弗洛伊德在心理学上是什么地位，除了心里还研究什么？

弗洛伊德是心理学三大学派中精神分析学派的代表人物，精神分析学派是弗洛伊德在毕生的精神医疗实践中，对人的病态心理经过无数次的总结，多年的累积而逐渐形成的。

主要着重于精神分析和治疗，并由此提出了人的心理和人格的新的独特的解释。强调人幼年的经历对人的影响。

弗洛伊德的精神分析开创潜意识心理的研究，开创了人格心理学、动力心理学和变态心理学的新领域，并促进自我心理学的发展，并且在心理治疗领域，影响了很多后来的治疗方法体系。

在精神分析心理学以前，传统心理学除了行为主义外，都以意识为研究对象。虽然历史上也有学者论述过潜意识问题，但是真正以潜意识为研究对象的心理学体系只有精神分析心理学。

弗洛伊德打破了理性主义的传统，肯定了非理性因素在行为中的作用，首创了潜意识心理学体系。

弗洛伊德不仅仅革新了心理学，创立了心理病理学和心理治疗系统，他在社会学中也是一位有很多独到的看法。

他写了五本主要的社会学著作：《图腾与禁忌》（1913）、《群体分析及自我之分析》（1921）、《幻觉的前景》（1928）、《文明及其不满》（1930）以及《摩西和一神教》（1939）。

扩展资料：

精神分析学派、行为主义、人本主义心理学影响最大，被称为心理学的三大主要势力。

三大流派主要受益于美国的心理学实践，具备直接和系统的对于异常心理的治疗方案和手段。获得了更多来自精神科专业医生和组织的认可。

三大流派分别应对潜意识、行为和自我完善三个层面的治疗与心理发展，恰巧相互支撑和相互完善形成一个完整的大体系。

弗洛伊德的精神分析理论不仅作为一种心理学派对心理的发展起了巨大的推动作用，而且当今资本主义国家里，特别是在美国，弗洛伊德主义和新弗洛伊德主义作为一种哲学思潮在一般意识形态中都得到了广泛的传播。

它不仅影响了西方当代的文学艺术，而且对宗教、学、历史学也产生了深远的影响。他的著作《图腾与禁忌》可以说是这种影响的代表。

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弗洛伊德的心理学成就？

自我意识与性的欲望。

弗洛伊德认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的根本动因。本我：位于人格结构的最低层次，是人的原始的无意识本能，特别是性本能组成的能量系统，包括人的各种生理需要。遵循快乐原则。

自我：位于人格结构的中间层次，是在本我的冲动与实现本我的环境条件之间的冲突逐渐发展起来的。一方面满足本我的要求，另一方面又受制于超我的约束。遵循现实原则。

超我：位于人格结构的最高层次，有社会规范、道德、价值观念内化而来，是个体社会化的结果，道德化了的自我，抑制本我冲动，对自我进行监控。遵循“道德原则”。

弗洛伊德主义，亦称精神分析学派，是现代西方著名的心理学哲学派别。创始人是奥地利学家弗洛伊德。它产生于19世纪末至20世纪初。这种学说所信奉的基本原则是精神决定论，即认为自然和社会中发生的一切事物都定有其因，人的全部行为都是由愿望、动机、意图等精神因素决定的。而精神过程本身是无意识的，有意识的精神过程不过是一些孤立的、附加的过程。这个理论是指精神分析和无意识心理学体系，也称为学和深蕴心理学。分为古典和新的弗洛伊德主义。

弗洛伊德的心理学理论和罗素的哲学思想

弗洛伊德的心理学成就是创立精神分析理论。

西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。

然后私人开业治疗。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。

1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。

扩展资料：

弗洛伊德认为，人的潜意识是违反道德和的，人在现实中没有达成的愿望可以在幻想的王国得到满足。艺术家就像一个人，从一个他不满意的现实中退缩回来，钻进他自己想象出的世界中。他的创作正如梦一样，使“潜意识”愿望获得一种想的满足。

乔希·科恩 （Josh Cohen） ，伦敦大学金匠学院英文系教授及精神分析师这样解读弗洛伊德的精神分析学对艺术的影响：“潜意识确保了人类可以始终超越任何法律、度量和准则，因为我们可 以将潜意识施加于其上。精神分析学说对‘不精确的’人性的执迷是它和艺术紧密关联的主要原因。”

超现实主义者自由地在画布上绘下梦境，是试图释放在现实生活中被“超我”所压抑的“本我”，而1950年代美国的“行动绘画”（Action Painting）以及1960年代的“维也纳行动主义”（Wiener Aktionismus）背后的驱动力则可被视为那个被释放的“本我”。

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弗洛伊德关于意识的理论包括

弗洛伊德的经典学说里面有一套心理防御机制，

心理防御机制是自我的一种防卫功能，很多时候，超我与原我之间，原我与现实之间，经常会有矛盾和冲突，这时人就会感到痛苦和焦虑，这时自我可以在不知不觉之中，以某种方式，调整一个冲突双方的关系，使超我的监察可以接受，同时原我的欲望又可以得到某种形式的满足，从而缓和焦虑，消除痛苦，这就是自我的心理防御机制，它包括压抑、否认、投射，退化、隔离、抵消转化、合理化、补偿、升华、幽默、反向形成等各种形式。人类在正常和病态情况下都在不自觉地运用，运用得当，可减轻痛苦，帮助度过心理难关，防止精神崩溃，运用过度就会表现出焦虑抑郁等病态心理症状。

另一个理论是能量守恒定理，他把人的整个机体看作一个能量系统,并认为,在这个能量系统中,除了以肉体的生理形式表现的机械能,电能和化学能以外,还有在心理过程中起作用的心理能,它们是能够相互转化的.他特别强调心理能是同性本能不可分割地联系着的能,并把这种心理能叫做"里比多"(Libido）

地震发生对当事者来说是一次恐怖的经历，看着自己的家人，朋友死去，自己赖以生存的家园顷刻坍塌，这种打击对每个人都会造成很大的伤害，这种消极情绪如果得不到有效地疏导，就会压抑在心底，会像洪水聚集在心底，遇到清明，端午，中秋，春节这种触发点便随时可能爆发。

心理援助就是要引导他们把心底这种负性情绪发泄出来罗素最早对数学产生兴趣，然后才逐渐转向哲学方面，因此他在数学方面也有很多重要的建树。在数理逻辑方面，罗素提出了罗素悖论。罗素在1900年便认识到，数学是逻辑学的一部分。1910年，他和他的老师阿弗烈·诺夫·怀海德一起发表了三卷本的《数学原理》，在其中对这一概念做了初步的系统整理。

哲学上罗素最大的贡献是和G·E·摩尔、弗雷格、维特根斯坦和怀特海一起创立了分析哲学，此外他还在认识论、形而上学、学、政治哲学和哲学史方面做出过贡献。在剑桥大学时罗素信奉唯心主义和新黑格尔主义，但是在1898年在摩尔的影响下罗素放弃了唯心主义，转而研究现实主义，并很快成为“新现实主义”的倡导者。罗素此后始终强调现代逻辑学和科学的重要性，批判唯心论。

罗素的分析哲学由此诞生：通过将哲学问题转化为逻辑符号，哲学家们就能够更容易地推导出结果，而不会被不够严谨的语言所误导。罗素认为哲学和其他自然科学的不同只是在于其研究的方向（哲学研究更广泛的内容），但他们的研究方法应该是相同的。哲学和数学一样，通过应用逻辑学的方法就可以获得确定的答案，而哲学家的工作就是发现一种能够解释世界本质的一种理想的逻辑语言。

但是罗素的努力被哥德尔不完备定理证明是徒劳的。

在学和道德方面，罗素持的是开放态度，认为过多的道德束缚是人类不幸的根源，道德不应限制人类本能的快乐，因此提倡试婚、离婚从简和节育等，认为未婚男女在双方都愿意的情况下发生性关系并非是不道德的行为，这种观点使他在美国遭到激烈抗议，最终还导致他失去了纽约城市大学的教授职务。在教育方面罗素认为学生的言行举止不应受到约束与限制，在这一思想的影响下他和他的第二任妻子于1927年一起创立了一所试验学校。

著作

《哲学问题》

《西方哲学史》，（1950年，因书获得诺贝尔奖）

《幸福之路》（1930年）

《我的哲学发展》（1959年）

《婚姻与道德》（1929年）

《教育与美好生活》（1926）

《教育与社会秩序》（1932年）

《权威与个人》

《科学的未来》

《我们对外在世界的认识》

《权力:一种新的社会分析》

《数学原理（Principia Mathematica）》（1910-1913年）

《数学原理（Principles of Mathematics）》（1903年）

《中国问题》

《宗教与科学》

《工业文明的前景》

《自由之路》

《文明之路》

《我为什么不是基督徒》（1927年）

《人类为什麼战斗》

《心灵分析》

《物之分析》（The Analysis of Matter）

《自由与组织》

弗洛伊德基本思想

弗洛伊德关于意识的理论包括意识，潜意识和无意识。

1、意识

人格的最表层部分，它由人能随意想到、清楚觉察到的主观经验所构成：逻辑性、时空规定性和现实性。

2、潜意识

位于意识和无意识之间，由那些虽不能即刻回想起来，但经过努力就可以进入意识领域的主观经验所组成；检查功能，不许那些使人产生焦虑的创伤性经验、不良情感以及为社会道德所不容的原始欲望和本能冲动进入意识领域。

3、无意识

不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受压抑的心理活动，主要是原始的冲动和各种本能、通过种族遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期经验和创伤性经验、不合的各种欲望和情感。

弗洛伊德主义产生背景：

产生于19世纪末至20世纪初。当时欧洲的资本主义已进入帝国主义阶段，各种社会矛盾尖锐化，人们所受到的心理压力增强，患者不断增多，再加上因自然科学革命而引起的机械论心理学观点破产，促使弗洛伊德从一个全新的角度去研究人的心理结构问题。

并把研究结果应用到人类社会生活和文化历史发展的各个领域中去，从而创立了新的心理学哲学理论。“精神分析”的含义有两点第一个指精神分析的一种治疗方法和技术，它是以潜意识为研究对象的心理学科分支。

第二个指一种心理学的理论体系。该体系是弗洛伊德在叔本华无意识意志理论的启发下提出的，是一种三层心理结构学说。

古典精神分析——弗洛伊德

弗洛伊德——动力心理学家

弗洛伊德慢慢相信，对人适用的东西，对正常人也同样适用。然而，后来的发展却是这样的一种方式，即，他们不可为人接受的欲望，藏在清醒头脑之外的那些东西，都转变成了可为人接受的行动方式。因此一来，健康的行为，如同病态的行为一样，都在很大程度上由无意识的力量来促发和引导。

1．原初过程及二级过程

在弗洛伊德的观点来看，无意识思维不仅仅只是我们用来羁押思维当中原初和不成熟部分的不可忍受的思想和欲望的地方。他把发生在这里面的精神过程叫做“原初过程”，它们是要通过行为，或者，在这些行为因为现实世界的力量而受阻的时候，通过像儿童时期的引诱概念或者梦想这类幻想来打破禁忌，实现愿望。无意识的内容虽然不是来自现实世界，却是促使我们行动的精神现实。

在我们成长的时候，我们得知，不能按那些不受控制的原初过程的催促来行动。我们得知哪些是在现实世界里可以被接受，可以成功实现的，哪些不能。有意识的思维操作的方式，是按照“二级过程”来进行的，即我们构想并实现一些满足可以为社接受的一些欲求的办法时所需要的那些思想、认知和解决问题的精神活动。

2．快乐原则

许多哲学家和心理学家早已发现，人类行为在很大程度上都是趋乐避苦所致。弗洛伊德把这种理论归入他的无意识理论里去，但改变了其重心。他说，整个精神机关的基本促进动力，来自没有得到满足的愿望或者没有得到平息的激动——一个释放由此而产生的未满足感（不快）的愿望，从而消解紧张，得到快乐。在早期，弗洛伊德把它叫做“不快乐原则”，可后来重新命名为“快乐原则”，这个标签后来成为心理学词汇的一部分。

“快乐和不快乐原则在弗洛伊德的心理学中是最基本的概念，”琼斯说。“它自动调节精神贯注的过程。”“精神贯注”在弗洛伊德的写作当中是一个非常重要的术语，这个词是标准版的译者詹姆斯?斯特雷奇根据弗洛伊德所用的Besetzung这个德语词改制的，原来的意思是“全神贯注”或者“充满”，弗洛伊德用这个词表示“精神能量的装载”，或者，按后来的说法，是“情感投入”。

饥饿是一个典型的愿望。当原初思想（想象食物，梦见食物）不能达成画饼充饥的效果时，二级过程思维便会接过驱除苦痛的任务，会神贯注或者精神能量会被转移到现实世界的活动上去，如购买食物，烧制食品等，这些活动过一阵子就能排除饥饿感，并带来轻松快乐。因此，原初过程是按快乐原则来行事的，而二级过程是按现实原则行事的。可是，如弗洛伊德后来所补充的那样：

用现实原则来替代快乐原则，并不意味着可以去掉快乐原则，而是它的防护。一种暂时的快乐，由于其结果是不确定的（也就是说，愿望的那些结果），会被放弃掉，可只是为了便于顺着这个新的路径在稍后一点的时间里获取确定的快乐。

3．：俄狄浦斯情结

尽管弗洛伊德有关的一些思想直到1900年以后才初具成熟的形式，或者在他的系统里才开始显示出重要性，可是，我们知道，早在这之前，他就已经慢慢地相信，驱动力是最威猛的力量之一，它甚至在儿童时代就已经存在了，而且在正常人格和人格的形成过程当中都起很大的作用。

他认为，这个驱动力最重要的一个方面是，在儿童时期，它通常因为原初过程而导向异性的父母。众所周知，弗洛伊德把这些驱动力叫做俄狄浦斯，因为在希腊神话中，这个人在不知情的情况下误杀了亲父并娶了生身母亲。在小男孩中，这种导向母亲的性驱动力伴随着对父亲这个情敌的仇视，还有甩掉他的恶劣愿望。可是，通过现实的二级过程思想，这个孩子认识到，他的父亲远较他为强，在彼此的争斗中父亲必赢无疑，而且，俄狄浦斯式的愿望包含了很严重的危险。结果，这种愿望与恐惧之间的冲突导致了不可忍受的焦虑。弗洛伊德直到1910年才把这个东西叫做“俄狄浦斯情结”，可在90年代末期给弗里士的一些信件当中，他已经开始把这个类比引向俄狄浦斯神话了，在1900的《释梦》中，他已经以简单的形式公开论及这个理论了。他认为俄狄浦斯情结是人类经验中不可避免的一部分：“把最初的性冲动导向我们的母亲，并把最初的仇恨和我们最开始的谋杀愿望导向我们的父亲，这也许”——他后来把“也许”砍掉了——“就是我们所有人的命运。我们的梦告诉我们，事情就是这样的。”后来，他又形成了有关女孩子当中一些不同但类似现象的理论。

弗洛伊德哲学语录50句：要想理解人生的真谛，从阅读弗洛伊德开始

西格蒙德·弗洛伊德，奥地利心理学家、精神分析学家、哲学家，精神分析学的创始人，二十世纪最有影响力的思想家之一。

他著有《梦的解析》、《性学三论》、《图腾与禁忌》等，提出了“潜意识”、“自我”、“本我”、“超我”、“俄狄浦斯情结”、“欲力”、“心理防卫机制”等概念，被世人誉为“精神分析之父”。

人的行为决定于个体不自觉知的潜意识，以及积淀于潜意识之中的童年经验。

潜意识的两种来源

欲力：本能性冲动（生、死）；

压抑：意识中不能由行为表现于外的东西被压抑在潜意识的境界中。

本我：人格结构的底层，由潜意识支配的部分。由本我所支配的行为多表现在性的满足或攻击破坏。遵从享乐原则。

自我：人格结构的中层，以现实环境为取向的较为理性的部分。遵从现实原则。

超我：人格结构的上层，对本我的冲动具有约束作用。遵从道德规范。

三者互动良好则人格正常。反之，人格异常。

口唇期：0-2

肛门期：2-3

期：3-7

潜伏期：7-青春期

期：青春期

学界称之为泛性论。

自由联想：毫无拘束地道出内心中的一切

释梦

显性梦境、潜性梦境

心理治疗是根据显性梦境分析潜性梦境的含义，从而找出潜意识中的问题。

移情：分析患者在接受治疗时的情感反应，了解感情方面的问题。

1.没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

2.精神 健康 的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。

3.人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西，另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造，另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。

4.没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真识的流露，当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能够感觉得到，那他、她就会做出某些事情来自卫。

5.人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

6.宁肯听任自己失望，也绝不乱存奢望。

7.人是一个受本能愿望支配的低能弱智的生物。

8.对于成功的坚信不疑时，常会导致真正的成功。

9.良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。

10.人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱，人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。

11.梦是愿望的满足。

12.大多数人并不真的想要自由，因为自由包含责任，而大多数人害怕责任。《文明及其缺憾》

13.我坚信人类文明是以牺牲原始的本能为代价而创造出来的。

14.不要去了解女人，因为女人都是疯子。

15. 未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，有朝一日会以更丑恶的方式爆发出来。

16.梦的内容是由于意愿的形成，其目的在于满足意愿。

17.每一个梦都起源于第一种力量（欲望），但受到了第二种力量（意识）的防御和抵制。

18.无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

19.没有一个没有理智的人，能够接受理智。

20.笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程，转化为一个轻松的无意识过程。

21.生命中唯一重要的事情是爱情和工作。

22.人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。

23.我们爱的时候对痛苦最不设防。

24.一句话可以赐福与人，也可以把人逼入绝望。《精神分析引论》

25.当一个人处于不能克服无法避免的痛苦中时，就会爱上这种痛苦，把它看成幸福。

26.这个世界没有偶然，只有必然，梦境也是如此。《梦的解析》

27.人的举动都不是无端的做出。

28.我们整个心理活动，似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。

29.“否认”是某种期望落空之后出现的“修正”，每一次否认都是一次承认。

30.无意识乃是真正的“精神实质”。

31.梦是一个人与自己内心的真实对话，是向自己学习的过程，是另一次与自己息息相关的人生。

32.笑话的范围是无界限的。

33.如果无法影响上帝,我就要搅动地狱。

34.文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。

35.人们追求幸福有消极和积极两种方式，消极的方式旨在追求感官刺激，积极的方式旨在消除痛苦和不愉快。

36.我们都更尽力地去避免痛苦，却不去努力地获得快乐。

37.如果一个人没办法亲吻的话， 吸烟就变得不可或缺。《弗洛伊德》

38.幸福决不是文化的价值标准。

39.人类心灵中一切罪恶作为一种倾向被包含在潜意识中。

40.所有的排泄都是快感。

41.那些做梦的人背对着清醒的世界。

42.追求快乐是人类的天性，经历苦难是人生的必然。

43.个体的发展不过是生命的偶然情况的一个简短的重复而已。

44.那些不曾被表达的情绪并没有死去，它们被活着埋进土里，注定在某一天要以更丑陋的面目爬出来。

45.我们的梦表现的就是我们的所见，所说，所欲和所为。

46.人的一切行为都是为了逃避惩罚和得到快乐。

47.我的论点的虚弱无力，并不证明你的论点的强大有力。

48.梦是被伪装过的欲望。

49.在心灵上，没有一件事是任意的。

50.一切心理活动，皆由潜意识的冲动，与 社会 对这种潜意识的压抑构成。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。