使人心无杂念静心的佛家经典有什么

善思童子经 (上)

隋天竺三藏阇那崛多译

如是我闻。一时婆伽婆住毗耶离城。在庵婆罗波梨园内。与诸声闻八千比丘一万菩萨。如是大众一切悉皆变化形服作诸天身。尔时世尊于晨朝时着衣持钵。将此化众前后围绕。入毗耶离大城之中次第乞食。渐渐行至毗摩罗诘离车之家。

当于是时毗摩罗诘离车家内。有一童子名曰善思。是时善思在于自家重阁之上奶母抱持。时彼童子手中秉执一茎莲华玩弄嬉戏。而彼童子以其宿植众善所熏。又佛世尊神通力故。令此童子忽然以偈白其奶母。作如是言

今有响微妙 翳诸音乐声

愿奶放我身 舍置于楼上

而此光明照 决是大丈夫

右足跨于阃 欲入此城门

微妙令意喜 诸鸟鸣唤声

我耳未曾闻 诸鸟如是唱

决定是调御 为利益世间

右足跨于阃 欲入此城门

如服诸璎珞 遍体震鸣声

其响妙铿锵 闻者皆欢喜

决定千轮足 威神庄严身

右足跨于阃 欲入此城门

犹彼大地震 亦如打铜钟

诸如是等声 无有不闻者

决定彼人日 大圣之身光

欲入此大城 令众生无畏

如诸林树木 种种华庄严

各闻微妙音 众生随所乐

决定善安住 与愿大龙王

右足跨于阃 欲入此城门

如虚空光照 大地普皆明

日彩曀不彰 此世尊金色

决定喜观察 大威放焰光

右足跨于阃 欲入此城门

阿奶今观此 天众在虚空

欢喜歌啸声 弄诸衣服等

决定利益世 最胜诸众生

右足跨于阃 欲入此城门

今此大城内 相向起慈心

各各共喜欢 如父母爱子

决定大福聚 众德庄严身

右足跨于阃 欲入此城门

又男夫妇女 将种种香花

满掬四面飘 心生大欢喜

决定大自在 福德华庄严

右足跨于阃 欲入此城门

天人华所散 悉遍满虚空

处处雨众香 微妙甚可憙

决定世善逝 大福慧入城

为利益众生 所以今来到

尔时善思怀抱奶母。闻其童子自口所说如此偈已。心生恐怖身毛悉竖。支节战掉不能自持。安彼童子于楼阁上置已。即作如是思惟。此子何也。为天为龙为是夜叉。为是罗刹为鸠盘茶。为毗舍遮为紧陀罗。或复为是摩睺罗伽。如此之言非是世间婴孩所说。时彼奶母即一定住不敢动移。亦不起行不敢大语。细喘低头默然察听

尔时世尊渐渐行近善思离车童子之家。入彼街巷至于其家门前止住。而是善思离车童子。遥见世尊在于阁下。见已即便从高楼上投身向佛。

是时善思离车童子。以佛神力在于空中嶷然而住。即以偈颂而白佛言

世尊住智中 最胜者住此

利诸众生故 愿受我莲花

尔时世尊即还以偈。报于善思离车童子。作如是言

我所住实际 非众生境界

彼际无所有 是际如实相

尔时世尊说是语已。离车童子复更以偈。而白佛言

世尊云何住 于此真实际

此际既无有 无有何所住

尔时善思离车童子说是语已。佛复以偈而更报言

如际实际者 彼际是如来

如彼实际住 我住彼亦然

如实际诸佛 其体一无殊

如彼真实际 我作如是住

尔时世尊说是语已。善思童子复更以偈。重白佛言

非际际非际 此际有何相

作何等方便 得名为实相

尔时善思离车童子说是语已。佛复以偈。而更报言

不可执际际 故言为实际

彼际如虚空 虚空亦无相

尔时世尊说是语已。善思童子还更以偈白于佛言

希有真实处 住处最上住

愿众生住此 如诸佛所住

尔时善思离车童子说此偈已。一心合掌而白佛言。惟愿世尊。慈愍我故受此莲华。

尔时世尊为欲怜愍善思离车孩童子故受彼莲华。佛受华已。是时善思离车童子。欢喜踊跃发是愿言。籍此善根我于来世。若当证得阿耨多罗三藐三菩提已。如今世尊。为于一切众生说法。然其法中诸凡夫法及阿罗汉。一切圣法皆不可得。

尔时长老舍利弗同在集会闻是语已。于大众中即问善思离车童子作如是言。离车童子。汝向所言我当证彼如是法已。为诸众生说于彼法。云何说法彼法云何。

尔时善思离车童子。即以偈答舍利弗言

彼法无有佛 及诸声闻得

我当证是法 为诸众生说

彼法无处所 亦复无去来

智者如是知 法之本体性

过去一切佛 现在无上尊

无不如是知 入无余寂灭

彼中无法界 众生界亦无

如是之边际 世间无入者

法界惟名字 字从分别生

分别无分别 究竟不可得

尔时长老富娄那弥多罗尼子。即于众中还以偈问善思童子。作如是言

童子汝云何 能学解此法

甚深无譬喻 诸智者所迷

汝今身未行 已作如是辩

能对最第一 智慧大声闻

汝体如真金 遍皆巧知解

显赫此城巷 如月处虚空

尔时善思离车童子即还以偈。答于长老富娄那弥多罗尼子。作如是言

尊者今言生 此生无有处

诸法无生故 当生此是何

诸法既无生 何者名真体

此我说本性 一切诸法无

法及法本性 二俱不可得

二既不可得 此法诸佛说

是名最上轮 鹿苑中前转

虚空搦拳已 令觉多声闻

唯鸣于法声 众生多诳惑

乘方便及者 当说如真实

言生及死者 是名凡夫境

此之颠倒见 富娄那未尽

生死及彼此 世间人言语

无言语法中 假以语言说

尔时长老富娄那弥多罗尼子。闻此偈已欢喜称赞。即便白佛作如是言。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思离车童子。乃有如是甚深智慧难可度量。是时佛告富娄那言。如是如是。汝富娄那如汝所说

尔时世尊。问于善思离车童子作如是言。善思童子。汝今欲为何谁证于阿耨多罗三藐三菩提。是时善思离车童子。即以偈颂而答佛言

佛最胜世尊 知而故问我

欲为谁着铠 今当真实宣

我无所为人 亦无著铠者

甚深上法中 无受化众生

众生非众生 一切皆无有

此处不迷惑 彼名为世尊

如是生解法 如实际常处

非一非无异 此甚深最上

我当令觉众 彼众生亦无

众生体既无 彼中何有智

智慧及众生 性毕竟非有

若能如是解 彼名世智人

尔时善思离车童子。说是偈已而白佛言。大圣世尊。我若当来自觉了知如是法已。为诸众生作如是说。

是时长老阿难比丘。于大众中即从座起而白佛言。世尊。希有婆伽婆。希有修伽陀。此之善思离车童子乃能如是宣说甚深微妙法句。不染着句无倚着句。此深法中天人世间恐怖迷没。世尊。如是实性甚深法中谁不欲行。惟有昔于甚深法中有因缘者乃能生信。尔时阿难欲重宣此义。而说偈言

犹如聚真金 遥观妙显赫

此善思童子 处在大众中

譬如须弥山 安住于海内

如是善说法 弥覆此世间

无有及非无 善思童子说

如是彼实际 实际亦空无

汝今说此时 不曾生恐怖

善思汝如是 我云何得知

尔时善思离车童子闻是语已。即还以偈报阿难言

我已誓舍身 着此无为铠

无望故求道 多闻如是知

为五欲所迷 堕于可畏狱

今见无上尊 我云何不喜

世尊大慈愍 化度诸众生

我身不坠伤 今在佛前住

虚空及我体 此二悉是无

身及空既无 云何当畏坏

佛身及空体 真实不可分

能有此忍心 彼中无怖畏

虚空及大地 真如中悉无

我今真实知 是故无恐怖

虚空遍大地 毕竟不可得

无真无生故 真实无惊畏

虚空无有高 下处亦无有

如是法知者 彼无虚可惊

尔时善思离车童子说是偈已。佛即问言。善思童子。汝不畏耶。是时善思即答佛言。善哉世尊。我实无畏。佛复更问善思童子。汝不恐耶。善思答言。善哉世尊。我实无恐。佛复问言。善思童子。汝不怖耶。善思答言。善哉世尊。我实不怖

尔时世尊赞善思言。善哉善哉。善思离车。真实善哉。汝今乃能如是不畏不恐不怖。佛因此事即为善思。而说偈言

有有故怖生 彼有不可得

能定此忍者 彼即近菩提

取相言众生 而众生无有

能如是了达 彼即住真乘

菩提无得人 不得得不得

离此得不得 恐怖心则无

若能如是知 有无皆不住

善思汝当识 此路趣菩提

尔时世尊说此偈已。复告善思作如是言。善思童子。是故菩萨摩诃萨等。若欲速疾安乐得成阿耨多罗三藐三菩提者。当应须念常相乐相我相净相。及众生相寿命养育福伽罗相。此相即是阿耨多罗三藐三菩提真正直路。善思童子。我于往昔发心行于菩萨行时。常念此路。以是义故我乘此路得至菩提。然其此路无有一法而可得者。此即是我无上菩提

尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

我虽说常相 其常非是有

既知无有常 即无有诤竞

有着乐相者 乐亦无真实

此是颠倒见 分别福伽罗

若知诸法真 各各无集处

彼等不作相 命及福伽罗

路非是菩提 非路亦复尔

我说此本性 诸法无处所

本性及众物 智者不分别

善思汝当知 此路向菩提

若着如是路 彼佛非行道

若著有相者 彼不知诸法

亦不能乘乘 诸佛所怜愍

无有人能行 此寂甚深处

一切处无物 彼物不可物

既无有物故 彼乐无处生

诸乐及诸苦 此路如虚空

能得如是觉 彼心得解脱

我虽说我相 此法亦无有

既无有我所 亦复无有智

既无有智知 此即智境界

寿命分别有 其相毕竟空

无有言知者 小智即迷惑

我相及寿命 本性非是有

本性及诸物 此愚痴境界

彼等不能近 不思议佛乘

不闻深经典 复不读诵持

此经典不说 无有诸法相

我不得诸法 说处亦复无

我昔坐道场 无一智可证

此智我如是 菩提不可得

菩提及道场 此二无证者

凡夫辈分别 诸佛说诸法

此是假名字 诸佛甚深处

甚深及诸佛 此是魔境界

不闻此经典 佛世尊所说

彼等不知味 诸法利益处

菩萨行苦行 其行无知故

言佛及菩提 此二不可见

如是思惟已 妄言诸佛说

称有诸境界 倚之而生着

既有染着处 彼等不见我

若有诸众生 成就甚深智

彼等大唱说 诸佛不思议

是故汝善思 欲知甚深法

精勤当用心 即知法真实

彼法实无碍 故名为甚深

如是说之时 名为不可得

众生颠倒见 此非彼境界

非以禅定求 可知真实义

三昧非三昧 空中不可得

此非智境界 无智亦复然

虽令觉彼际 亦非智境界

此法从缘有 甚深即能入

若有乐寂静 则无有彼此

若心能信乐 正说此经处

彼非一佛边 昔种诸善根

于多诸佛所 乃能受持此

尔时世尊说此偈已。复告善思离车童子作如是言。善思童子。以是义故。诸大菩萨摩诃萨等。一切应当着如是铠。于世间中所有恐怖惊畏之处。应于彼中不生惊畏恐怖之意。发于此心如是着铠。

是时善思即白佛言。大圣世尊。我信如是而世间中所不信处

尔时世尊复告善思童子。有诸菩萨摩诃萨等行于甚深。有如是相有如是瑞有如是形。彼等一切诸善丈夫。观于世间无有诸法可优劣者。既见一切诸法平等无有优劣。如是知已而心不畏不怖不惊

断一切诸法如是知已而不惊。不断一切诸法如是知已而不怖

有一切诸法如是知已而不惊。无一切诸法如是知已而不畏

聚一切诸法如是知已而不惊。散一切诸法如是知已而不畏

和合一切诸法如是知已而不惊。不和合一切诸法如是知已而不畏

嫌一切诸法如是知已而不惊。不嫌一切诸法如是知已而不畏

思念一切诸法如是知已而不惊。不思念一切诸法如是知已而不畏

造作一切诸法如是知已而不惊。不造作一切诸法如是知已而不畏

境界一切诸法如是知已而不惊。非境界一切诸法如是知已而不畏

欢喜一切诸法如是知已而不惊。非欢喜一切诸法如是知已而不畏

世谛一切诸法如是知已而不惊。非世谛一切诸法如是知已而不畏

寂静一切诸法如是知已而不惊。非寂静一切诸法如是知已而不畏

解一切诸法如是知已而不惊。不解一切诸法如是知已而不畏

持戒一切诸法如是知已而不惊。破戒一切诸法如是知已而不畏

明一切诸法如是知已而不惊。无明一切诸法如是知已而不畏

有名一切诸法如是知已而不惊。无名一切诸法如是知已而不畏

一切法出如是知已而不惊。一切法不出如是知已而不畏

一切法怖如是知已而不惊。一切法不怖如是知已而不畏

一切法生如是知已而不惊。一切法不生如是知已而不畏

一切法死如是知已而不惊。一切法不死如是知已而不畏

一切法菩提如是知已而不惊。一切法非菩提如是知已而不畏

一切法涅盘如是知已而不惊。一切法非涅盘如是知已而不畏。

能作如是说法之时。是名菩萨不畏不惊不恐不怖

尔时世尊说是语已。欲为善思重宣此义。而说偈言

一切法无有 真如不迷惑

诸法无有故 彼相即寂灭

诸法无优劣 此彼悉皆无

一切法无故 真实亦复无

诸法有优劣 此彼亦各无

诸法既悉空 则无有诤竞

一切法既无 本性何有性

其性无有故 云何有坏灭

诸法有断耶 智者无此念

但假有断名 求断处不得

欲断一切法 微细求觅无

毫末及众多 诸法皆无有

诸法无有者 此亦是言说

彼中如是无 但有中示现

一切法无形 但有相中现

有有及无有 一切皆假名

一切法有合 示现不合者

真如无合故 毕竟无有物

诸法无和合 无作无灭者

如是亦不得 诸法各各无

诸法不可得 彼等前际无

本际既无故 故名为实际

一切法欢喜 欢喜不可得

既无有诸法 彼亦不可说

诸法无欢喜 彼等二皆无

真如中无物 此是甚深相

一切法无嫌 真如中无我

真如无有故 彼无有嫌处

涅盘无赞叹 彼法不可得

诸法无有故 故名为涅盘

诸法无明者 真如中示现

此是假名说 是故名为思

诸法无思者 此法无定处

是故无众生 此是诸法体

一切法如幻 彼幻不可得

诸法不得故 说有为诸行

诸法既无为 此彼真如体

无有诸法处 故言无有边

虽言有境界 境界实无有

而凡夫所说 故名为境界

诸境界虚妄 故说无境界

说无有境界 是境界真相

言一切法体 彼等无有数

彼等既无有 寂定汝等知

无得言有得 示现有得处

得无得之处 示现故有得

彼处无持戒 及破戒亦无

无行及无戒 如是诸法相

一切法悉无 故名为无明

无有诸法故 汝当知是明

诸法名字者 彼名实无有

既无有法名 当知是涅盘

说有受名者 以受故示现

是处无有受 故言受示现

无有为有相 示现名为有

诸法中离有 故言常无有

如见幻华已 愚痴言有相

有有无有知 是处智无惑

法生处不知 此二不可得

愚痴人故言 说此为生处

诸法若有生 应说当有死

生处及死处 此二不可得

一切法皆空 诸法不可得

善思汝当知 我说如是法

菩提不可作 是处作者无

若当得菩提 应即见三界

若分别菩提 彼不行菩提

行行及菩提 彼等无分别

一切有真实 真实无有处

真实无得故 此是涅盘相

毕竟无出者 彼无处可得

无有诸物故 不灭复不灭

若能知此义 诸法无真实

彼等无可生 即不相诤竞

说此甚深法 若无恐怖时

汝应知彼人 真实是菩萨

佛家经典禅语

佛教已经是我国的第一大教，同时也是世界三大宗教之一，能够做到这一步，其中一定是有着它本身魅力的。在佛经中有着一些话，总能让人心静下来去像一些事情，使得我们能够不断从生活中学到很多知识。那么在佛经中有哪些语录是能够让人修心养性，让人心惊的呢?接下来我就给大家分享一波佛经经典语录。

佛经修心养性让人心静的经典语录

1、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。

2、你期待什么，什么就会离你越远;你执着谁，就会被谁伤害得最深。相聚就是离别的序幕，而离别就是相遇的本初。学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。看淡、看开、看透一些，不牵挂不计较;一切都会慢慢变好。过去的就别再翻回去，上一秒已经过去，唯有当下的快乐与幸福。

3、心若计较，处处都有怨言;心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。

4、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。

5、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求;遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。

6、在这世上，无论你怎么活，都有人说长道短，无论你怎么做，都有人指手画脚。无论你做的多好，总有人说你不好，不管你有多对，总有人说你不对。没有不被评说的事，也没有不被议论的人。做人难，难称千人心，难调众人口。所以!怎么开心，怎么活。用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩。

7、人生的一切不是算来的，而是善来的;不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。

8、放过自己，也是一种放生。人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野;如果总是执着于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。——圆平法师

9、人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些;失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是附庸，与幸福没有必然的联系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。

10、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满;若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。

11、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会;也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。

12、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累;一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。

13、有些事无需计较，时间会证明一切;有些人无需去看，道不同不相为谋。世间事，世人度;人间理，人自悟。面对伤害，微微一笑是豁达;面对辱骂，不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱，而是宽容;退让不是无能，而是大度。“计较”生是非，“无视”己清静。愿人生如水坦然!

14、佛说，苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念;一念放下，会自在于心间。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然这样，就放宽心态，顺其自然。无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。

15、人生的痛苦，源于跟自己过不去。眼是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审了丑;心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。总是执迷于困境，才挤走原本属于我们的快乐。淡之喧嚣，坐拥宁静;舍之奢靡，但享温馨;失之无忧，得之快乐，此谓生活。

16、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。

17、人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对;是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活;与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。

18、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

佛性禅心语录 佛学最有禅意的句子(40句)

佛家经典禅语大全

　一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。 佛家经典禅语大全分享给你们，一起欣赏下吧。

　佛教经典静心禅语语录

　1.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

　2.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　3.失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

　4.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

　5.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　6.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　7.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

　8.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　9.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

　10.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　禅语人生经典语录

　1.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　2.愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

　3.人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。

　4.学佛就是在学做人而已。

　5.所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

　6.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

　7.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

　8.聪明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聪明之人，是战胜别人的人;智慧之人，是战胜自己的人。

　9.创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

　10.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　11.给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

　12.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

　13.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　14.慈悲是你最好的武器。

　15.当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!

　16.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

　17.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　18.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

　19.梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

　20.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

　佛家经典心灵禅语

　1. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

　2. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。

　3. 活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。

　4. 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

　5. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

　6. 如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

　7. 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。

　8. 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

　9. 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

　10. 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。

　11. 人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着;人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

　12. 意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。

　13. 将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章;将意气的帆，在生命中扬满，到中流击水，看时代风光;将意气的剑，在生命中磨亮，劈荆斩棘，不怕前路漫漫，我自力创辉煌。

　14. 落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

　15. 为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的`世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

　16. 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

　17. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

　18. 生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

　19. 品味生活，完善人性。存在就是机会，思考才能提高。人需要不断打碎自己，更应该重新组装自己。

　20. 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

　21. 生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

　22. 生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

　23. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

　24. 凌云高楼巍峨壮观，气势撼人，正因为那来自坚实基石构成的三角形无语的支撑。所以，基陷楼必危。

　25. 刚强的柱石支撑起了百年不倒的大桥，坚韧的钢轨支撑起了呼啸奔驰的列车。因为它们都得益于三角形结构的支撑。

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静心格言大全_静心励志的格言

1、凡有追求，必定有烦恼。

2、作事不怕不成，只怕无恒。

3、救人一命，胜造七级浮屠。

4、无明但是是本性中缘起之幻相。

5、智者知幻即离，愚者以幻为真。

6、犯错是平凡的，原谅才能超凡。

7、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

8、事能知足心常惬，人到无求品自高。

9、佛是觉悟的众生，众生是在迷的佛。

10、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

11、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

12、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

13、如果不读书，行万里路也但是是个邮差。

14、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

15、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

16、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

17、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

18、苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

19、如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。

20、勇於接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

21、如果你珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。

22、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

23、能觉他人之诈，不形於言，受人之辱，无动於色，道成近矣！

24、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

25、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

26、水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

27、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

28、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。

29、正如佛陀告诫我们的那样：得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

30、花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

31、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。

32、色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。

33、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？——斌宗法师

34、即使这些尚未发生在自己身上，但由此而来的危机感，总会或多或少地对我们产生冲击，使我们内心蒙上阴影。

35、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

36、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

37、生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它，培养它。若能奉行如法，清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。

38、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

39、在那个时刻，财富不过是空洞的数字，事业不过是逝去的旧梦，家庭不过是难以割舍的牵挂。往往是，生前拥有得越多，离开时的遗憾也就越多。

40、觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体，这就极大缩短了凡圣之间的距离。

佛教经典 有什么可以听了使人静心的（就是平复急躁 或 烦躁等负面情绪 的心情）

所谓的静心，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。以下是我为大家整理推荐关于心静的经典格言语录，希望对大家有所帮助。

描写静心的格言

　1、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

　2、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

　3、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

　4、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　5、未成佛果，先结善缘。

　6、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

　7、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

　8、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

　9、无明实性即佛性，幻化空身即法身。

　10、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

　11、心善，事事皆善;心美，事事皆美。

　12、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　13、希望人际关系好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。

　14、佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　15、只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。

　16、佛陀说：?人的生命，只在呼吸之间。?生命是如此的短暂，所以应该好好珍惜，思考人生的真正意义是什么。

　17、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人不会给你烦恼，皆因自己的内心放不下那些无穷的欲望。

　18、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

　19、佛说：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

　20、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

爱心的静心格言 句子

　1、只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。?苏霍姆林斯基

　2、只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。?罗曼?罗兰

　3、真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。?冰心

　4、真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。?高尔基

　5、有人问我们的行为会产生什么后果，能走多远而不至出错，我们应该欢迎他，把他当作朋友。?泰戈尔

　6、应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。?高尔基

　7、应当善于同情，而不是善于严惩。?罗佐夫

　8、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。?罗曼?罗兰

　9、一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。?茨威格

　10、心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。?莎士比亚

　11、无论是朋友或是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。?马克?吐温

　12、人生是花，而爱是花蜜。?雨果

　13、朋友，熟人是靠山，但不能一味地依靠他们。?樱井秀勋

　14、那种只愿听顺耳之言的人，对他人又有什么帮助伊丽莎白?比贝斯科

　15、几十年的 经验 使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误。?巴金

　16、感谢是爱心的第一步。?西谚

　17、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。?美?爱因斯坦

　18、聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的唯一 方法 就是帮助别人。?埃?哈伯德

　19、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。?英?莎士比亚

　20、不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美。?泰戈尔

　21、帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。?鲁迅

　22、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。?罗曼. 罗兰

静心的经典格言语录

　1、心专才能绣得花，心静才能织得麻。

　2、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

　3、心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

　4、心乱则百病生，心静则万病患。?扁鹊

　5、心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

　6、我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。

　7、问君何能尔，心远地自偏。

　8、神圣具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。?乔?爱德华兹

　9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。?《老子》第八章

　10、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

　11、人人避暑走如狂，独有禅师不出房;非是禅房无热到，为人心静身即凉。

　12、内心如果平静，外在就不会有风波。

　13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

　14、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

　15、纯朴者是何等有福，因为他们享受着极大的宁静。?托马斯

　16.当一个人业绩消退的时候，别忘了积极行动是一种习惯。

　17.当一个人推诿责任的时候，别忘了勇于承担是一种习惯。

　18.当一个人肠枯思竭的时候，别忘了转变思路是一种习惯。

　19.当一个人畏惧调职的时候，别忘了提升自己是一种习惯。

　20.当一个人沮丧失意的时候，别忘了检讨改进是一种习惯。

　21、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

　22、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你一辈子。

　23、佛说：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

　24、修行是修正自己错误的观念。

　25、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

　26、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

　27、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

　28、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

　29、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　30、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

静心格言语录推荐：

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“静心之路，独自修行.勿忘初心，方得始终”出自哪里?

楞严经，般若波罗蜜多心经，行愿品，普门品。金刚经，坛经等一切佛经。愿求如来正法，愿解如来真实义，一心专念即可以。或专念：南无药师琉璃光如来，南无观世音菩萨。

旁边的人也可以助念，网上有音频，大悲咒，都可以。专心自诵，或听。

愿求佛菩萨真实义。常念诵。

禅语静心的句子

“静心之路，独自修行.勿忘初心，方得始终”出自《华严经》。

《华严经》，具称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一;是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。此经汉译本有三种：一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。

其实修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。

求一篇道教或佛教 可以使人静心的经文 字不要太多 最近心有点烦

1.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

2.不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

3.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4.但于事上通无事，见色闻声不用聋。

5.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

6.道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

7.凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

8.根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

9.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

10.疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

11.迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

12.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

13.平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

14.菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

15.恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

16.若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

17.身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！

18.心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

19.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

20.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切

21.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

22.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

23.有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

24.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

25.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

26.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

27.知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

28.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

29.诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

30.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

静心的禅语_心灵禅语

静心的禅语_心灵禅语_

顿悟人生的禅语静，在心里，不在山水间。

人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。

无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。

闹市间虽见繁华，却有名利之争抢；田园间无争，却有柴米之忧烦；世外桃源祥和升平，最终不过梦一场。

心静，则万象皆静。

知足者常在静中邂逅幸福。

静不是心静，是心境。

人能常清静，天地熟皆归！宁静如同一面镜子，如同一盏灯，映照出我们真实的面目，照亮我们昏昧的意识，使我们清醒；在宁静中，我们真正与自己面对面，真正与自己相处，真正与自己交流；在宁静中，真实的声音才会心理流出来，透过喧嚣与躁动，透过应酬与虚伪，找到真实的自我。

佛家看透生死的禅语静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。

道家葛洪曰：无为自化，清静自在，面对滚滚红尘，情感纠葛、竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。

如果不懂得忙里偷闲，不适当调节心情、舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。

静心宁神，闭幕远思，天地博大，万物迎泽。

用心聆听，天地沉浮，各有其主，各有归宿。

月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。

人生可逃避很多事情，无法逃避的是生死；人生可推卸很多事情，难以推卸的是责任。

心安茅屋稳，性定菜根香，世事静中见，人情淡始长。

安然一份禅心，固守一份超然。

洗涤心灵的禅语静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

境由心造，相由心生。

一切的爱憎怨怒，都来自于自己的内心，心为本，心是源。

良好的心境能使你轻松愉快，不好的心情会使人意志消沉。

我们一时无法改变环境，但可以改变心情。

远离忧伤，释放负面的记忆，种植善念，净化心灵。

以乐观的心态面对生活，生活将充满快乐。

禅语早安心语镜子，一般是拿来照面用的，不管胖瘦美丑，在镜子里都能如实显现出自己的容颜。

但是在佛门里，还有一种照心的镜子，心灵里的各种烦恼、善恶、好坏，在照心的镜子之前都能显露无遗。

其实，不管是照面或照心的镜子，最重要的是，我们要善用镜子来观照自他，甚至观照社会人生，成为自我学习、自我警惕的一面人生的镜子。

九月的风带着秋的凉意，凌乱了心头的思绪，泛黄的落叶微微的卷曲，带着沧桑的痕迹，划了一个优美的姿势飘然而落，忽然觉得，原来沧桑也是如此之美。

也许落叶的飘零会是一场更加艰难的旅程，但那份懂得，那份执念却不会改变它坚韧的性格，风尘一路没有悲伤，没有失落，总是坚信轮回的季节，还是属于自己的绿色。

一日一禅语录集锦就算再苦、再累，生活之路总是要走的，别太为难自己。

能力有大小，水平有高低，凡事不可求全责备，谁也无法成为完人。

故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。

放下，不再太多负重压在心里，生活之路上脚步轻松很多。

居家过日子，挑战爱心和耐心，不挑战爱人；为人讲操守，挑战无良和贪婪，不挑战底线；在外讨生计，挑战智慧和定力，不挑战规范；处事解矛盾，挑战沟通与理解，不挑战对方。

生活原本是一杯水，贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。

静心禅语居于此地，安于此地，居于此时，乐于此时，因缘于今世的，不要急着要去赶到来世，也不要急着要跨回前世。

如你在乡下，悠着，无需绞着脑汁要冲进城里，如你在城里，也不要拼命地要去逃离。

如你能有福报富裕的，就富你的裕，如你处于简朴，也无需对别人的豪奢羡慕甚至嫉妒。

身在闹市，心在乡野。

决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。

人生是一张单程车票，一去无返。

事情是这样的就不会那样，藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。

痛苦的手得由自己来挥动，要得到解脱的捷径只有一条：坚决与过去分手！只要你勇敢的说出再见，生活一定会还给你一个崭新的开始！

经典禅语开始时捱一些苦，栽种绝处的花。

幸得艰辛的引路，甜蜜是不致于太寡。

人生不是要按别人的想法去过，而是要跟随内心，做人做事呢！要多思多想，愿意放弃才不会苦，适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨，懂得珍惜才不会愧。

人生，在心淡中求满足，在尽责中求心安，在奉献中求快乐，在忠诚中求幸福。

看别人的生活时，我们总是喜欢放大他们的幸福，忽略他们生活中的不幸，所以别人的生活怎么看都觉得是幸福的。

而在看待自己的生活时，我们总喜欢缩小自己的幸福，放大自己的烦恼，所以我们对自己的生活总有太多的不满。

即使是在生活伤害我们的时候，也要试着用过去的美好回忆来原谅，不抱怨才会更快乐。

成大器者必须心胸豁达人经不起时间的磨炼，经不起挫折，要有所成就很难。做人处世，一切都要能承受得起。心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，不会被眼前的得失所蒙蔽；心中狭隘的人，则处处与人比较、计较，徒增烦恼，往往不能成事，成不了大器。

每一个人的内心都是本善的，当烦恼遮蔽了智慧，内心就会变得阴暗沉闷。

淡泊岁月，从容人生。有时候坚强并不是什么好事情，生活本来简单，只是我们人为地掺杂了许多不必要的东西，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来，人生本无常，无常是人生的一种常态，要学着习惯适应这种无常。

恒秋：人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。莫求事事如意，但愿心平气和。

慧心禅语开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气与。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

放开眼量观察那些烦恼，不过是生活的障眼法，能淡然面对，就不火冒三丈，这世间没有真正的苦海，只有自己的执着背离了靠岸的地方，甚至给自己的伤痛找到许多不能停止的托辞，幸福原本就在，不管你点头还是摇头。

佛教微博经典：放下是一种心态，一种智慧，不是一种行为。特意放弃，缘来了还拒绝，特意不放弃，缘尽了还执着，这都是没有放下。如果放下了，缘聚缘散很正常，缘来缘去很正常。一切都是自自然然，了了分明。一切都是随缘而起，结缘也是为了了缘。一切都可以转为道用，一切都是修行和成就的助缘，没有什么可逃避的。

恒愚法师：有时候，珍惜，是为了更好的拥有；而放下，则是为了更好的前行。好与不好都得去走，幸与不幸都得去经历。人生的际遇，就像那窗外的雨，淋过，湿过；散了，远了。容不得我们是否允许，便已然不再。于是，人生，便总是从告别中走向明天。将美好留于心底，淡淡的就好；将悲伤置于脑后，遗忘了最好。

学诚法师：人的心就像屋子，时间长了不打扫就会遍布尘埃，所以应该时时清扫。人生像一条路，这条路上有无数岔路口和障碍，还有大雾锁目，当以智慧为日消除迷雾，愿力为导确定方向，精进为甲战胜障碍。

佛教微博经典：要学会接纳不同的声音，让心灵懂得各种言语。学会听懂别人对你的嘲笑，让它成为自己改正缺点的动机。学会善听别人对你的谗言，让它成为别人的故事自己。学会看待自身的缺憾，让它成为人生路上奋进的动力。

传喜法师：心若迷失，物何以救？现在的时代有很多危机，最主要的危机是没有信仰造成的。佛法是天地之间最珍贵的宇宙正能量。每开一个法会，百千万亿的众生都能得解脱，认真地念南无阿弥陀佛，能利益无量的众生。

三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

云乡禅师：我们越能够让自己安于当下自己脚步所在，也就越清晰的看见自己只能够在当下之所在，如此我们的当下感就越来越存在并且沉重，而头脑里的杂音就越来越轻，如是就自然静了，直到有时候我们体验到一念不生，却一切现成！

恒唯法师：心地是一个宽宽的平台，问题就在于乐观和悲观并存，能够转化生活的负能量，就是生命的别开生面，或者说是一种走向宽阔的契机，读得懂生活，和生活达成一种温暖的默契。

但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。

到一段很好的话：和一个人在一起，如果他给你的能量，是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人。最隽永的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光

这世间的你我他，又何尝不是细雨杨柳与山水，突破自我对这世界狭隘的认识，这世间一片湖光山色，谁又来过，谁又去过，谁是谁的前生，谁是谁的来世，不过是自己内心的一种认知，能容人者天地宽，不责人过，不为己有。抬眼天地宽，方知山门窄。#延参法师六月十九讲座#

品一盏茶，洗去尘埃，洗去沧桑，洗去虚情假意。然后，在一盏禅茶时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静。我等你，与我共续一场遗留在前世的禅茶之约。你若来，我定与你听雨品茗，笑谈浮生沧桑，风月年华。

放弃那些该放弃的，珍惜那些该珍惜的，适当放慢你执着的步履，不要让人生太圆满。给大脑一点空间，给自己一点时间，给他人一些自由，随缘顺势过生活才叫真圆满。

佛教微博经典：看人看事有三重境界：第一重，黑白不分。涉世之初，天真幼稚，看不清人，看不懂事，对自己好就好，用感情驾驭理智；第二重，黑白分明。经验丰富，心智成熟，见人说人话，见鬼说鬼话，用理智驾驭感情；第三重，世无黑白。黑白起于心，我心若白，天下皆白。世间无对立，哪来黑与白？理智与感情融为一体。

人生这一场承担生活的深沉，品味辛苦的味道，看淡世间的颠倒与世相，活出生活的才情和智慧，那些所有复杂变得平淡，纠结变得朴素，都是生活的醒悟，更是人生的灵犀一点，佛门有句话，叫做道不远人，生活的每一天，都不曾与生命脱离，人生的真谛，但向己求，生活也就如此。

恒唯法师：看的清你也不要说清，天下事，人间事，不妨让他一场随缘。云来云去，雾来雾去，让一切当一场云烟，有来处，有去处，不要当命运的奴隶。看的清，看不清，我们活的清。看的清，说不清，我们让心包容世界，包容烦恼，把看的清看不清都都在心底积淀。

风起的日子，淡看落花；雪舞的时节，举杯向月。几度飞花，几番风雨，几缕愁绪。残荷无语，那迟暮的嫣红是对生命流转的期待；残雨无声，那清幽的天籁之音是时光沉淀后的苍凉；残秋无言，坦然面对枯与荣，收获的是一片伤感后的宁静。但愿在繁华褪尽的萧索里，在世事纷争的喧嚣中，保持心灵的纯洁和宁静。

人的一生总会遇到不快的事，一个付出一个接纳，一个心甘情愿一个理所当然，仿佛宿命，其实是彼此成全。没有谁注定是谁的花朵，每个人身上都带着某种使命，不要埋怨他不懂，最好的懂得是若月亮般为了他而自我圆满。

真正的智慧不是忍辱负重，而是无辱可忍。治疗嗔毒，最重要的是一个定字，培养自己内心的专注和耐力，所谓不为所动，辱骂声中易成佛。忍字头上一把刀，心上有刀，迟早伤人伤己。心中有忍即有怒，心中无怒何须忍。所以，制怒最好的办法就是不怒。要做到这一点，一要有博大的宽容心，二要靠深厚的慈悲心。

佛说：一切皆流，无物永驻。尘世的风景，走过看过，不必伤感，只要记得曾经拥有过，飘逝的旧梦，浮沉心海间，不应有憾，只要记得曾经牵挂过。学会铭记，学会放弃，偶尔怀念，会心微笑，静默在红尘深处，亦步亦趋随顺佛行

佛门不是保险公司，只知一味祈求佛菩萨保佑，自己的言行却违背因果，怎能得到好报？就如同一块石头因为自身太重沉到河里，无论你怎么祈求，这块石头都不会浮上来。佛教常言，心正是佛，心邪是魔，如果心生邪念，不惜以伤害他人的行为去谋取自身的利益，那么无论你如何祈求，佛菩萨不会灵验的。

学诚法师：人生是有很多时候不遂人意，但这些都是会过去的，不要黏在上面而解脱不得。看得开并不是逃避问题，而是站在更高的一层境界上思考人生，让自己的生命获得真正的尊严和价值。

禅语静心看淡，就是好心境；想开，就有好心情。

万物在说法，看你如何着眼。

凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。

一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。

你在乎的，对你来说，就是好的。

时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。

繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。

看淡得失了无忧。

人，因无而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦。

人总是从无到有就欢欣，从有到无则悲苦。

其实，有有何欢？一切拥有都以失去为代价；无有何苦？人生本来一场空。

有无之间的更替便是人生，得失之后的心态决定苦乐。

缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。

心灵平静的禅语看淡世事沧桑，内心安然无恙。

人生，说到底，活的是心情。

人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。

看的淡一点，伤就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

别等不该等的人，别伤不该伤的心。

我们真要过了很久很久，才能够明白，自己真正怀念的，到底是怎样的人，怎样的事。

每一次的失败，都是成功的伏笔；每一次的考验，都有一份收获；每一次的泪水，都有一次醒悟；每一次的磨难，都有生命的财富。

佛家经典禅语静心看懂一个人，一定是你在意过；看清一个人，一定是你落魄过；看破一个人，一定是你较量过；看透一个人，一定是你付出过；看穿一个人，一定是你受骗过；看淡一个人，一定是你珍惜过；看明一个人，一定是你放弃过；看好一个人，一定是你感动过；看坏一个人，一定是你受伤过；看准一个人，一定是你经历过。

看看自己真实的内心。

有多少的愤怒是来自自己的狭隘？有多少的隔阂是来自自己的冷漠？有多少的埋怨是来自自己的不理解？有多少的成见是来自自己的不包容？当你对他人友善时，恰恰是对自己最大的真诚。

生活，就是一场场的相遇。

学会祝福朋友，帮助朋友，做友谊的善男信女。

佛禅语录看清一个人何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。

活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

活着，说简单其实很简单，笑看得失才会海阔天空；心有透明才会春暖花开。

人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争，曾经很在乎的已经不值一提。

人生，如此而已。

看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。

人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。

禅语悟道看山神静，观海心阔。

沉淀不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自己的位置。

沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。

沉淀是一种素心处世的生活态度，汲取菁华，沉积智慧。

让心灵静谧，让生命丰盈，在不平静的生活中找回宁静的美丽！

看透的人，处处是生机；看不透的人，处处是困境。

拿得起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是疏忽。

放得下的人，处处是大道；放不下的人，处处是迷途。

想得开的人，处处是春天；想不开的人，处处是凋枯。

做什么样的人，决定权在自己；有什么样的生活，决定权也在自己。

佛家禅语人生可以孤单，但不许孤独；可以寂寞，但不许空虚；可以消沉，但不许堕落；可以失望，但不许放弃。

记住，没有伞的孩子必须努力奔跑。

别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论生活怎样，无论现实有多难，无论绽放有多远。

不要忘了，曾经对自己许下的承诺。

可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。

人生的路要自己走，日子要自己过。

每个人都是为自己活着，不是为别人而活，别人也无法代替你活。

所以，人生的每一个过程，都要自己去经历，每一处风景，要自己去欣赏。

困苦，迷茫，无助时，可以寻求帮助，但别人永远只是助力。

自强、自立是人生的主打歌。

佛家静心禅语

1、人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙;能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。

2、质和金钱上的贫穷一点也不可怕，可怕的是智慧和福报上的贫穷。只有在智慧和福报上富有的人，才能驾驭物质和金钱，才具备飘逸、洒脱、毅力、洞察等底蕴方面的情怀，才可能流露藐视物质和金钱的眼光，也才真正懂得安贫乐道!如果把安贫乐道表现成一种硬撑，那可真是一种亵渎和折磨!

3、在世间经过，需要的是善意与宽恕，而不是纠结与埋怨，不必要去奢望什么纯粹的一帆风顺，更需要的是自己积极一些去化解那些误解与障碍，包括自己内心的起伏与障碍，伤痛与固执，悲观与被黑。

4、不要在意别人在背后怎么看你、如何说你，别人的言语和看法带有各自的偏见，改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，看到的世界就乱了。菩萨道中提倡的忍辱和禅定，就是提醒人们在风云变幻中，训练“不动心”的能力。心不动，则身不妄动，不动则不伤。

5、看淡世事沧桑，内心安然无恙。人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。看淡了，天无非阴晴，人不过聚散，地只是高低。沧海桑田，我心不惊，自然安稳;随缘自在，不悲不喜，便是晴天。

6、如果你心有不安，就念声观音菩萨，如果你很浮躁，念声地藏菩萨，如果你很恐惧，就念声阿弥陀佛。观音菩萨的清凉，地藏菩萨的坚定信念，阿弥陀佛的坦然淡定。菩萨佛祖并不是让我们盲目的去跪拜，而是了解诸菩萨的心境，从而指导我们更好的生活，佛法是世间法，不在灵山，在心地。

7、人生总是有得有失的，岂能尽善尽美，这世界，美丽易碎，不必慌乱，只要静然于心，就会海阔天空;这人生，痛并快乐，无需埋怨，只有心存感激，就会精彩无限;这脚步，轻松沉重，不必匆忙，只要心中有一座城，有一片森林，有一种信仰，就要一直走下去。

8、我们应当看淡一切，好好善待自己。让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;把眼前的痛苦看淡,或许痛苦之后就是你幸福的天堂。人是在痛苦和烦恼中生存和逝去的。没有经历痛苦的人生是很肤浅和简单的。真正的痛苦可以使人冷静;使人深邃;使人清朗。

9、当你看到曾经欺骗过你的人、打击陷害过你的人、伤害过你的人时，你若是心跳不加速、呼吸不急促、内心不起波澜、面部平静，说明你的人生正在走向可期待的未来。那些人在你的生活中已毫无价值，你已穿越人生的泥泞走到了自已的开阔地。人生苦短，阳光明媚的天空下不要花时间想你曾经遇到的不幸。

10、所谓平常心，就是：失意事来，治之以忍。快心事来，处之以淡。荣辱事来，置之以让。怨恨事来，安之以退。

我心神不宁的时候就会诵心经，每次都很安心还有莫名的感动。你可以试试，万事随缘，愿你开心。bō rě bō luó mì duō xīn jīng　般若 波罗 蜜多心 经

guān zì zài pú sà， xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng　观自 在菩 萨， 行深 般若 波罗 蜜多 时， 照见 五蕴 皆空，

　dù yī qiē kǔ è 。 shè lì zǐ， sè bú yì kōng ，kōng bú yì sè，　度一 切苦 厄。舍利 子，色不 异空， 空不 异色，

　sè jí shì kōng ，kōng jí shì sè。 shòu xiǎng xíng shí， yì fù rú shì　色即 是空， 空即 是色。 受想 行识， 亦复 如是。

shè lì zǐ， shì zhū fǎ kōng xiāng， bù shēng bú miè， bú gòu bú jìng，　舍 利子， 是诸 法空 相， 不生 不灭， 不垢 不净，

　bù zēng bù jiǎn， shì gù kōng zhōng wú sè， wú shòu xiǎng xíng shí， wú yǎn ěr　不增 不减， 是故 空中 无色， 无受 想行 识， 无眼 耳

bí shé shēn yì， wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ， wú yǎn jiè， nǎi zhì wú yì shí jiè，　鼻舌 身意， 无色 声香 味触 法， 无眼 界，乃 至无 意识 界，

　wú wú míng， yì wú wú míng jìn， nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú lǎo sǐ jìn　无无 明， 亦无 无明 尽， 乃至 无老 死，亦无 老死 尽。

　wú kǔ jí miè dào， wú zhì yì wú dé，yǐ wú suǒ dé gù　无 苦集 灭道， 无智 亦无 得，以 无所 得故。

　pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù， xīn wú guàài。 wú guàài gù，　菩提 萨埵，依 般若 波罗 蜜多 故，心 无挂 碍。无 挂碍 故，

　wú yǒu kǒng bù， yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng， jiū jìng niè pán　无有 恐怖， 远离 颠倒 梦想， 究竟 涅槃。

sān shì zhū fó， yī bō rě bō luó mì duō gù， déā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí　三世 诸佛， 依般 若波 罗蜜 多故， 得阿 耨多 罗三 藐三 菩提。

　gù zhī bō rě bō luó mì duō， shì dà shén zhòu， shì dà míng zhòu　故知 般若 波罗 蜜多， 是大 神咒， 是大 明咒，

　shì wú shàng zhòu， shì wú děng děng zhòu。 néng chú yí qiè kǔ， zhēn shí bù xū　是 无上 咒， 是无 等等 咒。 能除 一切 苦， 真实 不虚。

　gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。 jí shuō zhòu yuē　故 说般 若波 罗蜜 多咒。 即说 咒曰：

　gā dì gā dì bā lā gā dī bā lā sāng gā dī bō dì sī⌒wa⌒hǎ(连读可近似sang ha）　揭 谛揭 谛，波罗 揭谛， 波罗 僧揭 谛，菩提萨 婆诃。　(咒语应用梵文读音）

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