长短句诗有哪些

1. 有没有长短句的诗词

陆游

一落索

识破浮生虚妄，从人讥谤。此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。

且喜归来无恙，一壶春酿。雨蓑烟笠傍渔矶，应不是、封侯相

一丛花

尊前凝伫漫魂迷，犹恨负幽期。从来不惯伤春泪，为伊后、滴满罗衣。那堪更是，吹箫池馆，青子绿阴时。

回廊帘影昼参差，偏共睡相宜。朝云梦断知何处，倩双燕、说与相思。从今判了，十分憔悴，图要个人知。

上西楼（一名相见欢）

江头绿暗红稀，燕交飞。忽到当年行处、恨依依。

洒清泪，叹人事，与心违。满酌玉壶花露、送春归

大圣乐

电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。

须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须著意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。

木兰花慢

阅邯郸梦境，叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹，青溪看鹤，尚负初心。年来向浊世里，悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹，种成琪树千林。

星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云，青鸾溯月，宫阙萧森。琅函一封奏罢，自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲，世间岁月駸駸。

好事近

羇雁未成归，肠断宝筝零落。那更冻醪无力，似故人情薄。

瘴云蛮雨暗孤城，身在楚山角。烦问剑南消息，怕还成疏索。

如梦令

独倚博山峰小，翠雾满身飞绕。只恐学行云，去作阳台春晓。春晓，春晓，满院绿杨芳草。

钗头凤

红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。

春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

2. 请高人写长短句诗

琉璃色的天空 沾染了几抹淡淡的云烟 远处的山川若隐若现 恰似你似笑非笑的脸 书桌上的残笺 停留在无忧的童年 寄给你的从前 每一页都写满了思念 青黑色的天空 印刻着忆忆的思绪 窗外的青柳轻摇着身躯 描画着满天飞絮 偶尔寂寞的开始下雨 依如孤单的我 在梦里自言自语 寒雨敲击着窗子 我突然停止了呼吸 生怕它打破窗上的残菊 不知要过多久 所有的伤痛才会全愈 水墨清寒里的一段记忆 是谁忘记了那一次说好的生死相依 我以为我可以永远忘。

3. 长短句的新诗具有什么特点

“新诗”首先应是诗歌，相对古典诗词而言，它不受严格的格律、格式的束缚，更为自由，用语白话化。

所以，新诗又有自由诗，白话诗的别称。自由和白话化，是新诗的“新”字的全部含义。

是新诗与古典诗词的分野所在。凡是用当下日常用语，包括还活在当下的某些文言词语写作的，突破了古典诗词格律、格式束缚的诗歌，都属于新诗的范畴。

它包括每句字数整齐，每段句数整齐的诗歌。也包括每句字数不一，每段句数不一的诗歌。

因既然是自由诗，就不能一面提倡自由，一面又规定只能这样，不能那样。弄得新诗的形式比古典诗词还单调。

特别要指出的是，不押韵，不打标点，分行断句不遵守现代汉语规范要求，这不是新诗的特点。而是非诗的特征。

4. 词牌诗有哪些

词牌名及其由来 1：望江南：本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。

2： 卜算子 又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。

骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。 3：桑子 原唐教坊大曲中有《桑》，后截取一“遍”单行，取为词。

又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《桑子慢》等，九十字。

唐代无此词牌，始于晏殊。 4：钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。

后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。 5：长相思 词牌名。

原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。

因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句，故名。 6：丑奴儿 词牌名。

出自唐教坊大曲《桑》，所以，通称《桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。 7：捣练子 词牌名。

以捣衣而名。晚唐已有此词调。

8：定风波 唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。

又名《定风流》、《定风波令》等。 9：芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有“红衣脱尽芳心苦”，故名。

10：风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。 11：八声甘州：依唐边塞曲《甘州》改制而成，因上下片八韵，故名八声。

12：浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。

减字浣溪沙 词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。

这首词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。 13：浪淘沙 唐代教坊曲名。

又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。

14： 渔歌子：又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

15：六丑 周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。

传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问。“是谁写的？”李师师说：“这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。”

徽宗召见周邦彦时问：“为何取名《六丑》？”周邦彦答道：“因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华 而貌 ，故以此取为曲调的名字。”

16：六州歌头 词牌名。原是唐代的鼓吹曲。

宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。

六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。

17： 绿罗裙 原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”一句，取名之。 18：卖花声 词牌名。

唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。

此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。

其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。

19：满庭芳 词牌名。因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”的诗句而得。

又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。 20：木兰花 又作《玉楼春》《西湖曲》等。

唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。

21：念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。 22：破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。

23：菩萨蛮 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。

当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。” 24：青玉案 词牌名。

取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”一诗。 25：清平乐 原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。

26：鹊桥仙 词牌名。因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。

又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。 27：如梦令 相传后唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。

28：阮郎归 词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山药遇仙女的典 29：瑞鹤仙 词牌名。

宋周邦彦始创，格体参差 30：少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。

31：霜天晓角 词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。

此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。 32：水调歌头 又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。

相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。

“歌头”是中序的第一章。 33：水龙吟 又名《龙吟曲》。

取李白“笛奏龙吟水”一诗句而名之。 34：苏幕遮 唐玄宗时教坊曲名。

原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意“西戎胡语”。 35：望江南 词牌名。

原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。

后进入教坊。 36：惜分飞 又名《惜双双》、《惜芳菲》。

《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。

37：惜奴娇 《高丽史乐志》载。

5. 古体诗有哪些诗

古体诗有五绝，七绝

五律，七律

古体诗

与近体诗绝对而言的诗体。近体诗构成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风。古体诗格律自在，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

四言诗，在近体诗中曾经不存在了，虽不加“古”字，但显而易见，就知道是古体诗。《诗经》中搜集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早发生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代当前，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其当前的古体诗中五言的也较多。而七古的发生能够早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古少量地呈现，唐人又称七古为长句。

杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，普通为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习气上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗方式多种多样：有七言中杂五言的，如张籍的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；咏男夷、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在开展进程中与近体诗有交互关系，南北朝前期呈现了讲求声律、对偶，但尚未构成完好的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一局部古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者无意识与近体相区别，多用拗句，间或散文明来避律。

古体诗是与“近体”绝对而言的诗体。近体诗构成以前，除楚辞体外的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。这是按照古诗的作法写的，方式比拟自在，不受格律的约束。不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外，普通都是隔句押韵，韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以划一划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。

五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上，普通为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习气上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作，有沿用乐府古题的如李白《蜀路途难》，有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”、“三别”、白居易《府》，都已不合乐，实属古体诗范围。另外，唐以前即咏男夷句为单位的绝句，或称“古绝句”，唐时也有作者，与考究平仄的近体绝句不同，也属古体诗一种。

古体诗在开展进程中与近体诗有交互关系。南北朝前期有一局部诗作开端讲求声律、对偶，但尚未构成完好的格律，是古体到近体间的过渡方式，或称“新体诗”。

唐代一局部古诗有律化倾向，如王勃《滕王阁》为古体诗，但它平仄合律，全篇八句，在声律上近似分押仄、平两韵的两首七言绝句。唐代律诗格律定型之后，诗人们的古体作品中更常溶入近体句式。如王维、李颀、王昌龄、孟浩然等人的五古中颇有律句、律联。歌行体如白居易《长恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的诗作者则无意识与近体相区别，多用拗句，间或散文明，李白、杜甫、韩愈等均有所发明。后来明、清学者盲目留意到古诗溶入律句和用拗句避律的景象。清代王士□更以为古诗有平仄，于是赵执信、翁方纲等人专门研讨古诗腔调。他们的研讨，关于诗歌创作时盲目区别古体、近体声律不无奉献，但由于无视古诗实以自然音节为主，无奉献，但由于无视古诗实以自然音节为主，因而颇有牵强，以致被讥为“不见以为秘诀，见之则无用

6. 古体诗有哪些

与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。

四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。

五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。

此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化来避律。

古体诗是与“近体”相对而言的诗体。近体诗形成以前，除楚辞体外的各种诗歌体裁，也称古诗、古风。这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外，一般都是隔句押韵，韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言体。

五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。唐人摹仿前代乐府而作，有沿用乐府古题的如李白《蜀道路难》，有即事名篇另立新题的如杜甫“三吏”、“三别”、白居易《府》，都已不合乐，实属古体诗范围。另外，唐以前即有以四句为单位的绝句，或称“古绝句”，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句不同，也属古体诗一种。

古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系。南北朝后期有一部分诗作开始讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，是古体到近体间的过渡形式，或称“新体诗”。

唐代一部分古诗有律化倾向，如王勃《滕王阁》为古体诗，但它平仄合律，全篇八句，在声律上近似分押仄、平两韵的两首七言绝句。唐代律诗格律定型之后，诗人们的古体作品中更常溶入近体句式。如王维、李颀、王昌龄、孟浩然等人的五古中颇有律句、律联。歌行体如白居易《长恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的诗作者则有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文化，李白、杜甫、韩愈等均有所创造。后来明、清学者自觉注意到古诗溶入律句和用拗句避律的现象。清代王士□更认为古诗有平仄，于是赵执信、翁方纲等人专门研究古诗声调。他们的研究，对于诗歌创作时自觉区别古体、近体声律不无贡献，但由于忽视古诗实以自然音节为主，因此颇有牵强，以至被讥为“不见以为秘诀，见之则无用

《城南旧事》:致我们再也回不去的童年

1.在课文祖父的园子中,祖父有怎样的特点

共1条回答

匿名用户2016-11-08

“祖父的园子”是一幅色彩明丽富有童话色彩的画，这里是“我”童年生活的地方，它给我带来了无穷的乐趣。不只是园子，还有慈爱的祖父，他给了“我”心灵的自由，爱飞了“我”的心灵，舒展了“我”的人生。

一、童年是彩色、流动的画。

文章用独特的语言描绘了一幅幅色彩明艳、动感十足的画面。第一二小节是一副色彩丰富的画，由白的、黄的、大红的、金粉的蝴蝶，金的蜻蜓，绿的蚂蚱，各色鲜艳的花组成，绚丽而富于生气。这样的画面，对于身处钢筋混凝土包围的城市人，尤其是城市孩子，无疑是童话般的世界，会令他们无限向往。第十三节则是一副流动的画，“我”看见黄瓜摘来吃，丢下黄瓜追蜻蜓，倭瓜花，捉蚂蚱，随着作者文字的描述，一个个画面一一展现，在画面自然转换中，不仅让读者能够充分感受作者童年生活的快乐和自由，而且还能唤醒读者潜藏在心灵深处的童年，让它逐渐浮现，让它慢慢清晰，拨动读者的心灵之弦。读者会自然而然地乐作者所乐，乐读者自己所乐。

二、童年是自由而快乐的，饱含祖父的爱。

课文重点写了作者在“祖父的园子”里自由自在的嬉戏生活。祖父在园中栽花、拔草、种、铲地、浇水，“我”跟随祖父做着看似相同实则完全不一样的游戏的内容，祖父是劳作，而“我”不是真正的劳作，是“乱闹”。至于摘黄瓜、追蜻蜓、倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童的游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。“我”所做的这一切都是自由的，祖父没有批评，甚至没有一丝责怪，是完全理解甚至是赞同的。祖父给与“我”足够的宽松氛围，让“我”自由快乐的，不光是祖父的园子，更有慈爱的祖父。祖父允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心，祖父给了“我”心灵的自由，他的爱放飞了“我”孩子的天性，在他暖融融的爱的包围下，才有了孩子自由、快乐而又幸福的童年。

三、寄情于景，寄情于物。

寄情于景，寄情于物是古诗常用的一种表现手法，如王维的《红豆》、杜甫的《春望》。本文也善用寄情于景，寄情于物。如：“一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。”这段话表面上描写倭瓜上架上房、黄瓜开花结瓜、玉米生长和蝴蝶飞舞自由自在，无拘无束，实际却是作者把自己自由快乐的心情寄托在它们身上，通过拟人化的描写表现自己自由快乐的童年生活，寄情言外，清新自然。

四、语言轻快灵动。

作者语言选择很有意思，大量使用短句表达情感。长句和短句是相对而言的，词语多，结构复杂的句子就是长句；词语较少，结构简单的句子就是短句。长句和短句各有特点，表达效果也各有不同：长句能使表达严密、精确、细致，使条理贯通，气势畅达，适宜于政论性的文章和文学作品中描写自然景色和心理活动的内容；短句节奏短促，干脆利落，生动明快，活泼有力，适宜于叙述性文章，尤其适宜于表现紧张的气氛，激越的情绪、欢快的心情、坚定的语气等。文中选择短句营造出轻松欢快的氛围，表达了自由快乐的感情，读来流畅自然，轻快灵动，亲切感人。再则，语言儿童化，口语化，更显童年的稚气和童言的天真无忌

2.把下面的长句改写成几个连贯的短句,可适当调整语序,增减词语,但

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①正能量是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。（2分）②它能够激发人的内在潜能，（2分）③使人表现出一个新的自我，（1分）④从而使人更加自信、更加充满活力。

试题分析：此题考查学生长句变短句的能力：①抽主干，“正能量是……动力和情感”；②定语、状语独立成句。做题步骤为

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小涵467

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3.爱情短句或长句

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长句是指结构复杂、词语较多的句子，短句是指结构简单、词语较少的句子。

长句与短句?

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通俗易懂的唯美长句

如果说有哪一本书最能反映老北京的情怀，除了老舍的《骆驼祥子》，那就是林海音的《城南旧事》了。

《城南旧事》，想必你和我一样，美好记忆在那部深入人心的同名**。以及那首脍炙人口的主题曲《送别》—— “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落；人生难得是欢聚，惟有别离多。”

优美而又带点惆怅的旋律，配上李叔同的长短句古典诗，极富意境和画面感，让我们深深感动，代代传唱。

阅读《城南旧事》时，你不妨在心里低声吟唱这首《送别》，或者在夜里打开音箱循环播放。穿越时光，走进老北京胡同的故事。

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我对于北京胡同的印象，仅限于南锣鼓巷。许久前的一次培训间隙，匆忙走了一遍。在悠长宁静的胡同里，看着那一重重大门内，仿佛在述说这里曾经发生了多少的故事，又有多少难以忘怀的记忆停留在这里。

胡同，是岁月沧桑和悲欢离合的见证。 如今的北京胡同正在一个个消失，逐渐变成瓦砾堆和废墟，那些胡同里长大的孩子，都搬到了高层公寓，过上了国际大都市的生活。

胡同，是老北京的魂。 没有了胡同，没有了四合院，没有了见面的那句“吃了吗您内？”，就少了京韵，就失去了京味，就不是完整的北京。

如今，我们只能在仅存不多和已经翻新的胡同里拍照、留影。再以后，就只有在照片里留下情怀了。真希望胡同里的故事能永远留存，老北京的胡同文化能一直传承下去。

《城南旧事》，是主人公小英子清澈眼睛里看到的， 发生在胡同里每天鸡毛蒜皮的温暖小事，是老北京人不疾不徐的日常，是人世间的悲欢离合，是如金子般珍贵的童年。

2

林海音笔下的老北京胡同，字里行间萦绕着一股热气腾腾的生活气息。

太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到小床上来。太阳光里飞舞着许多小小的、小小的尘埃。宋妈拿着鸡毛掸子掸窗台，掸桌子，小床上的棱棱角角都掸到了，掸子把儿碰在床栏上，格格地响。

这种让灰尘扬起又落回的掸法，小英子的妈妈说是北京的规矩。这其实这何尝不是一种生活的安宁呢？

在天气不冷的日子，小英子和玩伴妞儿常到空闲的西厢房里玩。在一只破藤箱子里养了几只刚孵出来的小油鸡。那些柔软的小黄绒毛总是不停地啄米吃，吃啊，吃啊。

我小时候也看到过老妈养的小鸡。我小时候也看到过老妈养的小鸡。也是一个个鹅**的毛绒球。在冬天，为了让小鸡不冻着，老妈在纸箱上方挂一盏电灯泡。我和妹妹也曾有米粒去喂小鸡，看它们不停地啄，啄到手心痒痒的。

惠安馆跨院的槐树，垂着许多绿虫子。像蚕一样，嘴里吐着一条丝，从树上吊下来。小英子把它们一条条弄进空瓶子，拿回去喂鸡吃。我小时候是和小伙伴去池塘边的泥地里挖蚯蚓，也是装到空瓶子里，拿回去喂鸡。

秀贞把蚕宝宝放在一个蒙了纸的茶杯上，让它们在纸上吐丝的有趣场景，我没有经历过。只记得学校老师有一次布置了养蚕的作业。能想起来的是蚕宝宝在大簸箕上吃桑叶的画面。

宋妈带着小英子、珠珠、弟弟、燕燕四个人，坐在小板凳上，大树荫底下讲故事。最小的燕燕，半坐半靠着宋妈，吃着手指头玩。其乐融融而温馨的画面，让我想起小时候在宿舍楼下广场的夏季纳凉。伙伴们在晚饭后呼朋唤友，搬躺椅、凳子聚堆数星星，背九九乘法表，猜谜语，听邻居老厂长讲故事。

惠安馆的绿虫子、蚕宝宝，西厢房的小油鸡，廊檐下的缸盖，树荫下的小板凳，还有老洋槐树、油盐店、骆驼队、八珍梅......种种，聚成了小英子有趣有味的童年。

让时间穿越吧，让我们跟随林海音回到老北京的胡同，在那一轮冬日的暖阳里，忆北平的城南旧事。然后，我们也回忆起了属于自己的城南旧事。

3

林海音娓娓道来的胡同日常，如同一幅怀旧的老北京画卷。像戴望舒的《雨巷》，像木心的《从前慢》。 “从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢”。

在《北平漫笔》里，林海音描写了北平秋天里的气味。糖炒栗子、葡萄的清甜、烤肉的膻香......

“无论从哪个方向来，到了西单牌楼，秋天，黄昏，先闻见的是街上的气味。炒栗子的香味弥漫在繁盛的行人群中。”“倒在箩中筛去裹糖汁的沙子。在等待称包的时候，另有一种清香的味儿从身边飘过。”

街角的水果摊上，枣、葡萄、海棠、柿子、梨、石榴，全都上市了。葡萄，黄而透明，有“冰糖包”的外号。京白梨，细而嫩，一点渣儿都没有。老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有形状和味道。 “海棠红着半个脸，石榴笑得露出一排粉红色的牙齿”。

秋天的味道，是一家人围桌在窗前的方桌，就着暮色中的一点光亮，围坐着一边剥热乎乎的糖炒栗子，咬一口酥甜的梨。秋天的味道，就是家的味道。在孩子的眼里，充满喜悦和温馨。

而汉冲、瑞玉兴、瑞蚨祥、六必居、油盐店这些小店铺，是作者记忆里散发着暖光的解忧杂货店。

玻璃盖方盒的月中桂香粉，天蓝色瓶子广生行双妹的雪花膏，猪胰子，以蛤蜊壳为容器的瓯子油，十字绣线，绒鞋面，钩针.......琳琅满目。

作者说，瑞玉兴是个难忘的店铺。为了让女孩们配某种颜色的丝线，伙计耐心地从楼上搬来许多小竹帘卷的丝线。虽然只花两角钱买一支，也会把客人送到门口。如此耐心细致的服务，放在今天，仍然很难得。

小英子的妈妈很会用钩针织，但不会用两根竹针织毛线。而我妈会用两根竹针织毛衣。一件毛衣随着我和妹妹的身高，织了拆，拆了织。我们长大后慢慢嫌弃了手织毛衣款式的老旧，都选择了在商场里买更时尚的毛衣了。曾经放在沙发上从夏天织到冬天的毛衣，爸爸举着两个手臂帮绕毛线团的镜头，不也是我温暖的童年记忆吗?

4

胡同就是一个小社会。 在小英子的心底，存下了许多对人与人之间的疑问。如何分清楚天与海，如何分清楚好人和坏人，如何分清楚疯子和贼子，为什么大家把看枪毙人叫做看热闹，为什么会有人去卖当票欺骗人。

惠安馆的秀贞，一直在等待离开自己的爱人回来，为被丢弃的孩子而自责，被人称为疯子。小英子却很喜欢她，因为她善良而执着。对终日被打逼着唱戏的妞儿，小英子充满同情和友爱，因为她勇敢乐观。凭着直觉和敏锐，小英子让秀贞和妞儿母女相认。只可惜命运弄人，母女两人在雨夜里双双被火车撞死。那个在井窝子边闪过的小红袄，那个在跨院的树下拿着扫帚哭的秀贞，只有在英子的梦里出现了。

躲藏草堆的流浪男子，入户偷窃被警察抓走。可他迫于生活，需要供自己的瞎眼老娘和弟弟读书，还怀揣实现弟弟漂洋过海去念书的理想。在英子的眼里，他不是坏人。他们许下过一起看海的约定。

三岁被卖二十岁嫁人的兰姨娘，被施老爷赶出家，暂住在英子家里。聪慧敏感的英子觉察了爸爸与兰姨娘暧昧的危险信号，制造机会让兰姨娘与德先叔相好，成功避免了家庭危机，成就了一段姻缘。最后两人一起离京，对于兰姨娘来说，算是摆脱旧枷锁的崭新开始。

逃离丈夫殴打，独自进京，在英子家当奶妈的宋妈，对英子和弟弟妹妹照顾得无微不至，家里家外打理得干脆利落。可当得知自己的儿子和女儿都丢了死了，毅然放下牵挂和悲痛，与丈夫返乡开始新的生活。

喜欢养花，乐善好施的爸爸，一直对小英子严格要求。小学一年级仅此一次的晚起，爸爸把小英子从床上打到床下，让英子成为每天早晨等待校工开门的学生之一。爸爸鼓励英子要“闯练”，“无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”可父亲没能看到女儿在小学毕业典礼上代表同学致谢词就去世了。英子作为家中的长女，坚强地挑起了家庭的重担。

在冬阳里拉着煤，带着缓慢悦耳铃声走来的骆驼队，在夏天里也消失了。

一起到北海探问冰的消息，扛着冰鞋去冰场的朋友也不见面了。

这些身边的人，都随着英子的长大，和英子的童年一起离开了。世间的悲欢离合，现实生活的温暖、同情、不平、感慨，充满孩子幼小的心灵。

也许正因为胡同里丰富的人生世相，才让作者养成了喜欢思索的习惯，造就了勇敢坚强而不平的性格，还有丰富细腻的情感世界，让她走上了愉快的写作道路。

5

朱自清在《匆匆》里曾轻声问: “燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”

林海音在《城南旧事》里，对北平也致以了深深的眷恋： “我们的童年就这样一去不回了。”

在她看来，那些每天胡同生活的情景，都是热闹、和谐而真实的生活。

早晨的一套烧饼油条，中餐一套芝麻酱烧饼夹烧羊肉就一瓶玉泉山汽水。课间男生挤老米，女生挝子儿，竹笔管穿跳绳，踢制钱儿。和家人一起换洋取灯儿，到游艺园大戏场看“扔毛巾把儿”。和邻居过家家“小脚儿娘”，丝线缠粽。和同学玩活玩意儿“吊死鬼儿”、小蜗牛、小蝌蚪。春天看芍药牡丹，夏日买晚香玉花篮，秋日里把牛肉带到山上吃松枝烤肉，冬夜里吃萝卜就热茶.....

这些陈谷子、烂芝麻的事，都是再也回不去的温暖快乐的回忆。

在林海音的《城南旧事》里，句句是是写不完的离别，倾述不尽的思乡，道不明的情怀。

我们每个人都感怀离别，每个人都有故土情结。万水千山走遍，总也走不出故乡门前的那条河，走不出母亲的那碗红烧肉。

所以，才有了春节年三十晚的那一夜，所有中国人，无论贫富、不分贵贱，都会从世界的每个角落，四面八方，以一致的迫切心情，一致的热切目光，聚拢回到那个称之为“故乡”的地方。在推开家门的那一刻，整颗心完全地安放下来。

清平乐.村居的诗意

我害怕再没有一个人像你一样直接且温柔的颠覆我的世界。

2、你给的疼，我会记得。我给的好，请你也记得。

3、如果爱只能有两个人的世界，那为何还有那么多的第三者。

4、爱上一座城，大抵是因为，这里住着一个你爱的人。

5、其实有的时候真是你自己想多了，不是丫不在乎你了，而是压根就他妈没在乎过你。

6、如果有一天我看不见你，我会发了疯似的满世界找你。

7、我们是一枚硬币的两面，永远都不会分离，可是，永远都不可能在一起。

8、如果你讨厌我，我一点也不介意，我活着不是为了取悦你。

9、有些话，总是说不出，就像有些话，总是守不牢。

10、没有什么人能一路单纯到底，但是要记住，别忘了最初的自己。

11、若爱，时间和距离，都不会是阻碍。

12、以后谁再说爱你，上去啪就一嘴巴子，他要没还手他就是真爱你。

13、不爱你我有无数理由，爱你只有一个理由，我就是爱你。

14、我们就这样，淡化一段情；你选择新欢，我选择时间。

15、不要那么相信回忆，里面的那个人，不一定同样想你。

16、当你不在乎一个人时，最好的态度是无视。

17、心死也许真的就是那么一句话，那么几个字的事。

18、如果某人关心你的程度取决于他忙不忙，那就是一般朋友。

19、生活，不是等暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。

20、你就是你，世界上独一无二的你，从来没有人可以取代的你。

21、全世界只有一个自己，所以没必要去当别人生命的插曲。

22、早晚都要放弃的，那现在的坚持就没有意义了。

23、放下，简简单单过每一天，一切淡淡的，就好。

24、所谓爱情、其实不过就是没有一个没有策划好的剧本。

25、想一千次，不如去做一次。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊。

26、如果时光能够快进，我真想去未来看看我们的结局。

27、年少时的我们未曾料到，匆匆一个错身，就错失了今生。

28、回忆是件很累的事情，就像失眠时怎么躺都不对的样子。

29、一个人如果爱你，那他不会对你有诸多要求，唯一想要的，只不过是你也爱他。

30、孤独不是没人关心没人陪，而是你喜欢的那个人不在。

31、人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。

32、什么都要查根问底，却又受不了真相的刺激，这就是女人的通病。

33、致我亲爱的闺蜜：要么你当我的伴娘，要么你和我一起走向教堂。

34、孤单不是因为没有朋友，而是因为心里是空的！

35、你离开以后，我的世界没有了任何颜色，连黑色都不曾施舍。

36、有一天，背上包，带上自己，有多远，走多远。

37、我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。

38、一个人一生中究竟要有多少个 才愿意停留下脚步。

39、闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

40、走了那么多弯路，但是终于回到了最想来的地方。

41、在你心里，我是一个过客；在我心里，你是一个风景。

42、总觉得丢了些什么，可是说不出到底是什么。一整颗心都是空洞的。

43、你敷衍的借口总是那么多，要我拿什么去信任。

44、如果你放不下那个错的人，那么你永远也找不到那个对的人。

45、人生有三样东西不可挽回：时间，机遇，以及说出去的话。

46、谎言与誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。

47、飘散中逝去曾经懵懂的年华，童真般灿烂的笑容已不在。

48、现在的我难过就一个劲的难过，开心就拼了命的开心。

49、人们都想回到童年，回到曾经，只因童年太美好，曾经太深刻，长大太烦恼。

50、有些人，错过了，就真的再也不能回去了。

51、时间总是错落处旋转，为何不能再多一点点契合。

52、每一个你讨厌的现在，都有一个不够努力的曾经。

53、多希望有一天我们变回陌生，然后和你重新认识一遍。

54、不要太把一个人放在心上，因为在那个人的心里你或许什么都不是。

55、我需要的只是一个人可以不管有多难，都陪着我。

56、只要心念一转，逆境也能成机遇，拐弯也是前进的一种方式。

57、爱一个人是不需要理由的，而所有理由都是不爱的借口……

58、你的眼泪，我要代劳，我的幸福，你要接手。

59、可不可以给我一点勇气，让我对你说，我不能没有你。

60、当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。

61、看不清，一种轻松，一份安宁。何况，人生看不惯的东西真多，看清，看懂，全是自找伤心。

62、主动，是因为在乎；不联系，是因为觉得自己多余。

63、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作贱了自己，何必呢？

64、我疯过，傻过，执着过，坚持过，我爱过，到最后我还是我！我不好, 但全世界只有一个我。

65、珍惜也好，不珍惜也罢。如果哪一天你把我弄丢了，我不会让你再找到我。

66、世上之事，太过难缠；世上之人，喜欢纠缠。

67、有的人把心都掏给了你，你还装看不见，因为你不喜欢；有的人把你的心都掏走了，你还装不疼，因为你爱！

68、朋友也好，恋人也罢，你若不真心对我，我何必真心待你。

69、有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。

70、谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。

71、我态度好坏，取决于你怎么对我。

72、时间在走，年龄在长，懂得的多了，看透的多了，快乐越来越少了。

73、情深情浅全在真，缘深缘浅全在心。

74、治疗爱的创伤唯有加倍地去爱。

75、哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。

76、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

77、谈恋爱就像剥洋葱，总有一层会让你流泪。

78、浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。

79、喜欢一个人，就是在一起很开心；爱一个人，就是即使不开心，也想在一起。

80、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。

81、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

82、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

83、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

84、若爱，请珍惜；若惜，请真诚。

85、向日葵离开了太阳，依旧能存活，只是缺少了依赖罢了。

86、那些玩笑话中，总参杂着真心话。

87、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债。

88、我用漂亮的押韵，形容被掠夺一空的爱情；我用凄美的字型，描绘后悔莫及的那爱情。

89、不一定要爱上一个漂亮的人，但要爱上一个使你的生活变漂亮的人。

90、原来世界上真有这样的事，只要一瞬间，对一个人的喜欢就能到达顶点。

91、一个人走不开，不过因为他不想走开；一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。

92、人的天性便是这般凉薄，只要拿更好的来换，一定舍得。

93、人类对未知有天生恐惧，所以新不如旧，这种想法情有可原。

94、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。

95、爱一个人决不潇洒，为自己留了后步的，也就不是爱。

96、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。

98、过了许多许多年，才晓得自己原来那么早就有智慧，可是，做人是讲运气的，在我感情生活中，并没有遇见对我好与能保护我的丈夫，许多女人都没有遇到。

99、答通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活。

100、人为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样，不能保持永久生命。

五年级语文《古诗词三首》教案

辛弃疾

清平乐·村居

茅檐低小，

溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼；

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

作者写了不少描写农村生活的佳作，这首词即是其中之一。刘熙载说，“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新”、诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。

在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。

上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。

下阕四句，用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪“字的使用，在全词结构上起着关键作用。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。

这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

回答者：dmy1995 - 试用期 一级 3-7 18:08

清平乐村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

说明

由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐》，就是一幅着色的农村风俗画。

上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。从"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。

下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。诗人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。

这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。

这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。

译词

草屋的茅檐又低又小，

溪边长满绿绿的小草，

含有醉意的吴地方音，

听起来温柔面又美好--

那满头白发是谁家的公婆父老？

大儿，豆地锄草身在河东，

二儿，正忙于编织鸡笼。

最令人欢喜是小儿的调皮神态，

横卧在溪头草丛--

剥食着刚刚摘下的莲蓬．

回答者：ANG女孩 - 助理 二级 3-7 19:33

清平乐·村居

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪①？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖②，溪头卧剥莲蓬。

注释

①:媪：音奥上声，老之韵。于老妇之敬称。

②:无赖：无奈。顽皮。

赏析

这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云：这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局19年出版的《辛弃疾词选》云：这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云：本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：辛弃疾《清平乐·村居》上片云：……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。（《学林漫录》初集，页一八七。）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。

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辛弃疾《清平乐。村居》赏析[原创]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

这首《清平乐。村居》在辛词中显得颇为特殊。辛词大多抒发爱国忧抿之情和壮志难酬之感，具有一种雄浑、豪放、沉郁、悲凉的格调，而这首词却是描写农村生活，表现了词人对美好的乡村生活热爱之情。

词的上片“茅檐低小，溪上青青草” 一句，用白描手法为我们勾勒出一幅优美的田园生活图画：温暖的阳光下，一所低矮的茅屋，一片绿茵茵的草地，透明的溪水在草地的一边潺潺流过，那么恬静，那么柔和，如诗如梦，而接下来一笔“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，就在这如诗如梦的优美画面上添上了音响、情趣，使之更为亲切动人。正当词人沉醉在这静谧迷人的环境中时，朦胧中有说话的声音传来，似乎是青年男女在细诉娓娓动听的情话吧？词人不自禁地想看看哪一对幸福的人儿，寻声望去却不大不小地吃了一惊：竟是一对白发翁媪！这一句不仅写出了声音、情趣，还写出了浓浓的情，把乡村生活的安适和幸福揭示得淋漓尽致。整个上片有情有景，有静有动，有声有色，组成了一幅美妙醉人的图画。

词的下片把画面拉开，描绘了农家劳动的情景，这里仍用白描手法，为几个人物画上了动态的速写，生动传神。在溪水东边的田野里，大儿正辛勤的锄豆，房前，次儿忙着编织鸡笼，只有那最顽皮又惹人爱的小儿，一个人偷偷地跑到溪边去剥莲子吃。“最喜”一句尤为传神，使小儿活泼顽皮、逗人喜爱的形象跃然纸上。下片写了三人的活动，生动地渲染了农家生活的气氛，而且“中儿”一句虽没有直接写鸡鸭等，却使人由鸡笼自然地想象出鸡狗在院中往来行走，鸭鹅在溪中悠然游动的农家生活景象。

全词语言清晰，优美，明白晓畅。能准确地抓住富有特征的农村生活环境、景物以及生活内容，用朴素简练的白描手法加以描绘，笔墨虽少，却较完整地画出了农村生活的画面，动静结合，情景交融，有生活之美，也有心情之快，洋溢着热烈的生活气息。

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辛弃疾诗作赏析

清平乐 村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好1，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖2，溪头卧剥莲蓬。

1．吴音：泛指南方话。相媚好（读上声）：用以形容柔软悦耳的南方话，同时也有逗趣取乐之义。

2．无赖：顽皮。

〔导读〕

词中通过对一个普通农家的描写，展现出一幅和平安宁的农村生活画面，同时也表现出作者的情趣。“醉里”二句，用倒装句法，未见其人，先闻其声。“卧剥”二字极为传神的勾勒出小孩天真活泼的神态，同时也把上句“无赖”二字形象化了。通篇用通俗、平易的口语，恰与整首词清新自然的情、景相吻合，通篇从内容到形式完全构成一个和谐的、清新自然的艺术境界。

回答者：zwxxwz123 - 试用期 一级 3-9 18:06

HEHE

回答者：wyc19961234567 - 兵卒 一级 3-10 15:15

辛弃疾

清平乐·村居

茅檐低小，

溪上青青草。

醉里吴音相媚好，

白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，

中儿正织鸡笼；

最喜小儿无赖，

溪头卧剥莲蓬。

作者写了不少描写农村生活的佳作，这首词即是其中之一。刘熙载说，“词要清新”，“澹语要有味”（《艺概·词曲概》）。作者的此作正具有“澹语清新”、诗情画意的特点。它表现在描写手法、结构和构思三个方面。

在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。

上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。

三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当然，这里并不仅仅是限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻生活乐趣，是有一定的典型意义。“吴音”，指吴地的地方话。作者写这首词时，是在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。

下阕四句，用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无拘无束地剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生，可谓是神来之笔，古今一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬意。“卧”字的用得极妙它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上。所谓一字千金，即是说使用一字，恰到好处，就能给全句或全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪“字的使用，在全词结构上起着关键作用。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。

这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

回答者：玩转系 - 试用期 一级 3-11 17:22

清平乐·村居①

辛弃疾

茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪。

大儿锄豆⑤溪东，中儿正织⑥鸡笼。最喜小儿无赖⑦，溪头卧剥莲蓬。

注释

①村居：选自《稼轩长短句》。清平乐，词牌名。村居，这首词的题目。

②茅檐：指茅屋。

③吴音：作者当时住在江西东部的上饶，这一带古时是吴国的领土，所以称这一带的方言为吴音。

④相媚好：互相说喜爱要好的话。

⑤锄豆：锄掉豆田里的草。

⑥织：编织。

⑦无赖：这里是顽皮的意思。

古词大意

房子是用茅草盖的，屋矮檐低；门前有一道溪流，岸边长满青草，绿水青草相映，更显得碧清可爱。不知是谁家的两位</PGN0352.TXT/PGN>斑斑白发的老夫妻喝过几杯酒后，醉醺醺地用地道的土语对话，互相取悦，语调柔媚亲昵。

大儿子在河东的豆田里锄草，二儿子正在编织鸡笼子，只有我最喜欢的顽皮的小儿子在河边爬着卧着剥莲蓬玩。

回答者：开腐败 - 兵卒 一级 3-12 19:23

清平乐·村居

辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪①？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿无赖②，溪头卧剥莲蓬。

注释

①:媪：音奥上声，老之韵。于老妇之敬称。

②:无赖：无奈。顽皮。

赏析

这首小词近年来各种选本多已入选，有的选本还有简单说明。如胡云翼先生《宋词选》云：这首词环境和人物的搭配是一幅极匀称自然的画图。老和小写得最生动。“卧剥莲蓬”正是“无赖”的形象化。中华书局19年出版的《辛弃疾词选》云：这首词可以说是一幅农村素描。它写得清新活泼，寥寥几笔，就勾画出清溪茅舍一家老小的生动情景，使人仿佛身临其境。俞平伯先生《唐宋词选释》云：本篇客观地写农村景象，老人们有点醉了，大的小孩在工作，小的小孩在玩耍，笔意清新，似不费力。上引诸家之说有一共同特点，即认为这首词对农村景象是在进行客观描述。我却以为词中也反映出作者的主观感情，并非只在纯客观地作素描。基于这个出发点，对词的文句就产生了不同的理解。比如上片第三、四两句，我就认为“醉里”是作者自己带有醉意而不是指农村中的“翁媪”。现将拙作《读词散札》第十二则转引如下：辛弃疾《清平乐·村居》上片云：……胡《选》及俞平伯师《唐宋词选释》本皆以“醉”属诸翁媪，疑非是。此“醉里”乃作者自醉，犹之“醉里挑灯看剑”之“醉里”，皆作者自醉也。若谓翁媪俱醉，作者何由知之？且醉而作吴音，使不醉，即不作吴音乎？“相媚好”者，谓吴音使作者生媚好之感觉，非翁媪自相媚好也。盖作者醉中闻吴语而悦之，然后细视谛听，始知为农家翁媪对话也。此惟夏承焘先生《唐宋词选》初版本注文得其解。（《学林漫录》初集，页一八七。）我以为，从含醉意的作者眼中来看农村的一个生活侧面，比清醒的旁观者在听醉人说吴语要更富有诗意。退一步说，即使读者不同意夏先生和我的关于“醉里”的讲法，则此词下片“最喜”二字的主语也该指作者，总不会是指白发翁媪。可见这首词中作者的心情是开朗喜悦的。

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辛弃疾《清平乐。村居》赏析[原创]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

这首《清平乐。村居》在辛词中显得颇为特殊。辛词大多抒发爱国忧抿之情和壮志难酬之感，具有一种雄浑、豪放、沉郁、悲凉的格调，而这首词却是描写农村生活，表现了词人对美好的乡村生活热爱之情。

词的上片“茅檐低小，溪上青青草” 一句，用白描手法为我们勾勒出一幅优美的田园生活图画：温暖的阳光下，一所低矮的茅屋，一片绿茵茵的草地，透明的溪水在草地的一边潺潺流过，那么恬静，那么柔和，如诗如梦，而接下来一笔“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”，就在这如诗如梦的优美画面上添上了音响、情趣，使之更为亲切动人。正当词人沉醉在这静谧迷人的环境中时，朦胧中有说话的声音传来，似乎是青年男女在细诉娓娓动听的情话吧？词人不自禁地想看看哪一对幸福的人儿，寻声望去却不大不小地吃了一惊：竟是一对白发翁媪！这一句不仅写出了声音、情趣，还写出了浓浓的情，把乡村生活的安适和幸福揭示得淋漓尽致。整个上片有情有景，有静有动，有声有色，组成了一幅美妙醉人的图画。

词的下片把画面拉开，描绘了农家劳动的情景，这里仍用白描手法，为几个人物画上了动态的速写，生动传神。在溪水东边的田野里，大儿正辛勤的锄豆，房前，次儿忙着编织鸡笼，只有那最顽皮又惹人爱的小儿，一个人偷偷地跑到溪边去剥莲子吃。“最喜”一句尤为传神，使小儿活泼顽皮、逗人喜爱的形象跃然纸上。下片写了三人的活动，生动地渲染了农家生活的气氛，而且“中儿”一句虽没有直接写鸡鸭等，却使人由鸡笼自然地想象出鸡狗在院中往来行走，鸭鹅在溪中悠然游动的农家生活景象。

全词语言清晰，优美，明白晓畅。能准确地抓住富有特征的农村生活环境、景物以及生活内容，用朴素简练的白描手法加以描绘，笔墨虽少，却较完整地画出了农村生活的画面，动静结合，情景交融，有生活之美，也有心情之快，洋溢着热烈的生活气息。

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辛弃疾诗作赏析

清平乐 村居

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好1，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖2，溪头卧剥莲蓬。

1．吴音：泛指南方话。相媚好（读上声）：用以形容柔软悦耳的南方话，同时也有逗趣取乐之义。

2．无赖：顽皮。

〔导读〕

词中通过对一个普通农家的描写，展现出一幅和平安宁的农村生活画面，同时也表现出作者的情趣。“醉里”二句，用倒装句法，未见其人，先闻其声。“卧剥”二字极为传神的勾勒出小孩天真活泼的神态，同时也把上句“无赖”二字形象化了。通篇用通俗、平易的口语，恰与整首词清新自然的情、景相吻合，通篇从内容到形式完全构成一个和谐的、清新自然的艺术境界。

回答者：水星girl - 童生 一级 3-12 19:40

屋檐低，茅舍小。小溪潺潺，岸上长满了茵茵绿草。一阵吴音，絮絮叨叨，还带着几分醉意，亲切，美好！这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿子，在小溪东岸，豆地里锄草。二儿子，正在编织鸡笼，手艺可巧！小儿子，躺在溪边剥莲蓬，一个逗人喜爱的顽皮佬。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

回答者：tan19960618 - 试用期 一级 3-13 20:54

清平乐·会昌

一九三四年夏

东方欲晓，

莫道君行早。

踏遍青山人未老，

风景这边独好。

会昌城外高峰，

颠连直接东溟。

战士指看南粤，

更加郁郁葱葱。

这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。

注释

〔会昌〕县名，在江西省东南部，东连福建省，南经寻乌县通广东省。早在一九二九年，为开辟赣南根据地，就率领红军到过会昌，以后又常途经和居住在这里。这首词是一九三四年夏天作者在粤赣省委所在地会昌进行调查研究和指导工作时所作。

〔莫道君行早〕旧谚：“莫道君行早，更有早行人。”

〔踏遍青山人未老〕作者自注：“一九三四年，形势危急，准备长征，心情又是郁闷的。这一首《清平乐》，如前面那首《菩萨蛮》一样，表露了同一的心境。”本句的“人”和上句的“君”，都指作者自己。

〔这边〕指中央革命根据地南线。

〔会昌城外高峰〕指会昌城西北的会昌山，又名岚山岭。作者在六十年代曾回忆说：会昌有高山，天不亮我就去爬山。

〔颠连〕起伏不断。

〔

教材分析

本组教材描述的是纯真、难忘的童年岁月。教材安排了有关童年的古今诗词，也有名人名家对儿时情怀的追忆，讲述的都是亲身所为，亲眼所见，而口语交际和习作的安排都是针对童年话题的说说写写。《古诗词三首》是本组教材的开篇，天真烂漫的童年情怀，容易引起孩子们的共鸣，也特别能激发对童年的向往，用古诗词的语言描述的童年情景，更是活泼跳跃，意境深远。《牧童》、《舟过安仁》两首诗以轻松、诙谐的笔调描绘出悠然自得、无忧无虑的牧童和两个张伞使风的顽皮儿童，凝练的诗句中充满了童真、童趣。《清平乐村居》以轻快、流畅的语言，徐徐铺开一幅恬淡、惬意的农家生活图，令人深深地沉醉其中。

教学目标

1.会认4个新字，通过看图比较等方式，记住“篙”、“棹”的音形义。会写7个生字。

2.读准诗词，注意停顿，读出节奏，有感情诵读三首古诗词

3.通过画面想象，图文结合，查看注解、关键词比较等方法，品词潜句，体会牧童的悠闲无虑，使风儿童的顽皮可爱，以及溪畔农家生活的和美、恬淡、惬意。

4.能用自己的语言说说诗句的意思，并能够将自己喜欢的一首改编成一段话。

教学重点

在理解内容的基础上加强诵读，从中体悟诗词表达的情感。

教学难点

抓重点词，感受诗词独特情韵。

教学时间: 2课时

教学过程

第一课时

教学内容：学习《牧童》、《舟过安仁》。

一、 话题导入：

1． 板书童年。齐读。有人说童年是一首首动听的歌，有人说童年是一幅幅美丽的画，你说童年是什么？七彩斑斓令人难忘的童年，让古今中外所有的人都怀念着，留恋着，让你们这些小小的孩子珍惜着，童年还是一首首脍炙人口的诗篇。

2． 出示两首诗，自读。

二、 学习《牧童》

1. 只显示一首《牧童》看屏幕自读。问会读了吗？这首《牧童》让我想起了清朝诗人袁枚的《所见》，齐背：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。读起来多么有声有色，动静相宜啊。

2. 我们也把这首诗读活吧，老师建议看着书再读，问为什么要看着书读？因为书中有许多的知识。谈一谈。生看书自读，边想象边自读。教师表扬读书姿势，表扬读诗时的神情动作。

3. 指读。正音。讨论“铺”与“横”的读音。教师出示字典中的意思，让孩子们选择正确读音。再指读。“蓑”读准平舌音，看图了解，集体书写这个字。

4. 诗歌，朗朗上口，古人读文作诗难免摇头晃脑，正是因为古诗具有强烈的节奏感。你能让节奏感强烈点吗？

5. 指读，停顿时间的长短由自己决定，看谁读得最象诗。

6. 读了很多遍了，你读懂了哪一句？来说说诗句的意思。

7. 聚焦作者吕岩。吕岩，字洞宾，就是传说中八仙之一，早年中过秀才做过官，晚年隐居山中，人们不知其去向，于是大家都说吕岩得道成仙了。你说，神仙一般的吕洞宾为什么偏偏为牧童赋诗一首？肯定是牧童有哪方面的东西，吸引了他？再读诗歌，说说，让神仙羡煞的究竟是什么？

8. 指说。体会情感，随机点拨，比较“六七里”写出了草野的辽阔，“三四声”写出了吹笛的随意，笛声的稀少，但足以表现牧童随意随性的情景，数字前后不得调换。“弄”字感受随意自在。“不脱蓑衣卧月明”由“不脱”体会悠闲自在，无拘无束。读好句子。

9. 齐读诗歌。这是一位怎样的牧童？（悠闲自在，无拘无束，无忧无虑……）带着这样的感情一次次齐读。我们喜欢这样的童年，齐背。

三、 学习《舟过安仁》

1. 出示诗。读读作者的名字，杨万里。还记得他写的其他古诗吗？（《晓出净慈寺送林子方》）篱落疏疏一径深，树头花落未成荫。儿童疾走追黄蝶，飞入菜花无处寻。这是杨万里写的《宿新市徐公店》。今天我们来学习他写的另一首描写孩子的诗。

2. 这一路，途中一船上的两小儿深深吸引了杨万里。自学古诗，自说意思，思考是什么吸引了诗人。

3. 指读一二句。读准“篙”与“棹”，说说图上哪个是篙，哪个是棹，可以用几种方法来判断？做做“收”和“停”的动作。指读。

4. 一船两小儿，普通渔民家，一撑篙，一划棹，本来也没有什么令人生疑的地方啊。你倒说说什么地方引起了作者的好奇心？多么奇怪的收篙停棹。

5. 河水轻泛波，两岸苇草茂。清风拂面来，小儿童心俏。小伙伴撑着篙，划着棹，撑着撑着，划着划着，你仿佛听到其中一个说？另一个说？

6. 为什么这样？读三四句，读懂了吗？说说。

7. 怪生的意思？怎么读，最能读出杨万里恍然大悟，被孩子们的天真顽皮逗乐了的样子呢？指读。（老师仿佛看到杨万里，捋着胡子哈哈大笑。老师似乎看到杨万里眯着眼睛，颔首微笑。老师觉得，你也很想成为这样的小孩子……）

8. 你就是杨万里，你坐船过安仁，你看到了一船两小儿，你来读整首诗，你也来读。指读。如果说《宿新市徐公店》中，杨万里抓住疾走追蝶，写出童年的烂漫，那你说，《舟过安仁》抓住了什么情景？（无雨张伞，张伞使风）我说，杨万里，这么爱写儿童的事，肯定是羡慕儿童。你说羡慕的是什么？（天真烂漫，调皮可爱……）带着这样的感情，一起读。

9. 背诵。

四、 背诵积累

背给同桌听，背完跟同桌说说你更喜欢成为哪个孩子？

第二课时

教学内容：学习《清平乐村居》，选择喜欢的古诗词写一段话。

一、 复习引入，比较诗词

1． 上节课学习了两首古诗，齐背。刚才背诵的两首古诗每一句都是几个字？所以也称七言诗。出示《清平乐村居》，观察一下，这首跟我们平时看到的古诗有什么不同？

2． 题目有两个，像这样的古诗形式叫“词”，读准“乐”，前者是词牌名，最早的词是用来像歌一样吟唱的，不同的词牌代表不同的乐曲呢，所以念yue，齐读，后者是该词的内容，有的词只有词牌名，没有后面的小题目。因为词的句子长短不一，词又被称为“长短句”。

3． 联系旧知。还记得我们学过的两首词吗？其中一首词牌名就叫《忆江南》或者叫《江南忆》，作者白居易。齐背。另一首是张志和的《渔歌子》，齐背。我们今天的这首词，跟我们学过的这两首还有一个不同之处，观察？（两段。）许多词都像这样分成上下两段，中间空开，上下段分别被称为上阙和下阙。

二、 品词体会，感情朗读

1. 自读准音，指读上下阙。

2. 再自读，汇报读懂了什么，不懂什么？

3. 集体交流：翁媪、吴音、亡赖。翁媪，文中指的是一对上了年纪的夫妻，那能不能换成夫妻？亡赖，通无赖。相媚好，指互相逗趣、取乐。

4. 指说末句意思。说说“醉”在这里是什么意思？陶醉？沉醉？酒醉？低矮的茅草房中的这一对翁媪为什么而醉？为谁而醉？（为夫妻情深，相敬如宾，其乐融融而醉）。读好“白发谁家翁媪”中的羡慕之情。

5. 还为什么而“醉？（为儿孙满堂，家庭和美）随机教学下阙，扣词“卧剥”，体会小儿的淘气。淘气而让人欢喜。指读。

6. 是的，多么令人羡慕的农家生活，作者辛弃疾是宋朝著名的爱国词人，与苏轼被世人和成为“苏辛”，而他的诗以热情洋溢，慷慨悲壮，豪放爱国著称，没想到被这贫寒的农家生活深深打动，豪放热情的诗人辛弃疾也醉了，你说最是打动他的是什么？随机指导提升朗读。齐读。

三、指导释义，仿说句式

1. 多幸福的农家生活，你能用自己的话来说说吗？指说词义。教师随机点拨。

2. “大儿锄豆溪东”，这句话写了“谁在，干什么，在哪儿”跟我们平时表达的顺序有所不同，你能这样来说说“中儿”“小儿”和“翁媪”吗？

3. 小结：茅舍、小溪、青草，多清新优美的田园美景，翁媪醉酒舍中，大儿锄豆溪东，中儿编笼溪中．小儿剥蓬溪头，寥寥几笔描画一派田园生活景象，给人和平安宁、自然朴素之感，具有浓郁的生活气息，这正是词人“醉”的原因吧！

4. 积累自背，感情齐背本词。

四、想象练笔，拓展延伸

1. 童年是牧童无忧的笛声，童年是无雨张伞使风，童年是溪头卧剥莲蓬，让我们再深情读这三首古诗词。

2. 你最喜欢哪一首？是的，你最喜欢的哪一首里肯定有什么东西让你很动情，你最喜欢的那一首里或许有你童年的身影，你最喜欢的那一首里肯定有你难忘的场景，拿起笔，把你喜欢的那一首变成一片风景，一件小事，加上你的感想，变成一段小文章吧。

3. 交流点评。

4. 上网搜索辛弃疾的其他诗词，并搜一搜词牌名清平乐，看看还有哪些同类作品。

《古诗词三首》教学反思

*** 响的那一刻，心里“咯噔”一下，但瞬间又平复了——果然，终于，又没讲完。

年了，记不清讲过几次听评课，但能完成任务的时候屈指可数，嗯，一只手就够了。

不同的是，这次，我真的有尽心尽力准备，尽力避免这个问题——我甚至在第一页最大的空白处用红色大字地写了“语速、进度”，来提醒自己千万不要重蹈覆辙！

尽管是自己学校的听课，来的都是平日里的同事，我还是仔细推敲过讲课的每一个环节，严格控制好时间和进度。以前，我多数讲课是大概安排，只列提纲。但这一次，我写的是“逐字稿”——也就是说，几乎每一个字都仔细推敲过，自己还提前念过两遍，正常语速三十分钟之内可以讲完。

本来准备的是PPT，上课之前断电，为节省时间，我在黑板两侧提前写好了两首诗。最后的当堂达标测试也临时得改，随机应变——改成了到最后把黑板上诗里的生字擦掉，让学生自己填上，就当听写生字；然后擦掉更多，每行留一两个字作为提示，检查背诵——然后，还没到这时候就下课铃响了。

前十多分钟还好，强迫自己按进程来，尽量按稿子一字不落，尽量不发挥。但后来，觉得老拿着纸不自然——不是有人说，老师就是 *** 导游的游吟诗人——你见过拿着稿子念导游词的游吟诗人吗？

凭记忆讲新课，凭感觉看时间。然后，就悲剧了——我的时间感比方向感更差，估摸时间是我的残疾项啊——做饭不看表，我就能烧坏了家里的锅，这种事我会乱说？

痛定思痛。

明知时间感差还不带个看时间的东西，心存侥幸，这是第一个错误。另外，我没有认真吸取之前的教训，贪多求全，这是第二个错误。

认真反思了一下，这节课之所以没有完成所有的教学目标，原因有三：

一、 设计教学目标的时候贪多求全，课容量略大，完成有难度。

二、 没掌握好个环节占用时间，导入罗嗦，讲解部分尤其是重点有重复，耽误了一些时间。

三、 预习任务布置得不够具体明确，课上提问的问题有些太深，学生需要较长时间思考，本来的练习没来得及做。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。