人生要知道的定律

我感觉人生要知道的定律就是沟通交流，人与人之间需要沟通的，把话说出来，说明白了对方了解了，理解了，你才可以生活的更开心，更快乐，请看下面沟通的说说吧！1、会跟别人沟通的人很会跟自己沟通，一个人讲话就会影响一个人的未来，鬼谷子一再强调口乃心之门户。

2、商场如战场，沟通很重要。正面沟通更重要，不然为什么要有开会了。就知道正面沟通的重要性了。

3、你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。

4、世事并不似这样，沟通不是有沟就能通，也许事先被人放了鳄鱼在沟里，就等你涉水而过时对你痛下杀手。

5、无论你做了什么，无论你说了多少，不用对方喜欢的沟通方式与她沟通。就象一切没有发生一样。空的回忆。

6、我讨厌你的沟通方式，可你却玩的很有意思。这叫做沟通误差，我说我的，你说你的，所以人生注定无交集。

7、不准确的沟通方式就是浪费时间和浪费二个人的生命能量。你要浪费就别打扰。我对不准确的沟通方式感到很累。

8、善于沟通，善于交流，且坦诚对待，真诚有礼貌。沟通与交流是一种技巧，需要学习，在实践中不断地总结摸索。

9、工作上不准确沟通，会带来错误的效果和浪费大家的时间。不珍惜时间的人，认为这样不准确沟通也是无所谓的。

10、拐弯抹角让人产生心神不安，你只是和空气在沟通，你喜欢和空气沟通，你喜欢一个人准备，你喜欢一个人感动自已。

21、你必须要学会如何跟大部分人沟通，融入这个世界你才有机会了解这个世界，学会架起和世界沟通的桥梁，然后回来。

22、拐弯抹角的沟通，与没有沟通过是一样的。不如不要这样做。简单的事偏要整的很复杂。没有一项工作要这样沟通的。

33、我回首前尘往事，犯下重罪的小笨蛋，我想跟他沟通让他明白，但我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。

44、如果不能够正面的沟通，你在别人身边不准确的沟通，是为了什么，别人根本不听，当是狗叫。这样你们的互动有意思吗

45、在感情里，沟通是特别重要的，沟通和信任有莫大的关系，一定要把对方放平，不管权位高低，挣钱多少，尊重是最基本的爱。

46、不正面沟通，不准确沟通的人，是很难继续合作的。是让人很累的。你自以为你做了很多，因为沟通不当，别人不领情，你恼火。

47、你除了能与谈些工作，而且最好用正面沟通和我亲自沟通和给我办公室的方式让我工作。其他我的'私人生活，你是一点权利都没有。

48、我真的不是那么好改变的。虽然我也知道很多，很多事，知道该多沟通沟通才更好。可我更喜欢现在这个状态。我是知道却不想改变。

49、什么都你帮忙交待了，也不考虑我的感受。你是谁啊。能控制我的人生和爱情。你能做的只是支持和帮助。连不准确沟通。你都不用沟通了。

50、朋友、夫妻之间反生冲突无法用语言沟通时，切莫冲动过激，可以尝试用行为沟通，比如：一人出去下馆子，回来对方打包一份可口的饭菜。

老祖宗留下的10句话，说尽人生百态

赵朴初:人生九大定律这是已故佛教领袖赵朴初先生的重要佛学思想。

一、因果定律 厚道才有厚报；

二、吸引定律 你相信什么就会发生什么；

三、放松定律 越是求，越得不到；

四、当下定律 心境变，处境即变；

五、八二定律 人在达成目标前80%的努力只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的努力获得；

六、应得定律 你自己值多少就得到多少；

七、间接定律 不懂给予，不成大事；

八、宽恕定律 宽恕别人才能爱别人，才能有真正的欢喜和安定；

九、负责定律 你对自己负责，天自会对你负责。

赵朴初（1907年-2000年），安徽安庆人。历任中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，1983年6月任政协全国委员会副，政协全国委员会民族和宗教委员会主任。[/cp]

转:赵朴初：人生九大定律

一个人饥寒交迫的时候，你给他一斗米，就是解决了他的大问题，他会感恩不尽。

　但是，你如果继续给他米，他就会觉得理所当然了。

　一斗米不够，二斗米不够，一担米还是觉得你只给了沧海一粟。

　生活里常有这样的事，第一次为一个人提供帮助时，他会对你心存感激，第二次他的感恩心理就会淡化，到了N次以后，他简直就理直气壮地认为这都是应该为他做的。

　甚至当没有了这种帮助时，他会对施助者心存怨恨。

　所以，人的善良一定要有度。当一个人不思进取，一味索取帮助时，请及时收起你的善良！

　俗话说得好，贪多嚼不烂。

　一个人的精力有限，要想在某一个行业获得成就，那就要持续地在这一行业里深耕下去，如果什么都要学，最终的结果，就是什么都学不好。

　现在都在提倡的工匠精神也是这个道理，在一件事上做到极致，那就是最优秀的工匠，也就能有最优秀的产品。

　做事情一定要坚持到最后，坚持就是胜利。

　俗话说，行百里者半九十，这个世界上的大部分人之所以失败，不是因为天赋不够，也不是因为运气不好，而是因为没有坚持到最后。

　有一个著名的定律叫荷花定律，第一天开放的只是一小部分，第二天，它们会以前一天的两倍速度开放。

　到了第30天，就开满了整个池塘。你知道什么时候荷花开了一半么？

　很多人都会认为是第十五天，然而并非如此！到第29天时荷花仅仅开满了一半，直到最后一天才会开满另一半。最后一天的速度最快，等于前29天的总和。

　而世界上绝大多数人，都停在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。

　与其怨天尤人，不如快马加鞭。这个世界上处处都是机遇，关键是看你有没有本事。

　有一分的本事，就能吃一分的饭，上天是公平的。

　倘若有三分本事，却吃十分的饭，那一定是取巧钻营换来的，这样的人哪怕富足，心里也必然不踏实。

　遍地都是机会，没必要投机取巧。只要自己有本事，不怕出不了头。

　而且，也只有靠本事吃饭，才能做到凭良心做人。

　不落到海底不会知道海有多深，没有生儿育女，也不会知道父母的不容易。

　事情得踏踏实实地落到自己身上的时候，才能真正意义上感同身受。

　所以，王阳明说“知行合一”，真知都是在行动中得来的。

　一个人没有为人父母，就永远不会知道父母在自己身上付出了多少，在历经养育子女的艰辛之后，才会明白自己的父母有多不容易。才能真正懂得感恩，懂得孝顺父母。

　三只眼的马王爷是很可怕，但是更可怕的是人心难测。

　堡垒都是在内部攻破的，对手再强，也抵不过众志成城，就怕有人心存两意，出卖朋友。

　人心隔肚皮，交朋友一定要慎之又慎。

　路遥知马力，日久见人心，历经岁月陪伴的友谊往往更值得信任。

　心太软的人不适合带兵打仗，讲义气的人不适合掌管财务。

　战场生死攸关，关键的时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事。

　所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

　世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。

　打是亲，是指关系很亲密的人才会跟你打闹，讲的是肢体上的玩笑。

　骂是爱，就是我们常说的，关系好才会说出你的不对和缺点，是正面的骂，是关爱，不是反面的辱骂。

　爱到深处拿脚踹，是指关系很深了，当看到对方不努力，不上进，不听劝时，怒其不争，就用比较激烈的方式，刺激和帮助对方。

　哪怕是用脚踹，但是心底是难过的，真心想帮助对方。

　一个人如何对待自己的父母，将来孩子就会如何对待他自己。

　我们说，一个家庭就是一棵大树，爷爷奶奶是大树的根，父母是枝叶，孩子是果实。

　只有在根上施肥，枝叶才能繁盛，果子也才能有足够的营养。

　一个人在孝养父母之时，自己的儿女也看在眼里，父母以身作则孝敬尊长，就是孩子成长最好的榜样。

　孩子是通过父母的行动，懂得孝的。

　一个家庭里，如果父母孝顺老人，那么孩子就会孝顺父母，一家人就能和和美美。

　俗话说得好，一勤天下无难事。勤拨灯，灯就常亮。勤磨刀，刀就锋利。

　曾国藩一直认为：不管是居家、居官、行军，都应该要以”勤”字为根本。天道酬勤，一个人不管他的资质如何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然就会一点一滴积累下来。

　成就伟业者，不必有过人之聪慧，但必有过人之勤奋。

　古人说：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”

　没有人能依靠天赋成功，只有勤奋才能将天赋变为天才。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获。

《人生十二法则》句子摘抄

1.因果定律——厚道，才有厚报

世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。认同因果定律的不仅是佛教，还有基督教和印度教等等。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。

人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。

佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”，果必然从因来，想要或不想要怎样的果，必须从因上着手，或积或断。智者懂得修善因，而不求果，因那是水到渠成的事，积德的真谛不过就是积善因。凡夫不修善因却求善果，注定是虚妄一场、徒劳无功，任你求神拜佛、一掷千金，不可能达到的。能看清这点，靠的是智慧，怎样去做，也是区分智者和愚人的分界点。

2.吸引定律——你相信什么，就会发生什么

人的心念（思想）总是与和其一致的现实相互吸引。一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实稍有不慎，就真的会惹祸。一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。

知道为什么吗？因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的、下意识的方式进行着。

《周易》云：“同声相应，同气相求。”人的心念与环境、遭遇的相互吸引，不仅有着心理学上的原因，更有着物理学上的原因——万事万物从根本上都是一个个场，而先天存在着相互感应、物以类聚的趋向。所以你想拥有怎样的生存环境和人生际遇？先要从成为这样的人开始。这绝不是迷信，而是实实在在的天道和宇宙定律。

3.放松定律——越是求，越得不到

人只有在心态放松的情况下，才能取得最佳成果。任何心态上的懈怠或急躁，都将带来不良结果。什么心态是最佳心态呢？答案是越清明无念越好！把目标瞄准在你想要的理想人格、理想境界、理想人际关系和理想生活等等东西上，然后放松心态、精进努力，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，则这些东西的到来有时候能快到令你吃惊。

相反，如果你对结果越焦躁，你就越不能得到理想的结果，甚至会得到相反的结果。道家言“求而不得，不求而得”，老子又言“无为而无不为”，道理也在这里。出世与入世的圆融，这就是核心的枢纽。唯无欲无求者，方可谋天下，他顺应的只是天道、承接的只是天命。

4.当下定律——心境变，处境即变

人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱；如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。

正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好做好目下当前的思想、语言和行为，则命运会在不知不觉中向好处发展。改造命运，需要从改造自己的心开始。心为根本，不从此处下手，一切的努力必然仍是造作，没有抽身的一天。佛家言“境随心变”，这并不只是因为你的心怎样，看到的世界就是怎样；还因为你的心怎样，是能够实实在在带动现实的改变的。

5.80/20定律——心能笃定，成功便是一定

人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。

须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足及本质的进步（量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数的，因为能坚持的人总是少数的）。

所以要摆脱80/20定律的魔咒，正是要从深信自己所做、坚定自己的信念开始，在心无旁骛地做好每个当下中完成。这样才能不动摇、不怀疑，于是不放弃。而不是要靠压抑和强制自己，况且这也做不到，一切不是心甘情愿的事情，都注定不能持久。

6.应得定律——你自己值多少，就能得到多少

应得定律更准确的说法应该是“值得定律”。什么意思呢？就是你自己值多少，才能得到多少，赵朴初“人得到所应得的一切，而不是想得到的一切”，就是这个意思。为什么？想想吸引定律吧，人的自身价值和所获得的外在价值，一定是存在着感应关系的，没有这种感应，或者感应比较弱，就贴不上去或者无法维持。

如今有些人老想着结交人脉，掐人尖，攀高枝，妄想一步登天，不仅荒谬，而且就算运气好一时得到了，也注定是不能持久的，弄不好还会搞得身败名裂、不得善终。人与人核心的关系是交换，无论利益还是情感，没有这种交换就无法建立关系，则是其中最朴实的道理所在。所以想成为人生赢家，就必须从提升自我价值开始。只要自身价值足够大，按照吸引定律，人脉、圈子等其它因素就都是不费力的，不必刻意经营也能聚集身边。

7.间接定律——不懂给予，不成大事

要提高自我价值（包括物质和精神两方面），必须通过提高他人价值间接实现。例如：你要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现。你要有所成就，必先通过成就别人间接达成。值得一提的是，间接定律中提高自我价值和提高他人价值往往是同时发生的，即当你在提高别人价值的时候，你的自我价值马上就提高。

老子言：“将欲取之，必固与之。”又说：“非以其无私耶，故能成其私。”真正的高人，一定是通过给予来得到的。因为他掌握了一门最高明的智慧。这种智慧就是：只想去得到，所得到的顶多只是想得到的东西；而给予，得到的是人心，得到人心则什么都能得到，因为可以把人聚集起来，需要的时候再组织起来，去共同完成一些事情，需要众人完成的则必定是大事，最大的获利者则一定是作为组织者的自己。

8.宽恕定律人——最该宽恕的，是自己

一切利他的思想、语言和行为的开端，就是接受自己的一切并真心喜爱自己。只有这样，你才能爱别人，才能爱世界，你才可能有真正的欢喜、安定和无畏，才可能有广阔的胸襟。你如果不喜欢不满意自己，那么你是无法真正喜欢别人的。有些人把爱自己等同于自私自利，这是误解。如果仔细体会，就会发现你如果对自己不喜欢、不满意，就会很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是众生中的一员，爱众生的同时为何把自己排除在外？

人有无数的欲念，最大和最深的欲念则是“自我”，它是所有欲念的总司令。一切因得失而生的痛苦，都源于自我受到了伤害——觉得是自己无能、卑微、怯懦、幼稚……所以不能接受。而一旦接受了那些不能接受的事，心便能立刻归于安宁。想要出离痛苦、超脱执念，这就是那个最彻底、最妙的法门。当你宽恕了自己，也便宽恕了全世界。

接受不是放纵，放纵和宽恕的差别正在忏悔。没有忏悔的接受是放纵，有忏悔的接受才是宽恕。宽恕的实质，是承认自己的不足，但是放下，以全新的姿态，去追寻更好的自己。否则，便是违背当下定律的。万法阴阳，没有失就没有得，没有错就没有对，这是天道本来、万物常态，没什么不能放下，也没什么不能宽恕。

9.负责定律——你只需对自己负责，天自对你负责

人必须对自己的一切负责，当人对自己取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么；人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。事实上，对你负责的也只能是你自己。赵朴初的九大宇宙定律，归结到最后就是以对自己负责的态度，做好人、行善事、走正道，自己的命运，只能是自己把握。从修造自己这颗心开始，就是最本质的修造命运之途。佛不渡人，唯人自度。

10个黄金定律，改变自己穷忙的人生

1. 最重要的法则：为自己的人生负责

如果没有规则，我们很快就会成为自己情绪的奴隶，而这种情况是毫无自由可言的。当不受约束地用未经训练的本能做判断时，我们不仅会缺乏追求，还会崇拜那些不值得我们崇拜的品质。

2. 意识形态主义者 指的是那些连自己的内在混乱都没有处理好，就装作知道如何让世界变得更好的人，而他们的意识形态所赋予他们的战士身份恰恰掩盖了他们内在的混乱。

3. 苦难本身并没有什么特别之处。我们每个人都可以找到将自己描述成受害者的特定角度。痛苦是每个人注定要经历的，就算当下没有发生，也会在未来降临。

4. 培养区分善恶的能力是获取智慧的第一步，这是永不过时的道理。

相比之下， 现代相对主义 一开始就断言人们是不可能判断应该如何生活的，因为真正的善和美德并不存在，一切都是相对的。因此，相对主义里最接近美德的就是包容，只有包容可以凝聚不同的社会群体，避免彼此伤害。于是在社交平台上，人们才会宣扬自己有多么包容、开放和富有同情心，然后等待着点赞数的增加。向他人宣传你的美德并不能体现你的美德，你只是在进行自我推销，而这有可能是人们最常见的恶习。

相对主义者的立场是不确定的，意识形态主义者则恰恰相反，他们极具批判性，总是能挑剔和纠正他人的过错。

5. 秩序和混乱也是道家讲的阳和阴，是太极图里首尾相接的两条鱼。秩序是代表阳的白鱼，混乱是代表阴的黑鱼，白色中的黑点和黑色中的白点表明了秩序与混乱相互转化的可能性。当一切看似安稳时，未知可能突然降临；而当一切都被毁灭时，新的秩序却可能于此时浮现。

在道家看来，意义就是黑与白的边界，即道，也就是生活的神圣之路。

法则一? 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸

RULE 1? Stand up with your shoulders back

谨慎对待你的体态，别再低头徘徊。

说你所想，追你所求，

这是你和他人同样拥有的权利。

6. 人类耳中动听的鸣叫实际上是鸟儿正在发出的保卫领地的警告，歌唱的小鸟其实是保护家园的小战士。

7. 富人的感冒就是穷人的肺炎。

8. 高血清素、低章鱼胺是典型的胜者状态。

9. 龙虾的世界就是赢家通吃。人类社会也一样，社会金字塔顶端1%的人口和底端50%的人口拥有一样多的财富，这就是说，世界上最富有的85个人和最贫困的35亿人拥有同样多的财富。

这种残酷的不平等分配原则适用于包括金融在内的任何创造性生产领域。

巴赫、贝多芬、莫扎特和柴可夫斯基这四位古典音乐作曲家几乎谱写了现代交响乐团演奏的所有音乐。

这背后的原则被称为 普赖斯定律 （Price's law），用以纪念1963年发现这条定律的科学应用价值的学者德里克·德·索拉·普赖斯（Derek J. de Solla Price）。可以用一个大致呈L形的曲线图来表示这一定律，竖轴代表人数，横轴代表生产率或者。这一定律的基本原理其实很早便被发现了。

有时候这种两极分化的趋势也被称作 马太效应 （Matthew Effect）。

10. 金钱会因为你的无知而变得无用，对于不熟悉金钱的人来说，要正确地使用它是很难的。

11. 当人们每天重复的日常行为被自动化，成为稳定可靠的习惯时，生活的复杂性就能降低，可预测性就能提高。

什么时候睡觉不重要，重要的是在固定的时间醒来。

负面情绪调节系统和维持有序的生物钟关系紧密。

12. 当你开始拥有时，就有可能拥有更多，这是普赖斯定律和帕累托分布更为积极的一面。你可以在自己的主观世界里创造这样的正向循环。以肢体语言为例，如果让你调整面部表情，做出悲伤的样子，你会感到更加悲伤；如果做出快乐的表情，你也会感到更加快乐。肢体在一定程度上可以表达情绪，这种表达甚至还可以放大或者抑制情绪。

有些通过肢体语言体现的正反馈环也可以发生在社交当中。如果你垂头丧气、萎靡不振，那么你也会感到自己渺小和挫败，而他人的反应更会放大你的这种感觉。人和龙虾一样，都会根据身体姿态来评估彼此，如果你显得失败，那么别人也会把你当失败者对待；如果你笔挺站立，人们也会用不一样的态度对待你。

精神上的笔挺站立、昂首挺胸意味着睁大双眼看清生活的重任。

法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人

RULE 2? Treat yourself like someone you are responsible for helping

待己如助人，

这意味着你需要选择

对自己真正有好处的事物，

即使这些事物不一定是你想要的

或是令你快乐的。

13. 人们天生喜欢秩序，在秩序中人们可以做长远打算，感到稳定、平静和自信，因此我们都倾向于留在熟悉的地方，坚持已有的思想观念。

秩序是婚姻的稳定性，它通常由过去的传统和你对传统的期待所支撑；混乱则是你发现配偶不忠后关系的崩塌。混乱是日复一日的习惯和传统崩溃时，我们像散开的书页一样自由下落的感觉。

混乱出现时，大脑会做出极为简单、迅速的反应。

首先会有身体的本能反应，然后是后来进化出的更为复杂缓慢的情绪反应，最后才是更加高级的思考过程。这些反应都是自动的，反应速度越快，越接近本能。

14. 为了最崇高的理想而牺牲并不等于心甘情愿、默不作声地接受他人持续的剥削和压榨，否则无异于是在支持暴政，允许自己变成奴隶。一味地忍受欺凌是不道德的，即使那个欺凌你的人就是你自己。

15. 待己如助人，这意味着你需要选择对自己真正有好处的事物，即使这些事物不一定是你想要的或是令你快乐的。

你需要放眼未来，想想看如果你认真照顾自己，未来的生活会是什么样的？我应该选择怎样的职业生涯，才能变成一个有价值和有益于社会的人？当我在有时间和精力的时候，应该如何改善我的健康，拓展我的学识，强健我的体魄？你需要先知道自己在哪里，才能规划好之后的路线；你需要先知道自己是谁，才能平衡好自身的优缺点；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混乱程度，重建秩序，让世间充满希望带来的神圣力量。

认真对待自己，重新定义自己，修炼个性，选择目标，明确存在。19世纪伟大的哲学家尼说过一句很精彩的话：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

法则三? 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友

RULE 3? Make friends with people who want the best for you

和善良上进的人为友

并不比和糟糕颓废的人为伍容易，

因为前者代表了一种理想，

和他们同行需要力量与勇气。

16. 并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入谷底的人都想要努力往上爬。

17. 恶人并不会因为不作恶就变成英雄，英雄是积极正面的，而不仅仅是没有邪恶。

18. 恶性会传染，自律和为你的难过却不会，因为堕落比奋进容易太多。

19. 如果你相信坏事是自己发生的，而受害者对此毫无责任的话，那你相当于也剥夺了这个人过去、当下和未来所有的主观能动性。

在绝大多数情况下，人会因为上进之路很难走而选择放弃，这甚至应该成为你在帮助他人之前的默认设。你可能觉得这样想太苛刻了，但是你有没有想过，失败是很容易理解的，它的存在不需要任何解释。同理，恐惧、仇恨、成瘾、、背叛和欺骗也不需要解释。染上恶习和失败都不难做到，你只要带着无作为和不在乎的态度，逃避责任和思考就行了。

20. 成功和美德的秘诀难以捉摸，失败则只需要你养成几个坏习惯然后任其发酵，接下来你就会陷入恶性循环。失败会不请自来，而人的罪恶则会加快它的进程。

在帮助一个人之前需要确认他是不是真的想要被帮助。

21. 忠诚需要建立在公平和坦诚之上，友谊则应该是互惠的结果。

你没有义务支持一个让世界变得更糟的人，你应该选择上进和对你有益的朋友，这并不是自私，而是为了能让彼此变得更好。

22. 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。

善良上进的人为友并不比和糟糕颓废的人为伍容易，因为前者代表了一种理想，和他们同行需要力量与勇气。你应该保持谦和、勇敢和独立思考，避免轻易产生不必要的同情和怜悯。

所以，与真心希望你好的人做朋友。

23. 人们年轻的时候既缺乏独立也缺少认知，

因为还没来得及积累阅历与智慧、建立起个人标准，

所以只好和他人做比较。

法则四? 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比

RULE 4? Compare yourself to who you were yesterday, not to who someone else is today.

你需要认清自己是谁、

想要什么、愿意做什么，

然后你会发现，

解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。

24. “总有人比你更好”是虚无主义的陈词滥调，就像另一句话说的：“现在重要的事情一百万年以后都不重要了。”对这个陈述的回应不应该是“好吧，一切都没有意义”，而应该是“任何白痴都能说出一个让一切都显得毫无意义的时间跨度”。

25. 傲慢、欺骗和怨恨是邪恶三合体，也是最具伤害性的存在。怨恨的产生永远意味着有两种可能：要么是因为一个人不成熟，那么他应该停止抱怨，继续努力；要么是因为一个人受到了压迫，那么他有道德义务大胆发声。

为什么呢？因为继续沉默的后果更糟糕。在当下，为了避免冲突而保持沉默当然更容易一些，但长远来看这是致命的。当有话要讲的时候，沉默就是在撒谎，而暴政往往就建立在谎言之上。

26. 给你个提示：未来和过去很相似。唯一的区别是，过去是固定的，但未来有可能变得更好。这种好或许可以是你在一天之内花费最小努力所能达到的。当下永远都是有缺陷的，但是你前行的方向比你的起点更重要。

你追求什么，决定了你看见什么。

和昨天的自己比，别和今天的别人比。

法则五? 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事

RULE 5 Do not let your children do anything that makes you dislike them.

管教孩子是一种责任，

管教不是对不良行为的愤怒或者报复，

而是仁慈和长远判断的谨慎结合。

27.一般来讲，人们会随着年龄的增长变好而非变坏，因为我们会倾向于变得更加善良、尽责，情感上也会更加趋于成熟、稳定，像校园欺凌那样糟糕的行为在成人社会里也会较少出现。因此，威廉·戈尔丁（William Golding）黑暗的无主义作品《蝇王》才会成为经典。

28. 一个孩子会有很多朋友，但是只有一对父母，父母的角色远比朋友重要。孩子不太能意识到某一行为的长期不良后果，而且朋友在引导方面的能力也有限，所以父母必须取必要的措施，并还要学会容忍孩子对他们的暂时性愤怒和怨恨。父母是社会规则的仲裁者，孩子只有先从父母那里学会恰当的行为方式，然后才能和其他人进行有意义、有价值的互动。

社会的无情和冷漠只会给孩子施加更加严厉的惩罚。

你可以选择管教你的孩子，也可以选择把责任转交给严酷、冷漠的社会，而后者的行为动机绝不能与爱混淆。

法则六? 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间

RULE 6? Set your house in perfect order before you criticize the world.

停止用谎言填充头脑，

头脑就会变得更清晰；

停止用不坦诚的行为扭曲生活，

生活就会得到改善。

随后你就能发现和纠正那些更微妙的错误。

29. 你可以运用自己的判断标准，依赖自我的指导。不需要拘泥于某些武断的外界行为准则，不过你也不应该忽视自己所遵循的文化准则。人生是短暂的，你没有时间想清楚所有的事情。过往的智慧来之不易，祖先们可能给你留下了很有用的东西。

不要一味责怪，不要在整理好自己的人生之前就试图去干预别人。

报复心无论多么有理，

都会阻碍内心的成长。

法则7? 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且

RULE 7? Pursue what is meaningful (not what is expedient)

意义的出现表明了，

你在正确的时间和地点，

恰当地平衡了秩序与混乱，

让一切都实现了最好的可能性。

30. 如果当下放弃一些有价值的东西，未来就可以有更好的收获。

在发现了当下努力和未来回报之间的因果关系后，我们才有了制定社会契约的动力，而这种契约让我们能够放心地储存当下的工作结果。

31. 理解通常发生在能用语言描述之前，就好比一个孩子在能够解释父母角色的含义之前就已经可以演绎父母的角色了。

32. 分享并不意味着放弃自己在乎的事物却得不到任何回报，只有拒绝分享的小孩子才会有这样的担心。分享的本质是交换，一个无法分享和交换的孩子不会有朋友，因为友谊就是一种交换形式。

33. 为英雄雪中送炭的桥段事故事创作者们最廉价的写作手法，它嘲弄了独立、勇气、名誉、自由意志和责任感。

34. 想法和事实不同，事实本身就是没有生命的东西，没有意识、权力、意志或者行为。死亡的事实不计其数，互联网就是死亡事实的坟场。但是占据自我的想法则是活的，它想要表达自己，想要存在于世，因此诸如弗洛伊德和荣格这样的深度心理学家们才坚信人类的心灵是思想的战场。一个想法是有目标的，它需要一些东西，也代表了一个价值体系，相信它追求的比当下拥有的要好。

想法是一个人格，而不是一个事实。

35. 权宜之计是只考虑短期利益的盲目冲动，往往通过欺骗来实现，这样的行为不考虑后果，是狭隘、自私、幼稚而不负责任的。

法则八? 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别撒谎

RULE 8? Tell the truth —— or, at least, don't lie

如果你的生活不尽如人意，

试着说真话；

如果你拼命地坚持某种意识，

或者沉迷于虚无主义，

试着说真话；

如果你感到脆弱、无用、绝望和困惑，

试着说真话。

36. 逃避或者说出真相，不仅仅是两个不同的选择，更是两条人生道路，两种完全不同的存在方式。

37. 人类的理性有危险的骄傲倾向：我所知道的就是所有需要被知道的。

已知是错的但还是去做是明知故犯，允许本可以阻止的错误发生则是玩忽职守。

选择性失明是拒绝知道本来可知的事物。

法则九? 别偷走来访者的问题：设你聆听的人知道你不知道的事

RULE 9? Assume that the person you are listening to might know something you don't

聆听自己，

聆听与你对话的人。

不局限于已经拥有的知识，

不断寻求新知，

这才是最大的智慧。

38. 当下可以改变过去，未来则可以改变当下。

39. 记忆是一种工具，让我们可以用过去来指导未来。如果你遇到过不好的事情，并且搞清楚了原因，那么未来你就可能避免不好的事情再次发生。

记忆的目的，不是要记住过去，而是要避免重蹈覆辙。

40. 规矩只有一条：别做个无聊的人。另外，也别在装作讽刺别人的时候真的贬低他们。

法则十? 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确

RULE 10? Be precise in your speech

直面存在的混乱，瞄准麻烦的海洋，

明确目的地，然后绘制航线。

承认你想要的东西，让周围的人知道你是谁。

精准注视，径直前行。

41. 当人们面对世界的时候，总以为自己看到的都是物体，但事实并非如此。人类进化出来的感知系统并不只是将复杂的世界视作一个充满物体的存在，而是更进一步，将所有事物区分为对自己有用和会阻碍自己的两类。

人们并不是先看见没有价值的物体，然后再赋予它们意义，而是直接感知到意义

人们看见的是工具和障碍，而不是对象和事物。

人类眼中的世界除了是客观的存在，还是自己可以利用和驾驭的东西。

42. 一个人必须拥有精确的目标，否则就会淹没在世界的复杂性当中。

43. 永远不要低估忽视问题所带来的破坏性后果。

44. 现实中的可怕与想象中的可怕相比通常是小巫见大巫。在想象中可怕到无法直面的东西，放在现实中虽然依旧可怕，但通常都会缩小为可以直面的东西。

如果你逃避面对意外的责任，那么即使你遭遇的是尚可控制的意外，现实还是会变得混乱不堪。然后混乱会不断扩张，吞噬所有的秩序、感知和可预测性，被忽视的现实此时也会化身为混沌女神。如果现实和想象之间的间隙未受关注，它就会变成一个深渊，而你也会坠入其中，自食苦果。被忽视的事实也会在困惑与痛苦的深渊中显现出来。

45.? 人们偏向于活在冒险中，

这样他们既能对自己的经验感到自信，

又能在直面混乱中有所成长。

法则十一? 不要打扰玩滑板的孩子们： 承认现实，反对偏见

RULE 11? Do not bother children when they are skateboarding

真正想要改善世界的人，

通常不会去试图改变别人，

至少他们会先从改变自己开始。

46. 无论是大人还是小孩，想要做的都不是将风险最小化，而是优化风险。

人们做所有事情的目的都是为了实现自己的愿望，但同时人们也会给自己一点压力，这样才能持续成长。所以，如果一件事情太过安全，人们就会想方设法让它重新变得危险。

荣格提出了精神分析领域最为犀利的一句名言：如果你无法理解一个人的行为，那就看看结果，并以此推断动机。

法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善

RULE 12? Pet a cat when you encounter one on the street?

当你内外一致时，就能够专注于当下。

谨慎地对待一切，

整理你能掌控的事物，

修复失序混乱的部分，做到精益求精。

47. 任何合理的存在都是有局限性的，这也许是因为存在不仅是静态的，它还是一个“成为”的过程。“成为”意味着成长或者变化，而这只可能发生在有限的存在中。

48. 那么局限性带来的痛苦呢？也许存在的局限性太多，以至于连存在本身都应该被否定？陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》里通过主角清晰地表达了他的观点：

因为生活的痛苦而憎恨和鄙视生活，只能让痛苦变得无以复加。

49. 存在的美好也许可以平衡生命中无法消除的痛苦。

50. 整整一个学期，彼得森教授只布置了一项任务，那就是书写个人成长史。他要求我们将自己从出生开始的所有人生经历划分成7个不同的阶段，列出每个阶段里5个最重要的，然后逐一分析这些在情感、认知和成长上给自己带来的影响。

我们总是碌碌无为，却不知道为何而为，就算知道为何而为，却在事后成为诸葛亮。那么你想改变自己的碌碌无为的人生，你就要知道这10个黄金定律。

1. 思考自己想要的生活

你还在为自己现在的生活感到不满吗？那么你有付出什么实际行动进行改变吗？你知道自己为什么对现在的生活感到不满吗？因为你从没仔细思考过自己想要的是什么样的生活，如果你知道你自己想要什么样的生活，你就会为之去努力。你想要什么样的生活，必须靠自己去努力奋斗，遇事多思考，少抱怨，你想过什么样的生活都不是难事，难的是你不知道思考与努力，只知道抱怨。

2. 明白自己在为谁工作

我们经常因为老板的不公平对待，对工作也没办全心全意的投入，如果你实在没办法进入工作状态，那么大可以辞职不干，炒老板鱿鱼。因为工作的价值是除了要满足自己本身的物质追求外，还要体现 社会 意义的一种价值认同。工作很多时候是刺激我们生活的和动力。

因此你完全可以对自己考虑的事情重新进行排序，在工作中追求自我价值的实现与成功的成就感。如果不想离开现在的公司，就要调整自己的心态。如果没办法改变他人的想法以及他人的思路，就要想办法降低自己对他人的期望值，这样你会比原先的你更快乐的投入。

3. 找到穷与富，忙与闲的平衡

其实对于有钱人，很多人的见解多不同，那么对于穷与富，每个人有自己的看法。如果你现在年薪20万，你就会追求更高的薪资，就会对自己有更大的目标。其实我们更应该要了解的是我们需要钱来干什么，他怎样改变了我的生活，而不是我们整天为一个数字不断的去努力，我们应该有自己的见解有自己实际的追求与努力。

在穷人的眼里我们是有钱人，而在更有钱的人眼里我们却变成了穷人，也许我们在闲人的眼里是忙人，在 忙人 的眼里却是闲人。每个人都有每个人的看法，在这两件事情上是没有绝对的区分与划分的，主要还是在于我们自己的看法与做法，钱和时间到底将怎样改变我们的生活。

4. 知道自己必须要积累财富

不管什么人都应该为自己做长期的打算，我们最应该做的是为以后的生活品质做保证，那么积累财富就是每个人都应该做的事。因为积累财富是提升我们生活品质的门槛，这也是为什么富爸爸会建议孩子做理财的理念，在这里理财的用意很好，就是告诉你要学会去管理你的财富，积累你的财富，你才能体会到财富带给你的乐趣以及好的生活品质。

5. 要知道适度的控制自己的欲望

人要适度的控制自己的欲望，因为人的欲望是永远没办法得到满足的，当你拥有了你人生之中的第一辆跑车之后，你就会想换更好的车来满足自己的欲望，这就是人的欲望永远无穷无尽。就如金斧头和银斧头的故事，还有渔夫与鱼的故事一样，都说明人的欲望是无止境的，所以要学会自我控制与约束。

6. 有自己的人生规划

人要有自己的人生规划，这样你才会朝着这个目标和方向去努力，才不会在途中丢失自己，有了目标，你才不会在前进的道路上感到迷茫和害怕。有了清晰的人生规划，你才会不断的努力，不断的前进，才会不断的取得自己的小成就，从而为自己感到由衷的骄傲。因为在不断的逐梦的过程中，自己本身就处在幸福的漩涡里，尤其不断的前进，不断的完成一个个小目标，幸福感就会越发浓烈。

7. 有持久的耐力

拥有持久的耐力，你才会对自己的目标坚持不懈，努力奋斗，这样你才会离成功更进一步。马上到达山顶的人却放弃了，是实在可惜的一件事情，回首往事你只能留下遗憾。如果你有持久的耐力，你登到了顶峰，虽然过程并不顺利，虽然山顶并没有你想要的风景，但是你会有不一样的感触以及收获。

8. 有良好的人际关系氛围

在现在的 社会 中，有良好的人际关系可以帮助我们在积累财富的道路上，指引我们更多的道路与机会。良好的人际关系网可以使有人分享我们的喜悦，有人为我们指点迷津，有人为我们修桥搭路，也有人成为我们坚强的后盾，但是我们也要自身不断的强大，不断地充实自己，使自己的人际关系网越织越大。

9. 有自己的业余爱好

现在的 社会 ，竞争压力大，很多人因为工作而忽视自己的业余爱好，但是也有很少的人将自己的业余爱好和工作更好的结合起来，但是这样的人是少之又少。如果你没办法将两者结合，但是你不要放弃自己的业余爱好，因为有了你的业余爱好，你的生活才会多姿多彩，说不定什么时候你的业余爱好让你发展成为自己的事业财富。

10.不断的挑战自己

人要不断的挑战自己，你才会认识自己的不足，从而更佳努力，并且充满挑战的人生才更佳的多姿多彩。不断的挑战自我，才不使自己对自己感到满足于自豪，人要谦虚，并不断的挑战自己，才会不断的进步。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。