经典网络流行语录

经典网络流行语录大合集89句

　这个世界没有不透风的墙，也没有永远的秘密，有的只是愿不愿意知道和是否到了知道的时间。以下是我搜索整理的网络流行语录89句,希望能够帮助到大家。

1、当枯黄的草丛冒出新绿，稚嫩的苞芽在瘦削的树枝上绽放新春。有一处朦胧直抵心魂的风景，于时光红绿时把你刻骨忆起。有一丝与春光共融的风景在你那一方，在春暖花开中把你的气息寻觅。有一种契合翘首的思绪，在冰雪消融后长长地流淌，尽管唇齿无言，你无时不在我人生的风景里。

2、我可能不是实力派理想派，我是妄想，我也有野心，很大的野心，只是有份情感一直揪着我，使我蹦不起来，跳不出来。

3、即使活到最后连资格与勇气都没有了，那就放开他吧。让他替自己，活下去。

4、就如同每个人都是哭着来到这个世界，而当我们要谢幕的时候，也将会在别人的泪水里告别一样。

5、我那么爱她，又不愿让自己的爱束缚她的翅膀，小心翼翼地保护她的尊严，不料现在才发现自己一直走在错误的路上——无论我如何谨慎都无济于事，因为我的存在本身就是她的负担。

6、大众千万别把我当歌星，我和我的乐手一直都是做音乐的人。对音乐我希望一直做到死。

7、好想有这么一个人会对我说；哪怕抛弃任何人得罪任何人我都不会离开你。

8、有些人，这辈子都不会在一起，但是有一种感觉可以藏在心里，守一辈子。

9、从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。

10、此时，挽一缕清风，一束春光，走在田野里，把春天的花冠，戴在头上，相信你的心情一定是美美的；撒一串欢笑，踏一路清香，诵吟春天的诗行，装订一页鸟语花香的赞歌。还有什么比这个更为欢快的呢？

11、客人吃完甜品之后，通常已经饱得不能动弹了，根本吃不下这些免费的心意。

12、学生读书要缴学费，上补习班要缴补习费，停车要缴停车费，进入公园、参观风景区、看**，都要买门票，买门票就是缴费。

13、灵魂中有些东西我们不知道能拥有多久。我们故意漠视它们，只是害怕失去它们的痛苦。

14、失去了真诚，同时也失去了美。一别林斯基

15、透过眉目间沧桑的流年，穿过佛前的镜花水月，我终于明白了你的陪伴是我最大的幸福。

16、所谓奋不顾身就是在有个人拿着把匕首对准你的心脏的时候，你还能笑着说我愿意。

17、我们既无力作恶亦无力为善。

18、也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着爱人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。

19、婚姻是门妥协的艺术 。

20、我也能感受到性带给我的快乐。

21、"我只有孤独作伴，孤独能保护我"

22、喜欢和爱的距离，是眼睛和心的距离。

23、渐渐发现，需要不停说服自己的，根本不是自己想要的。

24、当大家的网站内部SEO都做得差不多时，比拼就是谁的反向链接质量高并且数量多了。

25、友谊是平等者之间的交往，爱情不可能，只能是暴君和奴隶之间的交流。

26、能与自己喜欢的人一起死，就算不知他身在何处、经历如何，也是一件……浪漫的事。

27、其实只要认真地去面对每一段感情，他们都会是有收获的。这些收获，可能是一些快乐美好的回忆，甚至是婚姻，就算最后的结果是再见，我们还是会有收获的。

28、我们希望让每一个学生，找到适合他的和他喜欢的东西，过去我们看到的都是一片森林，每一棵树都是一样的，但今天我们要发现那棵树。

29、无论如何，路要自己走，苦要自己吃，别人无法帮忙。只要你愿意走，踩过的都是路；只要你不回避与退缩，生命的掌声终会为你响起。

30、人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。"只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路"，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进！莫倒退。

31、心中都有良知，心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了，但他们的良知却在每个人心中。

32、敢于自我挑战的人不应找出不去思考的理由，就像你不应为自己找出不去锻炼的理由一样，高额的奖赏是为那些敢于思考、勤于思考，并且能进行创造性思维的人所准备的。

33、命运不会赐给任何人永久不变的事物。相反的，她会让不劳而获的人一败涂地。她创造出荒唐挥霍的人，一夕之间就让他们把所获得的财富散光了，空留下他们再也无法满足的贪婪胃口和欲望。另一些受她眷顾的人，则变成了守财奴，生怕花掉自己所拥有的财富；同时他们生怕遭强盗洗劫，以致过着空虚、远避众人的悲惨生活。

34、我透明，交出爱情，你，却没了声音。

35、什么是天界，天界在每个人地心中，只能靠你们自己去构建。三间茅屋，几亩良田，如果能够让人安乐平和，就是天界净土。所谓虚无缥缈地天界，不过是一方魔域！

36、爱得不够，才借口多多。

37、现在才醒悟过来，他是多么美丽的人，因此，对我来讲是多么遥远的人，总有一天他也会消失，就像太美丽的人们常常做的那样。 《秘密花园》

38、女人不必太美，只要有人深爱；女人不必太富，只要过得幸福；女人不必太强，只要神飞扬！提前祝看短信的漂亮女人情人节快乐！

39、打开窗帘，见到整个海面只有一道光芒，简单，隆重。这就是传说中的圣光吗？

40、不要接近我、熟悉我、心疼我、然后离开我。我想我是多情了，不再去想你了！懂得的代价是曾经不懂，倘若遇见了一个更疼爱你的人，请待他好。

41、不要轻易把心交出来，这个世界很难有真正的朋友，最要紧是学会保护自己。

42、多情应笑我，早日脱发。

43、负有被射中的觉悟，才有资格射击。

44、那些看不起你的人，才是你的发动机。

45、当然人各有志，我那些有出息的朋友对我平淡无奇的活法想来是不屑一顾的。

46、你看你，放松放松放松，你不用绷得像发条似的啊。

47、她微笑着流泪。她想：我们终于可以用陌生人的关系，一辈子都在一起。花火语录经典

48、爱着一个不爱你的人，是很卑微，很卑微的。含笑饮毒酒，也得为一个值得的人。他值得的话，那壶酒虽然很烈很苦，喝下去却也是甜的。他不值得，那壶酒便是劣酒，只有笨蛋才会含笑灌下去。——《谢谢你离开我》

49、我不是经常说吗 ，在不被对手察觉到的情况下看清未来的走势而设下的才叫布局。 ——赤司征十郎 《黑子的篮球》

50、得不到的，唯有抢，抢不到的，唯有强抢！此为，魔头之道！ ——我是墨水 《执魔》

51、奇迹是真的存在的，但它只会属于那些从未放弃追逐它的人。 ——小吉祥天 《灵魂摆渡》

52、万事开头难，不开头却是难上加难。

53、创作时，当你一定要这样或者那样时，你就阻止了其他的一切可能！

54、生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。《背德者窄门》

55、在斗气大陆上，流传一句话：如果某日，你摔落悬崖，掉落山洞，不要惊慌，往前走两步，或许，你，将成为强者！

56、他们坐在那里，是至死不渝的恋人，在他们的世界里，痴痴凝望，天荒地老。

57、我能为你给别人下跪，但绝不会给你跪下。

58、天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐减弱，我把眼睛守定西天看了一会，看见那光一跳一跳的沉下去，非常细微，但又非常迅速而不可挽救。《竹影》

59、你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。《苏菲的世界》

60、许家有子，豆蔻年华，梦若星辰，别是笙歌。《若是凉夜已成梦》

61、要想爸妈不显老，陪他们运动少不了。

62、宝贝儿子，昨晚我们俩一起回家，院子里正在盖房子，你问那个盖的是什么，妈妈说是养老院，我说你现在不好好上学，到时候没有本事买房子，妈妈就把现在的房子给你，自己住养老院，你说不可以，你说要好好照顾我，给我买别墅，妈妈说如果你媳妇容不下我呢，你说要是这样，要她干嘛，赶出去就是了，儿子，妈妈很欣慰，妈妈知道，你是个好孩子，心地善良，头脑聪明，可是，为什么不爱学习呢？

63、对于一个田径运动员来说，脚伤是痛苦又致命的，也是常人很难理解的。尽力就好，无论输赢，你都是刘翔！

64、"埃达，我不会在无你的幻想中快乐，我宁愿在有你的真实中痛苦……"

65、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。出处：简爱

66、茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。

67、一切难为情的迹象也都消失了。黛西满脸泪痕，我一进来她就跳了起来，用手绢对着一面镜子擦起脸来。但是盖茨比身上却发生了一种令人惶惑的变化。他简直是光芒四射。虽然没有任何表示欣喜的言语姿势，一种新的幸福感从他身上散发出来，充塞了那间小屋子。出处：了不起的盖茨比

68、跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的'歌声，你的流动呢。

69、回头看着自己走过来的路，留下的只有两行简简单单的脚印，简洁得令人冷不堪看，自己就像一只无足的飞鸟，一直飞翔在你头顶上的那块狭窄的天空，却无法触及到你温暖的怀抱，痛到窒息，伤到憔悴，沉沦，无助悲凉，彷徨诚恐，只会在黑暗的夜里悲阙，你的香，是我永远抹不去的殇，寂寞如斯，伤痛如此。

70、买进时不要去斤斤计较一档的价格，加入你就因为差个五毛钱而没有买到，日后看到股价天天上涨直奔月球，迟早会发疯的！

71、我敬佩所有凭借自己双手，通过正当渠道改变命运的人。

72、若把这世界当作个舞台，那么这些来往的行人，都是装的优孟，而这个半死半生的我，也少不得是一个登场的傀儡。若以所演的角色而论，那么自家的确是一个小丑的身份。为陪衬青衣花旦，使她们的美妙的衣裳，粉白的脸子，与我相形之下，愈可见得出美来的小丑。为增加人家的美处而存在的小丑，啊啊！我的不遇，我的丑陋，正是人家的，人家的美妙呀！你这前生注定的小丑的身份哟，我想诅咒你，然而诅咒你，就是诅咒我自己呀！

73、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？——项羽

74、只是到最后，不知在无常爷心中，窈窕的究竟是那个爱碧烟的人，还是名碧烟的鬼。

75、世间哪种势利无不拥有徒众，世间哪种荣华无不拥有幕宾。

76、因为在小小的斗争里，常有许多伟大的活动。常有些顽强而不为人知的勇敢行为使人在黑暗中步步堤防那些因生活所需和丑恶的动机的致命袭击。高贵隐密的胜利是任何肉眼所不见，任何声誉所不被，任何鼓乐所不歌颂的。生活，苦难，孤独，遗弃，贫困，这些都是战场，都有它们的英雄，无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。

77、搜索引擎优化并非一劳永逸的事情，而是需要不断改善和改进的过程，包括进行日常的网站原创文章更新和外链拓展等都是日常必不可少的。

78、真是羡慕哎，只有熟悉的人才会让你看到真实的一面。

79、旧朋云散尽，余亦等轻尘。

80、让我与你握别\再轻轻抽出我的手\知道思念从此生根\ 浮云白日\山川庄严温柔\ 让我与你握别\再轻轻抽出我的手\年华从此停顿\ 热泪在心中汇成河流\ ·······而明日\明日又隔天涯 ——席慕蓉 《渡口》

81、不管我是要哭泣着或是微笑着与你道别我都会庆幸曾与你同台。——席慕蓉《咏叹调》

82、瞬间手心儿胳肢窝都湿了。

83、所有的果实都曾经是鲜花。但不是所有的鲜花都能成为果实。

84、找一个属于本身的处所，在眼泪中分明遗忘的伤。

85、基础没有那条"更好的路"，只有一条路，就是你选择的那条路。

86、当大部门人都在存眷你飞的高不高时，只有少部门人体贴你飞的累不累。——其拭魅这就是友情。

87、最幸福的人并不是拥有最好的一切，只不外他们可以把一切都酿成最好。

88、每个新决定，都需要强大的内心。每个选择都界说了你是谁。

89、真正改变运气的，并不是我们的机会，而是我们的立场。

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《诸子百家》名家经典语录美句

导语：《世说新语》讲述了魏晋时期文人的轶事，下面是我收集整理的关于《世说新语》的经典语录，欢迎大家阅读参考!

《世说新语》中的经典语录1

1、钱不是问题，问题是没钱

2、钻石恒久远，一颗就破产。

3、水能载舟，亦能煮粥。

4、一山不能容二虎，除非一公和一母。

5、火可以试金，金可以试女人，女人可以试男人。

6、烧香的不一定是和尚，还可能是熊猫。

7、喝醉了我谁也不服，我就扶墙。

8、我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途光明，出路没有。

9、避孕的效果：不成功，便成人。

10、问世间情为何物?一物降一物

《世说新语》中的经典语录2

夜光之珠，不必出于孟津之河;盈握之璧，不必于昆仑之山。

见南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。夜光之珠：即隋侯殊，其珠光明照夜。孟津：位于洛阳东，孟县南，是古代黄河有名的渡口。盈握之壁：大玉壁。昆仑：大山名，传盛产美玉。这几句大意是：夜光珠不一定得出自有名的孟律河中，大玉璧不一定非得自盛产玉石的昆仑山上。天地造化，无奇不有，名山太川可以产精美珍贵的稀世之宝，而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物，大可不必一味仰慕名山大川之所产，而贬低里井村野之所出。这几句用比喻说明人才不必一定出自强国胜地和名门望族。

以明防前，以智虑后。 世说新语名言语录

见南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》刘孝标注引《文士传》。这两句大意是：用聪明事前防患，用智慧考虑善后。任何事情都是发展变化并与其它事物相关联的。所以每做一件事，都要思前顾后，取必要的措施，以防止出现意外或留下后遗症。这两句可用于说明凡事要前后左右考虑周到。

以小人之虑，度君子之心。

见南朝·束·刘义庆《世说新语·雅量》。虑：思考，思想。度(duò夺)：推测。选两句大意是，用小人的心胸，猜度君子的襟怀。该名句用对比的手法，使较为抽象的心理如“小人之虑”、“君子之心”之类通过比较，形成反差，形象而易于理解。“以”、“度”两个动词的运用，使抽象的心理带有动作性，符合心理活动的特点。其成功姓还在于以警约的语言揭示出一种生活中常见的现象，准确而生动，因此至今沿用不衰。也可说成“以小人之心，度君子之腹”。

人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?

南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》。适意：称自己的心意。尔：而已。羁宦;为仕宦所羁束。要：通“邀”，追求。这两句大意是：人活在世上，最珍贵的是顺乎自然，顺乎内心，怎么能为了追求功名利禄而奔波几千里使身心受到束缚呢?据《世说新语》记载，晋人张季鹰自谓山林间人，在洛阳做官。有一年秋风瑟瑟勾起思乡心绪，想到家乡鲈鱼脍等佳肴的美味，油然产生隐居思想，脱口说出了这一名句。它表现出一种对束缚人性的仕宦生活的厌倦和对顺心适意的旷达生活的追求。这种肆意旷达的生活追求是魏晋时期特有的社会风尚，具有一定的代表性。后人多用此典表示弃官归隐。

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?

南朝·宋·刘义庆《世说新语》。立：确立。令名：好的名声。这两句大意是：人担心的是志向没有确立，何必忧虑好的名声不能传开去.～二句指出了志向、事业、名望三者的辩证关系.作者认为，有了坚定的志向，加之以不懈的努力，一定能在事业上取得成就，届时何愁没有美名?所以人们应首先关心志向是否确立，而不应担忧名望如何。相反，有些人胸无大志，不学无术，却唯恐自己名望不济，四处招摇撞骗，沽名钓誉，把自己打扮成社会名流，实在无聊。可以此二句劝勉青年应有坚定正确的志向，不要多注意名声如何。

大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。 世说新语好句摘抄

南朝·宋·刘义庆《世说新语·政事》注引《晋阳秋》。大禹：夏朝圣君。凡俗：一般人。分：一寸等于十分。这几句大意是：像大禹这样的圣人还珍惜每一寸光阴，至于一般的凡夫俗子，更应当珍惜每一分光阴。这又是一个征引圣哲来说明道理的典型的例句。在中国人的传统观念中，人是分为等级的，“唯上智与下愚不移”(《论语·阳贷》)。像大禹这样的圣人尚且珍惜寸阴，凡夫俗子一定要下十倍的工夫，珍惜每一分光阴，这个名词虽是封建社会传统观念的产物，但它阐述的珍惜时间的道理还是正确的，尤其是在朝着现代化迈进的今天，时间就是生命，时间就是速度，时间就是民族的前途与命运，因此，这些惜阴名句，今天读起来仍有一定的现实意义，

桑榆之光，理无远照，但愿朝阳之晖，与时并明。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·规箴》。桑榆：太阳落山处，比喻人的晚年。朝阳：早晨的太阳，喻指少年。这几句大意是：人的晚年就像夕阳的光辉，没有多少照耀的时刻了;但愿少年人能像早晨的太阳，随早晨以后的时光一起光明。这是一个完全用比喻与象征手法表现生活哲理的名句，在这里只字未涉人间世事，而用“桑榆之光”与“朝阳之晖”等形象比喻来象征人事，手法委婉巧妙，表意含蓄蕴藉，符合魏晋清淡注重词锋的特点，也符合文学贵曲不贵直的艺水规律，使人在美的享受中获得启迪。

乘兴而行，兴尽而返。

南朝·朱·刘义庆《世说新语·任诞》。这两句大意是：凭着内心兴致，欲走便走，欲止则止，兴致消尽就返归故里，不受礼节制约。《世说新语·任诞》曰：“王子猷(王徽之)居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’“巾欲进则进，欲止则止，适性而往，任真无饰，是六朝人崇尚的人性美，表现出一任自然.旷达超迈的'生活态度。诗句造语警约，表述传神，故能演变为成语，久为后人沿用。

亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。

甫朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》。卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓，朋友、夫妇之间也以“卿”为爱称。这几句大意是：亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿?王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了。妻子回答说：“～”。后常以“卿卿”连用为夫妻间的受称。韩偓《偶见》诗说：“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。”有时也含有戏谑、嘲弄之意，如《红楼梦》第五回对王熙凤的判词：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命!”该名句写作上用重言与重复的修辞手法，使语言有节奏感。同时表现出妻子在丈夫面前撒娇的嗔态，使形象活泼可爱，大有如闻其声，如见其人之妙。

盲人骑瞎乌，夜半临深池。 世说新语名言语录

南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》。这两句大意是：瞎子骑着一匹瞎马，半夜来到深池旁，危险之至。此名句以生动的比喻表现人处于极其危险的境地而不自觉。“盲人”更兼“瞎马”，再加上“夜半”来到“深池”，各种不利条件，层层叠加，登峰造极，大有千钧一发之势，如越雷池一步，必将大难临头。此语暗含哲理，语言精约，具有警世喻人的意义。

貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。悠悠忽忽：放荡，轻忽。这几句大意是：面貌丑陋憔悴，行为放荡轻忽，形骸如土木一般。这几句描述刘伶的样子，不仅写其形，而且写其神。后世写形貌丑陋，性格旷达，放浪形骸的人，也借此形容。如明人张岱写貌丑而狂放的说书艺人柳麻子，就借用了“悠悠忽忽，土木形骸”等语。

飘如游云，矫若惊龙。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。这两句大意是：飘逸像天上的游云，矫健如惊起的蛟龙。此句以比喻的手法描绘人的风神。其比喻贴切传神，使人物形象极其鲜明，很为后人描绘历史人物风时所喜用。据《晋书·王羲之传》，当对人称道王羲之书法的笔势不凡，也用~来形容，后人效法者屡见不鲜。故此名句不但可以表现人的神，也可以用来评论古今书法名作，尤其是草书佳作。

面如凝脂，眼如点漆。

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。凝脂：凝结后的动物脂肪，形容人的肌肤白晳细腻，光洁滋润。点漆：黑漆一点。这两句大意是：面容如白嫩细润的脂肪，眼珠如圆转的一点黑漆。这是王羲之称颂杜弘治姿容美丽的话。“王右军见杜弘治，叹曰：“～，此神仙中人。”一个人的美与不美，主要看人的面容;而面容的美与不美，主要看用以表达内心感情的一双眼睛。王羲之就是抓住这两点并用两个形象的比喻称扬杜弘治的，他举轻以包重，以局都代表全体，姿容美如神人的杜弘冶就恍然若见了。其巧用比喻和抓住要害部位描写人物的方法，都值得学习。

千岩竞秀，万壑争流。 世说新语好句摘抄

南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。：争，比。壑(hè贺)：山谷。这两句大意是：多少座山岭竞比秀美，多少个山谷溪水争流。两句原是东晋著名画家顾恺之对会稽地区山川之美的概括。重重叠叠的青山，沟沟壑壑的水流，加上一个“竞”字，一个“争”字，赋于客观山水以主观包彩，使千岩万壑具有活的神。这一名句，脍炙人口，具有很强的表现力，使用频律也很高，在今天表现江南风景的山水游记和散文中经常引用，在后来的流传过程中演化为成语“千岩万壑”，其义与原意稍有不同，用来形容高山峻岭的重重叠叠。

芳林列于轩庭，清流激于堂宇。

鸳鸯名言的经典语录

儒家

1、市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序·杂事篇》

判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。

2、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》

富贵不能*，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

3、尺有所短，寸有所长。——《新序·杂事篇》

任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。

4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》

孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

5、奋于言者华，奋于行者伐。——《孔子家语·三恕》

桃李不言，下自成蹊，是金子总会发光，所以不必为自己所取得的一点点成绩而沾沾自喜。

6、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。——《孔子家语·贤君》

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。

7、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《孔子家语·六本》

治病的好药通常味道很苦，忠心规劝的话听起来却令人不快。

8、君子居必择处，游必择方，仕必择君。——《孔子家语·六本》

纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。

9、凡事预则立，不预则废。——《孔子家语·哀公问政》

月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。

10、过而能改，其进矣乎。——《孔子家语·辩乐解》

犯错误本身并不可怕，可怕的是犯了错误而不觉，犯错之后能够改正，就是进步的表现。

11、学不可以已。——《荀子·劝学篇》

知识的海洋是无边的，而人类的生命是有限的，怎样以有限随无穷，只能不断地学习。

12、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学篇》

事物总是向前发展的，人也是一代更比一代强。这是亘古不变的道理。

13、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学篇》

人当以坚韧不拔的意志去追求伟大的成功。这同“锲而不舍，金石可镂”是一个道理。

14、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》

过分强调文饰与修辞，内容就会受掩敝而显得软弱无力，也即形式重于内容，其实就是舍本逐末。

15、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。——《荀子·解蔽篇》

囿于片面性，人就不能全面的看问题，以至于造成决策的失误，认识事物应当把握全局。

16、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》

对待有些人，我们只作一笑了之，不必过于计较。

16、前事之不忘后之师。——《新书·过秦论》

“前车之鉴”当牢记，重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。

17、星之昭昭，不若月之曀曀。——《孔子集语·论人》

星星的明亮，不如月的阴暗，万物都存在于某种限度之中。

18、德胜者威广，力盛者骄众。——《新语·道德篇》

治理天下最重要的是施以仁义之德，这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。

19、君子笃于义而薄于利，敏于行而慎于言。——《新语·本行篇》

君子，当注意自己的一言一行，一举一动，言行既要符合道义，又要讲求策略。

20、治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。——《盐铁论·刺复》

管理大事业要提纲挈领，办理小事则要勤谨。

道家

21、 道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》

宇宙间万事万物的本原，都是可以说出来的，但它不是永恒不变的本原。

22、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

23、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——《道德经》

逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

24、大巧若拙，大辩若讷。——《道德经》

真正灵巧优美的东西应是不作修饰的，真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明，而在于处处顺应自然的规律。

25、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》

在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜。

26、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》

欲壑难填，未来占有不尽的财富而争得头破血流，甚至你死我活，为什么不学学鹪鹩和偃鼠的洒脱呢？

27、 吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

28、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《庄子》

要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

29、以众小不胜而为大胜也。——《庄子·秋水》

小胜小败无关大局，虽多次小败，亦不会大伤元气；大胜大败则生死攸关，具有决定性意义，不可不慎。

30、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》

当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。

31、 物损于彼者盈于此，成于此者亏于彼。——《列子》

有得必有失。很多人因为某些爱好和追求，从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长，看似得到的同时，也在不断地失去。

兵家

32、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》

学会审时度势，灵活机动地制订，不可死搬教条，墨守成规。

33、 善用兵者，避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》

在合适的时机选择合适的方法。

34、兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·计篇》

兵不厌诈，也是这个道理。一定要透过事物看本质，不要被表象所迷惑。

35、 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之。——《孙子兵法·计篇》

对于个性不同的人，要取不同的应对策略，做生意时这条特别适用。

36、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》

37、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

有时候身陷绝境，必须逼自己一把，否则一直停留在舒适区，会一直止步不前。

38、 天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》

时刻有危机意识，居安思危，才能保持清醒的头脑；未雨绸缪，方能防患于未然。

墨家

39、染于苍则苍，染于黄则黄。——《所染》

正确地选择自己的朋友，“近贤人，远小人”，只有这样才会受到好的熏陶，否则只能得到坏的影响。

40、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。——《墨子》

现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。

41、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。——《墨子》

君子对待别人较宽容，因而自己进步很大，那些修养不高的人遇事却总爱责怪别人，所以自己老是止步不前。

42、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子》

有德之君不夸耀自己德行的高远，这样才能做众人的领袖。

43、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。——《墨子》

珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重，由此略见一斑。

44、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——《墨子》

意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

法家

45、事以密成，语以泄败。——《韩非子·孤愤》

炫耀什么，就容易失去什么。管好自己的嘴巴，也是成熟的标志。

46、审于是非之实，察于治乱之情也。——《韩非子·奸劫弑臣》

做事情应明察秋毫，才不至于做错事和蠢事。

47、因可势，求易道，故用力寡而功名立。——《韩非子·观行》

做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。

48、上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。——《韩非子·五蠹》

历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。

49、 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

经济基础决定上层建筑。

50、圣人裁物，不为物使。——《管子·心术下》

能安己心，推己及人，方可安他人之心。人应站在较高的层次上，不为外物所役使。

杂家

51、谋定而后动。——《鬼谷子》

一定要把握好时机，否则追悔莫及！

52、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《季春纪·诚廉》

具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。

53、竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。——《孝行览·义赏》

得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失，失时看到了得，在得失之间就能做出正确的选择。

54、流水不腐，户枢不蠹，动也。——《季春纪·尽数》

不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

55、尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。——《离俗览·聚难》

人无完人，选贤举能应该求其大善，而不应该责其小过。人们要认识到不足，不要吹毛求疵。

诸子百家名言励志

1、燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记陈涉世家》

2、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

3、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

4、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

5、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记曲礼上》

6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

7、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子牧民》

8、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

9、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》

10、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

11、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

12、不以规矩，不能成方圆。《孟子离娄上》

13、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《新五代史伶官传序》

14、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记表记》

15、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

16、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

17、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

18、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

20、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

21、君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》

22、敏于事而慎于言。《论语学而》

23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

24、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》

25、躬自厚而薄责于人。《论语卫灵公》

26、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

27、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

29、差若毫厘，谬以千里。《礼记经解》

30、不降其志，不辱其身。《论语微子》

31、乐不可极，极乐成哀欲不可纵，纵欲成灾。吴兢《贞观政要刑法》

32、不迁怒，不贰过。《论语雍也》

33、好而知其恶，恶而知其美。《礼记大学》

34、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

35、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

36、当仁不让于师。《论语卫灵公》

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》

38、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

39、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记高祖本纪》

40、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》

41、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

42、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

43、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

44、得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑下》

45、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记学记》

46、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

47、满招损，谦受益。《书大禹谟》

48、千里之行，始于足下。《老子第六十四章》

49、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

50、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊《新书审微》

51、惟公则生明，惟廉则生威。石成金《传家宝绅瑜》

52、流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋尽数》

53、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子：牧民》

54、爱子，教之以义方，弗纳于邪。《左传隐公三年》

55、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

56、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

58、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。战国楚屈原《卜居》

59、苟日新，日日新，又日新。《礼记大学》

60、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

61、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

62、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

63、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

64、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

65、志不强者智不达。《墨子修身》

66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。《论语颜渊》

67、祸兮福所倚，福兮祸所伏。《老子》

68、有功则赏，有罪则刑。司马光《进修心治国要札子状》

69、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

70、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

71、高岸为谷，深谷为陵。《诗经十月之交》

72、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

73、发号施令，在乎必行赏德罚罪，在乎不滥。包拯《论星变》

74、己所不欲，勿施于人/。《论语颜渊》

75、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》

76、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

77、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

78、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

79、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

80、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

81、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

82、故木受绳则直，金就砺则利。《荀子劝学》

83、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》

百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

百家讲坛主讲人阎崇年经典语录大全

阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。

阎崇年经典语录：

历史是镜子，也是艺术。它可以借鉴，更可以欣赏! 我觉得挫折、坎坷都不怕，就是怎么笑待这些坎坷和困难。

我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。

我的学术思想从来不是肯定一切或是否定一切，有功就歌，有德就颂，有错就批。

明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

重视治河，寻根溯源，任用能臣，御前辩论，集思广益，会议裁决，实践验证，改正错误，断不出书，以上九点能够做到一点，可以称作明君。

在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神;第二，有一点务实的精神;第三，有一点通变的精神。

我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢?人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。

鸳鸯名言

桃花春木渌，水上鸳鸯浴。

唐韦庄《菩萨蛮》[洛阳城里]。渌(1ù录)：清澈。这两句大意是：春临大地，洛阳到处是嫣红的桃花，到处是澄澈的春水，水面上飘浮着并头浴羽的对对鸳鸯。红英缤纷，绿波荡漾，鸳鸯比翼，一派大好春光。可用来写盛春景色。

唐代词人 韦庄 《菩萨蛮》

春罗双鸳鸯，出自寒夜女。

鸳鸯名言

唐韦应物《杂体五首》其三。罗：一种质地柔软有花纹的丝织品，此处指罗衣或罗裙。这两句大意是：美女春日里穿着漂亮的罗裙，上面绣着成双成对的鸳鸯鸟，这美丽的衣服，是贫寒的劳动妇女在深夜里制作出来的。原诗为：“～。心精烟雾色，指历千万绪。长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦。”其艺术构思与白居易《缭绫》相似。白诗中“织者何人衣者谁?越溪寒女汉宫姬”，其意与韦诗此二句略同，都是以贵族妇女的豪奢侈靡与劳动妇女的勤苦劳作相映衬，突出剥削者与被剥削者的对立关系。可用来反映旧社会的阶级关系，或者用来批评某些只知追求华丽服饰而不知社会财富来源于何处的女人。

唐代诗人 韦应物 《杂体五首》

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

唐杜甫《绝句二首》其一。融：指冻土融化。这两句大意是：天暖泥融，燕于忙于衔混作巢，飞来飞去；春温沙暖，鸳鸯贪睡，卧于沙中迟迟不起。这首绝句的前两句是：“迟日江山丽，春风花草香。”四句诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯四样景物，构成一幅幅画面，不仅显出蓬勃的春意，诗人愉快之情也从中自见。仇兆鳌评日：“摹写春景极其工秀，而语出浑成，妙入化工矣。”这种四句四景，彼此并列，中间虽以春意贯穿，却没有呼应关系的诗，只靠这些景物的组合、安排，构成一种境界，是古代绝句中一种特殊的写作手法。描写春景、春意可作惜鉴。

唐代诗人 杜甫 《绝句二首》

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

唐杜甫《佳人》。合昏:植物名。又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。鸳鸯：匹鸟,雌雄偶居不离,这两句大意是:合欢尚且知道入夜则合,从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻,说明夫妇之间应该相亲不离。在原诗中,女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧,慨叹世情的险恶与冷酷。

唐代诗人 杜甫 《佳人》

愿作鸳鸯被，长覆有情人。唐朝政治家、诗人 李德裕

傍岸鸳鸯皆著对，时时出向浅沙行。

关于鸳鸯的名言

五代后蜀花蕊夫人《宫词》。著(zhuó浊)对：成对。这两句大意是：停在岸边的鸳鸯都成双成对，不时地离开河岸向浅水中的沙洲走去。观察得很细致，描写得很逼真，好像正在拍摄《动物世界》的一组镜头。可用来描写岸边鸳鸯的活动。

五代十国女诗人 花蕊夫人 《宫词》

得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。

唐卢照邻《长安古意》。比目：比目鱼，目谓此鱼一目，须两两相并始能。《尔雅释地》:“东方有比日鱼焉，不比不行，其名谓之鲽(ta榻)。”此比喻形影不离的情侣。这两句大意是:得以与心爱的人结成夫妇,像比目鱼一样形影不离，虽死何辞?愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对,即使神仙生活也不值得羡慕。这原是长安舞女内心的独白,反映出她们对爱恋的狂热．对受情的渴求，态度大胆、果决，毫不扭捏作态．是何等的气魄!此句知名度高，表现青年男女对爱情生活的渴望与追求,常被引用。

唐代诗人 卢照邻 《长安古意》

花际裴回双蛱蝶。池边顾步两鸳鸯。

唐刘希夷《公子行》。裴回:徘徊。蛱蝶：蝴蝶的一类，翅有各种鲜艳的色斑。这两句大意是：(春游的洛阳公子和美女,)形如花间来回飞舞的双双彩蝶，叉像池边相顾漫步的对对鸳鸯。蛱蝶。美丽而双飞．常翩跹于花际草间；鸳鸯，闲雅而偶居，喜欢在水里双游或池边双双漫步。用蛱蝶、鸳鸯比喻游春的公子，美女,恰切自然,能引起人们富有诗意的联想。

唐代诗人 刘希夷 《公子行》

江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。

唐吉师老《鸳鸯》。蒙蒙：云雨迷蒙的样子。这两句大意是：江岛之上细雨蒙蒙，云雾轻轻，鸳鸯正在绿草深处洗刷着身上美丽的羽毛。小小的江岛，蒙蒙的细雨，薄薄的烟霭，绿绿的水草，一对鸳鸯正在这如诗如画的环境中“刷毛衣”。这是一幅优美的图画，可用来描写鸳鸯的活动。

唐代诗人 吉师老 《鸳鸯》

鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。

鸳鸯名言

唐韩《看调马》。赭(zhě者)：红褐色。这两句大意是：马的毛色红白相间，牙齿刚刚出齐，在夕阳斜照的碧草鲜花中，踏着散碎的步伐行进。诗句描绘一匹新调成的刚成年的马。马的毛色像鸳鸯的毛色一样，红褐与白色错杂，鲜艳美丽，牙齿刚刚出齐，正在年轻力壮之时。在晚日的照耀下，马儿悠闲地踏着碎步，碧草沾蹄，鲜花拂身。晚日、鲜花、碧草的环境氛围与马的悠闲神态，组成了一幅和谐的图画。

唐代诗人 韩 《看调马》

惊起鸳鸯岂无恨，一双飞去却回头。

唐杜牧《入茶山下题水口草市绝句》。这两句大意是：被惊动的鸳鸯岂能没有怨恨，它们双双飞走了，还回头留恋地张望。鸳鸯正亲亲密密地栖息在一处，突然被人惊起，它们当然有恨，所以飞去时还要“回头”，恋恋不舍地看一眼共同栖息之处，不仅偶居有情，而且“惊起”、“回头”无不有情。诗句构想新奇，语言生动，可用来描写惊飞的鸳鸯。

唐代诗人 杜牧 《入茶山下题水口草市绝句》

尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。

唐杜牧《齐安郡后池绝句》。这两句大意是：整日没有谁去观赏微雨洒落的景色，唯有鸳鸯身穿红衣在池中相对洗浴。诗人写对对鸳鸯在雨中戏水的情景，想象美丽的翎羽是它们的“红衣”，又想象它们正在池中“浴红衣”，形象鲜明生动。正因为“尽日无人看微雨”，鸳鸯不受惊扰，所以戏水时显得特别自由自在。可用以描写鸳鸯戏水的情形。

唐代诗人 杜牧 《齐安郡后池绝句》

翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。

唐崔珏《和友人鸳鸯之什》其一。鬣(1iè猎)：马颈上的长毛，此指鸳鸯头顶上的长羽毛。这两句大意是：一对鸳鸯顶着翠绿的'长羽，身穿红色的衣衫，在灿烂的夕阳余辉中翩翩起舞，水禽中像这样深情的禽鸟是罕见的。对对鸳鸯头顶长丝如“鬣”，身披红羽如“衣”，“红”“翠”相间，色彩鲜艳，又在“夕晖”的映照下双双起舞，形象优美，情深无比。作者以此与其它“水禽”相对照，突出了鸳鸯的深情挚爱。

唐代诗人 崔珏 《和友人鸳鸯之什》

梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

关于鸳鸯的名言

宋贺铸《鹧鸪天》[重过阊门]。梧桐半死：梧桐雌雄同株,古人称为连理树、合欢树，古诗文中常“梧桐半死”比喻丧偶。清霜后：指秋天霜降以后。这里作者以梧桐在秋霜降落以后半死,比喻自己在垂老之年丧妻。头白：这里是双关语，一则鸳鸯头上有白毛，故称“头白鸳鸯”；二则词人丧妻时已届五十，也到了白发斑斑的年g。作者在这里以鸳鸯失伴比喻自己与妻子不能白头偕老。这两句大意是：连理梧桐在秋霜降落后半死，头白鸳鸯在失去伴侣后独飞。贺铸一生屈居下僚，生活比较清苦。他的妻子赵氏勤俭持家，对丈夫关怀备至，夫妇间感情笃厚。贺铸五十岁左右，其妻亡故。作者悲痛之余，写下了这首悼亡词，与苏轼的《江城子》[十年生死]并传不朽。这两句以连理梧桐和头白鸳鸯作比，形象地刻画了妻子亡故以后自己的孤单、寂寞和衰颓。

北宋词人 贺铸 《鹧鸪天》

海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。

金元好问《两栖曲》。这两句大意是：海枯石烂也不分散的两只鸳鸯，只应成双作对，同生共死。以“海枯石烂”形容永不改变的坚贞爱情，又以“双飞”“双死”形容生死与共的忠诚情谊。这种比拟和夸张的手法，产生出异乎寻常的表达效果，可用来描写鸳鸯，或借以表达对爱情的忠贞。

金末元初诗人、史学家 元好问 《两栖曲》

今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。语言学家 王力

弄笔偎人久，描花试手初，等闲妨了绣工夫。

宋欧阳修《南歌子》[凤髻金泥带]。试手初：初次试试自己(描花)的身手。等闲：白白地。这几句大意是：这位新嫁娘久久地饿偎在丈夫的怀里，抚弄着彩笔，在婚后初次尝试着描摹花朵。由于沉溺于幸福的爱河之中，白白地消磨掉不少时光，影响了刺绣工夫。这是一首描写新婚夫妻恩爱生活的词。～几句把新婚夫妇的生活情态写得逼真传神。新娘子为了掩饰自己的羞涩，在～后，地又撒娇地“笑问鸳鸯双字，怎生书?”是她真的遗忘了，还是俏皮地故作逗趣，一任读者猜想。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《南歌子》

鸳鸯于飞，在江之澹和音交畅，拊翼双起。

鸳鸯名言

晋郑丰《答陆士龙诗四首鸳鸯》。于飞：飞。“于”为语助词，无实义。(sì四)：水边。和音：和谐的声音。拊(fǔ府)：击，拍。这几句大意是：一对鸳鸯拍着翅膀，在江边双双飞翔，和谐的叫声总是那么欢畅。诗句形容一对鸳鸯从水边双双飞起的情形，用四言形式，语言古朴，可以明显地看出作者是在有意识地学习《诗经》的风格特点。《诗经》有“凤凰于飞”的句子，描写凤凰相偕而飞，后人常用以比喻夫妻和谐。这几句可以描写鸳鸯，也可以用以比喻夫妻关系和睦。

晋代学者 郑丰 《答陆士龙诗四首鸳鸯》

南山一树桂，上有双鸳鸯，千年长交颈，欢庆不想忘。

无名氏《鸳鸯》。鸳鸯：古称“匹鸟”，雌雄偶居不离，常用以比喻夫妇。传说人得其一，另一则相思而死。交颈：两颈相依，表示亲密，后多用于比喻夫妇之亲爱。这几句大意是：南山的一棵桂树上，栖居着一对鸳鸯。它们两颈依偎，千年厮守，欢乐相处，永不相忘。这首诗是流传下来的最早的吟咏鸳鸯忠于爱情的诗篇。其实，在动物界很多禽、兽都恪守着一夫一妻制，成双成对地生活在一起，。据动物学家研究：野生的灰雁，当雄雁有了自己的配偶，绝对忠贞不二，甚至丧偶后，多半也不另寻新欢，宁愿独守其身。水獭也是一夫一妻制的好例子，它们共同筑窠、猎食，抚养小水獭，一旦有其它水獭闯入，就会全力赶走它。英格兰的大脚鹅，乌干达的羚羊也是忠于配偶的模范，可惜它们没有像中国的鸳鸯那样，被视为夫妇的象征，并被赋予“爱情之鸟(兽)”的美名。

无名氏 《鸳鸯》

两两戏沙汀，长疑画不成，锦机争织样，歌曲爱呼名。

唐杜牧《鸳鸯》。沙汀(tīng厅)：水边沙滩。锦机：织机。这几句大意是：鸳鸯成双成对地在水边沙滩上嬉戏，我总怀疑画笔画不出它们的美好形象，人们都争着在锦机上织出它们可爱的模样，在歌曲中也喜欢把它们的名字呼唤。鸳鸯戏水，两两相依，形象优美动人。如此可爱的形象，画图“画不成”，锦机“争织样”，歌曲“爱呼名”，诗人用铺排手法，极力渲染鸳鸯为人们喜爱的情形。可用来描写鸳鸯。

唐代诗人 杜牧 《鸳鸯》

两两莲池上，看如在锦机，应知越女妒，不敢近船飞。

明高启《鸳鸯》。这几句大意是：鸳鸯双双对对在荷塘里相伴嬉戏，宛如一幅绚丽的锦绣未下织机。大概知道莲少女羡幕妒忌的心理，不敢靠近菱船莲舟比翼齐飞。鸳鸯雌雄不离，被称为“恋爱之鸟”。高启的诗先写在清水碧波、翠叶红荷间来双去对的鸳鸯，看去好似美丽如画的锦绣；后写鸳鸯的“心理”，它们怕自己成双成对过分亲昵会引起越女的妒忌，就知趣地远离姑娘们的莲舟比翼而飞。全诗不正面落笔，而用比喻、反衬手法写鸳鸯，既含蓄蕴藉，又意见言外。

元末明初著名诗人 高启 《鸳鸯》

鸳鸯交颈绣衣轻，碧沼藕花馨，偎藻荇，映兰汀，和雨浴浮萍。

关于鸳鸯的名言

五代前蜀毛文锡《诉衷情》[鸳鸯交颈]。交颈：颈项相交，形容十分亲密的样子。沼(zhǎo找)：小池。藕(ǒu偶)花：荷花。馨(xīn新)：芳香。偎：靠近。藻荇(xīng幸)：指各种水草。兰汀(tīng厅)：生长着兰花的沙洲。这几句大意是：碧绿的小池中荷花飘香，双双鸳鸯交颈而栖，身穿轻盈的绣花衣裳，光彩映照着兰洲，身影依偎着水草，正冒着细雨，沐浴在浮萍旁。好一幅鸳鸯浴水图！不仅有细致的描绘，而且有多侧面的烘托映衬，可用来描写鸳鸯戏水的情形。

唐末五代诗人 毛文锡 《诉衷情》

无主荷花开满堤,莲歌声脆小楼西。鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖。清代诗人 季淑兰 《消夏词》

眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。

宋尤袤《全唐诗话》宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

南宋诗人 尤袤 《全唐诗话》

叶有清风花有露，叶笼花罩鸳鸯侣，白锦顶丝红锦羽，莲女妒，惊飞不许长相聚。

宋欧阳修《渔家傲》[叶有清风]。这几句大意是：绿叶在清风中摇曳，鲜花上挂着露珠，叶儿花儿茏罩着成双成对的鸳鸯伴侣，白锦般的顶丝，红锦般的毛羽，引起了莲女的嫉妒，把它们惊飞，不许它们长相聚。鸳鸯在荷花丛中成双作对地嬉戏，那情景引起了莲姑娘的妒忌。诗人用清丽的彩笔勾画出优美的画面，用莲女的嫉妒反衬出鸳鸯侣的一往情深，蕴蓄着无穷的情趣。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《渔家傲》

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