表现人生哲理的古诗

品味人生 2024-07-02

导读你好，《念奴娇.赤壁怀古》，《兰亭序》等。其中我最喜欢的是赤壁，苏轼大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，..

你好，《念奴娇.赤壁怀古》，《兰亭序》等。其中我最喜欢的是赤壁，苏轼大江东去，浪淘尽千古风流人物，故垒西边人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。

表现人生哲理的古诗

初中语文古诗词蕴含人生哲理的诗句归纳

富有人生哲理的古诗如下：

1、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》解释：人生就好似一家家旅舍，我也是匆匆过客。赏析：这句诗展现出词人豪放的性格、达观的人生态度，在旷达之后又隐隐流露出对身世飘零的深沉慨叹。

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》解释：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过，枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。

诗人用比喻的手法，以“沉舟”“病树”比喻旧事物的衰退，“千帆”“万木”比喻新事物的蓬勃，借自然事物的交替暗示社会变迁的规律，蕴含着深刻的哲理。

3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》解释：我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

“众里寻他千百度”极写寻觅之苦，而“蓦然”二字则写出了发现意中人后的惊喜之情，诗人以含蓄的语言，表现了人物内心的活动，衬托出一个自甘寂寞、独立不移的人物形象。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》解释：坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。此句表现出诗人宽大的胸怀与动人的气魄，让人豪情顿生，常用来激励人们即使处于困境也要有乐观积极的精神。

富有人生哲理的句子如下：

1、世事如书，我偏爱你这一句，愿做个逗号，呆在你的脚边。但你有自己的朗读者，而我只是个摆渡人。我们都会上岸，阳光万里，到哪里都是鲜花开放。

2、有些喜欢，就是麦田里曾降临过的风，只有当事人明了，而这世界假装没发生。

3、时间一直向前走，没有尽头，只有路口。

4、人生要是无憾，那该多无趣。

5、不是所有的往事都很美好，也不是所有的回忆都应该被留下。

6、我知道我不是他的明天，我唯一可以做的，就是把他送到彼岸。

7、你为别人拼过命吗？就像走完一条漫长的隧道。

8、我有一杯酒，敬给这一场大梦，相见时不远万里，分别时各奔东西。

9、一切都会过去的，你还可以爱上别人。

10、人生在世，就是一场不断去送死又不断重生的游戏。

11、满城灯火辉煌，满城守着废墟的人。独自游进夜里，像躺在河底，被倒影埋起来。他会不知去向，而你漫无目的。那么别漂太远，因为天亮就要上岸。晚安。

蕴含人生哲理的古诗

（1）海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

新事物孕育于旧事物解体之时。

（2）会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。

（3）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。　

（4）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

说明新事物必将取代旧事物。表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。

（5）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰诗》

比喻事情错综复杂，不易辨清真相。

（6）东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。

（7）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》

世上没有十全十美的事物。

（8）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

站得高看得远蕴含着人生哲理诗句

1、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

2、世事短如春梦，人情薄似秋云。朱敦儒《西江月世事短如春梦》

3、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅

4、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

5、书犹药也，善读之可以医愚。刘向经典语录

6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首其四》

8、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《等飞来峰》

9、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》

10、望云惭高鸟，临水愧游鱼。陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

11、虑澹物自轻，意惬理无违。谢灵运《石壁精舍还湖中作》

12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！《琵琶行》

13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

14、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。纳兰性德《临江仙寒柳》

15、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄

16、河海不择细流，故能就其深。李斯《谏逐客书》

17、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹

18、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。朱熹《活水亭观书有感二首其一》

19、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》

20、今人不见古时月，今月曾经照古人。《把酒问月故人贾淳令予问之》

21、等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》

22、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。苏轼《题西林壁》

23、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦

24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙纤云弄巧》

25、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

26、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子》

27、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗其五》

28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易《放言五首其三》

29、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》

30、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。罗隐《西施》

31、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。佚名《宰予昼寝》

32、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

33、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

34、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。苏轼《浣溪沙游蕲水清泉寺》

35、沧浪之水清兮，可以濯我缨。佚名《沧浪歌》

36、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。白居易《放言五首其一》

37、菩提本无树，明镜亦非台。《菩提偈》

38、：百学须先立志。朱熹

39、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

40、日出入安穷？时世不与人同。佚名《日出入》

41、射人先射马，擒贼先擒王。杜甫《前出塞九首其六》

42、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如。白居易《放言五首其四》

43、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子

44、吾生也有涯，而知也无涯。庄子

45、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

46、人生亦有命，安能行叹复坐愁。《拟行路难其四》

47、己所不欲，勿施于人。孔子

48、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原 / 登乐游原》

49、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

50、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐

51、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

52、蕴含着人生哲理诗句，千里之行，始于足下。老子

53、人生如逆旅，我亦是行人。《临江仙送钱穆父》

54、工欲善其事，必先利其器。佚名《论语七则》

55、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题昨夜星辰昨夜风》

56、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

57、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐《蜂》

58、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡《雪梅其一》

59、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。李白《上李邕》

60、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟《断句》

61、今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。杜甫《戏为六绝句》

62、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿《三国志》

63、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《草 / 赋得古原草送别》

65、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

66、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。苏轼《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》

67、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头丙辰中秋》

68、野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》

69、时人不识凌云木，直待凌云始道高。杜荀鹤《小松》

70、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹《偶成》

71、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子

72、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。李贺《金铜仙人辞汉歌》

73、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。杜甫

74、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题相见时难别亦难》

75、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼

76、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

77、蕴含着人生哲理诗句，读万卷书，行万里路。刘彝

78、差以毫厘，谬以千里。《汉书》

79、草木有本心，何求美人折。张九龄《感遇十二首其一》

80、玉不啄，不成器；人不学，不知道。《礼记》

81、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白《将进酒》

82、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

83、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

84、春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《古风二首 / 悯农二首》

85、不积小流，无以成江海。荀子《劝学》

86、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

87、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

88、书犹药也，善读之可以医愚。刘向

89、江山代有才人出，各领风骚数百年。《论诗五首其二》

90、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫

91、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。荀子《劝学》

92、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元

93、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮

94、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹

95、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁

96、己所不欲，勿施于人。孔子

97、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章》

98、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游

99、读书百遍，其义自见。《三国志》

蕴含人生哲理的句子

1、虽然人的生命是有限的，但还是有许多人在不懈努力着，向着一个既定的目标迈进，只为了给这个世界留下什么，因为他们相信：奋斗，能创造一切。

2、我们的生活会变成美伦美奂的艺术画廊，或者是一座黑漆漆的活坟墓，这都是由我们每个人自己抉择的。

3、一个人的精力是有限的，不可能面面俱到，假使你同时做许多事情，势必心猿意马，成就渺茫，不如选定一个方向，下一次决心，坚持到底，才会有成功的希望。

4、人生下来就具有人类所有的潜能，发挥这些潜能就是人类的工作，尽其所能，就是人类的生活哲学。

5、一个跌下去能东山再起的人，他的人生就只有失,永远不会败.

6、脾气不是天生的，是好是坏，一切由己，要求心灵的安宁，必须自己培养好脾气，让暴戾之气化于无形，你就不至于闻谤痛心，受辱耿耿于怀了。

7、懂得说话技巧的人，一定善于察言观色，绝不会逞口舌之快，严重地伤害别人的自尊，这种涵养工夫，说来容易，做起可就不简单了。

8、直言不讳的说教之辞，要么让人退避三舍，要么让人兴起抗拒之心，如果能够在责人时，引为自责的方式，只要言语由衷，那对方往往容易接受。

9、好言难得三冬暖，恶语伤人六月寒,几句婉转的话，开诚布公、谦逊和气的态度，都可以使听者更愉快的接受，所以说话，也要有智慧，也要讲艺术。

10、为人应贵乎沉默寡言，不能言不由衷，言不及义，更不能胡言乱语，因为言多必失，失必伤人。

11、与其抱怨造物主在玫瑰花叶里，附上尖刺;倒不如感谢造物主在尖刺上，添入玫瑰花。

12、你必须像橄榄球选手一样，抓住每一个飞到你眼前的机会，然后立即拼命抱球冲向对方的球门。

13、我们的生活是美是妞，是平凡是出色，都取决于自己的态度，只要我们愿意，我们每个人都可以创造出属于自己的人生。

14、用心生活就是规划设计自己的一生，并努力追求实现;就是勇往直前，向看似不可能的事情挑战;就是善用爱心，在这短暂的岁月里找寻光明的前景。

15、幸福是一种感觉，幸福的根源是我们的头脑，而不是口袋里所藏的东西，所以说，幸福与不幸、快乐与不快乐，只在一念之间。

16、相信生命的人，不会妄加评判自己，也不会把自己交给别人去评判，更不会贬低自己，他们相信，自己能够创造出别人无法想象的东西，也相信自己可以是一个更快乐的人。

17、嫉妒是自卑心理的表现，是因怀疑自己在各方面不如别人而引发的对他人的一种嫉恨，其实嫉妒别人既不能减少别人的成就，也不能为自己的平添荣耀，只会让自己为它所困，那又何必?

18、不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

19、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾!

20、态度决定一切，实力扞卫尊严!人要经得起诱惑耐得住寂寞!

21、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个奋斗。

22、牢记所得到的，忘记所付出的。

23、笑口常开，好彩自然来!

24、知道为啥到现在我都单身么?因为有句话叫兔子不吃窝边草，不是因为我是兔子，而是因为我是草。

25、人在职场应该是一个扁豆，任何人怎么踩，结果还是一样，扁的。

26、再高的人有时也需踮足，再矮的人有时也需屈身。

27、婚姻就像拾贝壳，不要捡最大最漂亮的，要捡自己喜欢最适合的，并且，捡到了就不要再去海滩了。

28、追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。

29、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑暗。

30、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

31、人生最难吃的三碗面：人面情面场面。

32、沉默是毁谤最好的答覆。

33、生活中没有朋友，就像生活中没有阳光一样;若你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。

34、岁前有钱花很快乐，岁后有钱花更快乐;岁前奋斗很辛苦，岁后奋斗更辛苦。

35、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。

36、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

37、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

38、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

39、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

40、人们总是对陌生人很宽容，对熟悉的人很挑剔。

41、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

42、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

44、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

45、乐观而灿烂的笑容不仅愉悦自己，也快乐着身边的每一个人。

46、说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说天堂最美好，都不去。

47、烦恼是自己制造自己享用的一种精神。

48、人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到达终点，而在乎你有没有跑完全程。

49、爱情里所谓的生不逢时，就是：君恨我生晚，我恨君生早，君生我未生，我生君已老。

50、像穷人一样讲价，像绅士一样付账。

人生哲理的句子，蕴含人生哲理的句子

1、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

2、如果那天，没有见到你，我想我不会那么伤心，那么难过，不会泪流满面。但是，如果没有遇见你，我就不会了解如此高兴、如此幸福、如此温柔、如此可爱、如此温暖的感觉。

3、我们牵着手一直往前走，路好象没有尽头。突然，你说：我们分开吧。于是，你往东走，我往西走，我想：没有关系，我们还会再见，因为地球是圆的。

4、你在身边时，幸福甜蜜；你不在身边时，思念无限；总希望时刻与你相随，无奈空间阻隔，但相信我们的爱可以跨越空间，将我们紧紧相连。

5、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你！

6、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

7、不是不让你知道我的存在，只是不奢求爱情会降临到我头上，有时候想，我们是不同水域的动物，虽然我很艳羡你那个世界的美丽，但是浅水区的我一走近，就会被深水淹死。

8、你的怀抱是我的避风港，你的眼神是我的坚持的信念，你的好是别人无法比拟的！我想告诉你：我们的爱，是世界上最幸福的爱。

9、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

10、如果你不能对我好一辈子，请不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请不要爱我，哪怕只是一瞬间。

11、人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，你们也许正在失去，而放弃的时候，你们也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

12、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的怀抱！

13、朋友之间的意见，不要留到第二天。一个人没有好朋友，就不会看到自己的缺点。在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

14、吃一口苹果，一生平安；望一眼明月，合家团圆；喝一杯热水，温暖心田；回一个信息，倾听爱恋；爱你之心，苍天可见；请你体验，爱你永远！

15、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。

16、我经常在做一个梦，梦里是永远的十七岁，林岚坐在我的自行车后面，我带着她，穿越了一幅又一幅明亮而伤感的青春。梦境一直延续，永不停止。

17、我对你的爱如滔滔江水川流不息，又如黄河泛滥一发不可收拾，再如日落西山灿烂辉煌。我想你爱你，我不能没有你，我一定要得到你！

18、看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。

19、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。

20、有的时候，上天总是喜欢捉弄一下，做好了准备的我们。准备总是为了预想中的事情而做，预想没有实现，到底是我们考虑太少，还是环境变化太快

有关哲学道理的诗句

百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)

不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)

吃一堑,长一智。(古谚语)

尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)

一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

当断不断,反受其乱。(汉书)

当局者迷,旁观者清。(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

读万卷书,行万里路。(刘彝)

多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)

防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)

富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)

高山仰止,景行行止。(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。(王勃)

海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)

己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)

见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)

金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)

君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)

路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)

满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。(诗经)

敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)

木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)

皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)

其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)

塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)

山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)

山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。()

士不可不弘毅,任重而道远。(论语)

士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)

玩物丧志。(书经)

往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘忧国。(陆游)

文武之道,一张一弛。(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。(陆游

吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

物以类聚,人以群分。(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)

新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)

学而不厌,诲人不倦。(孔子)

学然后知不足。(礼记)

学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)

言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)

忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)

有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)

有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)

早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)

知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)

知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)

至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

竹直心虚乃吾友，水淡性泊是我师！

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一封书信只为墙，让它三尺又何妨

长城万里今尤在，不见当年秦始皇

临渊羡鱼，不如退而结网

默无言，心事重，万千情思。

绕结心头，咫尺相近天涯远

从何开口？欲说还羞

天上乌飞兔走，人间古往今来

万般回首化尘埃，唯有青山不改

望断天涯无际，凄凉无语悲伤

只为两地信茫茫，才子佳人愁状

贫，不是耻辱；贱，才是真正地耻辱

滴水之恩，定当涌泉以报

贵有恒，何必三更起、五更眠

最无益，只怕一日曝、十日寒

沧海横流，方显英雄本色

夜深风雨归何处，西月窥人到半窗

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

静以修身，检以养德

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

夕云初起日沉阁，山雨欲来风满楼

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

但得柔情消侠气，此生长愿伴妆台

登山则情满于山，观海则意溢于海

莫等闲，白了少年头，空悲切

经多世事心长惬

曾经沧海难为水，除却巫山不是云

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子十里荷花

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽

万花丛中过，片叶不沾身

关于哲理的诗句古诗大全

1. 关于哲学道理的诗句(描写人生哲理的诗句)

关于哲学道理的诗句(描写人生哲理的诗句) 1.描写人生哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.蕴含人生哲理的诗句

哲理诗句 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》） 3、欲穷千里目，更上一层楼。

（王之焕《登鹳雀楼》） 4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

（朱熹《观书有感》） 6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 7、会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫《望岳》） 8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《等飞来峰》） 10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》） 11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

（朱熹《春日》） 12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》） 13、野火烧不尽，春风吹又生。

（白居易《赋得古原草离别》）。

3.蕴含哲理的诗句及蕴含的什么哲理

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁）

3、欲穷千里目，更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春.（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）

4.有哲理的诗句

古代哲理诗：人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

6. 杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 9. 朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春。

10.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 11. 王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。

12. 白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生。 13. 苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

《过松源晨炊漆公店》（宋杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。

哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。

此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。

《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣。《题西林壁》（宋苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论。

人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

《琴诗》（宋苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。

唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。

如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

《观书有感》（宋朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。

正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。

如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

现代哲理诗：泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭。可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑。

这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念。据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人。

土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙。可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意。

生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵。林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面。

一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害。人生的价值也是。

5.含有深刻人生哲理的诗句有哪些

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

____元稹《离思五首·其四》2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》7、菩提本无树，明镜亦非台。

____惠能《菩提偈》8、近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》9、今人不见古时月，今月曾经照古人。

____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

____李商隐《无题·相见时难别亦难》13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。

____张鸣善《普天乐·咏世》15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》16、万事到头都是梦，休休。

明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》17、射人先射马，擒贼先擒王。

____杜甫《前出塞九首·其六》18、夕阳无限好，只是近黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。

____张谓《题长安壁主人》20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》22、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》23、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

____陆游《游山西村》24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

____杜荀鹤《小松》26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》27、会当凌绝顶，一览众山小。

____杜甫《望岳》28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》29、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

____朱熹《春日》30、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____《拟行路难·其四》31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

____李白《上李邕》33、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》34、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

____王籍《入若耶溪》35、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

____陆游《冬夜读书示子聿》39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》40、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

____白居易《放言五首·其五》42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

____李白《将进酒》44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》46、居高声自远，非是藉秋风。

____虞世南《蝉》47、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》48、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

____王安石《登飞来峰》49、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》50、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

____罗隐《西施》51、少壮不努力，老大徒伤悲！____佚名《长歌行》52、冰，水为之，而寒于水。____荀子《劝学》53、问渠哪得清如许？为有源头活水来。

____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》54、沧浪之水清兮，可以濯我缨；____佚名《沧浪歌》55、人间万事，毫发常重泰山轻。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》56、不积小流，无以成江海。

____荀子《劝学》57、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；____荀子《劝学》58、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。____李商隐《咏史二首·其二》59、野火烧不尽，春风吹又生。

____白居易《草 / 赋得古原草送别》60、河海不择细流，故能就其深；____李斯《谏逐客书》61、假金方用真金镀，若是真金不镀金。____李绅《答章孝标》62、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

____朱熹《偶成》63、欲穷千里目，更上一层楼。____王之涣《登鹳雀楼》、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

____苏轼《题西林壁》65、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》66、积土成山，风雨兴焉；积水成。

6.关于哲理的古诗

人生哲理诗句 1.（陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村 2.王之焕《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼 3. 苏轼《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春. 6. 杜甫《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小. 7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. 8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层. 9. 朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春. 10.刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家. 11. 王湾《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年. 12. 白居易《赋得古原草离别》：野火烧不尽，春风吹又生. 13. 苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中. 《过松源晨炊漆公店》（宋杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢. 正入万山圈子里，一山放过一山拦. 哲理诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉. 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取. 《雪梅》（宋卢梅坡）梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章. 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香. 哲理这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的那首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色."梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分.此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）.这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格. 《雪梅》卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人. 日暮诗成天又雪，与梅并作十分春. 哲理此诗深得梅与雪的天然风韵，且在吟咏之间，寄托了微妙的哲思与理趣. 《题西林壁》（宋苏轼）横看成岭侧成峰，远近高低各不同. 不识庐山真面目，只缘身在此山中. 哲理人们观察事物的立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层. 《琴诗》（宋苏轼）若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 《观书有感》（宋朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊. 问渠哪得清如许？为有源头活水来. 哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 现代哲理诗：泥土（鲁藜）老是把自己当作珍珠就时时有被埋没的痛苦把自己当作泥土吧让众人把你踩成一条道路简析这首著名的哲理诗，曾经被多少青年人背诵，抄录在自己的案头作为座右铭.可是，历史往往会与一些人开不大不小的玩笑.这样一首曾经影响和激励过整整一代人的诗篇，在今天也会被某些时髦的人物嘲笑，认为这是一种陈腐了的过时观念.据说，只有肯定自己的个人价值的人才是真正懂得人生意义的人. 土（林希）附着在大地上你是土壤沉浮在空间里你是尘埃 [简析]此诗与鲁藜那首《泥土》有异曲同工之妙.可以看出它受前者的启迪和影响，但绝非重版，而是写出了新意. 生活中有各种各样的哲理，同一事物也可从不同角度发现其哲理蕴涵.林希笔下的泥土不仅注意到了它具有“土壤”价值的一面，而且还看到了当它“沉浮在空间里”时的轻浮的一面.一旦变成“尘埃”，它不仅无益，而且有害. 人生的价值也是如此.当把生命与理想同一种伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显示出来；而一旦离群索居，孤。

7.有哪些蕴含人生哲理的古诗

蕴含人生哲理的著名古诗，有朱熹的《观书有感》、白居易的《赋得古原草送别》、苏轼的《题西林壁》等。

（一）《观书有感》。《观书有感》系是宋代学问家朱熹的诗作品。诗曰：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来”。这是作者抒发读书体会的哲理诗。诗中，诗人以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，使事物才能在不断自我更新中存在下去。治学之道如此，办其他事情也是这样。

（二）《赋得古原草送别》。《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的诗作品。诗曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。《赋得古原草送别》是一首咏物诗。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。该诗寓含的哲理在于，世界上的事物都是运动、变化、发展的，，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力，尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律，新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

（三）《题西林壁》。《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。诗曰“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。它提醒人们，要想认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

8.蕴含人生哲理的诗句

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

9.哲理的诗句

哲理诗句大全谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

苏轼（宋代）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游（宋代）会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫（唐代）不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼（宋代）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

李白（唐代）冰，水为之，而寒于水。荀子（先秦）故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；荀子（先秦）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；荀子（先秦）曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

元稹（唐代）最是繁丝摇落后，转教人忆春山。纳兰性德（清代）世间行乐亦如此，古来万事东流水。

李白（唐代）只在此山中，云深不知处。贾岛（唐代）古人今人若流水，共看明月皆如此。

李白（唐代）近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟（宋代）两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

秦观（宋代）落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍（清代）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

李商隐（唐代）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐（唐代）人生自是有情痴，此恨不关风与月。

欧阳修（宋代）海内存知己，天涯若比邻。王勃（唐代）世人结交须黄金，黄金不多交不深。

张谓（唐代）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！白居易（唐代）月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。张鸣善（元代）不用思量今古，俯仰昔人非。

苏轼（宋代）夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐（唐代）。

表达生活哲理的古诗

1、千里之行，始于足下。

2、读万卷书，行万里路。

3、不鸣则已，一鸣惊人。

4、今夕何夕，见此良人。

5、读书百遍，其义自见。

6、夫尺有所短，寸有所长。

7、海内存知己，天涯若比邻。

8、举手长劳劳，二情同依依。

9、少壮不努力，老大徒伤悲。

10、读书破万卷，下笔如有神。

11、奇文共欣赏，疑义相如析。

12、海上升残夜，江春入旧年。

13、野火烧不尽，春风吹又生。

14、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

15、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

16、非学无以广才，非志无以成学。

17、今日长缨在手，何时缚住苍龙？

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

20、正入万山圈子里，一山放过一山拦

21、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

22、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰

23、近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

24、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

25、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

26、赢，都变做了土；输，都变做了土。

27、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

28、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

29、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。

30、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。

31、书到用时方恨少，事非经过不知难。

32、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

33、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。

34、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

35、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

36、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

37、蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。

38、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

39、立身以立学为先，立学以读书为本。

40、赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？

41、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

42、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

43、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

44、相见时难别亦难，东风无力百花残。

45、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

46、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

47、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

48、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

49、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

50、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

51、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

52、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

53、假作真时真亦假，无为有处有还无。

54、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

55、落红不是无情物，化作春泥更护花。

56、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

57、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

58、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

59、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

60、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。。

61、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

62、凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。

63、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

65、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

66、莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结

关于富有人生哲理的诗句两句话

题目题西林壁（苏轼）

诗词原文横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

哲理人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

题目观祈雨（唐李约）

诗词原文桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

潍县署中画竹（清郑燮）

诗词原文衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

哲理唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。

二、联系地、发展地看问题

题目琴诗（宋苏轼）

诗词原文若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

哲理美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

题目戏为六绝句（之一）（唐杜甫）

诗词原文庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

哲理（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未。割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义。

（2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人。

（3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

题目八阵图（唐杜甫）

诗词原文功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

哲理唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

题目观书有感（宋朱熹）

诗词原文半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。

哲理以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。

题目拟古（明钱宰）

诗词原文长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

哲理世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

题目论诗（清赵翼）

诗词原文李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

哲理说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取。

题目草（唐白居易）

诗词原文离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

哲理说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

三、坚持矛盾分析的方法

题目寄兴（宋戴复古）

诗词原文黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

哲理唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

题目雪梅（宋卢梅坡）

诗词原文梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

哲理唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

题目惠崇春江晓景（宋苏轼）

诗词原文竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。

哲理唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

四、正确认识事物发展的原因、状态和趋势

诗词原文冬青树上挂凌宵，岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。

哲理内因是事物发展的根据。

题目感怀（明杨基）

诗词原文骅骝日千里，亦在御功者。向无造父能，乃与凡马同。

哲理唯物辩证法认为，在事物发展中，内因与外因同时存在，缺一不可。内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。这首诗虽然突出地强调了外因对于人才发展的重要作用，但没有否定内因。一方面，它告戒那些对于他人来说处于外因位置的人们，应当善于发现、培养和使用人才，积极为人才的成长创造条件，另一方面，它还告戒那些在各方面已经取得成就的人们，不可忘记和否定自己成材的外部因素，把一切成功、成绩归于自己。

题目赤壁（唐杜牧）

诗词原文折戟沉沙铁围销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

哲理内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。外因在一定条件下，对事物的发展起非常重要的作用。倘若没有一定的条件，即使是英雄人物也是无法成功的。

题目蚁（唐元稹）

诗词原文时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

哲理这首诗通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的饿变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

题目读《陈蕃传》（宋杨万里）

诗词原文仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

哲理从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

题目七律.人民解放军占领南京（毛泽东）

诗词原文钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

哲理诗中引用了楚霸王项羽当年本可凭借优势兵力消灭刘邦，但他却害怕背上“不义”之名而多次丧失时机，最后反被刘邦攻击的历史悲剧，告诫热闹们“宜将剩勇追穷寇”的道理。从哲学角度来说，就是当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。如果犹豫不决，就会痛失良机。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，更从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度，说明“世界总是这样以新的代替旧的，综合司这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新。”沧桑，指沧海变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。“人间正道”是指社会发展规律。“老”是指因气愤、痛苦而变得衰老。这两句的意思是，天若有情的话，看到国民党统治的黑暗残酷，也会气愤不已，变得衰老；人类社会的除旧布新，沧桑变化，是不以人们意志为转移的客观规律（人间正道）。

题目小松（唐杜荀鹤）

诗词原文自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

哲理这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。人们往往忽视、不认识小松将长成凌云大树的远大发展前途，等到松树真的凌云参天之时，才去称赞它的高大。大松“凌云”已成事实时，再来称赞它们高大，并不说明有眼光，而在小松幼小和小草一样貌不惊人时，如能识别，预见到它必将凌云的发展前途和趋势，而陪加培养和爱护，为它的成长创造条件，那才是有见识、有意义的。许多日呢所缺少的正是这个“识”字。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给以重视、关心和培养，使之早日成才。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

题目游园不值（宋叶绍翁）

诗词原文应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

哲理任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

五、透过现象认识本质

题目放言（唐白居易）

诗词原文朝真暮伪何人辩，古往今来底事无。但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！

哲理诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快，真真假假，什么人年能分辨得清楚，而古往今来哪件事又不是如此？人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明，人们通过分析比较，是可以辨别真伪，认识事物的本质的。

题目论诗绝句之二（清赵翼）

诗词原文只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

哲理作者一针见血地指出：评论诗词的好坏优劣，应当有自己的见解和主张哪个，而不能像文坛艺苑中的某些人一样，心口雌黄。马克思哲学认为，要做到独具慧眼，深刻地认识、把握事物的本质，一是必须在实践中占有大量的感性材料；而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工，实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。

六、坚持正确的价值取向

题目咏史（唐高适）

诗词原文尚有绨袍赠，应怜范叔寒；不知天下士，犹作布衣看。

哲理诗的前两句，肯定了须贾的怜寒念旧之情，后两句借题发挥，讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼。也是对仅以外表、衣帽取人的一种讽刺。

现象是事物的表面特征，是事物的外部联系，可以被人的感官直接感知。而事物的本质则是事物的内部联系，是事物的根本性质，只能靠人的理性思维去把握。认识的根本任务在于透过现象认识本质，由感性认识上升到理性认识。正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度，因而不可能给以重视和委以重任。对万事万物的认识都是这样的。

题目诗一首（杨虎城）

诗词原文西北山高水又水，男儿岂能老故乡。黄河后浪推前浪，跳上浪头干一场。

哲理诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志，后两句富于哲理，发人深思，从“黄河后浪推前浪”的现象，上升为社会在发展、世事在变迁，事物在变化的哲理性认识，蕴涵着“机不可失、时不我待”的理性思考，因而得出了抓住机遇、珍惜时光，建功立业的结论。马克思主义哲学认为，人的主观能动性的重要表现之一，是人们在看问题、办事情时所具有的精神状态。诗中所表达的立志、拼搏、进取精神和一往无前的英雄气概，就是发挥主观能动性的表现。

题目古瓦砚（宋欧阳修）

诗词原文金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

哲理价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

题目大江歌罢掉头东（周恩来）

诗词原文大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

哲理在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

八、实践论

题目《西施》（罗隐）

诗词原文家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色，根源在于西施，这是一种传统观念，是一种对事物表面现象的认识。

哲理认识论告诉我们，认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律，由感性认识上升到理性认识，而不能停留在对事物的现象上。由感性认识上升到理性认识，一方面要占有十分丰富、合乎实际的感性材料，另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作，“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里。”

诗人通过深入思考，分析吴国灭亡的本质，得出吴国的灭亡有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人。如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么越王并不宠爱女色，越国的灭亡又该怪罪于谁呢？

题目《冬夜读书示子聿》陆游

诗词原文古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

哲理这首诗蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。

从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧是非常必要的，它是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。而直接经验是获取知识的另一个重要途径，是直接从实践中产生的认识，这好是非常必要的。并且，间接经验只有在实践中，才能得到运用、检验和发展。如果只“两耳不闻窗外事，一必只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践，把书本知识变成实际知识，才能发挥对实践的指导作用，实现认识的第二次飞跃。

蕴含人生哲理的古诗有哪些？

1. 关于富有人生哲理的诗句(富有哲理的诗句)

关于富有人生哲理的诗句(富有哲理的诗句) 1.富有哲理的诗句

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

2.关于富含人生哲理的古诗词

心有灵犀一点通，为有源头活水来不畏浮云遮望眼，明镜亦非台，千金散尽还复来，春江水暖鸭先知南朝四百八十寺，天涯若比邻. 同是天涯沦落人，当见山高月更阔，多少楼台烟雨中山重水复疑无路. 两情若是久长时，只缘身在此山中山近月远觉月小. 不识庐山真面目，病树前头万木春菩提本无树，更上一层楼海日生残夜，江春入旧年沉舟侧畔千帆过，只缘身在最高层人有悲欢离合，一岁一枯荣问渠那得清如许，多少楼台烟雨中人有悲欢离合，柳暗花明又一村身无彩凤双飞翼，又得浮生半日闲，相逢何必曾相识，一览众山小离离原上草，月有阴晴圆缺竹外桃花三两支. 会当凌绝顶，何处惹尘埃. 曾经沧海难为水，更上一层楼前人种树，柳暗花明又一村沉舟侧畔千帆过，心有灵犀一点通. 海内存知己. 因过竹院逢僧话，此事古难全. 本来无一物，后人乘凉欲穷千里目，蜡炬成灰泪始干，月有阴晴圆缺，月有阴晴圆缺，举杯消愁愁更愁海上升残夜. 抽刀断水水更流。

春蚕到死丝方尽，老大徒伤悲欲穷千里目，忽闻春尽强登山。身无彩凤双飞翼. 欲穷千里目. 少壮不努力. 山重水复疑无路，江春入旧年天生我材必有用，又岂在朝朝暮暮，哪得梅花扑鼻香，远近高低各不同南朝四百八十寺。

海内存知己. 终日昏昏醉梦间. 若人有眼大于天. 天若有情天亦老，除却巫山不是云，便道此山大于月，人间正道是沧桑，天涯若比邻人有悲欢离合，更上一层楼横看成岭侧成峰不是一非寒彻骨。

3.关于富有人生哲理的诗句

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

____李白《行路难·其一》 2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

____陆游《游山西村》 4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》 5、时人不识凌云木，直待凌云始道高。

____杜荀鹤《小松》 6、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》 7、会当凌绝顶，一览众山小。

____杜甫《望岳》 8、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》 9、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____《拟行路难·其四》 10、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

____朱熹《春日》 1、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》 2、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

____王籍《入若耶溪》 3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。

____李白《将进酒》 5、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》 6、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》 7、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》 8、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》 9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

____陆游《冬夜读书示子聿》 10、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》 1、野火烧不尽，春风吹又生。

____白居易《草/赋得古原草送别》 2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。____苏轼《题西林壁》 3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

____李商隐《咏史二首·其二》 4、古人今人若流水，共看明月皆如此。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》 5、假金方用真金镀，若是真金不镀金。

____李绅《答章孝标》 6、人生如寄，何事辛苦怨斜晖。____朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》 7、朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

____白居易《放言五首·其一》 8、最是繁丝摇落后，转教人忆春山。____纳兰性德《临江仙·寒柳》 9、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；____荀子《劝学》 10、问君何能尔？心远地自偏。

____陶渊明《饮酒·其五》。

4.一些富有人生哲理的诗句