挣钱都难，一般的人挣钱更难。

14、做事不贪大舍小，为人莫媚上欺下。（经典语录 ）

15、骨气、正气、和气，气爽神清；诚心、意心、热心，心宽体健。

16、治学要耐得住寂寞，做人须经得起风雨。

17、用工作成绩说话，则兴、则立、则吉；用说话来取代工作成绩，则败、则危、则凶。

18、真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

19、农民以后称绿领既环保又健康.

20、人活一世，亲情、友情、爱情三者缺一已为遗憾；三者缺二，实在可怜；三者全无，生不如死。

21、超过别人一点点，别人就会嫉妒你；超过别人一大截，别人就会羡慕你。

22、全部可以交易的是市场，不能全部交易的是社会。

23、十种健康生活方式：少食肉，晒太阳，雨中行，常唱歌，饭后息，挺起胸，静坐思，天伦乐，步当车，行善事。

24、当农民的好处：1、不用担心工伤事故；2、不担心得空调病；3、不用勾心斗角；4、不担心纪检上门；5、不用专门过周末。

25、大公无私圣人，公而忘私为贤人，先公后私为善人，先人后己为良人，公私兼顾为常人，损公肥私为罪人。

26、可以命令士兵的行动，但不能命令士兵的忠诚。

27、处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。

28、嫦娥追求永恒的代价是永远的寂寞。

29、安详方能静观，静观方能明断，明断方能行动。

30、花生是有用的，但不是伟大的、好看的东西。人要做有用的人，不必刻意做伟大的、体面的人。

人生经典语录（一）

人生经典语录（一）

1、人生，希望似火，失望如烟，往往总是七处点火，八处冒烟

2、人生就是还债，一代欠着一代。

3、人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站口，没有一个人可以至始至终陪着你走完，你会看到来来往往、上上下下的人。如果，会有人陪你走过一段，当这个人要下车的时候，即使不舍，也该心存感激，然后挥手道别，因为，说不定下一站会有另外一个人会陪你走的更远。

4、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

5、人生是由每一天组成的，过好每天，就是过好一生。

6、人生是一个不断完善自己的过程。

7、人生是一种无法抗拒的前进。

8、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

9、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。

10、人生只有这么长，多抱怨一天，就少幸福一天，多回头看一天，就少前进一天。

11、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

12、人生如歌，是喜是悲自己写。

13、人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为无也。

14、人生真正在成长的年岁，能有几多，太多光阴是被虚度，太多年华是在彷徨。

15、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

16、人生在世虽然只有短短数十年，只要能和喜欢的人在一起，也好过一个人孤孤单单过上百年千年那样的日子，不是更让人痛苦

17、人生就是一条正弦波，有波峰也有低谷，但最后都是趋于零的。所以看到别人辉煌，你不要羡慕，发现你正落魄之中，不要丧气。

18、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

19、人生的重大决定，是由心规划的，像一道预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

21、人生就像一条河，你趟过去就没有了。

22、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。

23、人生的大部份时间里，承诺同义词是束缚，奈何我们向往束缚。

24、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；

25、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

26、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。

27、人生要有规划，不要想3年以后干什么，要想3年内的目标，不要给自己太多的构想。

28、人生，不求活得完美，但求活得实在；

29、人生最大的错误是不断担心会犯错。

30、人生太漫长，你只不过是一场风景。

31、人生就该是一本名叫《十万个为什么》的百科全书。

32、人生奋斗的诀窍就是经营自己的长处。经营自己的长处能给你的人生增值，经营自己的短处必然使你的人生贬值。

33、人生在世，能把个人的喜怒哀乐置之度外，人就能变得超脱，心境也会较为安详，这样才能保持赤子之心、纯真之情。

34、人生若只如初见，当时只道是寻常。

35、人生交结在终始，莫以开沉中路分。

36、人生易老，人的生命阶梯很快就会闪到自己的身后，去而不返，如若不珍惜，就像流水一样：濯足长流，抽足再入，已非前水。

37、人生是短暂的。当你消沉时，那些意志力强的人已经成为时代的弄潮儿，他们已经扬帆远航了。

38、人生没有彩排，（经典语录 ）每天都是现场直播。

39、人生有些事情，错过一时，就错过一世。

40、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。

41、人生之路是自己的，没有谁能帮我走下去，但，我，用不着回去战战兢兢地生怕影子的黑暗吞没了太阳明亮的光线，人生之中有那么一次面对朝阳也是荣耀。

42、人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。

43、人生的痛苦以母亲的痛楚为起点，以亲人的悲哀为终结，不管人们如何吹嘘自己有多幸福，痛苦总是如影随形。渐渐地，人们开始畏惧，开始退缩，开始用忘记麻木自己的灵魂，他们试图摆脱痛苦，于是就有了隐士的存在。

44、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

45、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。

46、人生就像高压锅。压力太大的时候自己就熟了。

47、人生会有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了引线

48、人生没有如果，只有后果和结果。人之所以不幸福，也可能是被自己耽误的。太执着于一个人，一段情，一件事，有多少青春可以浪费

49、人生如戏，只是拍戏可以NG，人生不能。

50、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。

人生经典语录（二）

人生经典语录（二）

51、人生就像碰碰胡：碰对了方向光彩一辈子；碰对了环境舒坦一辈子；碰对了时运顺当一辈子；碰对了爱好充实一辈子；碰对了爱人幸福一辈子！

52、人生如梦，我总失眠；人生如戏，我总穿帮；人生如歌，我总跑调；人生如战场，我总走火。

53、人生总有无法不装一下的时候，可是，人生也有无法装下去的时刻，那便只好自认不够潇洒了。

54、人生的确很累，看你如何品味；每天多寻快乐，烦恼不去理会；短短数十寒暑，何不潇洒面对。

55、人生的大部份时间里，承诺的同义词是束缚，奈何我们向往束缚。

56、人生总有无法不流泪的时候，能够觉醒的人，才会了解眼泪的意义。

57、人生就像自助餐，输了付钱，还要付出行动才能吃到。

58、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的

59、人生就像漂流瓶，漫无目的的寻找属于自己的归宿和彼岸

60、人生最好的境界是安静、丰富：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

61、人生最大的贵人，永远是自己。

62、人生，总有些黑暗的隧道需要自己穿越。

63、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。

64、人生如戏，你们演戏，我看戏。

65、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

66、人生有无限的可能、坚持就是胜利。

67、人生只有三天，活在昨天的人迷惑；活在明天的人等待；活在今天的人最踏实。

68、人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。

69、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

70、人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。

71、人生最大的贵人，永远是自己。

72、人生在世，应该这样，在芬芳别人的同时美丽自己。

73、人生的所谓不顺心那都是成长的一个过程。

74、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

75、人生最痛一件事，不是得不到幸福，而是它向你走来，你却一脚把它踢开！

76、人生最大的失败，就是放弃。

77、人生为棋，我愿为卒，行动虽慢，可谁曾见我后退一步。

78、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

79、人生就像一杯白开水，平平淡淡的；但又像一杯加了糖的白开水，甜甜的；也像一杯加了盐的白开水，咸咸的。

80、人生是一场**，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。

81、人生有许多时刻，表面上输了，其实是真正的赢家。

82、人生没有如果，只有后果和结果。

83、人生来如风雨，往如微尘。

84、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。

85、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

86、人生吧，就象一面镜子，你怎么对我，我就怎么对你。

87、人生，不是岁月，而是永恒；

88、人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的。时间和智慧而已。

89、人生是需要等候的，等候一阵风的拂过，等候一朵花的盛开，等候梦中的来到，等候生命爆发的强音。（经典语录 ）心灵是需要在等候中坚守的，坚守无风的日月，坚守落花的寂静，坚守情感的空白。

90、人生是可以走直线的，这条直线在自己心中。但我们的妥协、分心和屈从让我们往往偏离了原来的轨道，浪费了很多时间。

91、人生在世无非是让别人笑笑，偶尔笑笑别人。

92、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

93、人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。

94、人生的冷暖取决于心灵的温度。

95、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。

96、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。

、人生最难吃的三碗面：人面、情面、场面。

98、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

99、人生如果错了方向，停止就是进步。

100、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。

101、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。

102、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

103、人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。

104、人生若积极，看到的世界是一片阳光，人生若消极，看到的世界是一片黑暗；积极人生感受到的生活是无比快乐，消极人生心里感觉到的仅是一丝丝悲凉。

105、人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。

106、人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸；有的写得厚道，有的写得轻薄；有的写得恢弘，有的写得小气；有的写得平顺，有的写得曲折；有的留下光彩，有的留下遗憾；有的留有思考，有的只剩空白！

107、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。

108、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。

109、人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧（之花）；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声！

110、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。

111、人生就像一个茶几，虽然不大，但是摆满了杯具。

112、人生中可以没有闪光，但不能有污迹。

113、人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边！

114、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

115、人生道路上既有坦道，又有泥泞；既有美景，又有陷阱，只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。

116、人生十字路口是一道选择题，谨慎选择才能确保正确方向，糊涂选择就易步入歧途，放弃选择就会迷失方向。

117、人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅。

118、人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注，青春是打开了就合不上的书。

119、人生试题一共四道题目：学业、事业、婚姻、家庭。平均分高才能及格，切莫花太多的时间和精力在任一题目上。

120、人生中最长久的拥有就是珍惜，世上最永恒的幸福就是平凡。

121、人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种:心境禅定，爱心无染的人。

122、人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的愚蠢是欺骗；人生最可怜的是嫉妒；人生最大的错误是自卑；人生最大的痛苦是痴迷；人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪；人生最烦恼的是争名利；人生最大的罪过是自欺欺人；人生最可怜的性情是自卑；人生最大的破产是绝望；人生最大的债务是人情债；人生最大的罪过是杀生；人生最可恶的是*乱；人生最善良的行为是奉献；人生最大的幸福是放得下；人生最大的欣慰是布施；人生最大的礼物是宽恕；人生最可佩服的是精进；人生最大的财富是健康；人生最高的享受是学佛；人生最大的快乐是念佛。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。