如何理解杜威教育哲学中“民主与教育的关系

“民主是杜威教育哲学的出发点和归宿。故而，在解读杜威教育哲学中“民主与教育的关系问题”展开的逻辑理路之前，合理把握好其中的“民主”概念，是十分必要的。如前述，“民主”这一概念的重要性，正如“正义”之于柏拉图教育哲学、“自由”之于卢梭的教育哲学，是深刻把握各自教育思想内涵的中心概念。然而，由于我们一般对杜威教育哲学的理解，并未将“民主与教育的关系问题”作为其教育思想中的根本问题，所以往往基于不同的视角，也将“经验”“生活”“社会”“儿童”等作为杜威教育哲学中的中心概念。当然，这些概念在杜威教育哲学中的地位和价值无疑是重大的，杜威的重要教育命题也大多与这些概念密切相关。然而联系到杜威教育哲学得以展开的现实基础和思想渊源，显然以“民主”为中心概念，能更全面深刻地把握杜威作为教育学史上经典作家的经典之处

音乐教育为什么需要音乐教育哲学

万言明 河南大学哲学与公共管理学院 河南开封 475004

中图分类号：G40 文献标识码：A

摘要：“我认为教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”①这句话指出，教育是生活、生长，是经验的改造，反映了教育与生活的深刻联系。

关键词：杜威；教育哲学；实用主义；素质教育

大家对杜威并不陌生，杜威是哲学家、心理学家、社会理论家、教育家、教育改革者。作为教育家，杜威在国际上被世人广泛推崇。杜威强调教育的实用、教育的普及，强调教育的开放性、创造性、个性化，强调学与用的一致、教育与生活的深刻联系，深深地改变了人们的教育观念，成功地引领了许多国家的教育实践和教育改革。作为教育改革者，杜威一方面体现了他的实用主义哲学的探索精神，另一方面他与夫人在芝加哥办实验学校，通过实践进行教育理论总结，验证他的教育哲学的可适用性。杜威写作了《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《教育中的道德原则》、《民主主义与教育》等等教育哲学著作，对教育哲学进行深入探讨。杜威的探讨显示出他的教育哲学中蕴含的丰富的素质教育思想。其实，素质教育的思想很早就有了，尽管素质教育只是到现代才被重视、实施。如“因材施教”、“授之以鱼，不如授之以渔”。传统的教育观认为：教育是传授知识的工具，教师通过传道授业解感，引导青少年识字读书，把尽可能多的知识塞给学生；教育只是为了传承知识；一个人拥有的知识越多，他（或她）的才能就越高。这属于传统的知识论或认识论。

相比之下，杜威则认为：教育是生长、生活、经验的改造。“社会不仅通过传递、通过沟通继续生存，而且简直可以说，社会在传递中、在沟通中生存。”②在社会的传递和沟通中，文字就是进行社会传递、沟通的最主要工具。教导青少年读书写字，是有用的，不可缺少的；但社会进步了，社会生活变化很大。如果，学校的任务还只是教导青少年识字读书，将导致教育与实际生活分裂，教育将步入歧途，这样的传统教育应该改革。“明显的事实是，我们的社会生活正在经历一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。”③因此，杜威的教育哲学反映了传统的教育观的知识论、认识论，向现代教育的理解、应用、实践、创造的实用主义认识论的转向。它体现了素质教育的基本要求：教育要培养学生能力，提高素质，而不仅是认字读书。

“教育是什么？”这个问题是杜威教育哲学要回答的基本问题。杜威在《民主主义与教育》中提出了与传统不同的教育概念。他说，人类不同于一般的动物，人类是社会性动物，而社会的组成是因为大家具有彼此可以互通的信仰、理想、希望、目的、意识、感情等精神因素，缺乏了这些赖以互通的精神因素，人们尽管密集一处，也难以形成真正的社会。这些赖以互通的精神因素怎样养成呢？杜威说，这有赖于人们之间彼此的联系和沟通，而教育乃是有效的联系和沟通的的渠道。在最初的人类社会，人们在社会交往，生活中沟通思想和感情，增加了经验和知能，从而获得了良好的教育。“就人类来说，信仰、理想、希望、快乐、痛苦和实践的重新创造，伴随着物质生存的更新。通过社会群体的更新，任何经验的延续是实在的事实。教育是它最广的意义上就是这种生活的社会延续。”④这样，杜威提出教育就是生活。青少年儿童在参加生活中，经验越来越丰富，经验的数量得到扩充，用经验指导生活的能力增强了，并发展为成人。他们可以用能力改造环境，推动时代向前发展。因此，时代的性质基本上取决于前一时代给予儿童活动的指导。儿童在生活中向着后来的成熟发展，他们现在还没有能力，到了成熟时才有能力。儿童从没有能力发展到有能力，就是生长，也就是发展，可以说儿童受到了圆满的教育。“我们的最后结论是，生活就是发展；不断发展，不断生长，就是生活。用教育的术语来说，就是（1）教育的过程，在它自身以外没有目的；它就是它自己的目的。（2）教育的过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”⑤于是，杜威提出教育就是生长。期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆教育是生长，教育的过程是一个继续不断的生长过程，教育必须循序渐进地实现现在的可能性，从而使个人更适于应付后来的要求，生长不断地通向未来。杜威认为，社会生活、环境不是静止的，永在变化，无终极之境。儿童应当适应环境，应当形成适应变化不定的社会需要的能力，在生活、生长、经验改造中获得知识、能力、思想、感情，审时度势，适应永在前进的社会，日后成为革新的先驱者。杜威把教育归结为生长，归结为经验的连续不断的改组和改造，在经验的每一个阶段，学到的东西都能构成经验的价值。“教育就是经验的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高指导后来经验进程的能力。”⑥这样，杜威提出教育就是经验改造。

杜威提出，教育就是生活、生长和经验改造，没有生活和经验，就没生长，也就没有教育。在提出这新颖思想的同时，杜威批驳了一些教育学说。第一，他批判了斯宾塞的教育是成人生活的准备说，这种学说硬是把成人所需的知识灌输给缺乏理解的儿童，满足成人的需求，儿童很痛苦，近似于受虐待。杜威指出，如果引导儿童在逐步成长之中获得日益丰富的经验，他们就会在不知不觉间过渡到成人的圆满生活之中了。第二，杜威批判了黑格尔和福禄培尔把教育理解为开展儿童先天理性的学说。黑格尔认为，人类有绝对纯全的理性秉赋，教育就是将这种理性由内而外地开发出来，不过，黑格尔说的开发所指的是将神秘难测的理性的开发作为教育，不是指继续不断的生活或生长。这种开发实际上也是成人生活的准备。因为天赋的理性和成人的需要都出乎儿童的理解，儿童缺乏理解这个关键因素仍然被忽视。第三，杜威批判了洛克把教育理解为训练心智的学说。洛克认为，人们有记忆、思维、想象等各种心智能力的天赋，教育就是培训这些心智能力的。而事实上，人们并没有洛克所说的这些心智能力；如果说有，也只能在生活、生长的过程中即教育过程中，逐渐产生、增强。这种脱离现实生活孤立地抽象地训练记忆力、思维力、想象力是荒唐的，就像没有饮食空着肚皮训练消化能力那样可笑。第四，杜威批判了赫尔巴特把教育理解为教师按照统觉过程向儿童提供教材从而形成儿童观念的学说。因为这种学说忽视青少年儿童的潜在动力，没有引导青少年儿童自觉地探求知识，青少年儿童被看作被动吸收知识的容器。第五，杜威批判了福禄培尔和少数赫尔巴特弟子们关于教育是复演人类文化的学说。福禄培尔及其一些弟子认为人类依赖生物进化而复演种族的生理发展，教育则是种族文化复演的过程，是回顾性工作，儿童时代应当以人类早期文化来教导，随着年龄的增长，再授以发达时代的文化。杜威提出过去文化应该是生活、生长和经验改造的，教育不能重蹈前人足迹。尽管古今联系不能断，但借古是为了知今，为了今天的青少年儿童更好地生活、生长。

杜威的教育即生活、生长和经验改造的理论，与素质教育有相通之处。杜威的教育即生活、生长、经验的改造的思想，强调了儿童应从书本记诵中解放出来。杜威认为，儿童天性好动，并能依活动带来的苦乐而调整、控制其活动，以适应环境。儿童这种天赋的潜在动力是强烈的，教育必须尊重和利用它，而传统的教育把教育错误地理解为教师告诉、学生被告诉，不激发儿童自动地求知的本性，强迫儿童学习背诵代表事物的符号即书本。这样的教育忽视儿童天性、压迫儿童天性，不调动儿童的内在动力，脱离儿童的需要，儿童缺乏学习的动机，填鸭似地灌输知识。为了好效果，有的教师想法引诱学生学，有的类似于牛不喝水强按头，强制儿童就范，简直是虐待，简直是对学生心智的残害，学生很痛苦，教育的失败就是自然的了。如果从儿童现实生活出发进行教育，让儿童在活动中学习，让儿童感觉到学习的兴趣和需要，儿童社会产生学习的自觉性和积极性，儿童就能兴趣盎然，且能活学活用，能真正理解事物的意义。这正如很多教育家所一致认同的：“要我学”不如“我要学”，“我要学”不如“我乐学”。当然，杜威教育哲学有旺盛的生命力，内涵是相当的丰富的，闪耀着很鲜明的素质教育的光芒。但愿本篇能起到抛砖引玉的作用，引起学界同仁的广泛兴趣、深入讨论。

注释：1、①、③分别引自《杜威教育文集》，吕达 刘立德 邹海燕主编 2008年版 人民教育出版社 第1卷 第7、39页。

2、②、④、⑤、⑥分别引自《杜威教育文集》吕达 刘立德 邹海燕 主编 2008年版 人民教育出版社 第2卷 第9、7、52、77页。作者简介：

泰勒原理中教育哲学的作用是什么

因为音乐教育哲学为音乐教育提供了基础和方向。

音乐教育哲学探讨了音乐教育的本质和目的。音乐教育作为艺术教育的一部分，其本质是什么？它的目的是什么？这些问题需要从哲学角度进行深入思考。音乐教育哲学可以帮助我们理解音乐教育的本质，明确其目的，从而为音乐教育的实践提供坚实的理论基础。

音乐教育哲学探讨了音乐教育的价值。音乐教育的价值是什么？它对于个人和社会的作用是什么？这些问题需要从哲学角度进行思考和探讨。音乐教育哲学可以帮助我们认识音乐教育的价值，理解其在个人和社会发展中的作用，从而为音乐教育的实践提供价值导向。

音乐教育哲学探讨了音乐教育的方法。音乐教育应该用什么样的方法？如何有效地教授和学习音乐？这些问题需要从哲学角度进行思考和探讨。音乐教育哲学可以帮助我们理解音乐教育的方法论，指导我们如何有效地进行音乐教育实践。

音乐教育的好处：

1、提升情感和社交能力：音乐是一种强大的情感表达工具，它可以唤起人们的共鸣和情感反应。音乐教育可以帮助人们更好地理解和表达自己的情感，同时也可以提高人们的社交能力。通过音乐，人们可以更好地理解和接纳不同的文化和价值观，促进文化交流和理解。

2、培养创造力和创新思维：音乐是一种创造性的艺术形式，它需要创新思维和创造力来创作和表演。音乐教育可以帮助人们培养创造力和创新思维，激发人们的想象力和创新精神。这种能力可以应用于各种领域，包括科学、技术、艺术和其他领域。

3、提高智力和认知能力：研究表明，音乐教育可以提高人们的智力和认知能力，包括语言能力、数学能力、记忆和注意力等。通过学习音乐，人们可以提高自己的思维能力和智力水平，同时也可以提高自己的非语言思维能力，如空间感知和创造性思维。

浅谈重视教育哲学的论文(2)

提供理论指导、促进教育改革和创新。

1、提供理论指导：教育哲学通过对教育的本质、目的和价值的深入研究，揭示了教育的规律和规范，为教育实践提供了理论指导，这有助于教育工作者更好地理解教育的本质，明确教育目标，合理安排教育内容和方法，提高教育实践的科学性和有效性。

2、促进教育改革和创新：随着社会的发展和变革，教育也需要不断适应新的需求和挑战，教育哲学通过对教育理念和方法的探索，可以为教育的改革和创新提供思路和启示。

教育哲学研究方法的指导性思想是什么

浅谈重视教育哲学的论文篇二

　《重视中小学教师教育哲学素养的提升》

　摘 要：提升中小学教师的教育哲学素养，增强其从教育本质和终极关怀的意义上，理解教师职业、理解教育活动的能力，即以一个实践者的角度去体味教育的基本问题，以此作为中小学教师自身发展的一个重要开端。只有明晰教育哲学素养对于中小学教师自身发展的意义，才能真正理解中小学教师教育哲学素养提升的重要性。

　关键词：中小学教师;教育哲学;教育哲学素养

　随着经济的发展和社会文明程度的不断提高，教育在社会进步中的作用也越来越重要。对于专门从事教育工作的教师来说，具有明确而先进的教育哲学素养，是基本的职业素质要求。教育哲学是研究教育中最普遍规律的基础理论。教育哲学素养则是指人们自觉运用教育哲学来思考和探讨教育教学理论和实践诸方面问题的一种特殊的、综合性的素质与修养。只要有教育行为发生，就必定有教育哲学素养在起作用。教师的教育哲学素养，是指作为专门从事教育工作的教师和其他教育工作者，所具有的职业性的教育素养，这是一种具有深刻的专业背景，并且在长期的职业生涯中形成的，其一旦形成，就会成为教师人格和知识素质中相对稳定的基础部分，它能直接影响教师的教育教学活动。一般而言，教师的教育哲学素养分为自发的教育哲学素养和自觉的专业的教育哲学素养两类。前者是指教师在特定的世界观、人生观、价值观的指导下，认识、理解教育现象的能力和修养。这是每个教师作为普通人都具有的，并且渗透在日常的生活之中，这种教育哲学素养相对于研究者乃至对于专门从事教育工作的人来说，它是隐蔽的、不确定的、不明晰的;后者指的是教师在从事专门的教育工作过程中，深入理解教育现象的基础上所形成的一种素养。它的养成需要通过有意识的教育哲学的学习和训练，并在具体的教育实践中得以明晰和深化，是一种显性的、相对确定和系统的教育哲学素养，它对教师所从事的教育工作有明确的指导作用。两者的关系，前者是后者的基础，后者是前者的提升。

　本文所讲?重视中小学教师教育哲学素养的提升?，指的是通过有意识的教育哲学的学习和训练把教师自发的教育哲学素养提升为自觉的专业性的教育哲学素养。从理论上讲，后者应该是显性的、相对确定和系统的，但是，在当前教育发展的理论和实践中，中小学教师的教育哲学素养问题并未得到应有的重视，这使得绝大多数教师的教育哲学素养因缺乏理论的观照，而以原初的状态隐藏于日常的教育活动中。尤其是中小学教师，他们从事的是最为具体的、基础的教育教学实践，其学术地位早已造成了对其言说能力的怀疑，更缺少对他们构建自己的知识和改进实践能力的认可。并且长期以来，中小学教师的教育思想往往是在被动条件下形成的，其主体精神没能在观念改革上得到发展和提升。所以，这种情况下接受的有关教育思想的培训，时常停留在字面上或表层。而从中小学教师发展的角度来看待教育观念、教育思想的建设，就应当创造条件，使教师以一个实践者的角度去体味教育的基本问题的过程中，主动地去理解什么是教育。

　?什么是教育?教育的价值是什么?这些教育的基本问题都是教育哲学研究的主要内容，对这些问题的质疑和思考，可能是中小学教师获得深层发展的一个重要开端。因此，只有明晰教育哲学素养对于中小学教师自身发展的意义，才能真正理解中小学教师教育哲学素养提升的重要性。

　一、提升教育哲学素养，有助于中小学教师更好地理解教育本质

　至今对?教育的本质是什么?的认识还没有统一起来，不同研究者、不同社会都有不同的回答。面对层出不穷的教育形式，不同目标的教学改革，不同角度的理论观点等等，只有不放弃对教育本质主动思考的教师，才能逐渐加深对教育本质的理解，才能使自己的教育实践呈现出理性的特征，而减少教育失误。中小学教师的教育哲学素养，作为教师教育素养的一种自然提升，哲学素养的有机构成，是形成教师自我判断力的内在依据，其意义在于帮助中小学教师在体味教育的基本问题中，找到教育的目标，教育的根据和教育的意义，让中小学教师对教育的本质有清醒的认识，从而对从教应该抱有什么样的态度和信念有清醒的认识。因此，提升中小学教师的教育哲学素养，能增强教师从教育本质和终极关怀的意义上，理解教师职业、理解教育活动的能力。正如美国当代教育哲学家乔治?F?奈勒在(教育哲学导论)所说：?个人的哲学信念是认清自己的生活方式的唯一有效的手段。如果我们是一个教师或教育***，而没有系统的教育哲学，并且没有理智上的信念的话，那么我们就会茫茫无所适从。?中小学教师也只有正确理解教育的本质，才能对所从事的教育工作持有清醒的认识，才能更好地认识和把握自己的教育思想、教育行为，才能使?琐碎?的教育工作服务于整个教育目的，从而正确地处理教师与教师、教师与学生的关系，正确解决教育教学中的各种矛盾，在认识、处理和解决这些关系与问题中，自觉形成不断改进教育教学工作的意识和能力。这样的教师才能逐渐摆脱?教书匠?的困惑，才能使平凡工作得以升华，变得更富有价值。

　二、提升教育哲学素养，有助于优化中小学教师的思维品质

　教师的思维品质，是教师认识教育世界和展开教学活动的理性途径，规定着教师的教育世界，影响着教师对教育理解的深度，制约着教师的教育能力和自我发展的能力。而哲学是思维的工具，教育哲学秉承了哲学的思维理性特征。提升中小学教师的教育哲学素养，使教师树立了价值反思的哲学意识，而且在对自己的教育实践和教育理念的反思中提升自己的思考能力。对教育实践的反思过程中，教师需要运用许多具体的 方法 ，如抽象法、辩证法、归纳法、演绎法等，这使教师能够更灵活的使用各种方法，更广泛的获得思考问题、解决问题的途径，促进了教师思维广度的发展。在对教师理念的反思过程中，促使教师运用理性思考的哲学方法，提高了教师的理论思维的修养和抽象思考的能力，促进教师透过教育现象把握教育本质和规律的深层次思维活动能力的发展，为发展思维的深度提供了基础。

　思维广度与深度的发展，也促进教师思维品质的其他维度的发展，有助于教师思维品质的整体完善。而且，从教育哲学素养的整体着眼，教师的教育哲学素养，秉承了哲学作为方法论的功能，使中小学教师形成了关于方法的一般理论与修养，从理念的高度决定了中小学教师对具体方法的择取和运用，并指引着自己进行关于教育的理智思考和理智施教。提升中小学教师的教育哲学素养，为其提供了一种独特的理解教育的方式，推动其思维品质的优化与发展。

　三、提升教育哲学素养，有助子启迪中小学教师的教育智慧

　教育智慧是教育理智与科学教育意识、教育能力与教育艺术的高度统一。教师的教育智慧是在关于教育的知识基础上建立的，是教师对教育、教学活动高度综合的理解。教育情境的不可重复性和不可预设性的特点，更多地要求教师在具体的教育情境中能急中生智。哲学是一门?智慧之学?，哲学家对教育世界的不同理解、阐释和追求，表现了人类教育智慧的自由驰骋。教育哲学秉承了哲学的智慧本性，成为以教育的?终极关怀?为对象，把追求启迪人类教育智慧，确立教育价值取向，指点教育?迷津?为己任的科学与事业。它作为一种具体的哲学形式，不提供规范的原则与理论，但它努力激发人们的教育良知，激发人们对教育智慧的热爱与追寻，激发人们的教育精神与热情，从而激励并指导人们的实践，这是教育哲学发展之真谛，在此意义上的教育哲学才是真正的实践哲学。

　提升中小学教师的教育哲学素养，使其对教育的真知与智慧表现出强烈的热爱与追求，而不是把现成的哲学原理简单地套用于教育生活之中。在追求教育意义的过程中，激发中小学教师的教育精神和热情，改进自己的教育价值取向，启迪自身的教育智慧。教育哲学素养，使中小学教师就是以这种不断追求教育智慧的方式，形成对教育发展过程和对教师自我的认识与综合，从而在教育、教学工作中实现教育感性与知性、教育理性与悟性的统一。

　四、提升教育哲学素养，有助子培养中小学教师的人文素养

　人文素养是指人的素养中与主体的精神状态有直接关系的那部分素养，即人的主体精神中的信念、理想、人格、情操、气质等。提高教师的人文素养既是完善教师自身素质的需要，也是教师追求和实现有意义教育过程的必备的基础素质。历来，哲学的主要功能就是把人当作主体，来探索和寻求人存在的价值和意义。如今，当代教育哲学的主潮也是探求和弘扬人的主体性，而且历史的发展从来没有像今天这样，对人类自身给予如此深切的关注和如此深入的探讨。可见，教育哲学素养集中体现的是教师对形而上的教育精神和人生价值的追求，注重教师的职业价值与生命意义的融合。提升中小学教师的教育哲学素养，就是使其具有一种追求意义的哲学境界，这种境界将促使他们不断地超越自身、升华自我，去追求有意义、有价值的职业境界和生命境界。人对形而上的精神的这种追求，是人之为人的本质，也是人文素养中的核心部分。教师作为一个普通的人，跟所有人一样要追求有意义的生活，在自己的实践活动中创造有意义的生活世界，意义本身既渗透于人的全部生活，也贯穿于人的生活始终。因此，以人的主体性为主潮的教育哲学素养，使中小学教师在追求意义化、价值化的职业境界和生命境界的过程中，更准确地把握和顺应时代发展的主流，自觉不自觉地提升自身的人文素养。

　可见，中小学教师的教育哲学素养，以其综合性、终极性的特点，影响着自己对教育本质的理解、思维品质的优化、教育智慧的启迪和人文素养的培养，并且，更使中小学教师的各种素养在教育哲学素养的整合下，更趋合理和完善，从而实现中小学教师素质的整体提高。换言之，重视对中小学教师教育哲学素养的培养，促使其主动思考教育的基本问题，探求教育的意义和教育的价值，将会大大提升中小学教师的教育责任感和理论思维能力，使中小学教师对教育、学校乃至自身的存在与发展有更深入的理解。而这种不断加深的理解将是中小学教师工作创新、获得发展的首要条件。

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作为一名教师，为什么要学习教育哲学

教育哲学研究方法的指导性思想是探讨教育本质、目标、方法、价值等问题的哲学研究。

教育哲学研究所得出的理论和结论，可以作为教学的指导思想，指导教育实践的具体操作。教育哲学的指导思想包括以下方面：

1、教育的本质和价值。教育哲学研究教育本身的本质和价值，并引导教育者树立正确的教育观念。教育被视为一种社会和文化传承和发展的活动，它不仅要传授知识，更重要的是塑造学生的人格、修养、价值观和思维方式。

2、学生的学习和发展。教育哲学研究人类的认知和发展规律，进而引导教育者根据学生的学习特点和需求制定教育方案，创造良好的学习环境，从而促进学生的全面发展。

3、教育的目标和方法。教育哲学研究教育的目标和方法，为教育者提供指导。教育的目标应当是培养学生成为独立自主、有才干并有社会责任感的人；教育的方法应当是多样化、个性化、因材施教，让学生更好地适应社会的需要。

4、教育的社会背景和影响。教育哲学研究教育的社会背景和影响，对教育改革和发展提供参考。教育是社会的一部分，教育的质量和成效与社会的发展水平和风气密不可分。因此，教育者需要关注社会趋势，不断创新教育模式，提高教育质量。总之，教育哲学研究的指导思想，能够提高教育者的教育水平，提高教育的质量，为学生的成长和发展创造更好的条件。

教育哲学：

是教育科学分支学科。具有方法论性质的基础学科。对教育理论和教育实践中的一些根本问题进行哲学探讨，以为教育理论和教育实践的指导。具有概括性、规范性和批判性等特点。19 世纪末成为独立学科。

师旷论学探究古代教育哲学的智慧之道

我年轻时，读过赵鑫珊的《哲学与当代世界》，此书对我产生了长远的影响。书中有这样一段话：杰出的科学家必然同时又是一位灼然发光和独立思考的哲学家。我在此页批注：教育不也是这样吗？从此，我有了高远的志向：做教师，就要做一位独立思考、有哲学家气质的教师，成为赵鑫珊老师说的“立体型”的教师。这个志向，改变了我观察教育的视角，明确了我今后努力的方向。

我年轻时，还读过周云汉先生的一篇文章，叫《哲学的贫困化与贫困化的哲学》。该文有一个核心观点：当代的中国，教育哲学非常贫乏，教育方向变化无常，教育思想混乱不堪，并且，这么严重的问题，没有引起社会的普遍关注，若此情况继续下去，中国教育的未来令人担忧。我当时是新教师，初出茅庐，对周先生的话语似懂非懂。现在过去十年了，我才完全明白，周先生看问题是深远的。

引领中国的教育，古代有孔子，现代有陶行知，当代有谁？我还真想不起来。孔子的教育思想，引导中国教育两千多年；陶行知的教育思想，也影响了一个区域的一段时期。可现在呢？以什么教育思想为主导？我们的教育方针一变再变：早期是教育要培养共产主义接班人……现在是教育要为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务。这说明什么？说明我们的教育缺少哲学指导，从而，缺少定力，缺少自信，导致教育方向摇摆不定。随之，我们的教育政策也变化莫测，今天雨来明天睛，东边雨来西边睛。到了基层，到了课堂，教育的乱象更是处处可见。

教育哲学，就是用哲学的观点和方法研究教育基本问题的学问。教育哲学贫乏，不仅影响教育方针、政策、环境，更影响从事教育的人。一个没有用教育哲学思想初步武装起来的教育工作者，就象一只无头苍蝇，到处瞎撞，做得很辛苦，但成效不大，甚至做了错事也不知，相当悲哀。许多教师，做了一辈子教师，从来不问自己：我在干什么？我干的对不对？除了“埋头”就知“苦干”，除了“苦干”还是“苦干”。人类“灵魂”工程师，自己先没了“灵魂”，成了“螺丝钉”，成了“工具”，成了“教书匠”，却麻木不仁，全然不知。

教育哲学贫乏，对教师整个队伍的建设，影响更大。且不说普通老师，就是教师队伍中的“精英”，搞得也是名存实亡。我有许多机会接触教坛新秀、学科带头人、特级教师，我发现，与他们中的多数交流，很难站在教育学、心理学、教育哲学的层面上对话。如是听课后的评课，他们的评语几乎是“板书整齐”、“教态端正”、“引入自然”……批评的话语诸如“第二个例题板演漏了两个字”、“‘恪’字的古音不是这样读的”等等，非常“朴实”，少有理论思辨。他们的论文，“论”得很少，更多像经验介绍、工作汇报，没有理论归纳、哲学升华。当下的教师教育，也是这个倾向。集体培训，开的课要“管用”，主要讲授“教法”，排斥“理论”，“教育哲学”类的课程进不了“菜单”；个别指导，也就是“老教师”对“新教师”的传帮带，主要是听听课评评课，很少阅读推荐，更少理论研究指导。

教育哲学贫乏，最终也将影响学科教育。因为，一个没有经过哲学学习、哲学教育、哲学训练的教师（大学里的“唯物主义”基本上是上成政治课的），是很难生长出哲学思考力的。这样的教师，在教育实践中，是不会深刻反思，难以发现深度问题的，更不会自主提出新问题。他们只能依照“习惯”，随大流地进行教学，就是面对错误的传统教法，也是照单全收、照样画葫芦。下面，我以语文教育为例，加以进一步说明。全国有语文教师几百万，其中有几位向自己问过这样一个语文教育的哲学问题：什么是语文？语文教育的重点是语言的形式还是内容？据“蓝”眼观察，绝大多数的语文老师，对这类带哲学性的问题，是不闻、不问、不答的，其结果是，语文课堂上大量时间教的不是语文，语文老师布置的作业中不少不是真语文作业，教师本人却全然不知，浪费的时间和精力难以计数；还有，以“分析”为主导的语文课堂教学，是一个错误，为什么是错误？广大教师也不得而知。这类问题得不到解决的原因，是教师普遍缺乏哲学思考力。而一个没有哲学思考力的教师，是不可能成为优秀教师的，更不配当学科带头人和特级教师（包括教研员），因为他们极有可能会把学科教育带错方向、引入歧途。

引言

古代教育哲学是中华文明的重要组成部分，涵盖了诸多智慧和经验，对后世产生了深远的影响。其中，师旷论学是一种重要的教育思想，强调教育者应该注重学生的个性发展，以及教育的实践性。本文将从师旷论学的角度出发，探讨古代教育哲学的智慧之道。

师旷论学的基本原理

师旷是战国时期的一位思想家，他提出了“教学相长”的教育原理，认为教育者和学生之间应该互相促进，共同进步。他还提出了“因材施教”的教育方法，强调教育应该根据学生的个性和特点来进行，而非一刀切。

古代教育哲学的智慧之道

注重学生的个性发展

古代教育哲学强调学生的个性发展，认为每个学生都有自己独特的天赋和潜能。因此，教育者应该注重发掘学生的个性特点，鼓励他们发挥自己的优势，从而实现个性化发展。例如，孔子曾经说过：“教学不严，师之惰也；学不勤，弗能习也。”他认为教育者应该严格要求学生，但同时也应该理解学生的个性和特点，给予他们适当的指导和帮助。

强调教育的实践性

古代教育哲学强调教育的实践性，认为教育应该与实践相结合，使学生能够真正地掌握知识和技能。例如，墨子曾经提出了“实验论”，强调实践是认识世界和掌握知识的重要途径。他认为教育者应该让学生亲身参与实验和实践活动，从而深入理解知识和技能。

如何运用古代教育哲学的智慧之道？

注重学生的个性发展

教育者应该注重发掘学生的个性特点，了解他们的兴趣爱好、优势和不足。在教学过程中，教育者应该根据学生的个性和特点来进行教学，用不同的教学方法和手段。例如，对于喜欢音乐的学生，可以用音乐教学的方式来进行教育，从而更好地激发他们的学习兴趣和热情。

强调教育的实践性

教育者应该注重实践教学，让学生亲身参与实验和实践活动。例如，在教授科学知识的时候，可以组织学生进行实验和观察，让他们亲自探究和发现科学规律。这样不仅能够深入理解知识，还能够培养学生的实践能力和创新精神。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。