从书里了解新疆——《我的阿勒泰》

嗨你好 我是肉松饼 一个尝试写作的学生党

李娟，女，籍贯四川乐至县，1979年出生于新疆生产建设兵团农七师123团，1999年开始写作。曾在《南方周末》、《文汇报》等开设专栏，并出版散文集《九篇雪》、 《我的阿勒泰》 、《阿勒泰的角落》及数部繁体字版散文集，诗集《火车快开》。 曾获“人民文学奖”、“上海文学奖”、“花地文学奖”、“天山文艺奖”、“朱自清散文奖”、"鲁迅文学奖”等。

三、书评

读《我的阿勒泰》的时候，莫名让我想起了沈从文先生的《边城》，虽然是不同的表达，不同的手法，但却让我感觉到同样的干净和淳朴。

阿勒泰没有像东部地区这样发达的科技水平，但那里的景色却让人觉得置身世外，宛如桃源一般。 是高山？是骏马？还是苦苦追寻的静谧？ 在这样的土地上，李娟，一个在阿勒泰卖商品的汉人，用最真实的叙述写出了仿佛只属于她的，独一无二的阿勒泰。

她在叙述，她在描述，不是刻意地想要表现什么， 只是单纯抑制不住自己要表达，要告诉他们她所知道的这个地方。 这个地方属于她，也不属于她。她不在乎，她欣喜地发现自己知道这个不同于任何其它地方的存在。她所看到的，她的生活，只有她知道；那里的人们走来走去，忙里忙外，快乐失落，对那片土地的失望和热爱，只有他们知道。

她所带我了解的，那里的人，热情，真诚。 那里有她喜欢在犯错后吐吐舌头的外婆，执迷于采木耳的妈妈，冒着风雪走了几十里路解释自己没有偷衣服的母子俩，大方热情的当地姑娘古贝，可爱天真的小孩努尔楠……我记得她有那匹人家抵债还给她家的马儿，有辆她坐了一整天的摩托车，有一年她去森林采木耳，有些总在她家商店打电话回家的有趣的小人物。每每读起来却感到那么的有意思，那么温暖。她和叔叔在半路，摩托车没油了，有过路人慷慨的倒油给他们。 在那个天那么蓝，风那么急的地方，有着最朴实最可爱的人民。他们也会抱怨，也会惆怅，也会忙于生计，也会抓住时机就享受。 他们那么不同，却那么真实，甚至比在我们身边的人还要真实。

太多太多故事藏在这本书里，没有晦涩难懂的古文，也没有一些作者故意不让读者看懂的全套， 丝毫不具有神秘感。 她很大方的，尽量全面真实的在讲述她的生活，总能让读者轻易的想象出某个有意思的画面，或者悲喜，或者遗憾，再或者被她的窘态逗笑。

最为惋惜的，无论我从她的口中知道了什么，我都无法像在那里生活的人们一样，真真正正地理解那个地方，懂那个地方。 甚至，我无论如何也找不到，或许我的心难于和那里的纯净、真挚、诚实融在一起。

但我一直会努力寻找着……

《我的阿勒泰》：用纯粹的心态，看待身边的点点滴滴

武汉：长江文艺出版社

2015年11月第1版

李娟 著

那些所有的，沿着群山边缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒暑，沿着古老的激情，沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严……而崎岖蜿蜒至此的道路，都被抛弃了。它们空荡荡地敞开在荒野之中，饥渴不已。久远年代前留下的车辙梦一般印在上面。这些路，比从不曾有人经过的大地还要荒凉。39

死亡之后那辽阔空旷的安静感，是外婆最后为我所做的事情……在外婆给我带来的一场又一场安静之中，生命中的恶意一点点消散，渐渐开始澄明懂事起来。今天的我，似乎达到了生命中前所未有的勇敢状态，又似乎以后还会更加勇敢。55

我轻轻的扒开枝叶，俯身在那里，长久着看着。这时有人从我背后悄悄走开，永远走开……而在此之前，我已在这森林里独自穿行了千百年，没有出口，没有遇到任何人。66

我不是一个没有来历的人。我走到今天，似乎是我的祖先在使用我的双脚走到今天；我不是一个没有根的人，我的基因以我所不能明白的方式清清楚楚地记录着这条血脉延伸的全部过程；我不是没有故乡的人——那一处我从未去过的地方，在我外婆和我母亲的讲述中反复触动我的本能和命运，而永远地留住了我。那里每一粒深埋在地底的紫色浆果，每一只夏日午后准时振翅的鸣蝉，比我亲眼见过的还要令我感到熟悉。我不是虚弱的人，不是短暂的人——哪怕此时立刻死去也不是短暂的人。70

我说着舞蹈，和这世间舞蹈着的一切。那些美的形体，若非有着美的想法，怎么会如此美得令人心生悲伤？那些睡着了的身体，那些木然行走着的身体，或是激动地说着话的身体，轻易地从高处跌落的身体——都在世界之外。他们创造着世界之外的事物，不停积累，离世界越来越远。于是我们看到那些身体一日日衰老下去，到了最后也与这个世界无关。……只有美才能与万物通灵，丝丝缕缕吸吮吐纳。只有没才是最真实不过的自然。我还在想：我爱舞蹈，我爱的也许只是我身体里没有的东西。我总是那么贪心，总是想得到的更多，想知道得更多。143

或许，出于这个世界的种种美丽之处吧？再这样美丽着的世界里，一个人的话总是令人难过的。所以我就有所渴望了，所以麦西拉就出现了……秋天快要过去了，而这条大地还是那么碧绿葱茏。只有河床下，水流边的白桦树黄透了的叶子，纷纷坠落。洁白明净的枝子冷清地裸在蓝天下，树下的草地厚厚地积铺了一层灿烂的金色。153

那些猎人和鹰之间，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗？总觉得眼前的这持鹰的老人，太不真实了——作为正在不断消失的古老事物之一，他周围的那圈空气都与我们所能进入的空气断然分离着，并且还有折射现象。175

我们却什么也不能惊起。我们只能开车从上面碾过，碾过，一无所知地碾过……只能碾过而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本该由另外的什么去踏上的？我们在这山野中多么渺小，多么无知。298

读书| 最纯净的土壤，才能孕育最豁达的灵魂——读李娟《我的阿勒泰》

“北疆之北是阿勒泰，她是狂野的梦，她是山野的风。”

看完李娟的《我的阿勒泰》，我被深深地感动了，原来真的有人能够用天然无矫饰，而且极为灵动的文字，把琐碎的日常生活描述得如此的细腻、美好、温暖。

据说有一个统计，在哈萨克牧民中，迁徙距离最长、搬迁次数最多的人家，一年之中，平均的人群每四天就搬一次家。

不由得感慨这真的是一个永远走在路上的民族，一直密切依循季节和环境的变化，而调整他们的生活状态。小时候李娟家同样是举家搬迁，三个女人在沙依横布拉克农场搭帐篷，一次次被风刮倒、被雨水灌溉、睡着会被雨水淋醒。

在如此艰难的日子里，从李娟的文字里我没有感受到抱怨与不满的情绪，讲述的更多是经历带来的感受与事实，而不是对周遭发表意见以及观点。在这样绵延不断的雨中，因为塑料袋能够接水，她会感叹塑料袋的传奇，让她们安稳地入睡。

雨季绵延近两个月结束后，她们会用心感受世间万物，充满对生活的热情。用纯粹的心态看待身边的点点滴滴，用真诚的文字把读者代入到她身处的氛围当中，这是我所喜欢的。

在李娟的笔下，外婆是一个很可爱的人。外婆喝一口稀饭：“哎哟！哪个做的饭？煮熟就可以了嘛！哪么煮这么烫？”用筷子搅着稀饭说“老天爷！清汤寡水的，老子要挽起裤脚跳下去才能捞到几颗米”。

也会在菜里翻一番：“我女娃子切的肉，鱼眼睛那么大，硬是找都找不到！”外婆怪话多又爱找茬，就像个老小孩一样调皮捣蛋。

外婆也是一个通透的人。她会对外甥女说：娟啊，其实你不结婚也是可以的，不生孩子也是可以的。你不要再受那些罪了。你妈妈不晓得这些，我晓得的……

老人家疼爱孩子是发自内心不舍得她受一点苦。在如今的社会里，不结婚会被认为是一种罪过、自私、逃避责任，然而七八十岁的老人家却有如此开放的心态，体谅生活的不容易。

“外婆，’痛苦’这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的，受到的伤害和欺骗总得去原谅。满不在乎的人不是无情……”

关于妈妈的那部分，我心里总是感叹李娟的妈妈像颗仙人掌，生命力顽强，同时也是个超人，无所不能。

李娟给家里打电话，妈妈问她缺什么，她说一切都好，被子薄了点。她妈妈挂了电话立刻买来驼毛，清洗、烘干、弹松、扯匀后，细细缝了纱布，熬通宵赶制了“一床厚到能把人压得呼吸不畅的驼毛被”，又倒了三趟班车，坐了十多个钟头的车赶到乌鲁木齐，亲手把被子交到她的手上。

因为被子再重也比不上爱的分量重，所以理解了李娟乌鲁木齐的街头捏着蛇皮袋不知道给家人买在什么的心情，因为她们给彼此的爱都是溢出来的。

尽力把最好的东西给最爱的人，唯恐给得不够多，不够好。无论贫穷或富有，这份感情永远真挚、温暖。

有好多个瞬间，我是羡慕李娟的，生活条件虽然艰苦，但是她拥有一片大草原，她可以躺在草地上，山坡之上，云彩之下睡觉，天地之间除了她只有无所不至的风。

“仰着脸往上去看，眼角余光刚刚掠过斑斓大地，视觉随之被猛地震动---在视野正前方的天空，整齐而浩瀚地分布着细碎尖锐的、正在被反复撕扯着的云。”

虽然原生家庭给的爱不齐全，但是她有伟大又勇敢的妈妈，有趣又可爱的外婆。除此之外，不由得感叹阿勒泰很美，也很冷，云很好看，乡村舞会很好玩，木耳很神奇……

在李娟的笔下，你能感觉到所有的生命都在自由呼吸，一切又是那么的妙不可言。有的人在文字上是逻辑、理论上的佼佼者。

而李娟的文字是充满原生态的，虽然是记录身边发生的小事，但却不是枯燥的流水账，她的语言描述生动，有画面感，让人身临其境。

即使李娟经历了那么多，童年也过得很艰苦，她写“ 我只是一个凡人，我化解不了这黑暗。尤其是我自己心里的黑暗 。”

从书籍的内容来看，她笔下的美好在于她生活的激情，在于善于发现乐子的眼睛。同时，不仅她自己是能量体，她的家人也是能量体，所以她的文字才会显得如此有力量。

在李娟笔下的文字充满灵气，抚慰人心。而且她的文字让我想起了三毛，在贫穷的物质生活里活出乐趣和诗意，在恶劣、贫瘠的戈壁又孕育出了有生命力的文字。

配图来源网络

我的阿勒泰的图书目录

01 万物流淌

初闻李娟，是几年前在一份刊物上看到一篇评论，称她为“写作的天才”、“文坛的奇迹”。李娟，这名字太普通了，我们每个人周围，都生活着一个或几个李娟。出于好奇，我买了一本《我的阿勒泰》。看了开篇，读不下去了，感觉就是一个没长大的小女孩在梦呓，好多的省略号、语气词。这不是我理解中的成熟的写作、规范的文字。遂放下。

一放经年。前些日子清理书柜，又看见这本书，拣起来重读。这一读不得了，惊为天人。暗笑自己当年到底太轻浮，只懂用教条去衡量一个毫无匠气的作者。

李娟的文字好在哪里？其实我说不太出来。她的文字，就是生长在戈壁深处的芨芨草，开在草原上的无名野花，流淌在牧场上空的白色云朵，乍一看平常无奇，细一品惊心动魄。

李娟是个山野女孩，高中都没有读完。她住在阿勒泰一隅，和母亲一起卖杂货，做小裁缝。在无客上门的日子里，她在货物的包装盒上写下了这些文字。 你能感觉到，在她的笔下，万物都是流淌的，流淌的风，流淌的云，流淌的水，流淌的文字，流淌的思想。即使是描写静谧的湖，她也能写出独特的动感。万物的流动交织在一起，使她的文字呈现出一种惊人的想象力，每一个字都那么鲜妍，每一个字都自带画面。这不是我们惯常经过精心选材、反复推敲才写下来的文字，而是从一个山野女孩的内心深处喷涌出来的。它们只属于阿勒泰，只属于李娟。

02 哀而不伤

《我的阿勒泰》并不是一本专门描写阿勒泰风土人情的书。虽然，在每一个章节、每一个段落，你都能看到这种风土人情。在李娟这里，没有选题一说，鸡毛蒜皮的家常小事，养狗、睡觉、卖杂货、修鞋，都能信手拈来成为叙述对象。这种叙述中，最让我印象深刻的，是贯穿始终的淡淡疼痛感。

在开篇《我能带给你们的事物》中，作者写到给母亲和外婆带各种小动物做礼物，有兔子，有耗子，通篇语调轻快。但在收尾时，她写外婆“她那暂时的欢乐，因为这“暂时”而显得那样悲伤”。这种悲伤来得猝不及防，又戛然而止。

这种疼痛感，能让读者感同身受，却绝不过度。哀而不伤，怨而不怒。李娟的文字，在思想上是尽情撒野的，在情感上却是含蓄克制的。她在接受一次采访时说：“ 世上受苦的人很多，但大多都默默无语。大约越是悲苦的生活，越是得乐观坚强地投身其中吧。自怨自怜实在是很丢人，很虚弱的事。 ”

亲人离去，没有呼天抢地，没有贩卖悲情，只有豁达地“吐吐舌头”。但那种无可言说、无从解脱的悲伤，因为这种豁达反而更加尖锐。

03骨子里的幽默

她在采访中提到了悲苦的生活。看完这本书，你能明白，在阿勒泰这种极寒之地生活，绝对不是童话般美好。

她写骑着摩托车穿越茫茫戈壁，在狂风中骑行四五个小时，人冻得僵硬，吃一嘴黑沙，迷路，车又没了油。她写去喀吾图，和十个哈萨克老乡挤在一辆破的快散架的吉普里，颠得昏天黑地。她写为了多挣点钱，随牧民转场到深山里，下车的地方是一片沼泽，司机把货物和被褥卸在泥泞的草地上，把三个女人扔在暮色荒野中扬长而去。

如此困顿，依然抹不去她骨子里的幽默。一家人住在一顶塑料帐篷中，多雨的季节，帐篷中四处漏雨。她写道，我们都是聪明人，能想到好办法，就是把零零碎碎的塑料袋子挂在顶棚下面，哪里漏就对着哪里挂一个袋子。她洋洋自得地说，不像边木合斯家的商店，用大盆小罐接雨，进门就踢翻了盆，简直是一场灾难。只是，当有一天，其中一个塑料袋裂了，而我正站在下面微笑着面对顾客……

读到这里，简直要笑出声来，似乎能看到她脸上狡黠、自嘲又无奈的表情。

这种幽默，并不是她独有。她家祖孙三代，个个是这样的脾性。

李娟写道，她的母亲仗着自己聪明，在汉语和哈萨克语中胡乱翻译，把化纤织物翻译成“塑料”，把木耳翻译成“喀拉（黑色）蘑菇”，把孔雀翻成“大尾巴漂亮鸟”，把金鱼翻成“金子做的鱼”，更有才的是，把一种瓶子为手雷形状的酒翻译成“砰砰”。这些翻译简单传神，最关键是有效，很好地促进了汉哈两族人民的边境贸易。

就连九十多岁的外婆，也是个老顽童。“（外婆）做了错事通常会先掖着瞒着，如打碎了糖罐子，就悄悄把碎片扫一扫，剩糖撮一撮，换个一模一样的罐子装了原样摆着。直到你问她：糖为什么突然少了半罐子？她就吐吐舌头，笑眯眯地坦白。”

从这些叙述中，隐约可以看到李娟的生长背景。为什么她生活悲苦，却能乐观坚强；为什么她长在山野，却有惊人的观察力和想象力；为什么她并未受过系统的教育，却能写出天才的文字；为什么她絮叨的家长里短，能如此引人入胜，妙趣横生。 我想，因为她是真正生活着的，她努力、踏实地生活，并用最原始的本能和好奇记录下她的生活。并且，她生活在远离喧嚣的阿勒泰角落，只有这块纯净的土壤，才能孕育这么豁达的灵魂。 对这样的女孩，“作家”一词是对她的辱没，她就是她，一个野生的生活记录者。

若有一天我有幸能见到她，我一定会问，嗨，姑娘，可否带我去到你的阿勒泰？

2022年第一本书 -《我的阿勒泰》

第一辑：阿勒泰文字（2007-2009）

我所能带给你们的事物

属于我的马

小鸟牌香烟

打电话

摩托车穿过春天的荒野

通往滴水泉的路

过年三记

想起外婆吐舌头的样子

蝗灾

我们这里的澡堂

我家过去年代的一只猫

第二辑：角落（2002-2006）

汉族孩子们

阿玛克家的小儿子

河边空旷的土地

喀吾图的永远之处

要是在喀吾图生病了的话……

乡村舞会

弹唱会上

古贝

在荒野中睡觉

我们的家

通往一家人去的路

坐班车到桥头去

木耳

第三辑：九篇雪（1998-2001）

交流

马桩子

小孩努尔楠

在河边

蝴蝶路

有关酒鬼

富蕴县的树

绣满羊角图案的地方

赶牛

补鞋能补出的幸福

牛在冬天

什么叫零下42度

花脸雀

森林

附录：诗一首

唯一的苹果唯一的诗

我的阿勒泰的影响评价

真的好喜欢作者对身边细微事物的极致刻写，内心的声音融入茫茫荒野和深深森林，又荡涤其中，仿佛读者也置身其中一样。

好书推荐:《我的阿勒泰》

作者: 李娟

豆瓣评分: 8.6分

本文主要讲述作者李娟在新疆阿勒泰地区度过的童年时光。讲外婆，妈妈和她自己在新疆富蕴县开店接触的人事，以及游牧民族的生活与风俗习惯。她的文字朴实无华，淳朴简单，并无一点华丽辞藻和矫揉造作的词句。有的只是她对周遭细微事物的独到描写和心灵感受，“深蓝明净”犹如阿勒泰的天空和大地。

　读完整个人很轻松，很愉悦，好像穿越了一方从未被踏足的世界，经历一场奇妙的旅行。我跟着李娟来到了阿克哈拉村，见到了那种“纯然深厚的白”和”茫茫荒野”；那“天空占四分之三，大地占四分之一的”辽远大地将我环绕；我也和她们一家在大年三十那晚放烟花，一刹那的花火尽情释放，照亮了周遭一切，以及那光亮大地。一起在新年的第一天一起穿过村子进入荒原，去往之前从未踏足的地方。“清晨一丝微风也没有，天空明净地向前方的地平线倾斜。远远的积雪的沙丘上。”还和她们一起穿越森林采摘木耳，参加弹唱会，在人群里载歌载舞，玩“姑娘追”的游戏。

其中印象最深的是外婆的大黄猫多次被好堵的外公卖掉。第一次卖到十几里地的放生铺，猫自己回来了。第二次被卖到三十里地的永泉铺，黄猫也找到了回家的路。但是第三次被卖到五十里地的邻县境内再没回来，而外婆一如既往地给石钵装满水等它。看到这里想起自己童年那只吃错东西被农药毒死的小猫瞬间泪目。有些东西，怎么也抓不住，就如这童年，这时光，和玩伴。其次是滴水泉的那对情人，他们用一整个夏天盖房子新饭桌和新床，为的是等待冬天第一个掀开门帘的客人，然而他们终究没有等到，因为新公路在戈壁另一端启用了，没有人再开车路经滴水泉了。读到这里有一种深深的无力感，一种对世事变迁，沧海桑田的无力感。

书摘分享:

　没有月亮，外面漆黑一团。但星空华丽，在世界上半部分兀自狂欢。星空的明亮和大地的黑暗断然分割。

沉暗混沌的世界终于在阴云密布的天空下水落石出般清晰起来。

上面是天，深蓝明净；下面是草场，一碧万顷；森林在右边浩荡，群山在左边欺负；身边河流淙淙，奔淌不息。

星空清澈，像是封在冰块中一样，每一颗星子都尖锐地清晰着。满天的繁星更是寂静地，异样地灿烂着。而夜那么黑，那么坚硬。

|读书笔记|

《我的阿勒泰》读后感

《阿勒泰的角落》系列美在哪里？就美在她明亮的而非阴暗的底色上……寂寞的诗多矣，明亮爽朗下的无边的寂寞似乎还没有人写，这就是独创的境界。 ——舒芜

只有像李娟这样不是作家的山野女孩，做着裁缝、卖着小百货，怀着对生存本能的感激与新奇，一个人面对整个的山野草原，写出自己不一样的天才般的鲜活文字。——刘亮程

她是阿勒泰的清少纳言。她让我们这些弄文字的家伙觉得绝望，让人想起《呼兰河传》……就像黑龙江呼兰河冰天雪地的小镇里，奇迹般地生长出萧红这样的大师一样，由新疆阿勒泰山区的荒野里，忽然出现了这样一个作家。——舒飞廉

李娟的文章，是不耽溺的，她在人性与人情之外，别开了一方天地，若与天地精神轻盈往来。仿佛让人吸进一口氧气，动心恍悟，若无意指认那在伤感中徘徊、欲望中沉浮的生命就是我们本来的生命，那么，总还有别样干净明亮的生命，等着人去认领。——芳菲

这是一位年轻的新疆作者，写得很好，没有人炒作她。而时下流行的那些所谓小资时尚的文字只是过眼烟云，看过了也就没了。——陈村

李娟《我的阿勒泰》读后感范文5篇

《我的阿勒泰》读后感

　《我的阿勒泰》是作者十年来散文创作的合集。你们有读过这本书吗?下面我整理了3篇我的阿勒泰》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。

《我的阿勒泰》读后感一

　这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

　那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。?也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

　读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。

《我的阿勒泰》读后感二

　中国西陲，新疆的阿勒泰地区，是作者李娟的故乡。那里好似一片未经世俗沾染的净土，以宽广的姿态，拥抱着生活在那里的人们，宁静祥和的走过千年。

　那里有泛着蓝色荧光的天空，有洁白深厚的云朵。那里有无边无际的苜蓿花海，朵朵紫色小花在深山幽谷里盛开。那里有绿色的旷野，棕色花纹的小牛甩着尾巴吃草。那里有双峰的骆驼，背上有绣着古朴花纹的坐垫，被夕阳勾勒出孤独的身影。那里有纯朴的牧人、豪爽的酒鬼，有弹奏冬不拉的姑娘，头戴高高裘帽的贵妇人。小羊在围栏外咩咩地叫，男女在荒野上骑着马互相追逐，穿着大号棉袄的小孩子走上好远来杂货店里买糖。那里，就是书中的世界。书里的每一篇文章，每一个故事，都带我走进了遥远的阿勒泰。

　这本书是作者李娟年少在阿勒泰生活时写下的一本散文集。她按照时间顺序，将《我的阿勒泰》分成三辑：阿勒泰文字、角落和九篇雪，每一辑都有十几篇散文。这三辑中，阿勒泰文字最近，九篇雪最远。所以，这本书越读，越觉得故事单纯、活泼、鲜明。

　故事里的人物，也个个都可敬可爱：年老的外婆，犯了错误时会飞快的吐一下舌头，虽然年轻时摊上了嗜毒成瘾的丈夫，却没有改变她对生活的乐观和身上的顽皮;爽朗的妈妈，喜欢造词，用简单的话生动描述店里的商品，还会在大街上追打欠了债的酒鬼，就算没追着，也会哈哈大笑着回家。还有可爱的小孩努尔楠，温和的青年麦西拉，乡医院严肃的胖大夫，都让人记忆深刻。

　书的背面有这样一句话：她的文字机灵、活泼、天真、朴实、明亮、爽朗。她不卑不亢，不倒卖她的生活和情绪在她的书里可以发现人与天地、自然、周围的人应该是怎样的关系、如何生活在一起。没错，这本书的语言的确特别朴实，但又有一种特别的味道。那些微不足道的小事比如什么在澡堂子洗澡啊，参加乡村舞会啊，给孩子糖啊，在旧马甲上绣花啊，都让人感觉温暖又新奇有趣。这些故事让我看到了李娟纯真的心。

　身处北京，活在钢筋水泥、车水马龙里，我也从未体验过书中描绘的生活。在阿勒泰，走上几公里路可能都看见不了一个人，而在我现在所处的大楼就生活着百十来户人家。在阿勒泰，热情的陌生人会请你到他家坐坐，但我甚至没和邻居家的老奶奶说过几句话。我从没见过围着篝火喝酒的酒鬼，也没见过赛马大会的盛况，甚至都没摸过一只小羊。但当我读这本《我的阿勒泰》时，却可以依稀在脑海里?看见?阿勒泰，?神游?一番，仿佛真的到了那里一样。也许这就是书的魅力，让你从文字中看到不一样的世界。

《我的阿勒泰》读后感三

　散文对我来说算是个新的体裁，我很少看散文，大概是因为它的语言太过疏远、迷离，而《草木山河》这本书，从我第一次看到这个书名，我就觉得它很接地气，讲述着我们身边的事物。

　本书的作者鲍尔吉?原野，一开始还以为是个外国人，我对此很诧异，而后来才发现他是蒙古族人，我这才觉得算是合理，蒙古族人有着天生的自然条件，他们热爱自然、享受自然，写出这么好的散文理所应当。

　天空：银河的手臂;大地：土离我们还有多远;水：河流的腰;树木：樱桃花在枝头想念樱桃;花朵果实：荷花骑马坐轿;动物昆虫：月光下的.白马。每个小标题都让我感到美，散文真的很美。

　这里的一篇篇文章精微深邃、优美葱茏，令人无限怜爱。《草木山河》中文字功力非凡，透露?独与天地精神往来?的云水情怀。散文与小说不同，没有过多复杂的情节，就是一种辽阔、自然之美，让人的心胸也阔达起来，心生舒适清凉。

　而我最喜欢的一篇是《铁轨中间的草》。? 活，是覆盖所有道理的大道理，是前提，是话语权，是青山和柴火，是太阳照样升起，是一张无论多老都健康的脸。?草的生长环境是它们无法自己改变的，它们今后只能在这狭窄的铁轨间艰难生活。

　没人会过多注意陈旧的铁轨，更不会有人去关注在铁轨间的小草，可作者注意了、关注了，甚至要向所有人大声赞美这些活在铁轨中的草?活在困难中坚强的人。

　?铁轨中间的草，假如有一株是我，我断然不敢长在那里。钢铁的怪兽日夜从头顶掠过，吓死了，更不要说生长。?作者用自己的心理来反衬这些比山野的草更胆大，更耐喧嚣的草!?而这些草?如我在车站看到的?与别的地方的草一样的舒展安然，并没有缩紧身子或躲在石块下面不敢出头。?

　作者被这样的草所震撼，由衷发出赞美：?这是一丛丛骄傲的生灵，在铁轨中间安家。都说火车风驰电掣，它们轮下其实还有娇嫩的草。草在铁轨间摇动身子，嘲笑所有的怯懦。?借景抒情，借物喻人，嘲笑所有的怯懦，勇敢、坚强、坚持的人值得每个人敬仰和学习。

　郁达夫说：?一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文的特征之一。?一粒沙?半瓣花?，都确实小得不能再小了;但写了这?小?，却能从中?见世界?说人情?，看出?大?来，以小见大的手法也常常用在散文中。

　一篇好的散文，总能写出一种独有的?情致?来。所谓情致，也就是情趣风味。它和所写的内容自然有关;但它并非内容本身，而是透过全部内容所表现、散发出的那种气韵、味道或笔致。这当然和作家的气质、性情有关。从某种意义上也可以说：散文就是一种?情趣?的艺术。

　通过《草木山河》这本书，我越来越感受到文学的魅力，不仅要学会欣赏散文，我还要努力尝试着创作散文，来提高文学素养。

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　《我的阿勒泰》读后感

　《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是?他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。

　《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：?以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。?我外婆对我说：?以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很?你回来了就好了，我很想你。?又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这?暂时?而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。

　有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的传奇故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息?这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。

　《我的阿勒泰》读后感

　最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。

　本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。

　她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。

　在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。

　《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的若干感人事件后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。

　而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。

　柴静曾评论道“李娟写的不是小说，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。

　李娟《我的阿勒泰》读后感作文

　这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。

　那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。?也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。

　读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。

　我推荐大家去看一下这本书。

　李娟《我的阿勒泰》读后感作文

　作者李娟是一个普通的从未受过正规高等教育的汉族女孩，她的文字非常自然、朴实、真切而不乏动人之处，于浮躁的生活是一缕清新的风。

　我是第一次接触作者的文字，一读就有一种回归到小时候的感觉。因为她的描述就是小时候的感觉，对周围的每一个细节都这么触感强烈。

　这本书里没有变味的心灵鸡汤，也没有如何赚钱的窍门，这里有的是真实。看似平淡无奇，却是真正的淳朴的一种味道。

　我很少有时间能静下心来安安静静的看一本书，这本书让我很惊讶。真想不到现在这样充满PM2.5的社会里还有人在写、能写那么清澈、纯净的文字。如果让我编教科书，一定把李娟的文字选入语文教材，从小学到高中都适用。心灵鸡汤太假了，佛经圣经太飘渺了，李娟的文字那种自由自在、悠悠荡荡、返璞归真，让人在不知不觉中就沉浸下来，太舒服了。

　我喜欢文字简简单单、实实在在，有一说一的书，对故弄玄虚、卖弄技巧、居高临下、自以为是的书敬而远之。看李娟的书，看这本《我的阿勒泰》，尤其是看完的时候，会让你感觉长舒一口气。像是懵懵懂懂从一个遥远的故事，一个遥远的另一个自己中醒来。

　我的阿勒泰读后感1500字

　初识李娟是在文轩书店闲逛的时候，无意中翻到一本她的《羊道》，那时的我还沉浸在十余年前读姜戎《狼图腾》的狼道里没有出来，那气势恢宏、壮怀激烈、如史诗一般的狼道!那独自作战时的观察、踩点、埋伏、等待、进攻，那团体作战时对天气、风向、目标的精确判断，和进攻时机的精确把握，和分工打围时犀利的行云流水的攻击和放走羊群中强悍公羊的机智，以少胜多的勃勃野心，和围攻马群时那带着愤怒与激情的惨烈，和受伤时自断其腿的悲壮，和在月夜里嚎叫的苍凉?让我至今都没有碰到一本书能有超越它。不曾想有人写“羊道”。那小绵羊有什么好写的?一群懦弱的、吃草的、性情温驯的、愚钝的、吃了睡睡了吃的、被人宰来吃肉的?

　狼在牧民眼中是神，是永远不被驯服的高贵的物种，是成吉思汗的老师是几千年牧民生存智慧的老师，是腾格里派来维护整个草原平衡的神奇生灵，是他们的图腾?

　羊是牧民赖以生存的食物来源，是牧民的物质基础，是牧民的朴实的维系生存的生命线?

　若非感受过战争的残酷，就不能很好的理解那淳朴而琐碎生活的静美吧，我这么想。那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

　那么美!却是那静而美的生活之中又蕴蓄着战争的种子，关于文明的战争。读来那么愉悦，又是那么悲伤。

　那片大地是那么美!

　那是一片绝大部分才刚刚开始承载人的活动的广袤大地。在那里，泥土还不熟悉粮食，道路还不熟悉脚印，水不熟悉井，火不熟悉媒。在那里，物资极其简单匮乏。在那里，牧民生活得寂静而美好。滴水泉的水，一滴一滴从无比高处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际的渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。后来，那个女人跟着一个年轻的司机走了，那个男人也没有等待，不久后也走了。滴水泉又恢复了深沉的寂静。

　那里的人也是那么美!

　雪化完后，一个年轻人坐在高高的庄子上拉风琴。他坐得那么高，身后全是蓝天。

　洗澡的时候，有一个刚刚开始发育的女孩，水淋淋的皮肤光滑黝黑，身子颀长柔弱，每一处起伏，都是水波静止后唯一不肯停息的一道涟漪?鸟起飞之前瞬间的凝息。

　胖医生的小孙子漂亮得不得了，我在村里走，只要一看到这小东西，就忍不住一把逮过来。捏他的脸，拧他的小鼻子，再拽着他的小胳膊拉了又拉，看看到底是不是假的?怎么会生得这么漂亮呢?

　那十五岁的破小孩满脸通红、结结巴巴、喜难自禁、左脚搓右脚、右脚搓左脚的给姑娘打电话。

　比加玛丽哪里是个妇人?分明也是个青春遥遥无期的小姑娘啊。

　麦西拉就像个国王一样。他高大、漂亮，有一颗柔和清净的心，还有一双艺术的手。

　那里的生活也是那么简单而美!

　在那里，牧人们的食物似乎永远都只是牛羊肉、奶制品、面粉、盐和茶叶。简单，足够满足需要，并且永远没有浪费。吃着这样的食物长大的孩子，健康，喜悦，害羞，眼睛闪闪发光。

　江阿古丽勤劳细心，整天沉浮在家务活的海洋里，闲暇时间绣花，去河边捡石头，生活寂静而心满意足。

　在喀吾图，除了泡泡糖和小饼干，不知道还有什么东西更招小孩子喜欢。那泡泡糖大概是从薄荷草上面长出来的。

　在河边洗衣服的时候小孩子会帮你拧，话不投机时他又会跳起来，把你刚晾好的衣服一件一件拽下来丢到水里。

　在玩“姑娘追”的时候，一声令下，男男女女一大群的青年骑手“轰”地从起跑线涌出，策马奔腾在草原上。

　牧民转场的时候小杂货店每天一大早就挤满了人，积压了一百年的商品都有办法卖出去，无论卖什么都有人要。若是偏偏没有，则无论用别的什么都可以搪塞过去。比如有人要买西红柿酱，完全可以推荐辣椒酱;而若是要缝纫机油，就理直气壮告诉他只有缝纫机针。

　喀吾图这个地方嘛，不喝酒干啥?

　沙依横布拉克的日子好像全是在赶牛中度过的，倒也不是很乏味。

　过年的时候燃放烟花，连住在远远的河对岸的老乡套着马爬犁子来村里买东西时感叹，“昨天晚上你们那里真漂亮啊!你们家过年了吗?”

　一切都太美了。但是木耳出现了。

　文明。文明是什么呢?是一种全新的生存方式吗?文明之于阿勒泰，就像走在乌鲁木齐的街上一样，让人惊喜吗?乌鲁木齐是那么大，有着那么多人，走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走!

　文明。文明的到来又是什么样的?是血与火的战争吗?还是一种无声的渐渐的渗透和改变，甚至不亚于战争，比战争来得更为残酷吗?那一片净土也在经历着文明的创痛!文明之路就如同锋利的刀口，笔直的切割在戈壁腹心，世界的重心沿无可名状也无可厚非的轴心平滑微妙地转移到了另一面的深渊。

　对付蝗虫灾害，有人用药，那比蝗虫更可怕的药，它实在太有效了，全盘毁灭的有效，很不公平的有效!

　那些猎人和鹰，和这片追逐狩猎的大地之间的古老感人的关系，到了今天，真的就什么也不曾留存下来吗?这世间更多的欲望远比猎人的狩猎行为更为黑暗贪婪，且更为狂妄。

　有人开始偷偷摸摸打野味下山卖了，还有人背了雷进山找野海子(高山湖泊)炸鱼。狩猎是违法的，粗暴地使用杀伤力极强的武器进行无底线的掠夺，也是很不公平的事情。

　在达坂上看到的额河已由蔚蓝变成了灰绿。森林没了，骷髅架子似的新楼突兀的一座座立了起来，清一色全是白的，原先满城的红砖房消失的干干净净。那条河呢，也被预制板封死了，作为下水道在黑暗中流淌着垃圾和剩饭残羹。庄严整齐的办公楼前的广场上贴着方方的两大块整整齐齐的草坪，听说还是进口的，一平米很贵。

　因为木耳。桥头通路的那几天，背着面粉袋、锅碗和铺盖的人们接连不断的向北而去。彼此间有深隙巨壑似的，谁也不靠近谁，谁也不搭理谁。沉默而紧张。

　我们的汽车开过蝴蝶路，一片一片的碾过，仅有寥寥的几只忽闪忽闪地颤抖，痴迷而狂热，像迎接一个巨大的幸福那样去迎接巨大的灾难。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。