关于人生意义和困境的一点想法

　 关于人生意义和困境的一点想法

文/宋欢平

最近被很多事情触动，有些想法，一直想着记下来。内容比较杂乱，就用了这么大的题目，我知道肯定罩不住，但又如何。这世上，不管做什么，总有比你强的人，难道就不说话了吗？且当个尝试，分享给所有有缘人。

人生的意义的讨论：

浙大刚又有位同学自杀了，留下了一封遗书。他说当年来浙大就是寻求人活着的意义，历时三年的思考，结果还是无意义，然后就站在知识的殿堂图书馆上一跃而下离开了。看过他的遗书就会知道中，他身上真是充满着浙大工科男的优秀品质：逻辑性和执着力。

我相信思考人生的意义是绝大部分人成长必经的一道题目。人的局限性势必使这个问题没有标准答案。但执着的人是凡事都必须给自己一个说法才能安心的。

我个人最喜欢周国平的说法，大体上就是：人生只是体验，追寻意义多半会是徒劳的。他的一个逻辑设让我颇为震撼：如果一个人，陷入永远无法挣脱的巨大痛苦中直至死亡，这样的生命的意义在哪里？无法挣脱的苦难，体验给了人崇高的尊严。在这份痛苦的体验中，人性会得到升华，苦难本身就造就了人生的意义。

朴素的对待困境的态度：

事实上，我相信像这样哲学思考人生无意义而选择死亡的是少数，更多的是承受不了生活中的困难，精神身体出现崩溃走向灭亡的。

我发现绝大部分困境都是相对的，暂时的。对待困境的态度和方法能够体现出一个人真正的智慧。在自己深深陷入某个困难的时候，一般来说，自己的眼光是很容易受局限的，跳出困难看困难很困难但很有必要，且一定会有积极的作用。

理性，深刻，睿智都是男人需要的品质，我觉得这些品质一定是敏感的人经过各种挫折后才能获得的。我认为提升自己最有效的方法就是体验和阅读，体验是深刻的，阅读是经济的。和睿智的人交流以及读好书都是阅读很好的途径。没经历过大事和没看过几本大书的男人多半不会太成熟的。

我想讲三个真实的故事：

研究生毕业的故事

在我刚毕业工作的时候，看到一则新闻，清华同一届的某位同学因为抑郁症自杀了。细读后，我被吓到了，我发现他的经历和我何其相似，我只是有幸走出来了，他却不幸得了抑郁症后来离开了。其实如果现在的我能和当时在困境中的他交流下的话，可能就能挽回一条宝贵的生命。

他清华本科，成绩优秀报送研究生，研一专心科研，发现行业最牛的人都在国外，准备雅思，出国读博，研二由于论文没有着落，开始少言语，出国也不说起了。后来陷进去而发展成抑郁症，最后离开人世。

了解我的经历的人，都知道这个经历和我是何其的相似，只是我在最困难的时候，一直有苏晨阳的陪伴和鼓励，也的在最后，论文也发表了而已。

但其实回头看看，论文有那么重要吗？所谓的科研，所谓的学术，里面有多少水分，有多少是运气的成分大家都懂。可是当人陷进去的时候，唯独自己是看不懂的。会觉得这东西是最重要的，好像就是人生的全部意义一样。

这个事后，我一直担心我的学弟学妹们，硕士博士扩招现在已经很普遍，毕业要求也一再升高，可是杂志就这么几本，会出现一大批毕业出现困难的同学。如果你有幸看到了此文，我想告诉你：毕业不了没什么，并不能说明你能力不行，原因永远不是你单方面的，导师的支持不足、课题组实力不够、课题的方向不如意、审稿人当时的心情不好都可能是其中的一个原因。没什么大不了，延期一年甚至放弃学位都不会对人生存在大的影响的。

社会永远是包容的，价值标准永远是多元的，有着太多学校成绩很失败走上社会很成功的案例了。别太执着于这个困难里面，多走出来看看，你可以找打扫卫生的阿姨聊聊，可以找保安大哥聊聊，你就会发现，他们都有困难，且很多方面不如你，但他们乐观开心。人生几十年，开心是很重要的。

高中生接受不了学校教育退学的故事

上半年一个偶然的机会，了解到一个高中的孩子，对学校教育彻底失望了，他选择离开学校，但又很痛苦，不仅因为不被理解也因为不知道自己的路在何方。

这是一部分他的文字：“自打开始了义务教育，小学—中学—大学，基本上成了轨迹。走在这条路上，到底有多少人看清了自己的方向，呵呵，反正就一条路，要什么方向啊？！可是我，并不想这样如同木偶一般得摇摇晃晃下去啊！可是，我自己的目标，我现在还无法看清。但是，我绝对不要去做机器的奴隶。（ 人生感悟 m.taiks ）写字楼中密密麻麻的打字声？对我来说只是压抑。”

我很难想象这是一个高一的学生的思考，他多么善于思考，且肯定当下面临着巨大的痛苦。我就想着认识下，和他漫无目的的聊聊天，说说我看到的这个世界，然后我就去了。

去之前，我想了很久，聊什么呢，很多他在痛苦的事情，我也还在痛苦着呢，后来自己整了个大纲，大概就是这些内容：“1、中国政治经济文化发展中的一些事：邓飞的免费午餐，于建嵘的随手公益，乌坎村的选举；2、互联网在快速改变中国：各种互联网创业故事，如某刚同学土木专业勉强毕业做的游戏能搞到腾讯社区第一，如蘑菇街俩浙大人买房创业屌丝变高富帅；3、政治上评价机制探讨：清华学生快速升官的好与不好，你能有什么更加好的评价机制吗？4、男人责任感，逃避是不可能的，不选择也是一种选择。哲学意义上，每个人都处在困境中的，没有出路的，但在现实生活中能够找到生活的意义；5、理想主义是有力量的，实践是关键。老罗，韩寒，甚至到要颠覆建筑业的张跃。社会除了阴暗面外，还有很多有意的事，大家都在努力；6、视野是受阅历限制的，只要走到越高的层次才能看到越深入的东西。学不全学精通也可，但必须要有担当为自己找出路。7、聊了浙大的好处。”

聊天从晚上7点一直进行到了11点多，结束后我就走了。后来，他就回学校了，我相信他看到了生活中还有另一面的东西，他跳出了那个局限的高中来看自己的生活了，然后他就豁然了。我相信具体的困难也还会存在，但不会让他那么痛苦了。他说，认识我后，他给自己定了考浙大的目标，然后就开始他自己的努力。听他妈妈讲，半年时间来，成绩从几十名进步到十名以内。我觉得这些都挺好，能不能来浙大，很多偶然因素，只能祝福她。但看待世界和困难的角度，我相信他变化了很多。

其实说实话，这事情我真的很得意。

企业家大起大落的故事

最近一个很好的机会访了杭州某位做服装20年的企业家，他的大起大落后的豁然以及豁然后的专注给了我一些启发。

“年轻真好，记住一点，每个年代都有不同的机遇，只要你肯努力，你肯吃苦，一切都不会只是梦想。”这是一见面第一句话，是人家20年折腾的简洁朴实的积淀。

早在90年代初，人家的年薪已经是十几万了，然后承包工厂自己干，几年时间积累到几千万，又几年时间，亏光了，商业社会就是这么残酷，社会永远是动态的发展中，谁也说不准明天的方向，最多只能努力思考多看多想，尽量靠近历史发展规律吧。

输了就输了，重头开始打工，由于他服装设计很专业，很容易被认可，几年时间，慢慢的事业又回来了。现在他豁然了。不求最大最强，只求做出自己的价值。我想人生就是这样，只有经历过大起大落，心态才会平和，才会真正沉淀出对完美、对文化、对价值的执着的理念和追求。

当然他还有很多故事，这里就不罗嗦了，分享几段他的信念吧：“1、经验比财富更重要。经验永远走不了，财富来了随时可能又会走；坚持任何东西都得靠自己，只要专注，练就过硬的看家本领，早晚会被别人认可和赏识，事业早晚能够做大做强；2、汉民族的文化由于各种历史原因，在大陆几乎断代，要想重新拾起，没那么容易。历史是厚重的，文化是沉淀的，只有深刻的东西，才是能够经受住时间的检验；3、做管理的人比基层的工人更需要谦虚，一旦有了高人一等的心，就会缺乏与基层的紧密联系和互动，管理肯定做不好；4、人肯定要认为自己很有才，如果连自己都不认可自己的话，真心就没机会了。一定要不甘于只做朝九晚五的事情，一定要有高的追求。”

我觉得我从他的话里读到了一些东西。我觉得跳出事情看事情真的是一个人非常需要的品质。各种场合，你可以尝试把自己放在事外的角度来分析，很有意思，且很能启发思考。你一定会发现，人类是多么充满乐趣的一个物种啊，很多事情到最后都是在自己玩自己而已。

最爱杭州宝石山的大石头了，觉得事业不够成功就上宝石山上看看风景和芸芸众生，眼底下哪一幢大楼不是上亿的啊，不也就是钢筋混凝土么。友好饭店吃顿自助几百元看风景真能比在宝石山大石头上啃个甘其食包子看风景更享受吗？相信我，肯定不会的。同时，这么多大楼，自己却还没有一间，有着多大的机会可以通过自己的努力得到一间甚至一幢啊。

一直相信，豁达后再专注永远比盲目的专注更加准确深刻，离成功也会更加接近。我觉得优质的男人永远是多面的：讲的了笑话，开的了黄腔，扮的了娘炮，装的了幼稚，说的了深刻。欢迎补充。

哲学上人生的意义？

记得有位著名作家曾说过，“人类一思考，上帝就发笑。”我不知道他这句话的真实含义是字面意思还是另有其他，然而，我相信，事实远远不止字面意思那么简单。

曾经思考过很多，也看过很多的著作，无不反映了人们对未知的探索和自身的反思。这就是人类存在的精神或者独立意识的体现。然而，各种思考汇聚后吃惊地发现，如果我们从“缸中之脑”的思维得到启发，顺着“外部宏观”这个思路下去，你就会得到一个结论——你是无法搞清事实的真相，或许，更本不存在所谓的“真相”。这一切的的意义或者存在动机，我们是难以理解和揣测的。上帝，如果存在的话，它绝妙设计的宏伟工程的意图，乃不可测——这恰好跟中国古语“天意不可测”异曲同工。

好比电脑的内部程序在硬件中的电子流无法理解自身这样奔波和存在的意义一样——更为宏大的意义是无法了解和预知的——因为，其实那些电子流存在的意义竟然是为了实现某个图像和声音，完成游戏画面中的一帧而已，然而这些对于电子流本身来说，是绝对难以想象的。

不管怎样，无法知道也好，自己思考出一些也好（哪怕是错误的），这些都无放我们活在当下；珍惜大自然及所有的生命，珍惜你周围的人，关心你的人——这才是最重要的。

人生的意义是什么 从哲学的角度来说

1.人生目的就是:

终生一切行为活动的终极目的，包含着（终生的）终极目标、终极目标的主体范围的友爱信仰、最大限度地实现关于自己个人利益的终极目标和其他主体的终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰。终极目标存在正确性问题，终极目标的主体范围、实现终极目标的原则和友爱次序的友爱信仰存在合理性问题。因而，人生目的存在正确性问题和合理性问题。

（终生的）终极目标可以分为：关于自己个人利益的终极目标、关于愿意关爱的人的个人利益的终极目标、关于应当关爱的其他人的个人利益的终极目标、关于愿意关爱和应当关爱的非人类生灵的利益的终极目标。普通目标、和行为活动只应当是实现正确的终极目标的工具和手段。

关于自己个人利益正确的终极目标是自己的终极利益—幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。

正确合理的终极目标是自己和应当关爱的人的终极利益—幸福寿命，即终生幸福生活的时间总和。

人生观人生观包括人生目的，还包括行为人理解到的实现人生目的的基本规律。人生目的存在正确性问题和合理性问题，人生观更是这样。

2生命的意义 :

生命的意义在哪里？这似乎已成为千古的命题，每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题，我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无，但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由，那么它会困扰我们很久很久，甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。

在理性的认识中，生命的意义源于一个人的所看，所思；在感性的认识那里，一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会，更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时，永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程，它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程，也需要经历一个思想混乱的过程，渐渐走向澄清，再走向独立，并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间，更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿，也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同，我觉得努力活着再享受人生，就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在？”、“活着是为了什么？”我们带着如此凝重的问题出发，遭遇到的却多是“活着是美丽的，生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法，每个人都有自己的看法，但最终还是要自己去感受，自己去体会，别人的话只能是参考。

“生命不在长短，只要活得有意义。”

十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这一生就已值得，生、死已无关紧要了。

活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上的感觉与执著，对于认得生命意义，清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不觉得遗憾。

时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；万年就是一年，一年存在万年中。

人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。

所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的长短，又有什么关系呢？

只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢？

从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢？就是属于付出与合乎灵性要求的工作。

属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是追求完美，和生活在真实中。

看！艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困为伍。

作家为了一篇文章的完美，不惜再三的修改，一再的誊写。

歌唱家为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。

还有各行各业中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意义的。

当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短？这，不就是永恒吗？

至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。

什么是真实？真就是不、不虚伪；实就是实在、不做非份之想。换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。

由于不作，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。

由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐。

由于不违背良心，所以心无挂碍，日日是好日。

最重要的是：依心性而行，该作则作，不该作则止；所以，没有妄想、烦恼。

这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。

总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡入圣的圣者了。

当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。

我们或者还想说，实现了生存目标的人，除了继续活下去外，就不必再有其它的目的了。也就是说，他心满意足了。

生命问题的解决，是在于这个问题的消失……

但是，对一个人来说，什么不再成为问题，这样活下去难道是可能的吗？

这是否意味着，这个人是活在永恒中，而不是活在时间中？

这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人，反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢？（维特根斯坦）

生命的意义是否在本质上存在，我无法确定。但是，我认为即使这样，我们仍可以使自己得到有意义的生命。

在很大程度上，关于生命意义问题，源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗？如何得到一条生命中有意义的道路？生命的意义意味着什么？它使我们发现或创造的某种事物吗？她使如何依赖于目的、价值和理念的？它和幸福有什么关系？它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗？

多数人没有思考这些问题，但是，只要他们快乐幸福着，那也很好。而一旦思考了这些问题，困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题，他就开始患心理病了。但是，我仍然要说，研究这些问题，我们或许能够建构出一个思想的轮廓，并得到一个值得去过的人生。

从西方的哲学来看，传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在？在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的？这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中，多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志，他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情，他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。

这些人主要是希望自己能够确认，有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着，万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的，我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在，这里拒绝讨论，我只说它不是我能够了解到的，只能存疑而已。

不管宇宙间是否有意义可以被我们发现，意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上，我们经常可以看到意义被创造出来了，不管这些意义是否有终极性而言，我们也不管是否存在先验的单一的人生意义，我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的，“意义的存在是两可的，它绝非一成不变的，应该说，人生的意义是不断地争而后得的。”（大致意思是这样）因此，我们可以认识到，我们为自己创造意义，我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义，我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。

3价值观：

价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言 ，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

人们的生活和教育经历互不相同，因此价值观也多种多样。行为科学家格雷夫斯（Gres）为了把错综复杂的价值观进行归类，曾对企业组织内各式人物做了大量调查，就他们的价值观和生活作风进行分析，最后概括出以下七个等级：

第一级，反应型：这种类型的人并不意识自己和周围的人类是作为人类而存在的。他们可是照着自己基本的生理需要做出反应，而不顾其他任何条件。这种人非常少见，实际等于婴儿。

第二级，部落型：这种类型的人依赖成性，服从于传统习惯和权势。

第，自我中心型：这种类型的人信仰冷酷的个人主义，自私和爱挑衅，主要服从于权力。

第四级，坚持己见型：这种类型的人对模棱两可的意见不能容忍，难于接受不同的价值观，希望别人接受他们的价值观。

第五级，玩弄权术型：这种类型的人通过摆弄别人，篡改事实，以达到个人目的，非常现实，积极争取地位和社会影响。

第六级，社交中心型：这种类型的人把被人喜爱和与人相处看作重于自己的发展，受现实主义、权力主义和坚持己见者的排斥。

第七级，存在主义型：这种类型的人能高度容忍模糊不清的意见和不同的观点，对制度和方针的僵化、空挂的职位、权力的强制使用，敢于直言。

这个等级分类发表以后管理学家迈尔斯等人在14年就美国企业的现状进行了对照研究。他们认为，一般企业人员的价值观分布于第二级和第七级之间。就管理人员来说，过去大多属于第四级和第五级，现在情况在变化，这两个等级的人渐被第六、七级的人取代。

编辑本段

作用

价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。价值观的作用大致体现在以下两个方面：

1、价值观对动机有导向的作用，人们行为的动机受价值观的支配和制约，价值观对动机模式有重要影响，在同样的客观条件下，具有不同价值观的人，其动机模式不同，产生的行为也不相同，动机的目的方向受价值观的支配，只有那些经过价值判断被认为是可取的，才能转换为行为的动机，并以此为目标引导人们的行为。

2、价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是，随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。 爱心和金钱的关系价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产生异化和改变。

一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为价值取向的观念是为普适性价值观。而个体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。

“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”的哲学意义，不少于100字

看看作家毕淑敏是如何看待这个问题的：

人生没有意义 毕淑敏

我有过若干次演讲的经历，面对医学博士到纽约贫民窟的孩子等各色人群，我都会直率地说出对问题的想法，在我的记忆中，有一次的经历非常难忘。

那是一所很有名望的大学，约过我好几次了，说学生们期待和我讨论。我一直推辞，我从骨子里不喜欢演说。每逢答应这一桩公差，就要莫名地紧张好几天。但学校方面很执著，在第N次邀请的时候说，该校学生思想之活跃甚至超过了北大，会对演讲者提出极为尖锐的问题，常常让人下不了台，有时演讲者简直是灰溜溜地离开学校。

听他这么一讲，我的好奇心就被激励起来，我说我愿意接受挑战。于是我们就商定了一个日子。

那天，大学的礼堂挤得满满的，当我穿过密密的人群走向讲台的时候，心里涌起了怪异的感觉，好像是批斗会场，不知道今天会有怎样的场面出现。果然，从我一开始讲话，就不断有条子递上来，不一会儿，就在手边积成了厚厚的一堆，好像深秋时节被清洁工扫起的落叶。我一边演讲，一边猜测，不知树叶中潜伏着怎样的思想。讲演告一段落，进入回答问题阶段，我迫不及待地打开堆积如山的纸条。那一瞬间，台下变得死寂，偌大的礼堂仿佛空无一人。

我看完了纸条说，有一些表扬我的话，我就不念了。除此之外，纸条上提得最多的问题——“人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的话了。”

我念完这个纸条后，台下响起了掌声。我说今天你们提出的这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？

我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果就是：人生是没有任何意义的！

这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，接着就响起了暴风雨般的掌声。

那是我在讲演中获得最激烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种神话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。

我说，大家先别忙着给我掌声，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但我们每个人都要为自己确立一个意义。

是的，关于人生的意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论他多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后的漫长岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是，有多少人把这种外在框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终生的决心？

那一天结束之后，我听到了有的同学说，我觉得最大的收获是听到了一个活生生的中年人重新评说，人生是没有意义的，但你要为之确立一个意义。

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哲学与人生的思考论文(2)

以我的角度理解从更深层次的哲学上就是把一变多，把多变一，从你这句话来讲你说人生的意义最终的价值在于觉醒和思考的能力，这句话本来就是对的，人生就是为了觉醒一定的能力，然后探索所觉醒的能力，然后思考这个能力，然后围绕这个能力，所以呈现的多元化，这才是真正的人生才会精彩。并不是说人活着只是只是为了活着，而不是其他，可以说生存。人的存在不一定只是为了生存，更多的还是价值化的表现。你在？其他方面觉醒了某种天赋或者是尿急某种能力，然后思考并挖掘这种能力，把它发扬光大，或者是用它灌一些有意义的事情做，才是所谓的这句话的理解，这是我的理解，哲学博大精深。或许这只是其一罢了。

大家都在谈人生哲学，有哪些人生哲学值得我们认真思考？

哲学与人生的思考论文篇二

　摘要： 哲学是一切学科的基础，哲学讲述马克思主义，使人用正确的观点分析与解决问题，对人生的发展具有积极作用。学生在学校接受 教育 期间，学校有义务培养他们树立正确的人生观，指引学生用积极的态度面向未来，哲学对一个人的人生起着基础性作用。

　Abstract： Philosophy is the foundation of all disciplines. It is about Marxism， making people analyze and solve problems with the right perspective， so it plays a positive role in the development of life. In school education， schools he a duty to train students to establish correct outlook on life and guide the students with a positive attitude for the future. Philosophy has basic influence on a person's life.

　关键词： 哲学与人生;课程; 教学方法

　Key words： philosophy and life;course;teaching method

　中图分类号：G710 文献标识码：A 文章 编号：1006-4311(2014)14-0238-02

　0 引言

　学生是祖国的希望，学生的教育工作越来越受到家长和社会的重视，特别是素质教育，良好的思想道德素质是学生学习和生活的基础。本文主要讲述了哲学这门课程的内容、为什么要探索研究哲学与人生的教学方法及进行哲学与人生教学的方法。

　1 探索研究教学方法的重要意义

　1.1 好的教学方法能够激发学生的积极性，使学生主动学习。无论是学习或者做任何工作，主观能动性对结果具有重大影响，人从事某项活动如果是发自内心的追求，是个人的目标前进方向，他定会为之努力，才能从中挖掘自身潜能，而好的教学法就可以促使实现潜能的发挥。学生的学习应该以学生自己的人生目标，自我发展为方向，意识学习的重要性，使自己自主地投身学习，树立学生自我理念，时学生主动与教师的指引有效结合起来，注重培养正确的人生观、价值观、世界观，这对教学工作具有基础作用。

　1.2 正确的教学法可以提高课堂的时效性。正如马克思主义所推崇的，实践是基础，只有通过不断实际实践，才能慢慢增长对事物的认识，人类的发展也是一个由实践到认识的过程。而探索研究正确的教学方式正是一种有效的方法，它要求学生通过原有的认识，再进行探索研究，达到由感性到理性，有表面到本质的认识。以学生为中心，在加强对学生教导知识同时，要注意培养学生的解决问题能力。尤其是现实课堂上，通过老师的指引和启发，发现新的问题，积极主动学习知识，并运用知识来解决实际的问题。培养其实际工作能力，不断开拓学生思维。

　1.3 研究教学方法可以增强老师的观念，使老师向专业方向发展。学习是一个不断前进的过程，学生应该主动吸取新的知识，而不是被动接受，根据已有的理论知识去理解和研究新的事物，知识需要一个积累的过程，一个人知识的丰富与否要看他与外界的沟通程度，理解程度和吸取程度。世界具有多样性，不同事物的知识结构层次不尽相同，学生在学生接受教育需要一个适于学校的良好环境，才能使学生更加积极主动投入到学校，老师需要在完成教学任务的同时，使学生成为学习的中心，学生是主体，发挥老师的引导作用，逐渐消除老师教课累，学生又被动痛苦的现象。

　2 探索研究进行正确教学的方法

　2.1 有效利用教材，逐步培养学生良好的哲学思维。在《哲学与人生》教学的过程中，使学生拥有正确的 思维方式 显得尤为重要，因为学生需要掌握用哲学的观点去看待问题，这就需要老师必须深深掌握教材，把教材研究透彻，不仅要参照大纲的教学要求，同时，要注重联系学生的实际生活，从学生的现实生活出发，可以在备课时翻阅各种文献和资料，老师与老师之间进行深入地探讨与交流，制定一套适于自己的教课方案和方法，有自己独立的教学特点，不盲目追从。比如：在培养学生哲学时，引导他们从浅入深的分析现象，分析现象发生的原因及其相关的因素，进而寻找解决问题的办法，指引学生要客观地认识自己，寻找自身的缺点，摒弃错误的思想，寻找正确的价值取向，不断完善自我，提升自我。老师需要注意培养多沟通的好习惯，多与老师就具体问题进行分析讨论，从中发现学生的思维问题，及早改正，树立正确思维模式。

　2.2 培养学生学以致用，将哲学与实际生活紧紧联系起来。哲学不同于其他学科，其他学科是培养学生某方面的能力，而哲学指引着人生的大方向，拥有正确的哲学思想，才能把握正确的认识方向，也才能实现自我人生价值。老师在哲学课堂讲课时，引导学生用自身来感受哲学，将哲学与自己的人生联系起来，贴近自身的现实生活，将学所的哲学理论运用到实际生活中，运用所学的哲学基础知识，分析哲学与人的紧密关系，指导学生做出正确的判断与人生选择。分析客观事物现象与本质，用哲学去解决生活中的实际问题，可以对学生提出适当的要求，要求他们分清善恶，区分真，成为一个对社会有用的人。

　2.3 教师加强对专业方向的把握，结合课堂内外，改善方法，丰富教学内容。借助媒体播放、故事典例、心理上的疏导以及积极向上 寓言故事 等方式进行探究，使课堂内容新颖并具有实践意义。以此来增加这门课程对学生的吸引力和实际效果。第一，媒体播放式教学方法。将课程的内容制作成课件，使之生动形象，大部分学生对单纯的依靠老师讲解产生厌倦感，反之用了这种将声音、影像或者动态图案的方式恰当的结合到一起，使学生产生浓厚的兴趣，愿意主动的接受课程内容，激发出学生主动学习的兴趣，进而取得满意的学习效果。第二，故事典例式教学方法。筛选一些无论是日常生活中还是学习人所周知的典例，有效的将典例引出的问题或人生的哲理进行融合，使学生对照自身情况，经常 总结 成长中成功的经验和失败的教训，去糟取精，运用科学的思维方式方法，使学生在实践和学习过程中不断地创新，逐渐的引导学生对哲学知识以及人生准确认识。第三，心理上的疏导式教学方法。该门课程的目的就是使学生建立正确的价值观。教师应该第一时间了解学生情绪的波动，并且有针对性的进行心理疏导。定期利用课余时间进行心理测试，课间同学生聊聊天，掌握学生的心理动态。帮助学生敞开心扉，摒弃自卑、对自己的能力不自信的心理，彻底走出心理误区。

　2.4 形成以学生作为教学主体和重心。步入了大学后的学生，因为其专业的不同，其性格特点也有所不同，根据专业的特性，老师深入分析他们的思想特征，引导他们培养自我意识，教育他们自身的思想是主体，是指挥一切活动的中心。对遇到困难不能勇敢面对的，要鼓励他们取积极的思想去面对，要不断培养自己的自信心，我们要正确分析这种自信的来源，对自己进行 反思 ，通过不断地发现，从中感悟，逐步取得进步。

　2.5 提高自身的哲学素养，不断完善自己。许许多多的哲学老师不仅负责哲学的教学也分担其他的思想道德教育工作。所以，老师在完成教育教学的任务目标前提下，也应该自身拥有环境与周期的同时多进行沟通，交流教学的经验，相互交换意见，督促对方哲学素养提高，在学校有条件的情况下，可以适当安排老师参加哲学教育方面的培训活动，通过交流和培训，不断探索好的教学教育方法，促进哲学教育工作的改进。

　3 结束语

　哲学是对人的思想精神进行正确指导，是对心灵的净化，哲学培养人拥有正确的人格，培养人形成良好的素养，做好哲学教学工作对社会朝着正确的方向发展起着重要的作用，各学校应该重视思想道德教育工作，重视哲学。老师需要通过实际的实践教学过程不断探索和挖掘好的教学手段，激发学生的主观积极性，激发他们的热情，提高积极性。当今社会是快速发展的社会，教育部门应重视学生的个人素质教育，关注学生的生活，结合现实社会的各类现象，对学生进行教育，引导他们分析和解决问题，养成一种对国家的责任感，成为祖国未来的栋梁。

古往今来的哲学问题数不胜数，最为现代人所熟知的是马克思主义哲学，关于财富与分配，关于社会公平，关于国家建构等等问题。这些哲学问题的思考主要是从社会角度的宏观问题，而今天想和大家讨论的是来自每个生命个体如何过一生漫长又短暂的一生的问题。苏格拉底曾有这样一句话：做痛苦的人，不做快乐的猪。从此痛苦的人与快乐的猪这两个选项就成了千年来一直在讨论的问题，尤其到了现在社会飞速发展的时代，快乐与人更是不能搭配的两个字。所以我们究竟做何选择？

什么样是快乐的猪呢？安于舒适圈，快乐至上，在能做到的范围里平平淡淡度过一生，没有什么鸿图志向，相对?佛系?的一生。《乘风破浪的姐姐》出圈以后蓝盈盈和吴昕俨然成为话题的焦点人物，一个是积极进取，只能赢不能输，对胜利无比坚定的人，不断逼迫自己向上尝试攀爬。另一个是更愿意走自己的路，相对懒散，更心仪平淡满足的生活，只要每天开心就是充实的一天。其实两种选择无关对错，只是个人态度的抉择。

人的一生要做各种抉择，上一所什么样的大学，继续读研还是找工作，拼命加班的大公司还是相对惬意的小工作，在聚光灯下熬夜冲业绩，还是拿着薪水就很满足了。这不仅是心态上的知足常乐，更是对于人生的定位。在快乐和痛苦之中抉择的时候，人们都会选择快乐，但是在人和猪之间，又不甘心被当作不思进取好吃懒做的猪。

没有明确的定位，无论哪个抉择都心不甘情不愿，总觉得我可以更好但是又不想努力，所以现在的大多数都是痛苦的猪了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。