中医艾灸之29个语录

艾灸作为最简单最有效的治病 方法 ，解决了现实生活中许多医生无法解决的问题，我们必须要传承下去。中医艾灸有哪些经典语录呢？下面由我为大家介绍关于中医艾灸29个语录吧。

29个中医艾灸语录

　1.《医学入门》讲?药之不及，针之不到，必须灸之。?

　2.《黄帝内经》?针所不为，灸之所宜。?《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：?针所不为，灸之所宜;阴虚，火自当之;经陷下者，火则当之;经络坚紧，火所治之，陷下则灸之;络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。?

　3.《黄帝内经》记有：?大风汗出，灸意喜穴?

　4.《孟子》?七年之病，当求三年之艾。?

　5.名医孙思邈提出：?若要安，三里常不干?。

　6.一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。

　7.俗语说：?若要老人安，涌泉常温暖。?

　8.《名医别录》载?艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。?

　9.《扁鹊心书》中说：?人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘虽未得长生，亦可保百年寿矣。?

　10.太医窦材在《扁鹊心书》中云：?夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。?

　11.《小品方》云：?夫针须师乃行，其灸凡人便施。?(晋隋时代陈延之)

　12.古语云：?家有三年艾，医生不用来。?

　13.《针灸资生经》说：?若要安，丹田(关元)三里莫要干。

　14.《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为?长寿穴?。(唐代孙思邈)

　15.《针灸易学》甚至强调：?灸疮，去病如把抓。?

　16.宋《备急灸法》：?仓促救人者，唯灼艾为第一?

　17.《宋史?太祖本纪》：?太宗病，帝往视之，亲为灼艾。?

　18.《庄子》?丘所谓无病而自灸也。?

　19.《神灸经纶》云：?夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。?

　20.《本草从新》云：?艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。?

　21.唐代王焘指出：?是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能?。

　22.李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶?产于山阴，于端午，治病灸疾，功非小补?。

　23.《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。(日本八偶景山)

　24.《东医保健》称脐灸有?养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿?之功。(朝鲜许浚)

　25.《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。(唐代韩愈)

　26.《诗经-王风》：?彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。?

　27.孔璠之《艾赋》?奇艾急病，靡身挺烟。?

　28.常言道：居家常备艾，老少无疾患。

　29.?端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。?这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好 总结 了。

?解析李可中医语录

中医经典语录哲理

1. 肺为气之主，肾为气之根。

2. 治风先治血，血行风自灭。

3. 疗伤必备三七，不须强分内外。

4. 久病必虚，久病必瘀，久病及肾，久病入络。

5. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴。

6. 肝随脾升，胆随胃降。

7. 无痰不作眩，无风不作眩，无虚不作眩。

8. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。

9. 气为血之帅，血为气之母。

10. 见肝之病，知肝传脾，当先实脾。

11. 痛则不通，不通则痛，不荣则痛。

12. 诸花皆升，旋覆独降。

13. 脾气喜升，胃气喜降，脾喜燥而而恶湿。

14. 怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰，贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。

15. 正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。

16. 百病生于气；诸厥固泄，皆属于下；夺血者无汗，夺汗者无血。

17. 久病先针足三里。

18. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。

19. 忍怒以全阴,抑喜以养阳。

20. 大实有羸状，至虚有盛候。

21. 治湿不利小便，非其治也。

22. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻。

23. 小病理气血,大病调阴阳。

24. 上下交损，当治其中。

中医必记经典语录

近闻著名老中医李可与世长辞，余悲伤之情难以言表。李可先生留下了经验语录36条，晚辈斗胆弄斧，择其要解析，一者缅怀李老在天，二者与同道共勉。不足之处望同道斧正。

1．、现在治肝炎，开始用清热解毒，一段时间后，各项指标都正常，过后又会反弹。因寒凉伤了病人阳气，将来康复起来更困难。什么是清热解毒？有热毒你才清解。医生要辨证，阴病用阳药，就算不好，也没有大错。

析：肝炎，中医叫黄疸，有阴黄阳黄之分，故李老要求辨证论治。阴黄用热药「茵陈术附汤」，阳黄用凉药「茵陈五苓散」。西医炎症不分寒热，但中医大夫可不要被「清热解毒」给左右了。因一旦久用寒凉攻伐，势必伤及阳气，身体机能恢复起来可就难了。

2、如出现大出血，有生命危险了，古人有个对付的方法：「已亡之血难以骤生，未亡之气所当急固」，即要赶快恢复阳气的统帅作用，很快就完全止血了，病人就救活了。阴和阳的关系就是气和血的关系。

析：李老进一步讲出现气随血脱的危重症候时，要着重补气当先。固气摄血，回阳救逆。

3、人的头部是阳气汇聚地方，过去《内经》讲：头为诸阳之汇。阳气就汇合在这个地方。高血压为什么长时间治不好，就是因浊阴窃踞阳气的位置了。清阳不升，浊阴不降，和过去讲所谓「肝阳上亢」什么的，不是一回事。

析：中医教材一向讲高血压中医病机为「肝阳上亢」，平肝潜阳就能治好，结果和服西药一样，吃药就好停药就犯。显然是有问题的。而李老的「清阳不升，浊阴不降」，可谓是逆天之言。李老提示我们高血压病机有三：阳虚不升，浊阴不降，经络不通。

4、阳气是先天肾气、后天脾胃之气结合在一起的混元一气!很难分清哪个是中气哪个是先气。肾气又称元阳，命门真火，是生命的根基和原动力。阳气损伤的后果非常严重。他虽还没感到自己有病，但脸色一般苍白灰暗，不是非常红润。在各个机关、团体，特别是在饭店的工作人员，长期在那种环境下生活，很多小青年儿，他脸色非常不好看，但并没有发病。

析：李老一向重视扶阳，一个是后天脾阳，一个是先天肾阳。二者联系在一起很难区分开来。阳虚普遍存在于许多人群中。从面色是否红润就能诊断出，苍白灰暗的面色就是阳虚的面色。

李建军的语录

1. 止咳常用麻黄 （寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草

　甚至石膏、栀子等）

　2. 缩尿益智桑蛸 （个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和）

　3. 疏肝莫忘麦芽 （治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络）

　4. 闭经还须归芍 （行气活血当然重要，补血调血是治病求本）

　5. 崩漏海蛸茜草 （二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道）

　6. 治风先治血，血行风自灭。

　7. 疗伤必备三七，不须强分内外

　8. 无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫

　造成的损伤。 同时配合引经归经药使用。

　9. 久病必瘀

　10. 十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，

　我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。

　11. 其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的'时候，我就会尝试去观察

　患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。

　12. 久病必虚

　13. 久病必瘀

　14. 久病及肾

　15. 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴

　16. 肝随脾升，胆随胃降。

　17. 久病入络

　18. 百病挟痰

　19. 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。

　20. 行气则后重自除，理血则脓血自愈。

　21. 气为血之帅，血为气之母。

　22. 见肝之病，知当传脾，当先实脾。

　23. 痛则不通，通则不痛。

　24. 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜.

　25. 诸花皆升，唯旋复花独降。

　26. 脾气喜升 胃气喜降

　27. 脾喜燥而恶湿

　28. 怪病多由痰作祟，

　29. 治痰无需只祛痰，

　30. 贵在治气以为要，

　31. 气顺则津液自行，

　32. 绝其源泉痰即消。

　33. 正气存内，邪不可干。

　34. 邪之所凑，其气必虚。

　35. 百病生于气

　36. 诸厥固泄，皆属于下

　37. 夺血者无汗，夺汗者无血

　38. 久病先针足三里

　39. 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.

　40. 忍怒以全阴,抑喜以养阳.

　41. 大实有羸状，至虚有盛候 .

　42. 治湿不利小便，非其治也.

　43. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻.

　44. 小病理气血,大病调阴阳.

　45. 上下交损，当治其中.

　46. 见痰休治痰，见血休治血， 见汗不发汗，有热莫攻热；

　47. 喘气毋耗气，精遗勿涩泄， 明得个中趣，方是医中杰。

　48. ——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》

　49. 上燥治中，中燥增液，下燥治血

　50. 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。

　51. 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。

　52. 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。

　53. 木热则流脂，肝热未有不见痰者！

　54. 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。

　55. 汗药宜早，下药宜迟。

1、医理高于经验为医者，当务之急是“明理”，其次才是积累“经验”。明理则临证多年而不惑，否则经验越多会越糊涂；不明理就是糊涂经验，偶有一愈为巧，太多弄巧成拙为常。

2、中医无悔衣带渐宽终不悔，为医消得人憔悴。

3、中医永恒诸位同仁不必担忧中医会被废除，更不必担心中医后继无人，也不必担心中医会被西医代替，倘若中医合乎道，道本身是有很强的生命力的，过度的担忧纯属于庸人自扰。医者该明了“易”的道理，否极泰来嘛。

4、道、理、法、方、药；德、简、便、廉、验中医之道博大精深，其理也简，其法也便，其方也廉，其药也验。

5、阴阳之道，医易一也医，千派万别不离其经——《内经》；易，千变万化不离其宗——《周易》。

6、母语是英文的怎么能轻易明白中文的内涵西医不懂中医的美，就像白天不懂夜的黑。

7、曲高者和寡人类弄巧成拙的时候多，比如：西医；巧夺天工的时候少，比如：中医。

8、竞争的隐匿性伤害“竞争”像个的杀手，它唆使部分人傲慢，也迫使更多的人绝望。不要鼓励竞争成风，因为“第一名”只有一个。你鼓励人们成为第一名的同时，就是在告诉更多的人：“你注定是个失败者。”长此以往，你让第二名和更多的人怎么活？去给第一名做“粉丝”吗？还是选择自愧不如？无论如何，“竞争”不妥。也许有人会说“竞争才有生产力。”我要告诉他“谦让才是幸福的基础”。我们生活都是为奔个幸福，而不是生产力。何况谦让并不阻碍生产，反而促进。

9、方，阵也；药，兵也中医开的是方，而不是药。这个方，从法来，法从理来，理是从道来，那么道是什么？是规律。规律就是不随任何人的主观意志为转移的、起初就有的，不是人所创造而是人所发现、并运用的规律。先有道，之后才是人体道、悟道、得道、最后行道。最后才是，透过这个道，医者明理、设法、处方、置药，除疾解痛。

10、湿热相搏，顽固至极；拨开迷雾，直指要害诸多因素累脾虚，脾虚湿无以化，日久化热害胃，故湿热者，多饮食自倍，大便黏腻不爽，弥久无形。治疗此病，必先化湿。湿化热自清。湿，热之所依也。湿尽，热无所依，故自清。欲除其根者，必究其源，湿之源头乃脾虚是也。脾虚有肝木所克者，有心火不能生者，有饮食自倍肠胃乃伤者，有思虑过度累及脾胃者。源头不一，终成湿热之势一也。欲暂缓，化湿为第一要务；望除根，还得拨云见雾，究其源方能除其根。

11、风马牛不相及西医喜欢“胸有成竹”的调侃中医：请问你们中医使用望、闻、问、切怎么确诊糖尿病？中医笑笑作答：请问你们怎么使用视、触、扣、听及X片、B超、CT确诊一个人得了太阳病？

12、学中医最好从哪里入手？学医不知经络，开口动手便错。经络、腧穴是我们步入中医殿堂的惟一捷径。美国汉唐中医研究院的倪海厦院长也认为我们学医应该从针灸入手，言外之意就是要从经络、腧穴入手。

13、弄巧成拙“手术很成功，可惜病人已经死了”这叫成功？西医让人明明白白的死，中医让人糊里糊涂的活！

14、理真不能救人，文美恰能舒心学文让人看似糊涂的幸福，学理让人看似明白的痛苦。

15、科学并不是真理的全部，只是部分不怕中医不符科学，就怕科学不符真理。中医是集天文星宿、人文社会和地理气候于一体的自然科学，非有形无神的数理化所能明白。

16、错不在物，却在于人错不在绿豆，在张悟本；错不在芒硝，在胡万林；错不在附子，而在扶阳派；错不在人参，而在滋补派；错不在砒霜，而在伪科学派；错不在生姜，而在糊涂的老中医；总之，错不在物，而在人。物，都有自己的秉性，或寒或热为其气，或辛甘淡或酸苦咸为味，以物之偏性纠正不平衡的人。用的奇妙为功德，用的糊涂为有害。

17、浑然一体是自然，偏颇傲慢始成灾分门别派、结党营私是中医一贯的弊病，这样的事在我们中间竟然成了值得我们炫耀的，我是扶阳派，你是滋阴派；我是温补派，你是寒凉派；我喜用绿豆，你喜用生姜；我最爱茄子，你最好芒硝......我说牛奶是给小牛喝的而不是人，你说牛奶营养价值高。你这不是瞎整吗？万事万物哪有好坏之分？哪有某个药材可以治百病？哪有某个药材是绝对有害而无一利？你明其药性，用的得其规律，就能益人；你胡乱搞，不明白药的性、味、归经，只知道它的功效主治，这样的话，和西医有什么区别？你的辩证论治在哪里体现？整体观念在哪里体现？

18、药，物也；物，存在“万物”皆可入药，甚至“万事”也可成方。物有所偏，必有所用。仲圣也是变来变去，示人以法，挂一漏万。华佗、叶天士不就用“事”治过病吗？事，也可以成良方；物，哪有百无一用之说？万物由天成，好事在人为。

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