杨布打狗这则故事告诉了人们一个什么道理？

《杨布打狗》这则故事告诉人们当自己被人误解时，不要急于生气发怒，只想着如何反击，而应该站在对方的角度想一想，弄清真相，消除误解；需要注意任何事情都不是绝对的。如果确实不是自己的问题，那么该反对的还是要反对，该维护自己的还是要维护自己。

以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质,是不对的.事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。

扩展资料：

“杨布打狗”有了特别的意义，杨布恼怒的是，仅仅因为换了一身衣服，他的狗就不能认出自己了。可是在杨朱看来，问题在于人而不在于狗，“子亦犹是”四个字，内涵实在是丰富。按照杨朱的逻辑，人与狗都是难以理解对方世界的。

在人的眼里，同一只狗，出去时是白色，返回时却成了黑色，自然是很奇怪的；同样，对于狗来说，同一个人，穿着白色的衣服出去，却穿着黑色的衣服回来，或许也是最为怪异的事。杨朱的意思是，由“我”来理解天下，天下才能真正被理解。所以，与其责打狗，不如反省人。有时候想起来，人和狗其实差不多，狗道也就是人道——甚至，人道还不如狗道那么简单有趣。

百度百科-《杨布打狗》

儒道佛哲理故事

庄子中得鱼忘筌的本质介绍如下：

庄子的《庄子·逍遥游》中有一则寓言故事，讲述了一个人忘了的工具——筌。这个故事传达了一个深刻的哲理，即人们常常陷入追求目标而忽略了手段和过程的重要性。

故事中，一个人用筌，当他成功地捕到鱼后，却因为沉浸在喜悦中而忘记了筌。他忘记了筌的存在，忘记了筌是他的工具和手段。这个寓言故事告诉我们，有时候人们在追求目标的过程中，会忽略掉达到目标所需要的手段和工具，甚至忘记了目标本身。

庄子通过这个故事传达了一个重要的哲学思想，即追求目标和享受过程应该同等重要。目标是人们为之努力的方向，但过程是人们实现目标的手段和途径。忽略了过程，只关注结果，就会失去对目标的真正理解和体验。

这个故事还提醒我们，人们常常追求外在的成就和物质的满足，而忽视了内在的心灵成长和精神追求。者忘记了筌，正是因为他过于追求的成功和鱼的获得，而忽略了的过程和其中的乐趣。

庄子的这个故事告诉我们，人们应该在追求目标的同时，注重过程的体验和享受。我们应该珍惜每一个过程，用心去感受其中的乐趣和价值，而不仅仅关注结果。同时，我们也应该保持对手段和工具的重视，它们是我们实现目标的重要支持。

庄子简介

庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙一说为今河南商丘民权? ，一说为山东东明人。战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出《易》以道阴阳，其三籁思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：

稽首天中天 毫光照大千

八风吹不动 端坐紫金莲

(注：八风是指吾人生活上所遇到的‘称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐’等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。)

禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写著「放屁’两个字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：‘禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？’

禅师若无其事的说：‘骂你什么呀？’

苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。

禅师呵呵大笑说：‘哦！你不是说“八风吹不动”吗？怎么“一屁就打过江”了呢？’

苏东坡惭愧不已。

修行，不是口上说的，行到才是功夫。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。