原神女拳师地址

原神女拳师可以在微博上，直接看超话就能找到，也可以去豆瓣搜索原神，还有一个专门的女拳群组叫原神女性玩家专用群，可以申请进群。女拳师是网络用语“打拳”的衍生，这个词最早兴起于微博，微博上很多关于男性犯罪或者是负面的新闻，下面都会有一些女生发表评论：“国男素质一向如此”、“每日恐男”、“男人真恶心”之类的话。这种挑起性别对立的女权者被网友们厌恶，一些比较极端的女权发言，就会被说成是“打拳”，女权谐音“女拳”，所以说不少人就称呼女权者：“这也能拳？”“又来打拳？”而擅长此道，经常以此发言的女性，被称为“女拳师”。

倚强凌弱为何成了性别战争？

第三波女权是否出现在学术界上有着不小的争议，和第二波女权的区别就在于，它没有什么代表性著作和人物。谈及女权主义，这可是当今互联网的一个热门话题。作为?儒家传统?根深蒂固的中国，对?女权?这两个字也是视其如洪水猛兽一般，动辄以?田园女权?或者?女拳?来污名化女权主义。女权主义发展百年，在二十世纪可谓是轰轰烈烈。有人说，女权主义主要分为?三次运动?。第三波女权是怎么一回事，和第二波女权运动又有怎样的区别呢？

第三次女权是否发生，在学术界上众说纷纭。所谓的?三段论?式女权史，主要是美国的一部分学者对女权运动做出的一个概括，至于是否属实，在学术界有着不小的争议。按照他们的观点来看，所谓的?第三波女权?产生于上世纪九十年代，是?后现代女权主义?，对第一次和第二次的?历史遗留问题?进行一些反思和冲击。如果说?第三波女权运动?存在的话，那么就至今仍在进行，我们目前就处在?第三波女权?的高峰期。

第二次女权和第三次女权，最大的分野就在于是否有代表人物和理论著作。第二次女权运动的代表人物，无疑是大名鼎鼎的波伏娃。而波伏娃撰写的《第二性》更是被誉为?女权主义宝典?，深刻的揭示了男权传统下对女性无所不在的结构性压迫。小编身为男性，读过《第二性》之后，也成为了坚定的女权主义者。而?第三次女权?运动，至今还没有什么震惊世人的巨著和思想家。

女权就是?女性自我赋权?的运动。这在动辄以?要权利不要义务?等驴唇不对马嘴的理论理解女权的中国，想要发展，尚且任重而道远。

为何现代女拳主义者总是要求争取各种熊猫待遇，

在人们的印象中，男性通常具有更高的上身力量，容易建立肌肉，皮肤更厚，瘀伤更容易，并且对四肢受伤的认识门槛较低。而女性的力量在大多数时候被形容成是温柔似水的，从一些程度来讲确实更加感性、善于共情和换位思考。《世说新语》形容男子“岩岩若孤松之独立，巍峨若玉山之将崩”，男子似山，给人一种威武的感觉；

杜甫的《丽人行》形容女子是“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”，女子似水，给人一种温润的感觉，所以从古至今女性都给人们留下了“柔弱”的印象。

虽然当今社会一直倡导男女平等，但男女之间先天的身体差异也预示了想做到绝对公平是无法实现的。

第七次全国人口普查结果发布，数据显示，我国男性人口为72334万人，占51.24%；女性人口为68844万人，占48.76%。女性的数量在人口上并不占优，再加上先天性的力量上的缺失，导致了女性在社会上频频遭受侵害，所以当“唐山打人”发生时，这一次的暴力打人，却成为了男女之间性别对立的导火索。

有女性开始对自己的安全表示担忧；

甚至还有明星站出来进行责骂；

而持强凌弱之所以上升到性别战争，其实是过去积累所导致的。女性天生的力量不足、在家暴中扮演的劣势地位、在职场中遭受到的不公和最近大火的“女权主义”等等，让男女性别之间的矛盾积压的越来越重，最终爆发。

诚然，女性一直作为暴力的受害者被大家所关注，但我还是想说：我们应该更加关心的是受害者和施暴者，而非性别本身。并非所有的男性都是仗着自己的力量随意欺负比自己弱小的女性，也并非所有的女性都一定不如男性，女性从来就不是弱小的那一方。身为女性，我们应该设法打破人们的刻板印象，让自己不再被贴上“柔弱”的标签，改变自己弱势的地位，让男女的地位能够达到相对的公平，偏见本不存在于世，只因你我内心而存在。

女权主义不利于社会发展

也没有要求要什么熊猫待遇，只是不想在这个时代，做不到男女平等，其实现在很多女性追求的都是独立。希望被平等地对待，是在很多事业上不被限制，能发挥所长，女性不再被当成弱势群体看待，现在的生活最基本的保障就是有地儿住，出行不愁，在有急需用钱的地方不用向别人伸手。

papi酱孩子随父姓被骂，女权何时变得如此极端？

我给你找了很多资料，建议你用极端女权主义的负面影响来说明，因为女权主义者有很多人都存在这种倾向。

一个国家和民族长期阴盛阳衰必定造就出严重的极端女权主义思潮和相关行为，这种行为将会扭曲人类的天性、带来形形的社会矛盾、严重危害社会的发展和该民族在世界上的生存，属于严重的社会危害之一。

极端女权主义行为是指某些特定的人、社会团体和其他组织为了实现他们的某些特定目的，借助盲目夸大女性作用以及疯狂打压男性的手段和方法，人为破坏良好有序和科学合理的教学秩序、科研秩序、生产秩序、社会生活秩序，破坏性地改变人类天性，制造男女之间的矛盾和其他社会矛盾，损害社会、损害人类和谐有序的人文环境，破坏国家和民族安定团结的严重危害行为。该行为的主体是为了实现某些目的特定的自然人、社会团体和其他组织；它所侵害的客体是受到法律保护的良好有序而科学合理的社会环境、社会秩序以及人类天性；它的主观方面是为了实现某些带有严重社会危害性的目的而取的直接故意和间接故意；它的客观方面是行为主体通过借助于“女权主义”和“女权运动”的主观故意行为而产生了严重社会危害性的后果。

极端女权主义行为的特定的行为人必须实施了极端偏激和违法的行为，而且这种偏激、违法行为是建立在为实现某种目的而借助“女权中心论”行为理论基础上的偏激、违法行为。其行为主要包括：

（1）.行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而用的一切压制、迫害男性的行为，如：为了未来能建立所谓的全面女性优势而对尚未成年，缺乏自我保护能力的男孩实行人身侵犯、人格侮辱、思想禁锢、破坏性诱导等偏激行为或违法行为。

（2）.行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而用的破坏合理、科学有序秩序的行为，如：破坏基于男女之间由于体力、智力的差异而存在的社会分工、学习方法的不同、合理有效的不同思维模式等并且产生了相当程度的社会危害性的行为；

（3）.行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而用的破坏人类天性的行为，如：通过某种手段阻碍尚未成年的男孩或者女孩应该具有的未来男人和女人自然天性的形成、通过一系列破坏行为和危害行为阻止男人本身优势的发挥等等，最终达到抹煞人类天性的目的。

（4）.其他基于行为人为了某种自身的目的而借助于盲目的一切以女权为中心或者是为了实现偏激片面的女权而用的行为。

极端女权主义行为必然会产生相当严重的后果，这种危害后果主要有：

（1）.严重损害了男人的正当合法权利和严重抑制、埋没了男性的本来智能优势，制造出懦弱和暴烈的并存男人，引发了关系的紧张和信任危机，男性同女性的矛盾越来越突出、越来越激烈，众多专门针对女孩子和女性的恶性案件此起彼伏，反过来进一步激化男女之间的矛盾和冲突，造成恶性循环。

（2）.孕育出没有国家民族意识、只有对男人越来越仇视和愤恨的偏激女人，她们的人生价值、世界观将严重扭曲，除了同男人斗争以外毫无追求和理想。

（3）.国家体育、经济、政治、社会各方面的全面“阴盛阳衰”；国家教育水平、国家科研水平以及国防实力的全面下降；民族精神的全面萎靡。

（4）.未来将会失去把握和驾驭未来的优秀教育工作者群体、最优秀的科学家群体、工程技术人员群体、富有高瞻远瞩、深邃洞察力和强有力的优秀政治家群体、最富创造力的经济学家以及社会活动家群体、强悍而优秀的军人、技术精湛而求真务实的优秀工人、农民群体。

（5）.国家的国际竞争力严重衰弱和民族发展的停滞，国民的素质的综合败落及道德滑坡。

（6）.国家和民族的严重生存危机。

（6）.其他基于极端女权主义行为产生的危害性后果。

特定行为人为了按照自己所构想的“女权中心论”针对其他人、组织或者社会实施了偏激、违法的行为产生的具有严重社会危害性的结果之中，特定行为人的这种偏激违法行为必定带来了与之对应的严重危害后果，同时，这种严重结果是由基于行为人“女权中心论”的偏激、违法行为而产生而不是产生于其他行为，这也是极端女权主义行为的因果要件。相反，行为人虽然实施了这种偏激、违法行为，但是没有产生与之相对应的危害后果或者虽然有了这种极端女权主义行为的危害后果但不是由于行为人基于盲目“女权中心论”的偏激、违法行为而产生，这样的行为也不属于极端女权主义行为而属于其他违法、侵权以及犯罪的行为。

某些时候或者由于某些条件的出现，行为人的行为虽然具有了极端女权主义行为的构成要件，但是应该排除，这些情况主要有：

（1）.行为人的这种极端女权主义行为具有可以谅解的因素存在，而且所造成的结果非常轻微。

（2）.行为人虽然实施了极端女权主义行为，但是主动取措施消除了危害后果。

（3）.行为人主动中止了实施的极端女权主义行为。

（4）.由于某些不可抗力的出现，行为人所实施的极端女权主义行为没有带来与之对应的社会危害。

女权主义行为是为了维护女性合法权益而进行的各种合法行为的总称，这种行为应该受到法律的保护和社会的普遍支持，在行使女权主义行为的过程中，也可能由于某些因素或者由于一些理解方面的原因，产生了一些矛盾（主要是男女之间的小矛盾）和偏差，但是这些都属于正常情形，应该通过沟通加强理解而不是斗争，这些认识上的问题不属于极端女权主义范畴；激进女权主义带有明显色彩的“女权中心论”，它是行使女权主义过程中由于行为人的经历、情绪、接受的教育以及宣传等方面的原因，更多的体现了同男性斗争色彩的一种激进行为，比较接近极端女权主义，但是由于这种行为没有取偏激、违法行为，也没有产生社会危害性，仍然属于思想意识方面的内容。无论是女权主义行为还是激进女权主义行为，都不能等同于极端女权主义行为。

维护妇女儿童合法权益、保护妇女合法权利是《宪法》精神的重要体现，也是依法治国，建设法治国家的必须，但是极端女权主义行为的实施危害了国家和社会、损害了男性的正当利益，激发了社会上的相关反抗意识、特别是受到这种行为损害男性的报复意识往往能够反过来实施各种侵害妇女合法权利的行为，其本质上还是由于极端女权主义行为的社会危害性所带来的，因此维护妇女儿童合法权益就必须防止极端女权主义行为。

讲到“女性中心论”我们首先提到一句名言――尊敬和尊重女性是人类文明进步的标志，这就是“女性中心论”的一种体现，它是人们懂得尊敬和尊重女性的思想认识，这是来源于母系社会“女性崇敬意识”的人类天性之一，是一种文明社会的思想准则，这种认识能够带来社会观念的变革，但这种女性中心意识的建立并不否认男性应该具有的必要优势和强大以及男性的杰出作用。上个世纪八十年代的一位高考理科状元说过：我之所以是最优秀的，主要原因是我有一位更优秀和伟大的母亲，她教育培养了一个好儿子。一位军人也说过：在血性好男儿心中建立对我们民族的女性的崇敬意识不会影响大自然赋予我们男子汉征服世界的历史使命。

谈到“女权中心论”我们也不得不也列举一个明显带有主观唯心主义色彩的例子――奥地利关爱女孩协会的所谓的“著名提问”－－“因为教育了一个男孩，你只教育了一个个体，而教育了一个女孩你就教育了一个家庭，教育了一个民族，教育了一个国家”。这种赤裸裸地主张压制男孩的天性、压制男人的优势和强大的形成，全面否认历史和现实生活中男人的杰出作用，盲目扩大女性权利，盲目夸大女性作用和为了实现女性绝对权利而刻意混淆公民、家庭、国家和民族概念的做法就是“女权中心论”的体现，它是极端女权主义和许多社会危害产生的根源之一。

以“女性中心论”为核心的女权主义行为是一种相对、永续的女性权益，它不会产生真正意义上的阴盛阳衰，也不会带来社会动荡和男女之间的种种矛盾，不会具有社会危害性。而以“女权中心论”为核心的极端女权主义行为是一种盲目绝对化的女性权益，将带来危害国家民族未来的阴盛阳衰，造就了男女之间越来越剧烈的矛盾和冲突，反过来又加剧极端女权主义行为的进一步形成和更加深层次的危害。

最后我们说：任何人享有权利的同时就必须承担义务。权利必须受到制约，否则权利必然会被滥用，构成对公民、法人或其他组织的侵害。现阶段和可以预料的将来，毫无任何法律的、道德的、传统制约的“极端女权主义行为”对于任何国家和民族来说都是巨大祸根，社会的和谐发展必须铲除当今中国的怪圈――阴盛阳衰现象。

只要你能把以上资料都记住，就差不多了，当然你也可以举一些其他例子，比如，环保主义，种族主义比女权主义更重要，包括同性婚姻的权利，而过度注重女权主义，势必会影响到其他主义的发展，导致人们思想上的偏激，这些例子都可以举，主要就是要体现出女权主义的负面，我想赢面还是很大的。

女权现象是否说明在互联网时代女性群体的舆论能力大于男性？

这场激烈的骂战，其实不像是女权守卫战，更像是?女拳?，一拳一拳的打在那些真正为了平权而努力的人身上。女权不是限制别人的人身自由，女权也不是引发骂战的理由，一边说着尊重女权，一边又做着极权的事情，这样的行径真的让人恶心。

一、papi酱给孩子取名是不是自由

在《婚姻法》中有明确的规定，夫妻双方能够自由的决定孩子的姓氏。也就是说不管papi酱给自己的孩子取什么名字都是受到法律的保护的，是人家的自由。而从papi酱怀孕开始就一直有人不断的引发骂战，称她为婚驴，利用papi酱的流量来散播自己极权的野心。这样的做法如果受到认同的话，会引发怎样的结果。如果给孩子取名已经不能成为一种自由，如果怀孕就是向男权妥协，那么是否以后结婚也要受到各种说三道四？是否恋爱不再民主，穿衣也受到限制？这样的生活和封建社会有什么两样，只是做主的不再是长辈，而是这些极权主义者？

二、papi酱为何会成为这些极权主义者的目标

自papi酱上过节目之后，她的婚姻观和家庭观就非常的火爆。结婚几年，两人父母甚至都没有见过面。而且在婚姻中papi酱自己经济独立，甚至赚钱高出老公十倍。不仅如此，在节目中papi酱也不只一次的说过，事业对于自己来说是最重要的。也正因为这些观点，使得papi酱成为了这些极权主义者的目标。她们擅自就将papi酱拉入自己的阵营，甚至用平权来掩盖极权的丑恶。在papi酱宣布自己的孩子随父姓之后，立马就爆发了。一边骂着papi酱婚驴，一边宣扬自己恶心站不住脚的理论。

谁说不结婚就是平权，谁说不怀孕就是平权，谁说孩子就一定得随母姓。一边呼吁着平权的她们，一边极力的强调孩子不能随父姓。这样本末倒置，舍本逐末的事情，有点脑子的人都做不出来。

二、papi酱谁才是受益者

从papi酱怀孕开始，就一直有一群人在酝酿这场骂战。她们精心策划几个月，等到消息一出立马爆发。一边想方设法的拉垮papi酱，一边铺天盖地的宣扬自己的恶性思想。如果papi酱的事情真的成为钉锤，那才是我们该担心的事情。这些极权者的野心不小，一个帝国的覆灭，就总会有人想要建立起另外一个帝国。男权社会已经过去，女权社会也不该到来，哪一方的强势都将导致社会退步。这样的事情我们已经经历了几千年，难道还有人不明白吗。

说明了资产阶级的舆论能力大于无产阶级，不能说明女性群体的舆论能力大于男性。

这种错误的舆论优势可以在短期内维持，但是只要人类社会中的机智和正义力量团结起来，一切都会消失。这不仅是互联网上的问题，也不只是这个时代的问题。小时候，我从未见过一个男人可以依靠理由说他可以赢得女人。许多浅薄的教育，浅薄的书本理论，将真理和理性提高到不合理的高度。现实并非如此。只要现实在这些兴趣和立场的前面染上一点点兴趣，立场。无论是哲学还是生活哲学，大多数真相都是脆弱的。在表达意见和舆论的道路上，业余男性将永远无法竞争职业女性。

男人的竞争出口也不在争夺舆论上。还不如训练自己的脾气和傲慢。如果你不结婚，你可以赚钱，参加主要活动并保持自豪，但是，如果你有一点意见，你将不会受到舆论的控制。由于互联网时代女性的声音更加井井有条，原因是专业组织者积极参与，而男性群体则更为宽松。造成这种现象的原因是，女性的理性思维能力令人担忧，导致舆论很容易偏向女性利益。男性在公众舆论中并不压抑，他们愿意在公众舆论中说谎并不会真正威胁到男性利益。即使大量农村妇女权利的出现也不会威胁男人的利益。大多数男人投资房地产，他们自己的知识和劳动技能。大多数妇女投资寻找自己的高品质男性资本，例如外表和身体，这些资产注定会急剧贬值。

女人更愿意表达自己的焦虑。男人即使一个人遇到了什么，他通常也会在心中默默消化。最多，他与周围几个好心的兄弟交谈。而且女性不能让全世界都知道她的焦虑感，因此在互联网上看到女性呕吐的机会远大于看到男性的机会，这给人一种女性批评家四处走动的幻想。实际上，男性气质一直是传统媒体和互联网的主流。更典型的男人，包括男人，应该在家里拥有最终决定权；在外面努力工作的人不应该做家务；结婚的妇女是家庭成员；怀孕的妇女不利于工作。数千年来一直如此，而且每个人都不认为这很棒。甚至有些话并没有改变，但它们更加文明，但被视为男性权力的让步。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。