网络暴力行为对明星的影响有多大？

网络暴力对普通人的影响比较大明星的话都有自己的团队，而且明星的话不太看网上的东西，但是对于一些形成规模的网络暴力和网络影响还是有影响的，主要体现在这样的网络暴力已经形成了一定的规模，只有上规模的网络暴力才会对明星级别的明星产生影响，而普通人一两个人就可以产生很大的影响，所以说普通人遭受网络暴力的抵抗能力更差，明星的话，当有成千上百的人攻击明星的时候才会伤害到明星，举个例子，比如说王宝强和马蓉就对明星造成了比较大的影响，但是影响只是一时的，明星的网络暴力通常明星自己要做错事，然后是被观众抓住把柄，这样的事情才会对明星产生本质的影响，而普通的恶意攻击对明星几乎是没有什么太大的伤害。网络暴力对于普通老百姓的伤害更大，只要有那么一两个恶意性的攻击就会对普通的个人有伤害，因为不封人没有明星那么强的安保人员，所以说，普通人更容易受到网络暴力的攻击。

让我们携起手来抵制网络暴力，无论是个人还是明星人都不应该受到网络暴力的伤害，让我们共同撑起没有网络暴力的天空，走出如图的网络暴力的森林。

如何看待如今键盘侠泛滥的社会现象？

《乌合之众》被认为是研究社会心理学的奠基之作，作者在身处动荡年代写下了这篇名作，对当时一些社会群体性活动的批判，在面对如今的社会现象也十分适用。尤其是互联网技术的发展，让网络逐渐成为了群体传播的途径，成了群体性活动的阵地。

本书大致可以分为四个部分：

一、如何定义群体

作者指出，不是随便在一起的一群人就可以称为群体，比如，在一个公共地点上经过、闲逛的人群，商场的消费者，人不少但是它不是一个群体。只有当这群人有了同样的心理，才能够成群体。

也就是说要构成作者口中的群体是不受时间和空间限制的，群体之间有了共同的关注点和心里诉求，才构成了群体。

解析：

随着互联网技术的发展，人们参与群体活动的成本越来越低，由于网络的互动性和传播性，而且很容易形成大规模的网络讨伐。上网冲浪的网友在看待同一新闻时，通过受众解读拥有了共同的心理诉求，共同为该发声，便构成了新媒体环境下的“群体”。

二、群体的心理特征

作者在书中对群体特征进行了剖析，在正常的思维下，我们都会觉得人多了是一件好事儿，但是作者的和我们大相径庭。他认为群体聚在一起，会形成很多负面的特征。

1、群体智力下降

作者认为群体的智力是低于个体平均智力水平的，群体的智力水平，基本上取决于这个群体当中，智商最低的那个人。很多人一旦聚集起来之后，思维就会显示出非理性、简单化、缺乏常识和逻辑等一些特征，甚至看起来非常像个傻瓜。

群体只乐于接受简单明了的号召和主张，不关心证据和论述，不进行分析和判断。越是迎合人群基本需求的简单主张，越容易得到群体的拥护支持。因为整体的智力下降，所以群体特别易于被暗示所误导，相信并传播荒诞不经的谣言，接受稀奇古怪的理念。

解析：

疫情期间无数个例子证明了这个观点，疫情带给我们的焦虑和不安，在不经过理性判断和考证的情况下传出各种各样耸人听闻的新闻。

比如有一个监控在网上传播。

画面中显示一女子半夜里弯腰去看别人的门把手，于是网上很多人在未经核实的情况下，单凭一个没有直接证据的传播这个女生在吐口水，便向警方报案。但是该事在经过调查后得到了反转。在网络上像这样的案例数不胜数，每天都会有很多的群众失去理性思考，轻信谣言，随意站队吃瓜，发表不实言论，然而很多新闻却在考证下得到了反转，这些人也便成了网络暴力的一份子。

2、自信心爆棚，敢想敢干

作为个体，对很多“胆大妄为”的事情，人们自己不过是想想而已，有时候可能连想都不敢去想。可是，当这些个体汇集成一个群体后，不但啥都敢想了，而且还啥都敢干了，甚至有点“无法无天”的感觉。

我们往往会认为人多力量大是一件好事儿，然而并非如此，个体力量实现不了的目标，众多个体的力量集中起来就可以轻易实现。也容易造成不可弥补的重大伤害。当个体汇入群体后减弱或者消除了对被惩罚的恐惧，群体都是匿名的，当大家都一起行动，个体就会认为自己不需要承担责任，所谓“法不责众”。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。而且他们容易情绪化、冲动，急于取行动。群体总是被情绪驱使，越激烈的情绪越可能成为主导力量。在越来越激烈的情绪推动下，群体倾向于尽快取实际行动。

解析：

网络最大的一个就是匿名性，当受众在对一个网络上的新闻解读时，往往容易受到所传播信息的暗示而发表言论，甚至是盲目跟风地指责和谩骂，比如在去年疫情期间的“肖战饭圈”中，有的人根本不认识他，就因为大家都在骂他，也就不分前因后果地开始攻击他。因为网络攻击的成本太低，大家都不用负责任，受到很多言论的煽动，加之疫情带来的焦虑和烦躁情绪，便把情绪都冲着一个不认识的偶像。

三、群体是如何形成与变化

作者介绍了群体的形成的“间接因素”和“直接因素”。间接因素有种族、传统、时间、政治和社会制度、教育。这些因素在比较长的一个时期内，潜移默化地改变人们的想法。

书中提到直接因素，就是一些激发群体情绪的突发件——它们是能够让思想用一定形式，并且能够让它产生某种结果的因素。尽管勒庞对他关注和研究的群体充满批判和怀疑，但他还是比较客观地指出，群体的行为，也不能用简单的道德批判去评价好坏。

四、群体领袖

作者认为，群体的领袖可以分为两种，一种是短期的，一种是长期的。短期的群体领袖，可以带领群体去取明确的行动。

领袖一般利用断言、重复和传染等手段来动员群体并引领群体。

解析：

在现今的新媒体环境下，产生了KOL这样的意见领袖。他们拥有众多的粉丝群体，他们利用流量在网络上对新闻进行发声，发表自己的见解，就会有一大波人跟随该评论风向，发表自己的议论。这也让这些群体对意见领袖有了一定的服从性。所以，现在主流媒体在发表言论时要客观，也强调偶像失格的问题。偶像拥有众多的粉丝群体，如何偶像的行为失格会不好地引导粉丝群体做出一些出格的事。作一个正能量偶像很重要，需要正确地引导粉丝群体。

当然，由于时代的局限性，勒庞处在一个群众运动崛起的时代，书中的观点也遭到了越来越多的人的质疑，有的读者认为勒庞在书中很大程度上给了我们一种“众人皆醉我独醒”的幻觉，而且这本书中很多结论都是作者主观臆断的结论。但是当这本书被奉为经典，得到大量受众的追捧，甚至一些根本没看过这本书的人也在网络上大量引用书中的观点，批判别人为“乌合之众”，也恰好证明了勒庞的观点。

对于新媒体环境下的群体传播活动，《乌合之众》里的观点是十分适用，但是我们也要辩证地看待，一些由官方正确引导的群体活动是具有价值意义的，比如前段时间的“新疆棉”，唤起了网络群体的高度爱国热情。所以，我们要有独立和理性的思考能力，辩证地看待事物。

实施网络暴力的都是什么类型的人?

公民是有言论自由的，但网上不是法外之地。现在越来越多的键盘侠出现，其原因主要有以下几点：

（一）简单高效的出气桶

键盘侠们往往会把和牵涉中的人抽象化、简单化。非黑即白的评定方法与“大胆设，小心求证”的科学分析过程相比，不仅更加节省脑力，而且抽象、简化的事物更容易附加自身的情感，也更易于传播扩散。

所以越来越多的人举起了键盘，既不需耗费思考的脑力，同时还能收获道德的优越感，更重要的是能够合法合理甚至是受人追捧来宣泄自己。

（二）负面标签的固有成见

我们可以注意到，每一场的大型的口诛笔伐（言语暴力）的开端，总会出现一些敏感且能吸引眼球的负面词汇。比如“XX歧视”，“XX癖”，”小三”，“出轨”等等等。一旦涉事主题被标签化，大众就会调动自身对这些词汇的成见和固有印象， 以自我意识、观念和情感来表现。

几乎全部的评论者都不是的亲身经历者，在官方不能给出明确回应时，他们只能凭借信源和网络上持续不断补充的碎片化信息形成自己对的理解与判断，并由此进行发布或评论。 一旦自己 的观点得到支持或者被他人所印证， 同样的声音、同样的情绪就会迅速成为网络暴力的核心，并迅速扩散。

越来越多的人被敏感的词汇所吸引，被负面的情绪所感染，也随之加入网络暴力的行列， 并对涉事主体进行人身攻击。

（三）妥协的放纵

在网络暴力中，言语攻击的词语表达会随着情绪的累积和扩散而更加激烈。 这种“对” 与“错 ” 、“是” 与“否” 的简单判断迅速促成集体的行为和发声。最先形成判断、带动人们对情感偏向的往往是行动中的意见领袖。其间，简单粗暴的判断使真相已变得不再重要，重要的是参与暴力“狂欢”的人们所想象出来的真实情境。

当然 ，并不是所有人都会加入暴力“狂欢”队伍，一部分人是因为对缺乏了解而参与其中，另一部分人是因为不甚了解而对持观望态度和保留意见; 还有一部分人虽然不认同对涉事主体的言语攻击，但在群情激愤的网络空间中不敢或不屑于发布任何理性客观的言论。以上三部分人构成了沉默的绝大多数，却在沉默中主张了网络暴民的气焰。

（四）网络价值论的混乱

这一问题从互联网问世至今始终没有得到很好的解决。很多人尤其是年轻人在网络上入戏太深，但 又不知道用什么方式找到存在感。 穿行于一个符码化的世界里，时常纠结于“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”，于是一些突破常规的表现方式应运而生，比如黑客攻击、网络造谣，同样也包括键盘 侠。

其次是网络规则意识的缺失，这是互联网带给传统社会最大的挑战之一。

写一篇书评（语文）

实施网络暴力的人大概两类：

1，生活中不敢得罪人，就喜欢在网上找理由拿跟自己无怨无仇的用户发泄的这种人最多。

2，在生活中蛮横惯了，所以在网上也十分蛮横。这样的人，无论在网上还是现实中，稍不如意就破口大骂，认为全世界人都应该害怕他。

人的分裂性导致人心理上一种对好的追求和对坏的贬低，把内心认为坏的、不接受的投射到外界的对象上，然后去攻击这些对象，把这些对象当靶子，当替罪羊。替罪羊的意思就是人不可能认为自己不好而指责自己，所以要有个人来替我们不好，才能让我们好好的去指责这个不好。

总结如下：

这种聚众的攻击能有效发泄施暴者内心阴影的力量，在历史中不断发生，这种人性的黑暗力量发生在网络中的时候，就是网络暴力。既然是人性使然，那就都有可能沦为施暴者，当合适的情景下，都能被激发为施暴者，比如被煽动的德国民众、被天皇煽动的日本民众等等。

所以不存在类型上的差异，只能说有觉知力的人更有可能识别这种阴影的外射，可惜在乌合之众中，清醒的个人比较难抵抗大流。

范丞丞和范冰冰什么关系

《红楼梦》：中国古今第一奇书

中国古典的金字塔

中国封建社会的百科全书

中国的第五明

一本不读就是人生极大遗憾的书

中国四大古典名著之一

郭沫若、俞平伯、何其芳等人评定的中国古代重要著作

最能代表中国文化的文学书

影响中国历史的经典书籍

构建中华文明阶梯的重要典籍

1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书

曹雪芹的《红楼梦》，在过去200多年来，受到广大读者的喜爱，成为一部具有广泛群众基础的民间文学，竹枝词里便有开口不谈《红楼梦》，此公缺典定糊涂的说法。《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反映的主题、内容及种种艺术形式的利用，在中国史上是空前绝后的。据不完全统计，《红楼梦》迄今已有18种文字、60多种译本在世界各国发行，它是世界文学第一流的珍品，已经并且必将越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞扬。

国外学者把红学与甲骨学、敦煌学一起列为关于中国的三门世界性的显学。国内有人把红学与易经一起称为两门玄学，甚至有学者认为在中国够得上专学之格的，仅一部红学而已。因此，可以这么说，品读《红楼梦》，实际上是与五千年中华文化、与百科知识接壤，所以它是永远研究不完的世界文化之谜。

名家评红楼

鲁迅--

说到《红楼梦》的价值，可是在中国中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。--它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。但是反对者却很多，以为将给青年以不好的影响。这是因为中国人看，不能用赏鉴的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉、黛玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了。

季羡林--

在古今中外众多的长篇中，《红楼梦》是一颗璀璨的明珠，是状元。中国其他长篇都没能成为学，而红学则是显学。

周先慎--

这是一本不读就是人生极大遗憾的书，是一本常读常新的书，是一本从任何角度和眼光去读都可以有所得的书，是一本像是一个富矿永远也开不尽的书。书中写了一个悲剧--人生的悲剧、家族的悲剧、社会的悲剧，悲剧中蕴含着非常丰富的社会内容和思想意义。

杨义--

《红楼梦》是中国叙事文学的。要了解古老中国的大家族制度的生活方式、礼仪规范和人间趣味，不可不读此书；同样，要了解中国文学的大家风范和中国语言的奇妙魅力，也不可不读此书。

著名作家--

《红楼梦》是古今中外最优秀、最杰出的长篇。本书刻画人物达到了出神入化的境界。在中外文学作品中，实无其匹。语言和对人物的描写，应该说是达到了神品的境界，中国知识分子身上几乎都有一股《红楼梦》味。

崔道怡--

我不知道是否有人曾经像我这样读过《红楼梦》?在北大图书馆善本阅览室里，一个人静静地把那时尚未刊行的庚辰本原稿跟已出版的程乙本书对比着，潜心默读。从那以后，40余年，又读了多少遍已无从统计了。并非每次全通读，更多时候是有所需求或遣情即兴，仅读片段章节，却也似总体上又领略了一番。无论怎么读，都会有收获；每次读过后，都兴犹未尽。如今年过花甲，最大的心愿就是退休后有时间能再像当年那样，一个人静静地挑选自认为最好的版本，精心品味，并写下我的个人评点。

古今中外没有任何另一部书，能够使我如此折服、如此投入，心驰神往，沉醉其间。因为在我看来，它的伟大、它的美好，是惟一的、极至的、无以伦比的、不可思议的。因为在我看来，它不仅是一部长篇，它还是诗，是史，是情致，是哲思，是道德，是政治，是社会，是人世。它用绝顶优美的文字造型，建构了一座不朽的丰碑，化人生为永恒。那么它对我，就不仅是百科全书，而且还是可以启迪人生的教科书了。

《红楼梦》给了我两个世界。一个是存在于想像中的太虚幻境。作真时无为有，那里面的人和事，栩栩如生，历历在目，都是实录其事、真的人物。另一个是我身历其间的现实生活，我在现实生活里时常发现，《红楼梦》中人和事超越时空，来到眼前。某某人岂不是林黛玉么，某某人活脱脱又一个薛宝钗。历史不会重演，《红楼梦》永恒化了人生，则能轮回上演，只不过更换些外在的装扮罢了。古今中外没有任何文学作品堪与《红楼梦》相媲美，创作出了这样众多真正鲜活而永生的人物和故事。至于引发通感，让人由虚幻联想到现实，这种出神入化的奇妙创造，《红楼梦》是绝无仅有的了。不管你自觉不自觉，愿意不愿意，人们无不生活在《红楼梦》以形象演绎过的人生里，那么读《红楼梦》，就不仅使我们能认识历史，而且可以有助于我们认识现实。

王安忆--

《红楼梦》是一本任何时候都可以看，翻到任何一页都可以读下去的书，故事家喻户晓。我很小的时候就看过了，看不懂，也能看下去，后来看的书越来越多，也还经常翻翻这部书，这是我的常备书。书里有很多人情世故，语言很美，既有神话又有生活。我最喜欢太虚幻境那一段C扛錾?钪械娜嗽诶锩姘缪莞髦纸巧?魉酒渲啊?BR>有很多东西说不出来，就像听歌，听得多了就会了。真正创作的时候再学、再模仿也来不及了，而且一学就会被看出来，很难学的。总之《红楼梦》是我特别熟的一本书，很喜欢它。如果别人说其中某一个情节，我可以把前后情节连贯起来。

对网络跟风现象的个人理解

这次的关系成了“兄妹”。因为范丞丞过生日的时候，范冰冰在自己社交账号发布的动态中称呼范丞丞为“丞哥”。而后范丞丞给予回应，“喜欢我妹送的礼物”。所以两人这次的关系不再是姐弟了，而是“兄妹”。

范丞丞和范冰冰的真实关系是姐弟，互相这么称呼也是两人爱的互动，表明姐弟之间的关系十分和谐，相处得很是愉快。

范丞丞

最初了解到范丞丞是通过《偶像练习生》这档综艺节目。当初觉得范丞丞的颜值和气质都是上佳，同时也感叹基因的强大，毕竟姐姐范冰冰也是个美人坯子。

后来看到这个大男孩因为舞台失误，哭得眼眶红红的，还有点心疼的感觉。严格来说，范丞丞并不属于天赋型选手，台风拘谨，舞蹈动作也不是那么流畅，甚至略显拘谨。

他也因此遭受到了外界的言语攻击和网络暴力，但是范丞丞并没有放弃，他选择默默成长，变得坚强。而后，我们可以就看到了不一样的范丞丞，他以更为纯熟的台风，精彩的舞蹈出现在我们面前。

许多人也是从这个时候开始对范丞丞“黑转粉”的，他通过自己的努力，赢得了大家的认可。让大家知道自己不是依靠姐姐范冰冰，而是靠自己的实力取得现在的成就。

范丞丞和范冰冰

范丞丞和范冰冰是姐弟关系，但是当初却有人造谣范丞丞是范冰冰的私生子。当然这种造谣纯属无稽之谈，毕竟单从年龄上看就不可能，而且范丞丞和父亲长得也很像。

因为父母生范丞丞的时候年龄已经较大，所以照顾弟弟的担子都落到了姐姐范冰冰身上。范冰冰比弟弟范丞丞大了18岁，从小就像母亲一样照料范丞丞，两人的关系十分亲密。

后来范丞丞通过《偶像练习生》出道，姐姐范冰冰也是时刻关注弟弟的发展。但是为了让范丞丞更加独立，范冰冰并没有利用人脉给自己的弟弟去铺路。

虽然现在范冰冰的演艺事业发展比较困难，而弟弟范丞丞发展得顺风顺水，成为了圈的顶流。但是弟弟范丞丞一直都在默默关注姐姐，支持姐姐，并没与丝毫看不起。他知道姐姐范冰冰为自己付出了很多，做人必须懂得感恩。

网络暴力的危害性

“古斯塔夫·勒庞《乌合之众》：影响大众想象力的，并不是事实本身，而是它扩散和传播的方式”。TFBOYS成员王源也曾在联合国儿童基金会上发布，呼吁停止网络暴力。

曾经爆火的李现因为网络暴力受到了许多的生活困扰，信息被泄露，被辱骂被，被围追拦截。所以说，网络暴力真的会干扰公共秩序，影响社会的公共安全。

明星作为网络暴力的最大受害者，他们曾集体发声，宣布抵制网络暴力，但是很难做到完全杜绝网络暴力。因为一些人对于网络暴力不以为然，觉得并没有什么，怎么说，说什么话是自己的人身自由。

“据2019年《社会蓝皮书》报告显示，近三成青年曾遭遇过网络暴力辱骂，而“当作没看见，不理会”则是青少年最常用的应对暴力辱骂信息的方式，占比达60.17%。中国青少年在上网过程中遇到暴力辱骂的比例高达28.89%”。

如果对网络暴力不管不问，任由其发展，最终将会影响网民的道德价值观、混淆视听、侵犯当事人的合法权益，对人们的身心产生极大危害。

如何抵制网络暴力

01、网民注意自身言行。想要抵制网络暴力，我们自己需要做到“不信谣，不造谣”，不去胡乱说话。严格要求自己，注意自身言行，绝不成为网络暴力的施暴者。如果每个人都能这么去做，那么网络暴力也将不复存在。

02、坚决维护自身的合法权益。当自己的合法权益受到侵害时，要及时通过法律武器维护好自身权益。如果对施暴者一味地放纵，将会导致事态持续恶化，产生恶劣影响。即使止损，用法律武器捍卫自己的尊严和权益，才是正确的选择。

03、监督身边的网络暴力。如果遇到发生在自己身边的网络暴力，可以通过举报的方式，让网警把这些“害群之马”绳之以法，但是需要保护好自身安全。

结语

每一个为生活努力奋斗的人，都值得我们尊敬。可以不爱，但是请别伤害。

网络暴力危害性极大，净化网络这片“土壤”，需要大家共同的努力。

《关于审理利用信息网络侵害人身权益民事纠纷案件适用法律若干问题的规定》

第一条 本规定所称的利用信息网络侵害人身权益民事纠纷案件，是指利用信息网络侵害他人姓名权、名称权、名誉权、荣誉权、肖像权、隐私权等人身权益引起的纠纷案件。

第二条 利用信息网络侵害人身权益提起的诉讼，由侵权行为地或者被告住所地人民法院管辖。

侵权行为实施地包括实施被诉侵权行为的计算机等终端设备所在地，侵权结果发生地包括被侵权人住所地。

我用鲁迅的金句，怼赢了90%的杠精和键盘侠

如果一个人跟风，除了是自身缺少主见外，心理空虚也是一个可能。他想在跟风时 寻求认同感 ，表现自己合群的一面。这就好比几个人抱在一起取暖，而自己为了不受寒，也跑去蹭热量。

跟风现象在我们身边很常见，尤其是网络跟风——微博，微信和其他社交平台。一个经典的例子就是一群平日未提及过某已故歌星的人，在歌星忌日那天冒出来刷屏“你是我的信仰”，“你我的约定”之类的朋友圈。当问他们关于此歌星的事迹，却什么也不了解。

“因为都是这样发啊。”一个认识的人说。

其实吧，只是以上那样跟风的话倒是未可厚非，又没有伤及他人利益，不喜欢不看就是了。

但人类是富有感情的，所以为了使话语中感彩更加浓厚更加突出，有时会把言语 极端化 ， 绝对化 。

刷微博时看到一则某男子多次幼童的新闻，有评论问候该男子的家人，并提议对男子的妻儿做同样的事，以牙还牙。令人心惊的是居然还有很多人点赞该评论。我想评论者也许是对此新闻感到气愤而已，但他却 通过羞辱男子家人来表达自己的心情 。多可怕不是吗？举着“伸张正义”的大旗，对无辜的家属进行辱骂，这叫什么正义，不过是单纯 宣泄情绪 而已。

而这种极端化的危害比跟风这个行为本身更甚，是 与网络暴力挂钩 的。

之前有个“史上最恶毒后妈”的帖子，说一个小女孩被后妈毒打至吐血，并配上几张小女孩伤痕累累的。于是众多网友开始跟风谩骂，人肉女孩后妈的资料，还有更过激的网友威胁她的人身安全。结果最后被辟谣说女孩患有血友病，伤是自己摔到的，跟后妈并无关系。

在这里我谈两个问题：

一、如果辟谣前有人发帖为后妈澄清，网友们会信吗？

他们大概更愿意相信“后妈毒打女孩”这个所谓事实，这样他们就能把积攒的不满情绪向她宣泄了。

二、这件事中网友的行为会造成什么危害？

对女孩后妈来说，自己的个人信息被人肉，人身安全受到威胁，每天活得提心吊胆，心理上的伤痛只有她自己知道。而那些“正义”的网友，谩骂完便照常吃饭睡觉，即使事后发现骂错了也无妨，大家都骂了，法不责众，拍拍屁股走人了。

网络跟风的极端化体现在不对某一事物作调查便主观地下定义，误导其他的网友。 一群乌合之众轻易摧毁一个人的正常生活后便作鸟兽散，无迹可寻 。

最后，在看到某个时，不求我们去深入调查真相，只求不盲目跟风下定义，这就已经是在维护网络环境了。

网络暴力的危害与应对方法

大家晚上好呀，我是梅也～

好酒沉瓮底，今天梅也要跟大家推荐一个我们既熟悉又陌生的人物。

他有太多的马甲和头衔，他的作品已经在教科书里躺了近百年。

然而，小时候的我们大都视其为梦魇，总也读不懂，背不完。

可长大后，我们不用读，就突然明白了他。

今天，就与大家大家推荐他的杂文集：《鲁迅杂文集》。

时隔经年，当我们再次翻开鲁迅的文章时，会发现，这文字没有年代，每页都写着“背诵全文”四个字。

再仔细看下去，才从字缝里看出字来—— 那是腐朽文化的奴性，至死的麻木，和乌合之众的苟且与凶残。

VIP奴才

提到鲁迅，我们最大的感受是，他无时无刻不在战斗，“有字皆从人着想，无时不与战为缘”。

更绝的是，他较起真来，连自己都不放过。书中有篇《灯下漫笔》，就是鲁迅拿自己开刀的典范。

话说袁世凯称帝那一年，宗教票突然不值钱了，人们一下子变成了穷人，几乎要绝食。

后来，突然有行市说可以换银元，鲁迅就去换了。开始是二换一，后来还有六折七折，他非常开心，把一百块钱换了六十块钱，放在兜里。

有多少次，我们碰到一个不公平的事，后来给了一半，就开心得要命。全然忘了，剩下的一半也是我们应得的。

别人欠你3万块，拖了三年不还，最后勉强给了两万，就觉得自己赚到了；

猪肉原来10块一斤，突然涨到30多，现在落到20块，大家就觉得很不错了。

那些“正常人”反而被当成异类——知乎上有人问：

呵。

为什么会这样呢？

《左传》中说：“天有十日，人有十等。”

最下等的人被称为“台”，“台”没有下一级，不是太苦了吗？

不用担心，“有比他更卑的妻，更弱的子。而且其子也很有希望，他日长大，升而为‘台’，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！”

就像无家无业的阿Q，受尽了赵太爷和洋鬼子的欺压。这些强者要打他时，他“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀”等着挨打，转过头来，却又对小尼姑骂脏话，掐脸蛋。

鲁迅直截了当地指出，古往今来的时代只有两种：

一、想做奴隶而不得的时代，乱世。

二、暂时做稳了奴隶的时代，治世。

大家都争着去做奴才，而且在清代，不是什么人都能叫“奴才”的——只有满族人才能自称“奴才”，汉人不行。

虽然这个称呼后来统一改为“臣”，但很多人为了表示跟皇帝的亲近和忠心，还是上赶着自称“奴才”。

“奴才”成了限量版的VIP。

《一本好书》第二季的解读嘉宾许子东说，猴年的时候，他收到过一条贺年短信：人生就像一棵树，树上都是猴子，往上看都是屁股，往下看都是笑脸。希望你明年能往上爬，多看笑脸，少看屁股。

有本讲校园霸凌的，很好地诠释了这条短信，名字叫《小牲口》。主人公穗穗在班里一直被大家欺负，后来班里来了个男孩儿，大家又转过去欺负他了。

穗穗的反应是什么呢？

第一，我解脱了，你们奔他那去跟我没关系。第二，试探地凑过去。第三，争取也加入欺负男孩儿的行列中，如果我能踹上一脚，就证明我属于这头。

但问题是，那帮欺负人的孩子非常机警，“你墙角站着去，你不许来欺负他，因为我们欺负完他之后，还是要来欺负你。”这让她感觉到很绝望。

穗穗就是最底下那只小猴子，她希望下面还有人对她笑，她想露个屁股，但人家不让她露。

都想往上爬，谄上欺下，可很少有人想过，从那棵树上跳下来。

怼杠精的一百种方式

最近，我经常能看到很多人感慨，网络环境越来越乌烟瘴气，连弹幕和评论都不想再看了，因为杠精和喷子实在太多。

杠精，又称活体ETC，24小时自动抬杠。

这样的人，古已有之，只是现在被网络放大了存在感。他们抬杠的方式，鲁迅很早就总结过了。

在《论辩的魂灵》一文中，鲁迅提到了“老中青三代诡辩指南”，可谓字字珠玑，诛心。在此列举几例，与君共享：

偷换概念，省略前提，逻辑错乱，鲁迅把“诡辩”常见的几种形式，用一种近乎荒唐的方式呈现出来，其“诡辩”则不攻自破。

其实这点我深有感触，因为我们文章的后台留言，经常变成小型的杠精展览现场。

我们科普艾滋病的传染途径和防御措施，有人就杠“别人看了你的文章去和艾滋病人接吻，被传染了怎么办？”——所以老师在政治课上讲《未成年人保护法》，学生就会出去了？

我们聊聊韩国女性的生存处境，有人就杠“吃的太饱，都有闲心关心韩国女性了。”——你怎么知道我们没关心过中国女性呢？

最搞笑的一次，文章末尾发，给读者送了几本书，有人留言——说了半天，还不是让人买你们的书吗！

怎么说呢？他可能不认识“赠书”这两个字吧。

原来我上学的时候，总感觉语文的阅读理解题很鸡肋，无非就是“结合语境，联系上下文”。现在发现，很多人就是听不懂正反话，没有逻辑能力，看不完全文就开始喷。

鲁迅先生当年一定也见识过各式的杠精，因为他的很多文字都是怒怼杠精的经典语录：

“一直以来，不都是男主外女主内吗？” ——从来如此，便对吗？

“他还只是个孩子，你跟孩子计较什么？” ——小的时候不把他当人，大了以后也做不了人。

“xx这次没拿金牌，一定是光顾着接广告赚钱了。” ——有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

每次看先生一本正经地吐槽，我都会忍不住笑出声来，只是笑完之后，又倍感悲凉。

人言可畏

文坛有句话，“ 鲁迅，是可以读一辈子的。”

因为太阳底下没有新鲜事，很多事情，只不过是重演而已。

2019年，韩国女星雪莉、具荷拉先后去世，生前都遭受过严重的网络暴力。

1935年，著名演员阮玲玉服安眠药自杀，生前因婚姻问题遭报界毁谤。

她们的去世，肯定是多方面原因共同作用的结果，但不可否认的是，舆论在其中都起到了推波助澜的作用。

更讽刺的是，阮玲玉就是因为出演进步影片《新女性》，才遭到了无端污蔑。而她在这部影片中饰演的，就是一个在遭受过不公平对待后，死于舆论压力的女教师。

现实中的阮玲玉被前夫污蔑“通奸卷逃”，甚至被告上了法庭。开庭前，各种报纸就大肆报道，有些小报还编造新闻，把阮玲玉描述得十分*荡，一代影后突然就成为了人尽皆知的“”。

阮玲玉承受不住如此沉重的打击，选择了自杀。她的死讯在社会上引起了极大的震动，人们痛惜之余纷纷指责不负责任，随意报道的媒体。

媒体辩解说“我们能欺负得了谁呢？”鲁迅直接写了《论人言可畏》一文，怼了回去——在强者面前，你们是弱者，可在弱者面前你们是强者，你们能欺负得到人，尤其是像阮玲玉这种“有名无力”的人。

当时的很多媒体，非常喜欢在报道里添油加醋。尤其涉及到女性，更要发挥才情，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。

“一个女孩儿失踪了，私奔或被诱还不可知，才子就断定道，‘小姑独宿，不（习）惯无郎’，你怎么知道。

一个村妇再婚，原是穷乡僻壤的常事，到了才子的笔下，就成了‘奇*不减武则天’，这程度你又怎么知道。”

这些轻薄的句子，对于村姑可能没什么影响，因为她不识字，她周围的人也未必看报。

对强者来说也不要紧，“只消一封信，就会有正误或道歉接着登出来”。

但对于无拳无勇的阮玲玉来说，就是天大的事情了——她被意外画了一脸花，却没法洗刷。

更可惜的是，这场被逼到绝境的自杀，很快就会被人遗忘：

近百年过去了，媒体变换出了更多的形式，但在真实负责这条路上，还有很长一段路要走。

鲁迅就像一位性格执拗，不太讨喜的老人，总是一针见血地指出我们的缺点。但这种挑剔的背后，其实是他对这个世界的在意 ——所有的创作都根植于爱。

他大可以事不关己高高挂起，以鲁迅当时的文和地位，名利双收不过是垂手可得。

但他没有，他既然看到了，就不能视而不见；他既然明白，就不能装糊涂，和稀泥。

他一双冷眼的背后，是一副热肠。他觉得“无穷的远方，无穷的人们，都和我有关”。

因为我们都希望这个社会变得越来越好。

都希望“中国青年能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光。 就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ”

-背景音乐-

《Life Cycle》

-作者-

　网络暴力的危害　

1、网络暴力混淆真

真真的世界，尤其是网络这样一个虚拟的社会，真原本就难以辨识，而在网络暴力的不断冲击下，原本难以辨识的真善美和丑恶变得更加难以区分。通常，对真理的曲解并不在于信息源本身，而在于真理在传播的过程中被歪曲混淆，网络暴力，往往是真理被曲解的过程，在这个过程中，混淆了对与错，真难辨。网民进入网络世界，应该具备对与错的基本辨识能力，可实际情况是，在网络这样一个虚拟世界，对与错的界限变得很模糊，当然，如果在认识事物的过程中从不同角度看问题是绝对值得推崇的。但是这里的混淆并不是辩证的用理性的态度去理解事情，而是将错的东西说成对的，而对的事情又变成错误的，歪曲事实真相。众多网民参与网络暴力时，会带有个人情感的去看待事物，换而言之，就是对待一个往往会有“第一印象”，这个“第一印象”就是个体对网络的第一态度，而在接下来的过程中，进行搜索或者获得资料试图去辨明真相也不能解决问题，因为进入网络世界的人们有一个共通的特点就是在利用搜索网站进行搜索时，所搜寻到的资料和观点基本都是和自己原本持有观念相一致的观点，这个过程中不但无法将其从错误引向正确的观点，反而会更加强化其原有的观点。一件事情在网络上引起争论，引来各方关注和讨论，原本是件好事，经过讨论和辨别的事情能够更加趋近真理，可是网络暴力的发生也是网络引起争论的结果，而这样的结果不是讨论结果的价值多元化，而是两种截然相反的极端观点占主流地位，网民不自觉的站队，无形中充当了网络暴力的推动者。纵观多数能够引起极大争议的网络暴力，不难发现这样的大多即使未违反法律也多半违背普遍道德价值观。

2、网络暴力侵犯当事益

网络暴力中，参与者非理性的群体攻击侵犯了网络暴力当事人，对当事人的身心造成了伤害，并直接侵扰了当事人的现实生活。尤其人肉搜索风靡开始，网民已不再局限于在网络上通过语言文字或图像的方式对当事人进行攻击讨伐，通过人肉搜索手段直接从网络虚拟社会渗透到现实社会，对当事人的现实生活进行骚扰。网络暴力中，受害人有名有姓，却找不到具体的实施伤害的人，正因为如此，参与的网民抱着法不责众的心理肆意而为。网络集体暴力中，网民很少考虑到当事人的心理。而当事人因网络暴力，所受的惩罚完全非等量惩罚。当事人需要道德谴责，需要法律制裁，但绝对不需要披着道德外衣打着正义旗帜的暴力去解决。

3、网络暴力影响网民的道德价值观

除了直接造成的危害和影响外，网络暴力行为的频繁发生，会影响网民的价值观。正确的价值观念是人类社会秩序正常运行、美好和谐社会得以构建的保障。在日常生活中，人们的道德观念价值观念无时无刻不在影响他们的行为和处事方式。就学校食堂旳例子来说，每到吃饭时会很拥挤，楼梯中总是人头攒动，但是却乱中又井然有序，就是价值观念在发生作用。交通规则的道理相同，在交通规则还未制定、红绿灯都还不存在的世界，马路上来来往往的行人、车辆也会互相相让，以使每一个通行的人能快点到达目的地。社会的普遍价值观影响了个体的价值观，进而影响个体的行为。网络暴力冲击人自身的防卫系统，原本符合社会、符合道德意识的价值观在网络暴力的冲击下会被扭曲。原本提倡的辩证法在网络暴力中完全被忽略，事情变得只有两个极端，非A即B。在网络暴力中，参与的网民盲目的支持某一方过于绝对化的观点，披着道德的外衣，做着违反道德的事，而且并不认为自己有错。这里网络暴力的表现就是扭曲的价值观，把错误的观点当成是真理，坚决不承认错误。人在思维上有一种惯性，就是有时会过于坚信某一方面的观点，并通过其他信息的搜寻不断的强化自己的观点。正因为个体已经偏向于某一方面的观点，一旦与自己已有观念不同的观点侵入，则会存在不安全感，尽其所能的去维护自己的观点，进而自我欺骗，在搜集与自己持相同观点的同时加上一定程度的自我欺骗，原先的观点被强化，不再接受其他观点，价值观被扭曲。

4、网络暴力阻碍和谐社会构建

网络暴力加速个人信息的泄漏，引发社会恐慌，阻碍和谐社会的进程。2012年4月对公民如何保护个人信息权进行了网络调查，参与人数4142人。其中对于个人信息是否泄漏的调查数据显示：30%的人多次遭遇信息泄漏状况，40%的人偶尔有信息泄漏的状况，仅15%的人极少遭遇此情况，且15%的人对自己信息是否泄漏尚不清楚。由此可见，至少70%以上的人遭遇过不同程度的个人信息泄漏状况，个人信息安全关系到个体的切身利益，个人信息遭到侵犯，使得当事人缺乏安全感，容易引发不安情绪。而对于个人信息存在哪些安全隐患方面，52%的人认为机构或网站擅自将个人信息泄漏或贩卖给其他机构或个人，23%的人认为个人信息被不法分子用于等犯罪行为，18%的人认为机构或网站的个人信息保管机制不健全，5%的人认为个人在上网时遭遇“钓鱼网站”，而仅有2%的人认为是其他原因。很明显98%以上的人所认为的安全隐患都与网络有关。网络暴力侵犯了当事人的名誉权、隐私权，泄漏了网民的个人信息，更加增强了个人信息的安全风险，引发了社会的恐慌情绪。网络空间和现实社会是有共通之处的，有的学者则直接认为，“网络空间”也是“现实社会”，只不过它是一种通过虚拟技术进行信息交流和传播的新型媒介而已。按照这样的说法，网络空间，是人们生活的空间，是一个以虚拟为形式的“现实社会”。那么，在这样一个社受到的一切影响也必然会作用到现实社会。网络暴力是“舆论”场域的群体性纷争，以道德的名义对当事人进行讨伐，可以说是网络自由的异化，这无疑阻碍了和谐网络社会的构建。与现实社会的暴力行为相比，网络暴力参与的群体更广，传播速度更快，因此某些意义上说，可能比现实社会的暴力产生的危害更大。网络暴力的产生虽然时间不长，但是危害大、影响范围广，而且蔓延趋势严重。网络暴力作为网络表达自由的异化现象，有的学者认为不仅是对人类公共道德和传统价值观念的挑战，更为严重的是，网络上的一些过激言论或行为已经触及到法律的红线。也有的学者认为，网络上的发泄情绪所引发的网络暴力，不仅使得社会大厦根基动摇，道德与诚信逐渐沦丧，而且古老的文明传统即将逝去，与现代文明风气也渐行渐远。国外学者也注意到网络暴力的严重性，并一致认为网络暴力以及给受害者的骚扰在全球范围内呈上升趋势。他们提出，与传统暴力相比，网络暴力以及网络犯罪来得更加频繁。而且有人甚至认为互联网潜在的巨大危害能彻底摧毁一个人的生活，这里摧毁的力量指的就是网络暴力。随着博客、贴吧、论坛以及网站的运营，人们的行为、话语、姿态，可能通过这些媒介，登上网络平台，遭受公众审判，而公众在审判的过程中带有过多的个人情感和情绪的发泄，往往过于偏激，引发网络暴力。加之人肉搜索的兴起，私人信息被曝，网民跟风炒作，扩大事情影响，引发网络暴力，给当事人造成严重的身心伤害。针对性的教育引导整治“网络暴力”的关键是教育引导。教育者不能“谈网色变”，要正视网络的“双刃剑”性质，为青少年营造良好的网络氛围，用积极的信息丰富青少年生活，让青少年认识到虚拟不是生活的全部，健康的生活方式才会使人生更美好。

教育中要引入网络道德教育。青少年涉足“网络暴力”的原因之一就是道德的缺失，因此教育要对症下药，培养学生正确认识网络道德，树立正确的人生观、价值观，把知识引入到对学生的教育中，培养学生网络的责任感。

要引导青少年正确看待网络，让年轻的网民以辩证的眼光审视网络中的各种现象。对网络中的信息真伪性加以理性的认识，杜绝盲从；充分结合未成年人的兴趣、爱好，加强网上正面宣传，为未成年人营造良好的网络文化氛围，不断增强网络安全与道德意识，培养良好的网络道德素质，让学生学会自我调节、自我约束和自我保护。

另外要教育青少年辨别网上信息的能力，通过引导青少年对网上信息内容的辨别，反思网络中信息良莠不齐的现状，让青少年养成在虚拟环境下能思考、会节制、有辨别的能力。

规范互联网行业，在制度和技术上加大对不良信息的监管力度涉及互联网的行业很多，互联网行业就是网上信息的所在之处。很多网站服务商为了博取更多的关注而不负责任地发布或鼓励网民发布诸如名人花边新闻等不良信息。这类消息往往缺乏依据，或根据细碎的片段，利用网民好奇心理，断章取义得出一些“轰动效应”强烈的结论，从而得到点击率和经济利益。

国家相关职能部门要在规范互联网方面有所作为，有义务监管和整治互联网行业。对散布不法信息的网站要制订明确的执法依据，下大力整治，在技术上提高监管效率，长期整治，逐步净化网络环境。

探索和建立实名制上网机制长期以来的匿名网络弊端凸显，网民可以轻易地对进行不实的报道或评论，各种和网络沾边的犯罪案件往往就是由于匿名网络的虚拟性和无制约性所致。在虚拟的环境下，网民可以以匿名方式从事“网络暴力”活动。韩国明星崔真实自杀案就是由于匿名消息超出当事人心理承受能力造成的。

过分的自由如同断线的风筝势必会撞得粉碎。没有必要的管制，道德的底线往往会被无情地埋葬。网络文明不能只寄希望于网民的诚信，网络中必须有能让网民对自己在网上的言行举止负起责任的制度。

实名制上网可以大幅度减少网上不负责任的言论，实名网民在发帖前会考虑所发信息内容的真实性，至少在发贴前进行必要的调查。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。