越来越强：从《易经》乾卦中悟出的人生哲理

《易经》中的乾卦和坤卦位于六十四卦之首，起到提纲挈领的作用。乾坤二卦统领了所有的卦象，两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

乾卦，象曰：天行健，君子以自强不息；坤卦，象曰：地势坤，君子以厚德载物。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣，变得越来越强的过程，即春生--夏长；与乾卦相反，坤卦讲秋收冬藏，变得越来越好的过程。

乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，反映了万事万物发展的不变规律。以龙喻人，乾卦六爻分别用龙比喻潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙六种状态，暗示了人生发展的六个阶段的行为策略。

具体爻辞如下：初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。

初九阳爻处在乾卦的下位，潜藏在水里的龙无法发挥自己行云布雨功能，换句话说就是一个事物比较小的时候，应当像潜藏的龙一样不要施展你的才干，要韬光养晦积蓄力量。

九二阳爻由初爻而升到上位，爻辞以龙出现在田野上，有利于见到大人物，即表示初九阳爻升进一步，挣脱压抑处境，开始发展自己。

九三阳爻居下卦之极。爻辞中君子白天勤奋努力，晚上深刻反省，保持警惕之心，检查自己的失误之处，才不会有过错，即提醒自己反复行道，持之以恒。

九四阳爻居上卦下位，象征着处于进可取誉，退可免难的转折时期。爻辞中龙或跃或进深渊，但不会有灾难，即进退有度，处境从容。

九五阳爻上卦中位，可谓性象相合，所处得当。爻辞中龙飞腾在空中，意指将一飞冲天，大有作为。

上九之爻居全卦之尽头，爻辞意指龙飞得太高，便会有后悔的事情发生，以此警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的，事物会盛极而衰。

用九是乾卦独有的一个爻，只有在乾卦六爻全变的时候才用到。此爻的意思是出现一群龙而唯独没有首领，但每条龙都能各司其职，做好自己分内的事，即为吉祥之兆。

乾卦代表着事物不断在发展，在进步，它是一个越来越强大的过程。

我们都是走在这条路上的人，也都会经历“潜龙、现龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙”六种状态，你可以用这个金标准来丈量自己目前处在哪一阶段，然后认清自己，不断进取，越来越强！

《易经与人生》：观天道以行人之道

周公总结的《易经》博大精深，是中国哲学的起源。但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地、占卜算卦的误区，因此也不敢轻易涉猎。可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服。 一是“天人合一”的观点。《易经》中讲，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，也讲“一生 二，二生三，三生万物”。这个“三”，指“天、人、地”。我们本应该说“天地人合一”的，但为了简 要起见，就习惯地说成“天人合一”。本来《易经》以阴阳学说为主，“天”为阳，"地"为阴，可是中间 要再加一个"人"，所谓“天”易变，“地”不易变，但“人”夹在中间是最难受的，变也不是，不变也不 是。本来分析“人”字的这个结构，是左右两个人，一男一女，一阳一阴，互相依靠，互相支撑，所谓“ 人”者，要顶天立地，头顶上是天，把阳刚之气撑起；两只脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面。所以说，做 “人”，真得很难，做一个比较“正”的“人”，更是难上加难。 二是“阴阳相互支撑、相互转化”的观点。早在《易经》中，我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点，譬如“否及泰来，乐极生悲”等诸多说法。阴阳是相对的，并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳，地为阴 ,但无法判定天和地哪个更重要。天和地是相互依存、缺一不可的。天气多变化，体现为时变，而地 少变化，体现为稳定。而正是因为地的稳定，牵制了天的变化。大地一直很沉默，默默无闻，甘于奉献， 于是上天总是很听大地的话，始终被大地的引力所牵制。试想，如果有一天大地喋喋不休，要跟上天争高 低，那整个世界将陷于一片混沌。这使我们想到到家庭里夫妻两人的关系，结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的，如果能从易经中多悟出一些道理，整个家庭、及至世界，都将是和谐的。

易经与人生感悟

易经与人生傅佩荣的故事

在人生的旅途中，我们时常会面临种种抉择和困惑。而易经则是一本古老的智慧之书，为我们提供了一种解决问题和指导人生的方法。傅佩荣是一位智慧的先知，他通过研究易经，领悟到了其中的深意，并将其应用于自己的人生中。

傅佩荣从小就对易经产生了浓厚的兴趣。他深知人生充满了变数，而易经则是一本指引人们如何应对变化的智慧之书。傅佩荣花费了大量的时间和精力，研究易经的原理和应用。他逐渐成为了当地的易经专家，许多人都来向他请教问题。

有一天，一个年轻人来找傅佩荣寻求帮助。这个年轻人面临着一个艰难的决定：他不知道是选择继续追求自己的梦想，还是听从家人的安排，选择一个稳定的工作。傅佩荣耐心地听完了他的故事，然后取出了易经卦象，开始为他解答。

傅佩荣告诉年轻人，在易经中，每个卦象都有自己的含义和象征。根据年轻人的问题，傅佩荣抽出了一根卦杯，得到了“乾卦”的结果。乾卦象征着天，代表着创造和进取。傅佩荣告诉年轻人，这个结果意味着他应该追求自己的梦想，不畏艰难，勇往直前。

年轻人听后感到非常激动和鼓舞，他决定坚持自己的梦想，不再受其他人的干扰和影响。他努力学习，积极进取，最终实现了自己的理想。而傅佩荣也因为帮助了这个年轻人，赢得了更多人的尊重和赞赏。

傅佩荣的事迹渐渐传开，越来越多的人前来向他请教问题。他不仅帮助别人解答困惑，还教他们如何运用易经的智慧指导自己的生活。他告诉大家，易经并不是一个神秘的东西，而是一种智慧的工具，可以帮助我们更好地理解和应对人生的变化。

通过易经，傅佩荣发现了人生的真谛。他认为，每个人都有自己的使命和目标，而易经可以帮助我们找到自己的方向，并为我们提供智慧和勇气。他将自己的经验总结成了一本书，希望能够将这种智慧传递给更多的人。

傅佩荣的故事不仅仅是一个人的成长和奋斗，更是对易经智慧的一种诠释和应用。他通过研究易经，帮助了许多人解决问题，找到了人生的方向。他的故事告诉我们，人生就像一本易经，我们需要耐心地去研读和领悟其中的智慧，才能在人生的路上走得更加坚定和明智。

在我们的人生中，我们也可以借鉴傅佩荣的经验，通过研读易经，寻找人生的指引。无论我们面临怎样的抉择和困难，易经都可以为我们提供智慧和指引。让我们像傅佩荣一样，用易经的智慧指导我们的人生，走出一条属于自己的成功之路。

　从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。下面就是我为您收集整理的易经与人生感悟的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　易经与人生感悟一

　今日，重温曾仕强教授之易经与人生，感悟颇深，故整理先生之高解，以供诸君观读，愿有所帮助。

　易经是什么？“易”是变化，指宇宙万物之变，而易经就是讲世间变化的经典。

　有人常误以为易经是卦书，认为它是用来的，此实为无知之人对易经的错判，经中所讲六十四卦无好坏之分，皆是日常生活之变化现象。所谓，大概是在卦象中发现了某种用现代科学无法解释，但又是客观存在的自然运行规律罢了。

　在中国，有三个老师在同时为我们讲解易经，老子、孔子、墨子。孔子把人分为三类：中人以上、中人、中人一下。老子是为那些中人以上、具有很高智慧的人来讲解易经。所以我们看道德经，一句“道可道，非常道”就让许多人无法理解。原因何在？其实是我们的智慧不够，还没有达到中人以上的水平。孔子则是为中人来解释易经，因此我们读论语，要更多的从生活圈里去体会。而墨子是替基层大众讲解易经，故墨子朴实易懂。因此，我们要想学易经，应当以墨、儒、道为先后顺序来学习，脚踏实地，不可图快，欲速则不达。

　易经讲内方外圆，世人多以此圆为圆滑，实不知此圆乃圆通之意。内方是指原则之坚定，倘为圆滑之意，原则岂不时刻在变。易经中有一条曲线，困扰了许多人，其实道理很简单。举个例子，如果从中国到美国，怎样最快？当然是在地下挖个洞，一直挖到美国，因为美国就在我们的背面，那时不需坐飞机，乘电梯就可以到达。但事实却是不可能的。所以易经的曲线告诉我们直线是最快的，但经常走不通，还是打个转，才能到达目的地。

　由此我们引出易经中最重要的四个字“持经达变”。“经”是不能变的东西，所谓“持经达变”就是指保持自己的原则，在处事的方法上学会变通。世界上如果没有不变，就不可能有变；如果没有变，就不可能有不变。宇宙万物都是相对的，所以说易经是全世界最高明的辩证法。

　中华民族是易经的民族，因为我们的一言一行中透露着易经的思想。比如，日常生活中经常有这样一种人，别人送给他礼物，他先说不要，最后却收下。我们都很讨厌这种人，觉得他很。其实这正是易经中圆通的体现，在学理上很容易解释：就是站在不要的立场上要，才不会乱要；同理站在没有意见的立场上发表意见，才不会乱讲；而站在退让的立场上不让，最后才能当仁不让。原因即在于此。

　因此，当我们懂了这些之后，就知道为什么世界上只有我们才能叫做中国人。中庸是恰到好处，而中就是合理，故中国就是讲究合理的国家，中国人就是处处都合理的人，所以做中国人最难，因为中国人的大脑是全的，而西方人的大脑是一半的。为什么这样说？再举一例，西方流行一句话，“不自由毋宁死”，显然这只是半句话，但西方人补不出来后半句，而中国人却能，“不自由毋宁死，太自由就堕落”。

　相对于西方人的个性张扬，中国人则是更显内敛，这其实是智慧的体现，要知道在搞不清楚状况时，切不可随便表现，否则结局将会很惨。厚积薄发真的很重要。

　还有一点要注意，我们常常赞叹电脑的发明，其实这并没有什么稀奇的。电脑是什么？电脑就是0和1，0就是阴，1就是阳，01构成了浩瀚无穷的网际网络，阴阳变化则产生宇宙万物。所谓电脑，不过就是阴阳变化的产物而已。

　最后，有两句话很值得我们年轻人学习。第一句，年轻人少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。第二句，碰到外部的刺激，第一反应是要把嘴巴闭起来，只有嘴巴闭起来才会经过大脑思考。

　易经与人生感悟二

　高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。”花了很多时间又去看有关天干地支之类的书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。

　也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。

　首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。

　其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的'动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。

　再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为***物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是

　智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。

　来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”

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