关于婚嫁的诗句

美好瞬间 2024-08-01
导读枕前发尽千般愿。要休且待青山烂,水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休,且待三更见日头。——出自《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却,人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥..

枕前发尽千般愿。要休且待青山烂,水面上秤砣浮。直待黄河彻底枯。休即未能休,且待三更见日头。——出自《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》

关于婚嫁的诗句

纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢,便胜却,人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——出自《鹊桥仙》

谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。——出自《诗经·王风·大车》

结发为夫妻,恩爱两不疑。欢娱在今夕,嬿婉及良时。征夫怀远路,起视夜何其?参辰皆已没,去去从此辞。行役在战场,相见未有期。握手一长叹,泪为生别滋。努力爱春华,莫忘欢乐时。生当复来归,死当长相思。——出自《结发为夫妻》

君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。——出自《孔雀东南飞》

羣祥既集。二族交欢。敬兹新姻。六礼不愆。羔鴈总备。玉帛戋戋。君子将事。威仪孔闲。猗兮容兮。穆矣其言。——出自《玉台新咏》

绸缪束薪,三星在天。

今夕何夕,见此良人。

子兮子兮,如此良人何!

绸缪束刍,三星在隅。

今夕何夕,见此邂逅。

子兮子兮,如此邂逅何!

绸缪束楚,三星在户。

今夕何夕,见此粲者。

子兮子兮,如此粲者何!——出自诗经·唐风——《绸缪》

三行情诗:

命中因怯暖—不敢向君开—春来抱死赴尘埃

庭有枇杷树—吾妻死之年所手植也—今已亭亭如盖矣

夜阑卧听风吹雨—铁马是你—冰河也是你

书画琴棋诗酒花—因为你—柴米油盐酱醋茶

浮世万千,吾爱有三—日,月与卿—日为朝,月为暮,卿为朝朝暮暮

爱只需要一行—但如果你想要两行—我会给你三行

天凉时有云的盛夏—夜静时清香的茶—你笑时花开的一刹

六年级语文试题——(上册)课文内容填空2

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“星”,星星、星辰,为耀眼明亮之物,古往今来,都有以星星来比作优秀之人的说法,也有称作星星为天上的,取之为名,意义吉祥,寓意光彩夺目、一生顺遂。“恒”指的是久远的意思,配与“星”字,意为男孩永远可以如星星般发光发亮,含义美好。

二、冀茂

“冀茂”两字,来源于《楚辞》中的诗句“冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈”,富有诗词典故,很有涵养。“冀”字于诗句中,指的是希望的意思,“茂”字指的是繁茂的含义,二者想搭,寓意实现梦想、未来成功,含义吉祥。

三、绍涛2021年流行微信网名。

“绍”字的音律激荡,配与“涛”字,读起来人跌宕起伏的感觉,阳刚好听。“绍”字的结构中含有“召”字,“召”字通常指召唤福气,隐吉祥含义,“涛”指波涛,声势浩大,具大好前途的寓意。2021最好听的微信昵称。

四、骐博

“骐”字代表千里马,而马素有成功的内涵,也带勇往直前的意义,作为男孩名字,含义吉祥。“博”字指的是博学的含义,配与“骐”字,字里行间,似有古时大将军的风交织在里面,意表文武双全、敢于拼搏。2021最火的四字微信昵称。

一、雯佳

“雯”指的是天上的云彩,云彩美丽梦幻,高悬于天空之上,取之为名,是为将美景融入了女孩名字里面,以美景比喻女孩的魅力风,含义好又有文化素养。“佳”字是一个吉祥之字,配与“雯”字,升华“雯”字意义,寓意纤尘不染、超凡脱俗。

二、晓源2021最潮最火微信名。

“晓”字代表的是明的时候,明,意为是太阳即将生气,美好的一天即将开始,以其取名,有着积极向上的含义,寓意吉祥。“源”字是水源、源源不断,具生生不息的寓意,与“晓”字想搭,读来绵密悠长,十分有韵味。

三、莉思

“莉”字为上下结构字,上为草部首,使其字有了清雅的感觉,下为利,表顺利吉祥含义,使其字富有了内涵。“思”指思考,富含哲理,多思考、多学习,才会发展更好,配与“莉”字作名,从其形其境其意,可得勤奋、刻苦、一帆风顺、美丽动人的意义。

四、如茜

“如”字取自于成语“万事如意”,具吉祥内涵,其音律柔美,也带温婉气质,适合于女孩的气场。“茜”字是小草的意思,小草“野火烧不尽,春风吹又生”,具顽强生命力。此两字相连,意为女孩性格坚强、勇敢、独立,意义深刻。

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柳林风声 人物简介

10、生命的林子

1、法门寺是个_______的名寺,_______,集纳了________________。你若

想在____________,不如到___________阅读经卷。这样,你的______便会__________出来。玄藏__________,觉得________,便决意_____________,离开这_____________的法门寺,寻一个________的深山小寺去。

2、这些树就像_______啊。它们________,就是________,为了__________,

为了__________,它们都奋力______________,于是它们_________。而那_______________的三两株松树,在灌木中___________,不愁___________,_________和__________,所以,它们就成了_____________啊。

3、《生命的林子》讲述了玄奘在方丈的开导下,放弃了去偏僻小寺的想法,决心在法门寺潜心苦修,终成一代名僧的故事,从而告诉我们“一个想要成才的人是不能远离社会这个群体的,就像一棵大树不能远离森林的”哲理。

4、“水深龙多”课文中“水深”比喻法门寺是香火鼎盛的名寺;“龙多”比喻法门寺集纳了天下许多名僧。鹤立鸡群:像鹤立在鸡群之中,在文中指远离群体的松树在灌木丛中显得高大。

5、文中有人劝说玄奘的话可用一句谚语归纳:宁为鸡首,不为牛后。

6、课文中的玄奘也叫 ,他是我国古代四大名著之一《 》中的一个人物。其他三部名著分别是: 、 、 。

11、一本男孩子必读的书

1、课文讲了《 》是“我”家一本三代相传的书。在阅读中,

“我”懂得了一个具有大无畏冒险进取精神的人,即使在恶劣的环境中,也终将会成为一个成功者,成为一个英雄。故事告诉我们《鲁滨逊漂流记》是一本男孩子必读的书,是一本告诉我们学会生存,学会坚强,学会面对困难不畏惧的书。鲁滨逊在荒岛上生活了 年,概括起来,他遇到的困难主要有三方面:

、 、 。

2、《鲁滨逊漂流记》的作者_______在书中的一句名言:“_______的心理比________还要可怕_______。”事实上的确如此:一个具有____________________

的人,即使在___________,也终将会____________,一个__________。

2、我想象中的鲁滨逊是这个样子的:身着____________,腰间__________,

______________,肩上_____________,背上_________________,挂________________,头顶撑羊皮伞......我希望自己能_______________的人,一个________,一个________,一个_______的人。

3、《鲁宾逊漂流记》告诉我们要学会生存,学会坚强,学会面对困难。

练习3

1、前人说:好文章是改出来的。当我们的草稿写好后修改的好方法是

。正如老舍先生说:我写作中有一个窍门,一个东西写完了,一定要 ,念给别人听(听不听由他),看念得顺不顺?准不准?别扭不?逻辑性强不?叶圣陶先生也说过:修改稿子不要光是看,要 。就是把全篇稿子放到口头说说看看。

2、我国是一个法制国家。我国小学生的生命财产、合法权益随时都国家法律的保护。《 》《 》等就是专门为保护我们少年儿童而制定的法律。

12、姥姥的剪纸

1、一把________的剪刀,一张________的彩纸,在姥姥的手里________,

便要____________,______、______、______、______,________。我从小就听人_________:“你姥姥神了,___________,__________,___________,_______________。”

2、我看惯也记牢了姥姥剪纸时____________的神态,那剪刀___________

的刷刷声,_________。我是个_______的调皮蛋,经常_________刁难姥姥。一天,我用双手_________的双眼,让她摸着剪窗花。岂知工夫不大,一幅“____________”便完成了。嗬!梅枝和喜鹊________,大小_______。我服了,可还要耍赖:“姥姥,你从我手指缝里偷着往外看了!”

3、“______剪,______剪,_______剪,_______剪,_________剪,甚至

__________。姥姥的手_________。好使的_____________就像_____________

______。”这句话用了比喻的修辞手法,分别把姥姥的手比作眼睛,用姥姥两根延长的手指比喻好使的剪刀。写出了姥姥剪纸得心应手、心灵手巧,技艺高超。

4、姥姥是个(心灵手巧)、(勤劳善良)的人。她剪纸技艺高超、作品很受欢迎的原因有:剪纸逼真;姥姥心地善良,广结善缘,有求必应。

5、姥姥的剪纸题材广阔、栩栩如生、富含深意。其中:

“一只顽皮的兔子骑在一头温顺的老牛背上”--姥姥爱“我”甘作牛。

“一头老牛和一只兔子在草地上啃食青草”--和谐共处的亲情深。

“蹦跳的兔子、奔跑的兔子,睡觉的兔子;拉车的老牛,耕地的老牛。”--姥姥勤劳,“我”贪玩。

“一头老牛定定地站着,出神地望着一只欢蹦乱跳的小兔子”--姥姥对“我”的思念和期待。

6、课文以“姥姥的剪纸”为题,是因为:“剪纸”不光指的是姥姥的剪纸技艺,更是姥姥与“我”情感联结的桥梁,是寄托着“我”与姥姥情感的载体。

7、刁难:故意使人为难。 挑剔:过分严格地在细节上指摘。

耍赖:使用无赖手段。课文中指“我”的淘气与顽皮。

调皮蛋:是对调皮孩子的昵称。

13、牛郎织女

1、《牛郎织女》是 (体裁)。它与《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女》被誉为我国四大民间故事。《牛郎织女》的故事表达了勤劳善良的劳动人民对美好生活的追求,同时也表达了人们对破坏美好生活的专制者的憎恨。还可以感受到作者对善良的人们的深深同情。

2、《牛郎织女》中的两位主人翁深受人们的同情,大家希望他们有个美好的未来,正如苏轼的一首词中写道的: , 。

3、人物素描:

牛郎--心地善良、勤劳能干、重情义,向往美好生活。

织女--心地善良,心灵手巧,善解人意,勇敢、向往美好的生活。

老牛--知恩图报,善解人意,勤劳。

王母娘娘--心狠手辣,无情无义。

14、安塞腰鼓

1、每一个舞姿_________,每一个舞姿____________,每一个舞姿

___________,每一个舞姿__________________,使人__________________________。

2、愈捶愈烈!________和________,________和________,________和

________,都在______和_______中,________!________!________!_________!人,成了__________;声,成了_________......当它__________的时候,世界__________,以致_______________。简直像_______________。耳畔是_____________________。

3、《安塞腰鼓》是我国当代作家 写的一篇抒情散文。安塞腰鼓是一种独特的民间舞蹈艺术,通过描写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声,震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。课文按 -

- 可以分为三个部分,呈现出“ - - “的表演过程。

4、”好一个安塞腰鼓!“中的”好“体现在:好在有火烈的舞蹈场面;好在鼓声的巨大力量;好在有茂腾腾的击鼓后生;好在变幻的舞姿。

5、”一声渺远的鸡啼“表现了对明天充满了希望。

6、”一群茂腾腾的后生“中的”茂腾腾“用得好,好在叠词的运用使语言亲切富有意味。

“百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前”,写出了后生们一敲起了鼓,人与鼓,鼓与响声就合二为一了。

“这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦了的世界立即变得亢奋了”中“燥热”、 “飞溅|”两个词用得好,好在与前面的“冰冷”、“恬静”|形成强烈的对比,更能突出安塞腰鼓的热烈、奔放的特点。

“它震撼;着你,烧灼着你,威逼着你”中“震撼”、“烧灼”、“威逼”三个词用得好,好在用动感十足的语言把安塞腰鼓的活跃与激烈表达了出来。这三个词形象生动地展现出安塞腰鼓所蕴含的强盛的生命力。

练习4

1、课外俗语:

(1)长他人志气,灭自己威风。(2)当家方知盐米贵,出门才晓路难行。(3)一方水土养一方人,一方人说一方话。(4)麻雀虽小,五脏俱全。

2、当自己被别人误会时,态度要冷静、诚恳,要心平气和地把事情的原委

向对方说清楚。解释时要注意以下几点:(1)向谁解释,注意称呼和礼貌用语;(2)解释什么,这是说话的主体部分,要针对误会说明原委;(3)怎样解释,也就是解释要注意方式方法,寻找适当时机。

15、青海高原一株柳

1、这株柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的_______。

_______和______呈现出_________的色泽,________而_________。叶子如此之绿,__________,________,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的_________。它巍巍撑立在高原上,给人以生命伟力的__________。

2、那里的天比别处的________,空气是那么_____,天空是那么______,

使我总想_________,表示我___________。这种境界,既使人_____,又叫人______,既愿_______,又想坐下_________。见到我们,主人们立刻________,_____着,_______着,在汽车左右与前面引路。_______草原_________起来:______声,车声,________声,响成一片。

3、“这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。”句中“神奇”是因为:这株柳树挺立在高原之上,并形成了一方壮丽的风景,它生命力及其顽强,不仅在恶劣的环境下生存下来,而且枝繁叶茂,生机盎然。“望而生畏”是因为柳树不抱怨、不畏怯,坚持抗争,顽强生存使作者产生了深深的敬意。

4、“命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿阴。”这句话不仅仅写的柳树,也在写人,这句话给我们的启示是:在人生的道路上,生活和命运不可能公平,但只要心中一直充满希望,凭借自己超乎想象的毅力和韧劲去努力,生命就能创造奇迹。

5、课题是“青海高原一株柳”,作者却又用了许多笔墨写到家乡灞河边的柳,目的是以家乡灞河边的柳柳来衬托、对比青海高原的这株,更加突出了青海高原这株柳让人望而生畏的生命力。

6、你积累了哪些有关“柳”的诗句,请写出两句:

16、草原

1、本课是作家 先生写的一篇 。他的主要作品有《 》《 》《 》等。作者生动地描写了草原上如诗如画的美丽景色以及蒙古族人民的能歌善舞,热情好客。

2、“蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。”中何:哪里;“忍”是忍心;天涯碧草:指大草原;话:倾诉;斜阳:傍晚时西斜的太阳。这句话的意思是:蒙汉两族人民的情谊很深,怎么舍得就这样分别?夕阳西下,大家站在蒙古包外,面对着一望无际的大草原,依依不舍地话别。

3、“嗯,刚吃过。(回味似的)鲤鱼的味道实在是鲜美呀!”这句中的“回味”指吃过东西以后,留在口腔中的余味。

“在这种境界里,连骏马和大牛都有时候静立不支,好像回味着草原的无限乐趣。” 这句中的“回味”指对经历或接触过的事情重体味。

4、初入草原,我的感受是“_____________________________________

______________________。”可以看出我_______________的心情。沉浸在草原的美景中的我的感受是:“___________________________________________

______________________”。

3、“走了许久,远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子--河!”这句话把河比作了一条迂回的明如玻璃的带子。有河意味着有人家,就意味快到目的地了,可以看出作者欣喜、激动的心情。

17、麋鹿

1、《麋鹿》主要介绍了麋鹿的(外形特点)、(生活习性)和(经历),

体现了国家对保护野生动物的高度重视。珍贵的国家保护动物还有:大熊猫、金丝猴、东北虎、丹顶鹤、中华鲟、白鳍豚等。

2、麋鹿是______的一种,它的外形很奇特:_______,_______,_______,

_________,所以又被称作“______”。我国古代《 》中把它当作

的坐骑。麋鹿是一种____性______动物。它站着的时候,角的各枝尖都指向______,它的尾巴是鹿科动物中______的,蹄子_____,可以在沼泽中行动敏捷,毛色夏季是____色的,冬季为___色。

3、“......是麋鹿野生放养的理想场所。”中的“放养”侧重于自然生态环境下的自由生长。“只有......乌邦寺动物园里饲养的18头麋鹿生长良好......”中的“饲养”是讲麋鹿在英国的一个私人庄园里接受人工喂养。

“数十头麋鹿被陆续盗往欧洲”中的“陆续”在文中指麋鹿不断地被人盗往欧洲。“流落在国外的麋鹿大部分相继死去”在的“相继”指“麋鹿一个跟着一个死去”。

4、悄无声息:没有一点声音、动静。

销声匿迹:形容隐藏或不公开出现。课文中指麋鹿极少,几乎绝迹。

漂泊不定:比喻职业生活不固定,东奔西走。

颠沛游离:生活困苦,流落他乡。

18、给家乡孩子的一封信

1、《给家乡孩子的一封信》这是 (谁)写的一封书信,信中表达了巴金爷爷对家乡孩子的真诚关怀和亲切勉励,抒发了自己要让生命开花结果的美好情感,给人以人生启迪:生命的意义在于奉献而不在于享受。

2、巴金,原名李尧堂,又名李芾甘,他的代表作有《 》《 》《 》(激流三部曲),《 》《 》《 》(爱情三部曲)等。

3、书信的格式包括五个部分: 、 、 、 、 。

4、我_____,我_____,我终于明白生命的意义在于_____而不在于______。

我愿意再活一次,重新_____,重新_____,让我的生命_________。人活着不是为了______,我们活着就是要给我们生活其中的社会___________。

19、钱学森

1、钱学森1934年毕业于_________,随后到_____留学,师从____________

___。他的愿望是:早日______________,用_____________为祖国建设服务。1955年9月17日,钱学森终于踏上了_____________。他站在甲板上深情地______着远方,想到前方就是自己__________的祖国,心潮澎湃。钱学森回国后,为我国________、________的研制和发射作出了卓越的贡献,被誉为“____________________”。

2、按时间的先后顺序,课文的第1自然段应放在第 自然段的后面,把它放在开头是一种 的写作方法,这样写的好处是:可以引起读者的阅读兴趣,设置悬念,增强表达效果。

20、詹天佑

1、詹天佑是我国_____的_____工程师。詹天佑在修筑京张铁路时,遇到的

困难有:一是人为的困难:_________________________________________二是环境困难:___________________________________________________詹天佑在开凿隧道时,因为居庸关____________,___________,他用了___________;

而八达岭隧道因为_________________________,所以用了_______________。铁路经过青龙桥附近,坡度特别大。詹天佑顺着山势,设计了一种 。

2、詹天佑不怕_____,也不怕_____。毅然_________。马上开始__________。

哪里__________,哪里___________,哪里__________,哪里__________,都要__________,进行_________。詹天佑经常_______工作人员说:“我们的工作首先___________,不能有_____________,‘_____’,‘_______’,这种说法不应该出自工程人员之口。”

3、课文围绕 这一中心句从“勘测线路”、“开凿隧道”、“设计‘人’字形线路”三个方面突出詹天佑是我国一位杰出的爱国工程师的。

4、“......一些帝国主义国家就出来阻挠,他们都要争夺这条铁路的修筑权”中的“争夺”是指争相夺取。在句子中是说各个帝国主义国家都想夺取铁路的修筑权。

“帝国主义者谁也不肯让谁,事情争持了好久得不到解决。”这句中的“争持”指争论得相持不下。在句子中是说各帝国主义国家都想控制我们的北部,竞相强词夺理,让事情僵持下来。

21、鞋匠的儿子

1、当林肯站在演讲台上的时候,有一个______的议员站起来______他,但

在听了林肯真诚幽默的讲话后,所有的嘲笑声___________________......参议员们的态度变化的原因是:______________________________________林肯坚决反对国家分裂,因为他再三强调:“_________________”,“_____________”林肯所说的“房子”实际上指的是_______,“反对国家分裂”就是渴望_________________________________________。

2、课文第三自然段中有三个“永远”,其中第一个“永远”体现了林肯宽宏大度的胸襟;第二个“永远”表达了林肯为自己是鞋匠的儿子而自豪;第三个“永远”表达了他对父亲的尊敬、爱戴和感激。

3、课文以参议员的态度为线索:尴尬-羞辱-大笑-静默-赞叹。宽容是一种力量,因为林肯的谦逊、朴实、宽容、正义赢得了大家的感动和掌声,所以态度才有如此大的变化。

4、“一个裂开的房子是 ,我不希望 “,”我所希望的是它 ,它应该成为一个 “。这句话的意思是:

22、古诗两首

1、《冬夜读书示子聿》是 (朝代) 的作品,是用冬夜读书生发的

感想来教育儿子子聿的。后两句是__________________,______________。这两句诗告诉我们___________________________________________。《观书有感》 (朝代) 家 的作品,这首诗借半亩方塘清澈明净的形象来譬喻读书体会的。后两句是_________________?_________________。这两句直接点出了题目中”_______“,它给你的启示是__________________________。

2、渠:相当于”它“,诗中指方塘。 为:因为。

绝:极,最;绝知:深入、透彻地理解。躬:亲自。

23、学与问

1、”问“常常是打开知识殿堂的________,是通向成功之门的__________。

在求知的过程中,我们要善于把 和 结合起来。我们从小养成勤学好问的习惯,就好比_____________。到那时,知识的天空将任你______,宇宙的奥秘将任你_____,你将真正成为学习的______。

2、《学与问》是一篇说明事理的文章,课文围绕”勤学好问“这个中心论点,列举了 和 的两个具体事例,告诉我们”问“的重要性,教育我们要从小养成勤学好问的习惯。

3、”人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开“出自 写的《 》。这两句诗的意思是

。这首诗的后两句是: 。

24、大自然的文字

《大自然的文字》是一篇科普小品文。文中分别从头顶的天空和脚下的土地两个方面介绍了大自然的文字--星星、云朵、石灰石、花岗石,告诉我们从中获得的信息:辨别方向,观察气象,了解地质变化。

25、养成读报的好习惯

1、学了课文,我们知道应该这样读报:

。读报还要 ,还要注意的是:

2、忠实的读者因经常读报,不仅 ,而且 , ,有的人因此而走上了成功之路。毫无疑问,报纸是千百万人终身的 。

关于诗句的qq名

一、鼹鼠:象征意义上,鼹鼠可看做一个成人期待视野中的乖孩子,谨慎本分,心地善良,但需要通过进入社会结识良师益友,学习和掌握必要的社会习俗和规则,掌握生存和享受生活的必要知识,从而健康地成长起来。

二、河鼠:河鼠,他可以被看作是生活中不可多得的思想和人格都相对成熟的益友,对人真诚友好,善解人意,乐于助人。他一方面非常务实,精明能干,具有丰富的生活常识及为人处世的道理,无论是水上的营生(游泳、划船、熟知季节变化等)还是一应家务操持(烹制美食,家常膳食,居家度日等)无所不能,在象征意义上具有家庭中母亲的角色因素。

另一方面,他又是一个有诗人气质的人或者说就是一个诗人,时常写些诗句抒发所思所感(这在某种程度上折射了作者本人的影子)。当然,这个具备理想人格的河鼠也有精神迷茫,灵魂出窍的时候。在一个季节转换,迁徙性动物纷纷离别河岸地区的时节,河鼠遇见一个来自海外的海老鼠。

在听了海外来客讲述的远游经历和迷人的海外风光之后,河鼠黯然神伤,失魂落魄,陷入了短暂的精神危机之中。好友鼹鼠及时地阻止了河鼠梦游般的离家出走。

三、蛤蟆:从象征意义看,蛤蟆代表着一种顽童(坏小子)的人格形象。他追求刺激,追求新奇,追求生命乐趣的彻底张扬,具体表现为“喜新厌旧”式的追新求异。在人格特征方面,蛤蟆不仅像《西游记》中的猪八戒,“小智若愚”,自负好胜,喜欢吹牛;而且还有些像《水浒传》中的鲁智深,是性情中人,率直纯真。

作为顽童,蛤蟆具有强烈的自我中心特征,而且虚荣心和好胜心非常突出,喜欢听赞扬话,渴望成为众人瞩目的中心(是“英俊、成功、人见人爱的蛤蟆”)。用心理分析话语来说,这个“坏小子”蛤蟆代表着原发的“伊底”能量,既有旺盛的创造力,更具有强烈的破坏性。

四、狗獾:狗獾则象征着“超自我”的人格倾向。他是河岸地区的权威人物,同时又是超然在上的神秘人物。在四个动物主人公当中,狗獾的辈分是最高的,因为他是蛤蟆已故父亲的生前至交,说他是几个动物的父辈毫不为过。

他是严厉的,又是慈祥的。事实上,他的不可或缺的作用每每在关键时刻体现出来:在鼹鼠和河鼠被困于大雪纷飞的野森林中的危急时刻;在蛤蟆陷入无法自拔的疯狂行动而必须及时对他取“挽救”措施的重要时刻;在夺回被黄鼠狼们霸占的蛤蟆府邸的惊险时刻……等等,概莫能外。

扩展资料:

创作背景

关于《柳林风声》的具体创作缘由,一般认为始于格雷厄姆晚间在床头给儿子讲故事的经历,尤其是关于蛤蟆历险的故事。事实上,从1904年5月开始,格雷厄姆总会在夜晚入睡前给年仅4岁、昵称“耗子”的儿子讲故事。

在最初的讲述中,除了蛤蟆、鼹鼠和河鼠等动物外,还有长颈鹿这样的庞然大物,但由于这样的大型动物不太适合进入柳林河岸的动物世界,所以后来被舍弃了。1907年5月,儿子阿拉斯泰尔按要跟随家庭女教师外出度。

但他却不愿意离开,因为他要继续听爸爸讲故事,于是格雷厄姆答应用写信的方式给儿子继续讲下去。他没有爽约,连续几个月按时将故事写下来寄到儿子那里,由女教师读给儿子听。这些写在书信里的故事自然成为了《柳林风声》的组成部分。

此外,1903年11月,格雷厄姆在英格兰银行连续3次遭到一个思想激进、行为怪异之人的持枪恐吓甚至开枪射击,批评家认为这一可能也被构思在了故事中:蛤蟆试图探明自己被强占的府邸时,站岗放哨的貂鼠用枪对着他“砰”地放了一枪。

《柳林风声》:爱一个人,最该有的正确姿态

人与人的相逢,都只不过是偶然间的擦肩而过,即使是夫妻之间,父母与子女之间,最多也只不过是有着几十年的缘分。因此,爱得再深也不要留有牵绊。施恩的,要像云朵一样潇洒,接受爱的,要想湖水一样沉静。

而那牧神,当就如天空里的云朵了。他吹奏出的笛音是那么样如梦如幻,让万籁俱寂,让大地陶醉,让人的心田为之颤抖,召唤着河鼠与鼹鼠去带回那水獭娃娃。

可是,他带给众人的美妙享受,他作为神灵施恩大众的无上光荣,他却选择了让一切众生遗忘;在灿烂的阳光下,在一阵忽忽悠悠的微风中,他飘然而去,让刚刚发生的一切成为河鼠们永远回忆不起的梦境,永永远远地不让他那令人敬畏的印象滞留在大家的心头。比一切的阿弥陀佛都要来得无私从容。

爱是春风,爱是温柔的手,有时候,它也是牢笼,是利刃;会让承受者的欢乐蒙上沉重的阴影,甚至会损害他们的后半生。

这并不是危言耸听,更不是三观不正,《柳林风声》的作者格雷厄姆在中虽然点明了如此高妙的真理,可是这话在他身上却一语成谶,他悲惨的一生,很大程度上就是为爱所伤。

我们看他是多么爱他的儿子,因为家里人不小心弄坏了他儿子喜爱的一个玩具,他就因此而编一个以那个玩具为主角的故事给他儿子听,让河鼠这一玩具形象成为他儿子生命里的永恒,并且夜以继日一发不可收拾地讲这个故事给他儿子听。

即使是因为他跟自己老婆分居,儿子被迫生活在自己老婆身边,他也不忘讲完那个故事。那段时间,他每天都将故事写在纸上,邮寄给过去,让儿子读,让大家读给他儿子听。

可是这份爱,后来却成了他儿子一生的牵绊。因为爱,就意味着希望,格雷厄姆和她的夫人慢慢地都把自己人生的希望寄托在了他们身体本来就弱的儿子身上,希望他将来成为大作家,功成名就。他们的儿子从小就背负着这份沉重的爱,内心里还丝毫不敢辜负。

可是,每一个人都不可能是机器,即使是机器也有报废的一天。

噩耗传来,他们的儿子在他21岁的时候,选择了自杀,即使那个时候他已经考上了名牌大学,可是父母的期望是那么高那么远,父母给出的爱是那么伟大而光荣,自感渺小的他,越来越绝望,只好用自杀来解脱自己痛苦的人生。

设想一下,格雷厄姆如果保持着讲故事时的温暖,一以贯之,让儿子不要纠结于他给出的爱,只要儿子健康成长就足够,他的人生又怎会以悲剧收尾。

这也就是人性的弱点吧,说到容易做到难,我们也就不要责怪格雷厄姆吧。我们在自己的人生中,慢慢修行,提高自己的修为,也就足够了。

百度百科-柳林风声

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梦绕魂牵。满地,离人泪 且听风吟。

我爱你 无法阐述 夏至、离别 聆听*幸福 星空的泪痕 唯美的想法、我旳内心里只容德下你一个 往事深处少年蓝 又念十月离殇事ヽ难忘一抹旧时香ヽ 转裑、等涬辐 对你╮俄输德彻底 っ似水往昔浮流年゛っ繁华落幕跌红颜゛ 尘埃⑧洅 迷雾遮住眼睛 相濡以沫 ゝ ゛女人的用心都不懂 抚吥鋽悳纪繶 ヅ回眸ヅ一笑百媚生 拆不穿的谎言、独为醉红尘つ 容颜╭为谁画 素颜如水ノ 花落相思尽 〆 那年夏天的歌 ▓撕扯不破的爱 清秋。悲枫 至夏、风轻伤 流年,轻浮的温柔。

风吹过旳痕迹 绕指柔情缠三世。洒一地阳光ヽ 牵着你的手陪你看日落 年华似水゛ 花开的季节。

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时光吞噬了曾经的我丶ゝ谁说离开你就不能活你空洞的眼眸刺伤了我的心丶奈何情深缘浅天空狠蓝╮蓝到悲伤有一种撕心裂肺叫爱情。

破碎的心ヾ永断的情╮繁华过后ゝ只剩下空虚曾经的故事丶过眼云烟╰ 阳光下 女子笑靥如花 ╮断了跟的红色高跟鞋° - 放纵的笑是我仅剩的骄傲° 花季末了陌败下的温柔ˋ时光风靡的那些旧背影 °墨尔本旳天空很晴朗 °⊿ 凌乱、诠释了我们的青春孤单只是不够果断。

如果不爱可便不被伤害。思恋让旧情有余温还记得我们爱的炫耀 °我不是自私,我只是会贪心曾经会不想要曾经的曾经。

い 坠落的太美爱上你就等于爱上伤似水流年丶念留在心间 ㄣ倾我所有ヽ 终 抵不过过去℡丶 西花厅的海棠花。滴着眼泪、哭泣り看夜风吹过窗台ゝ维也纳的忧伤。

因为你、一切都显得黯淡- 大片阳光因你微笑而失色没有任何杂质的情﹌ 1朵单思花爱恨交织纠缠淡淡的关心、暖暖的温馨总有那么一些事、想要淡忘べ 踏步夕阳是否蝴蝶注定飞不过沧海给你、晴天般的微笑 ゞ∝ 流年也带不走夏伤 ∞ 心痛、在无人的角落骄傲、阳光戳破天空再也回不到╮有伱的夏天那些孤独有谁能懂°* 圣多美残留你的记忆* 普罗旺斯的阳光明媚╰ 虚伪的爱情丶满是伤痕つ゛ 浮生已过千万载 い 好了伤疤 忘了疼 看伱梨花带雨的模样ヽ″ 月下独唱丶桃花易殇﹋ 往事重提是折磨想念你唇、已成忘事褪色的童话丶藕已断 丝未连 、我只是你触目可及的无关紧╰ 如果有如果ˋ结局会怎样浅笑丶迷离半夏空白巴黎的雨、打湿东京的街 ℡ 小思绪来来回回拉扯辗转在谁的年华谁的天涯 ╮你用精致的谎言敷衍诺言 丶我们的零距离还有多远 。灰色瞳孔看不清世界 ㄣ。

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二、冀茂

“冀茂”两字,来源于《楚辞》中的诗句“冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈”,富有诗词典故,很有涵养。“冀”字于诗句中,指的是希望的意思,“茂”字指的是繁茂的含义,二者想搭,寓意实现梦想、未来成功,含义吉祥。

三、绍涛

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“绍”字的音律激荡,配与“涛”字,读起来人跌宕起伏的感觉,阳刚好听。“绍”字的结构中含有“召”字,“召”字通常指召唤福气,隐吉祥含义,“涛”指波涛,声势浩大,具大好前途的寓意。

四、骐博

“骐”字代表千里马,而马素有成功的内涵,也带勇往直前的意义,作为男孩名字,含义吉祥。“博”字指的是博学的含义,配与“骐”字,字里行间,似有古时大将军的风交织在里面,意表文武双全、敢于拼搏。

一、雯佳

“雯”指的是天上的云彩,云彩美丽梦幻,高悬于天空之上,取之为名,是为将美景融入了女孩名字里面,以美景比喻女孩的魅力风,含义好又有文化素养。“佳”字是一个吉祥之字,配与“雯”字,升华“雯”字意义,寓意纤尘不染、脱俗。

二、晓源

“晓”字代表的是明的时候,明,意为是太阳即将生气,美好的即将开始,以其取名,有着积极向上的含义,寓意吉祥。“源”字是水源、源源不断,具生生不息的寓意,与“晓”字想搭,读来绵密悠长,十分有韵味。

三、莉思

“莉”字为上下结构字,上为草部首,使其字有了清雅的感觉,下为利,表顺利吉祥含义,使其字富有了内涵。“思”指思考,富含哲理,多思考、多学习,才会发展更好,配与“莉”字作名,从其形其境其意,可得勤奋、刻苦、一帆风顺、美丽动人的意义。

四、如茜

“如”字取自于成语“万事如意”,具吉祥内涵,其音律柔美,也带温婉气质,适合于女孩的气场。“茜”字是小草的意思,小草“野火烧不尽,春风吹又生”,具顽强生命力。此两字相连,意为女孩性格坚强、勇敢、独立,意义深刻。

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杜甫诗歌的艺术特色_(学生论文)

一、“沉郁顿挫”的艺术风格

二、杜甫诗歌艺术的几个具体的艺术特点的

杜甫在唐代诗坛上是与李白双峰并峙的伟大诗人,而且即使在整个古代文学史上,也是可以列名在最伟大的诗人之列。

他的诗歌创作,内容极为丰富,广泛地反映了他的时代的社会生活,而他的诗歌的艺术性更是达到了我国古典诗歌的颠峰。今天我们从以下几个方面谈谈杜甫诗歌的艺术成就。

一、“沉郁顿挫”的艺术风格

关于杜甫的艺术风格,前人一直是用“沉郁顿挫”这四个字加以概括。杜甫诗歌里的多种多样的形象都在“沉郁顿挫”的风格上取得了统一。

杜诗内容广博,体式多样,风格也多姿多彩,而其主导风格是其夫子自道的“沉郁顿挫”。沉郁顿挫包括了“意”和“法”,即思想感情和表现方式两个方面。“沉郁”有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意,主要指感情的力度和深度,侧重于“意”、“思想”。顿挫有抑扬曲折、句断意连、波澜起伏之意,主要指感情表达的层次、节奏,侧重于“法”、“表现”。

沉郁与顿挫之间有紧密的联系。唯感情聚积得沉郁,表达起来才不至于一泻无余;唯表达得委曲盘旋,似有不尽之意,才越发显得感情的深沉郁勃。“沉郁顿挫”有忧愤深广、潜气内转而又波澜老成的含义。

的社会现实,长期的生活磨难,使其年轻时的理想壮志逐渐为沉郁、感伤所取代,忧国忧民,慨叹身世,愈至晚年,其情绪愈加强烈。而杜甫又是一位有骨气、有良知的人,其郁结于胸中的悲愤涌至口边时,又往往强咽下去,使感情更加深沉浑厚。这种回环往复的感情流程发之于诗,便是潜气内转的起伏顿挫,给人波澜老成之感,其《自京赴奉先县咏怀五百字》、《洗兵马》、《蜀相》、《登高》、《秋兴八首》、《咏怀古迹五首》等均为典型之作。或景中含情,或借古说今,或欲说还休,反复吞吐,言情顿挫,都突出地表现了这种风格。

他往往把思想感情凝聚在秋景之中,在秋天的萧瑟和衰飒中,渗透了诗人伤时忧国的心情。杜甫多年飘泊于长江上下,江流、孤舟、急峡、危城……这一切几乎和诗人的生活融为一体。他的思想感情也在这些形象上找到了寄托。动荡的江水,陡峭的山峡,孤清的月色,凄历的画角,这些都是诗人心情的反映。他的《登高》是一首非常出色的抒情诗,这是一首七言律诗,诗是这样写的:

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋长作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

这首诗集中了秋天和大江这两个杜诗里最富于想象力和联想力的形象,诗里写到的急风、高天、猿啼、飞鸟、落木、长江,无不饱含着诗人对国家和身世的酸辛与愤慨。这首诗的第三句和第四句,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”是很有名的两句诗。诗里的那种雄浑苍劲的形象和跌宕顿挫的节奏,表现了诗人难以平静的忧愤,也反映了那个战乱时代的气氛。

《秋兴》八首也是集中了秋天和大江的形象,而成为杜甫抒情诗里艺术性最高的一组诗。它最大的特点就在于:用一片弥天盖地的秋色将秦蜀两地联系起来,表现了故国平居之思;又用绵绵不尽的回忆把今昔异代联结起来,表现了抚今追昔之感。这组诗是很能够代表杜甫那种沉郁顿挫的风格的。以上说明了杜甫怎么样运用具有个性化的艺术形象来表现他所特有的那种沉郁顿挫的风格。

二、杜甫诗歌艺术的几个具体的艺术特点。

第一,杜甫善于对现实生活作高度的艺术概括。

这种概括,有的时候是选取具有典型意义的事物,通过客观的描写,把复杂的社会现象集中在一两句诗里,从而揭示它的本质。比如《自京赴奉先县咏怀五百字》把尖锐的阶级矛盾集中在“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这十个字里,使人触目惊心。再如《白帝》:“戎马不如归马逸,千家今有百家存。”表现四川军阀混战的罪恶,也是把一个复杂的社会现象概括在两句诗里。还有像《岁暮》:“天地日流血,朝廷谁清缨?”也很集中地概括了安史乱后的政治局势。

杜甫的概括有的时候是通过人物的对话,对某些作概括的介绍。比如《兵车行》这首诗是通过一个行人的话广泛地介绍了兵役的繁重、战争的艰苦,以及人民反对开边的情绪。《石壕吏》是通过老妪的一番话,介绍了这一个家庭的遭遇,同时也概括了千万个家庭。杜诗的现实主义,并不在于塑造典型的人物形象。他虽然也写了不少人,但这些人并不是作为具有个性的典型而出现的。他的现实主义的特点在于从现实生活中选取典型的,加以高度的概括的描写,通过这样的描写,去揭示现实生活的本质。

第二,雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法。

艺术境界是雄浑壮阔的,但是表现手法却是细致入微的。由于杜甫具有爱国爱民的胸襟,博大精深的知识,以及丰富的生活经验,所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的。可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。他有一首诗题目叫《戏题王宰画山水图歌》,其中有这样两句:“尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。”杜甫称赞王宰的山水画,说他的画有“咫尺万里”之势。杜甫的诗也具有这种“咫尺万里”之势。李白和杜甫,他们的艺术境界都是很壮阔的,可是达到这样一种壮阔境界的途径却不同。李白是运用风驰电掣、大刀阔斧的手法来达到的,而杜甫却是以体贴入微,精雕细刻,即小见大,以近求远的方法来实现的。

如果说李白的诗像暴风骤雨,以极不平凡的气势感动读者,那么杜甫的诗就像是“润物细无声”的轻风细雨,不知不觉地渗透了读者的心灵。李白的诗让人惊叹,杜甫的诗让人亲近。比如同样是写安史之乱,李白的写法是从大处落墨。他的《古风》第十九首,先写和神仙一起升天,升到天上从上面往下看,看到人间,接着有几句就反映了安史之乱以后的政治局面。李白是这样写的:“俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。”李白是从天上俯视洛阳川,看到到处都是安史的军队,很多的老百姓都死在这场战乱里,而那些豺狼却做了高官。“流血涂野草,豺狼尽冠缨”,这是一种大刀阔斧的写法。而杜甫却是具体细致地写出这场战乱的各个方面,像《三吏》、《三别》,从不同的角度、不同的侧面具体反映了这场战乱带给国家和人民深重的灾难。杜甫笔下的安史军队是:“群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。”通过一支沾满鲜血的箭,具体地形象地反映了国家人民深重的灾难。“群胡归来血洗箭”好像一个特写的**镜头,很具体很细致地反映了这场战乱带给国家和人民的灾难。可见杜甫是以体物察情的细微而见长的。再如他的《望岳》,是他年青时候写的一首五律。“岳”是指东岳泰山。

这首诗是这样写的:

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。

“岱宗”是指东岳泰山,说泰山很广大,泰山的青色一直横亘在齐鲁两地。“岱宗夫如何?齐鲁青未了”是写泰山的广大。“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,“阴”是山的北面,“阳”是山的南面。山的北面和山的南面光线的明暗不同,因此这边是昏那边是晓。这两句是写因为泰山的高峻,所以才“昏”“晓”不同。“荡胸生曾云,决眦入归鸟”,是说远望层云叠起,而且云层在山腰里翻滚起自己的心胸不禁也激荡激荡,目送归鸟飞向远方,鸟的身影越来越小,所以要一直睁大眼睛看着它,以至眼眶都要睁裂了。“会当凌绝顶,一览众山小。”说自己将要登上泰山的绝顶,从泰山上往下看,因为,泰山很高,其他的山久都显得很小,故曰“一览众山小”。

这首诗是写望泰山,在短短的八句诗里,就通过不同的距离和不同的角度写出四种不同的望法。

头两句是远望,第三句和第四句是近望,第五句和第六句是细望,第七句和第八句是想象自己要登山极目远望。在八句诗里写出四种不同的望法,可见杜甫的写法是很细致的。我们再看他的另外一首题为《羌村》的诗,《羌村》一共有三首,我们看他的第一首。这首诗是杜甫从凤翔回到鄜州的家后写的。诗曰:

峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。妻孥怪我在,惊定还拭泪。世乱遭飘荡,生还偶然遂!邻人满墙头,感叹亦歔欷。夜阑更秉烛,相对如梦寐。

“归客”是杜甫指自己。“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,妻子和孩子们都很吃惊我居然还能活着回来,吃惊以后回想这一段分离的生活,感到很悲痛,流下了眼泪。“夜阑更秉烛”的“夜阑”是夜深的意思,“更(gèng)”就是再一次的意思。他们已经入睡了,但是睡不着,又起床,再点上蜡烛,再互相的看一看,到底这是真的呢,还是在做梦。

“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”杜甫不相信自己能够活着回来和家人团聚,他的妻子和孩子们也不相信他能够活着回来,所以刚刚见面的时候那一阵激动已经过去了,大家都入睡了,可是睡不着,再起来,又点上蜡烛,互相看着,好像是在做梦一样。这首诗开始是写喜——回到家里的欢喜。“柴门鸟雀噪,归客千里至。”在一个傍晚的时分,一个日暮的黄昏的时分,杜甫回到了自己的家里,鸟雀在叽叽喳喳的叫着,好像也在欢迎他的回来。接着写惊——“妻孥怪我在,惊定还拭泪。”刚进家门的时候很高兴,见到家人的时候,是一种吃惊的感情,一方面家人很奇怪,想不到杜甫能活着回来;另一方面杜甫也想不到能够一家团圆,家里人都那样平安,所以写了喜以后就写惊。写了惊以后又写悲——“惊定还拭泪”。写了悲以后是写疑,反而怀疑这是在做梦——“相对如梦寐”。经过一场大的战乱,杜甫一个人在外边受到很多的磨难,忽然回到了家里,先喜,再惊,再悲,最后是疑。杜甫把握住了心情的每一个起伏,写得很细致,可以说是达到了出神入化的地步。

杜甫不只是细致入微,他还能够通过入微的刻画达到雄浑壮阔的境界,这才是杜甫超出一般现实主义诗人的地方。

杜甫有些诗是从身边琐事的描写,逐步地推衍到国计民生的重大问题。例如《茅屋为秋风所破歌》和《又呈吴郎》都是这样的。《茅屋为秋风所破歌》是从自己住的那间茅草房被秋风吹破,然后写到天下的寒士;《又呈吴郎》是通过一个老太太联想到当时国家的局势。杜甫还有许多诗是把重大的社会政治内容和生活中的一个侧面的剖析穿插起来,运用这些细节去表现重大的主题。比如他的《春望》这首五言律诗:

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句是拟人的写法,自己感叹时局,见花而流泪,觉得花也在流泪,自己怅恨离别,听到鸟叫惊心,觉得鸟也在惊心。“烽火连三月,家书抵万金”,一封家信能够值万金,非常难得,这真是体察到了久别家人后接到家书的心情。“白头搔更短,浑欲不胜簪”,是说自己已经老了,头发不仅白了,而且也逐渐少了。这首诗的开头两句“国破山河在,城春草木深”,是从大处着眼,写得很悲壮。

第三句和第四句角度改了,从小处落笔,用溅泪之花、惊心之鸟去点缀沦陷了的京城,同时也衬托出自己伤时之深。这样就把重大的社会政治内容和生活里的一个细小的侧面穿插起来写,这些细节也是表现那个重大的主题的。又比如杜甫著名的《北征》这首诗,它是由国及家,再由家及国,先写国家的大事,然后写自己的家庭,写了自己的家庭以后,又写国家的大事,用自己一个家庭反映整个国家的变化,而写家庭的时候又是着重在儿女的衣着上,在纵论国家大事的时候,忽然插入一大段儿女的衣着的细致描写,这段是写得十分精彩的。“平生所娇儿,颜色白胜雪。”脸色苍白,是病态,是因为吃不饱饭所致。“见爷背面啼,垢腻脚不袜。”这两句写孩子看到父亲回来,转过脸去哭起来了,这时候杜甫看到他的孩子脚很脏,连双袜子都没有。为什么“见爷背面啼”呢?乃是因为,孩子久不见爷,已经生疏了,已经把爷当作生人而羞赧了。为什么“垢腻脚不袜”呢?乃是因为家贫,买不起袜子啊!“床前两小女,补绽才过膝。”那两个女儿长得快,没有新衣服给她们穿,身上还是那件旧衣服补了又补,穿着不合身,既小又短,只是刚刚能够遮住膝盖。“海图拆波涛,旧绣移曲折。天吴及紫凤,颠倒在短褐。”

妻子把过去的一些织了图案的丝织品都拿来给孩子改成衣服,做了补丁,所以原来那些丝织品上的图案颠来倒去的,根本接不上茬了。这几句是写他的儿子和女儿,是他刚回到家里看到的情形。下面接着写到他这次回来带了一点钱,因此家里的生活得到了改善。“瘦妻面复光,痴女头自栉。学母无不为,晓妆随手抹。移时施朱铅,狼藉画眉阔。”这时他的瘦妻的脸色渐渐地好了,他的女儿也学她母亲的样子梳头、搽胭脂、画眉毛,在打扮自己。“痴女头自栉”,自己拿了一把梳子在梳头。“痴女”用我们现在的话说就是傻丫头、傻闺女,这是对爱女的一种昵称。“学母无不为”,学她母亲的样子,看到母亲在打扮,也跟着学。可是她不会打扮,所以早上起来打扮的时候随手乱抹,又涂胭脂又涂粉又画眉毛。杜甫看到他的小女儿这个样子,感到又可笑又可爱。这一段是插在纵论国家大事的中间,用儿女的衣着这个细节反映战乱给人民带来的灾难,更显出国破之痛。所以说杜诗是和谐地统一了巨细、大小、远近、虚实等等各种对立的审美范畴,这也正是杜诗艺术的奥妙所在。正如《诗薮》所说的:“盛唐一味秀丽雄浑,杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦,靡不毕具。”

第三,杜诗的语言艺术。杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。他的语言经过千锤百炼,用他自己的话说,“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”。他喜欢佳句,所以他的语言一定要得到那种惊人的效果,如果达不到这种效果,那么就要继续地反复地修改,死也不甘心。他又说:“新诗改罢自长吟,颇学阴何苦用心。”“阴”是阴铿,“何”是何逊,这是南朝的两个诗人。杜甫写诗总是不断地在修改,改了以后还要不断地吟诵,在吟诵的过程中再继续地修改。他又说自己写诗要“毫发无遗憾”。“毫发”是形容很细微的地方,很细小的地方。即使像一根毫毛、一根头发那样一点遗憾也不能留下来?一定要做到自己十分地满意。“语不惊人死不休”,“新诗改罢自长吟”,“毫发无遗憾”,这些话都可以说明他在语言上所下的功夫。杜甫的语言不同于李白的单纯自然,而是苍劲的,凝练的。所谓苍劲,就是苍老遒劲的意思。他曾经称赞郑谏议的诗说:“波澜独老成。”又说薛华“歌辞自作风格老”。可见杜甫认为诗要老成才好。他自己的语言也正像是一口洪钟发出的深沉的声音。

凝练,是说他能用最少的字句表现最丰富的内容,达到高度的概括。苍劲,凝练,构成了杜诗语言的主要特色。下面就从锤字、炼句两个方面来说明这个问题。先说锤字。杜甫下字力求准确有力,使每一个字都含有很重的分量和很深的含意。他很善于用实词,如“微风燕子斜”,这个“斜”字,就用得很好。《石林诗话》里说:“燕体轻弱,风猛则不能胜,惟微风乃受以为势,故又有‘轻燕受风斜’之语。”又如杜甫在《旅夜书怀》里有这样两句:“星垂平野阔,月涌大江流。”这里的“垂”字和“涌”字也是很有锤炼之功的。天上的星星垂下来了,才发现原野的广阔,远处的天和地连接在一起了,远处的星体都垂下来和地面接在一起了,船走到了广阔的平野上。“月涌大江流”这个“涌”字也是很有分量的,晚上看不见江水的流动,可是从大江里的月影的涌动,可以感觉到江水的流动。另外,像《无家别》里“竖毛怒我啼”,《宿府》里“独宿江城蜡炬残”,《登高》里“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,还有像《彭衙行》里“痴女饥咬我,啼畏虎狼闻”,这些诗句里的实词都是用得很有分量的。

就拿《彭衙行》里两句来说吧,“痴女饥咬我”,“饥”、“咬”都是动词连在一块儿用,“啼畏虎狼闻”,“啼”、“畏”“闻”这三个字也都是动词,在两句诗十个字里,杜甫接连的用了五个动词,用得很有意思。再说炼句。杜甫的诗句都显得苍老遒劲、凝练沉着。比如在《空囊》这首诗里有这样两句:“不爨井晨冻,无衣床夜寒。”在《洗兵马》里杜甫说:“三年笛里关山月,万国兵前草木风。”在《解闷》的第一首里杜甫说:“草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。”这些句子和李白的诗句那种单纯明快的风格迥然不同。可以这么说,李白的两句诗到杜甫的手里可能合并为一句,而杜甫的一句诗到李白的手里也可能拆做两行。像李白的诗里“大道如青天”,“黄河之水天上来”,“床前明月光,疑是地上霜”,“秋风吹不尽,总是玉关情”,这样的一些诗句单纯到一句一个意思或者两句合起来才表达一个意思。这样的诗句在杜诗里是难得找见的,李杜的语言各有各的长处。不过,杜甫晚年在少数的诗里过于追求凝练,有的时候使人费解,有一个例子常常被人们举到,“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。”像这样的句子过于追求凝练了,不大容易理解,这些地方就不值得效法了。

第四,杜甫诗歌众体兼长。

从诗歌的体裁方面来看,杜甫是众体兼长的一个诗人,五言、七言、古体、律诗、绝句,他都能够运用自如,尤其是古体和律体,杜甫写得非常好。他的古体诗大概一共有五百多首,其中五古三百六十一首,七古一百四十五首。他常常运用这种体裁将叙事、抒情、议论三者融合在一起。像《自京赴奉先县咏怀》、《北征》、《三吏》、《三别》、《洗兵马》都是如此。《石壕吏》叙述了一个完整的故事,从暮至曙,按照顺序写来。虽然只是叙事,可是诗人的义愤之情已在不言之中,是杜甫古体诗里的佳作 杜甫的律诗大概一共有七百多首,其中五律有六百多首,七律有一百多首。像《月夜》、《秋兴》都是名篇。杜甫在七律方面的贡献特别卓著。在天宝之际,五律是全面繁荣的时期,七律却还没有引起诗人足够的注意。《河岳英灵集》选诗二百三十一首,其中只有一首七律,就是崔颢的《黄鹤楼》。可见在开、天之际七律还没有引起诗人足够的注意。杜甫可以说是写作七律的第一个大家,他写的七律的数量超过初盛唐诗人的七律的总和。在思想内容方面,杜甫以前的七律大都是歌功颂德或者是应酬之作。杜甫不仅用七律来描绘自然的风景,或者用来赠答酬唱,而且用七律这种形式表现政治内容,感叹时事,批评政治,抒发他的忧国忧民的思想。在艺术上,杜甫以前的七律是一味的秀丽、典雅,杜甫则创造出沉雄悲壮,慷慨激昂的风格,把七律的创作推向了高潮。

杜甫之风格及人格

高一12班郭志伟

公元767年,56岁的老杜正直其人生的“漂泊西南”时期,同时距人生的终途也为时不远了。这一年,他流窜到了夔州,在都督柏茂琳的帮助下,杜甫过了较安定的生活,并获得了他人生创作的另一个丰收期。例如著名的《秋兴八首》,《壮游》,《昔游》等等就是在这一时期所写,但也是这一年,不禁由景及情写下了这篇有名的《登高》。

〈〈登高〉〉集中反映了杜甫诗风沉郁顿挫的特征,且语言凝练,字字精当,是博大浩瀚的思想内容高度完美的艺术形式相结合的产物。下面让我们来共同品位该诗的精妙之处。

诗文上四句写浩荡无边的秋景,将无限悲凉贯注其中,可以想象,老杜站在登高的山上,狂风在他的耳边任意的呼啸,其中夹杂着猿猴的”哀啼”声,眼前是滔滔不绝的长江,其内心该是如何的涌动啊,那猿猴似乎也在为其一生的苦难与不幸所哀,那长江带走的不仅有他“一去不复返”的青春时光,更有他“致君尧舜上,再使风俗淳”的远大抱负,四句诗无一写悲之语,描摹处景景含悲,无一感慨之声,点逗处声声慨叹,就语言艺术来说,诗文工对整饰,一气流转,语言精练准确,概括性强,由不多的意象给人以庞大的悲秋之景观。这也是杜诗的共同特点,这里不妨借题多言几句,如〈〈旅夜书怀〉〉之中“星垂平野阔,月涌大江流”,着一“垂”字写夜色笼野之阔,着一“涌”字,切大将奔流之状,深得炼字之妙,又如“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,“出”状鱼儿欢跃,“斜”摹燕子轻盈,真是无一字虚设。

诗文的后四句自卑身世,将一生流落,尽遣笔底。其中颈联“万里悲秋常作客,百年多病独登台”更是精妙,十四字含有他乡作客,万里作客,经年作客,潦倒作客;深秋登高,独自登高,多病登高,暮年登高等多层可悲之意,义丰词约,精练不说,意韵也丰厚深沉。尾联“艰难苦恨繁霜鬓”,潦倒新停浊酒杯“更是凄苦。当时杜甫因病戒酒,故其云“新停浊酒杯”。可见,此时的杜甫一是一个贫病交加的孤者,一个“苦恨”“潦倒”的老者,他虽然趋于花甲,耳宾班白,但却不是在自己家中“儿孙绕膝,安享晚年”,而是像遗篇落叶一般,在天地见孤苦得飘荡。此时的杜甫政治理想已经破灭,再不见他豪情万丈得描幻未来。这里我们不防将〈〈登高〉〉的尾联与其另一首名为〈〈望岳〉〉相比较。〈〈望岳〉〉尾句“会当凌绝顶,一览众山小“,此时的杜甫正值青年,这一时期的杜甫,受时代风气的影响,充满了希翼,充满了渴望,他借望泰山(此非等山而作)高大磅礴的气象,显示自己企望攀登绝顶的迫切心情。我想,着一早一晚,一慨昂,一慨叹,无论从字面效果还是意境思想,都是有很大的不同的。

这首诗通过叙写无边秋色,以及诗人的孤苦形象,抒发了诗人万里悲秋的复杂感情,表现了诗人博大的胸怀和深沉的隐忧。关于整诗的评价,明代胡应有、麟有“此当为古今七言律诗第一,不必为唐人律师第一也“。

诗如其人,他的诗中,杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人,他的诗不仅有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治内涵,而且充溢着热爱祖国、热爱人民的崇高精神,其诗诸多对后世产生过很大的影响。这里不防举几例,〈〈前出塞〉〉中,杜甫写到“挽弓当挽强,用箭当用长。射人先射马,擒贼先擒王”,这近乎谣谚的诗使得百姓通俗易懂,同时也教给了人们深刻的内涵哲理。〈〈蜀相〉〉中“出师未捷表身先死,长使英雄泪满巾”一联,更是激励着千古以来的志士仁人;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”极其概括地揭露了阶级石灰的实质,一字千钧。令人触目惊心,更有“君不见。青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!”深刻地揭露了战争给人民带来的灾难。

杜甫是我国封建社会中人,因此不能不想到儒家的思想对杜甫的影响,杜甫虽然受儒家思想的影响,但是他以切身生活体验出发,对儒家的消极方面也有所批判,比如,儒家说:“不在其位,不谋其政”杜甫却是不管在位不在位,都要谋其政,儒家说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”杜甫却不管穷达,都要兼善天下,尽管“万国尽穷途”,“处处是穷途”然而他却是“不以穷途

走近杜甫

坦白说,现在的学生都有那么一点喜欢风花雪月的浪漫,喜欢无边无际的遐想,尤其是我们这群天生就有些多愁善感的女生,因此,欣赏诗歌往往偏向浪漫主义色彩浓厚的诗歌,于是,李白成了大多数学生的最爱,我个人也一直都很欣赏李白诗歌的大气磅礴和雄奇浪漫,而谈到李白,不得不提另一位诗坛的明星——以现实主义创作为主的“诗圣”杜甫,很多人都不太喜欢他,认为他的诗过于平淡,没有李白那种“惊天动地”的豪气,我以前也是这种想法,但这个暑,在读完老师推荐的《杜甫诗选》后,我开始重新认识了他。

泰戈尔有什么著名的诗句``````起码要5个以上``````还有他的事迹```

1. 我与什么什么的故事写一篇500字的作文

我和书的故事

从我看她的第一眼起,我的心中就有一种莫名的感觉:“她与我有缘。”以后的日子里,我便千方百计地接近她,试图了解她,时间不长,渐渐发觉,我已深深地爱上了她。 也许是厌倦了苦燥无味的ABC,也许是为了逃避令人窒息的x+y,我一次又一次地约她出来,从她那泛着清香的扉页中,走向一个陌生而又新鲜的世界。 不为“书中自有黄金屋”,不求“书中自有颜如玉”,不为功利,不为分数,不为文凭,不为学历,只为心中那份渴望,只为心中那片怡人的“绿地”。 她的知识是那样的广阔无垠,她的话语是那样的富有哲理;她的目光是那样地温暖,好像能融化世界上所有冰冻的心田,她的双手是那样的温柔,好像能抚平人世间所有的伤口…… 当我因失败而痛苦迷惘时,她总这样对我说:“真正的光明并不是永远没有黑暗的时间,只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄并不是永远没有卑下的情操,只是不为卑下的情操所左右罢了;当你要战胜外来敌人时,首先得战胜你内在的敌人,你不必害怕沉沦堕落,只要你不断地自拔与更新。” 当我因小小的成功而手舞足蹈时,她总这样对我说:“天外有天,人外有人,强中更有强中手,真正的强者,不但要经得起失败的考验,还要经得起成功后糖衣炮弹的洗礼,当你沉浸在幸福的甜蜜里赏花赏月时,只怕别人已到了峰巅了。” 当我因“微微的困惑”而不能自拔时,她总这样对我说:“人的一生中会遇到很多人,有的是流星,有的是恒星。流星是美的,可它终究是一颗流星,流星的意义在于瞬间即逝,流星的美也只源于刹那间。流星毕竟是流星,若追寻长久,只能等待属于自己的那颗恒星,死死地抓住这瞬间的美,痛苦只能是自己。” 当我畏首畏尾踌躇不前时,她会送来这样的诗句:“自信人生二百年,会当水击三千里”;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”; “我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”…… 是啊!这就是她,不管是树荫之外喧嚣着浮躁的热浪,还是窗外肆虐着凛冽的寒风,只要和她在一起,她就会在热浪之中营造一片清凉,在严寒之中托出一份温暖。 她就是书,这就是我和书的故事。

2. 写自己的故事作文500字

乏味枯燥的生活日复一日,少了我想要的快乐。面对未来的一片茫然,不知该如何是好,迷茫的心情像划不亮的火柴。只有面对文字的时候,我才能放轻松,忘掉那些不愉快,沉醉在文字带给我的快乐时间里。

常常在人们面前沉默寡言,会被人家误以为自己是个小哑巴。不善于表达的我,倒宁愿做一个名副其实的哑巴,独特的我喜欢用文字来叙述自己的心情,它同时也是传达感情的另一种好方法。在文字的世界里,我会展现出不一样的我,一个真实的自己。比较孤僻的我在日记本里,随心所欲的写着自己喜欢的东西,即使没人欣赏,那样的我仍然是快乐的。我希望有一天,人们都不再说话,用优美的文字来表达,没有言语上的冲突,世界将会又多出一份和谐来……我期待着那一天的到来!

文字是世界上最有魅力的东西,一旦爱上它就会深陷其中,无法自拔,我喜欢它早已经不是秘密。它吸引着我,让我着迷,它是我今生所爱。有了它,我的世界不再单调;并且它是我奋力前行的动力。一直有个梦想埋藏在心里,让它悄悄地生了根发了芽——我要当一个作家。看到作家把一个个奇特而渺小的文字,神奇的拼凑在一起,成为一篇动人的故事,富有感情的文章。我也要创造出属于自己的故事,将那些单调的文字凝聚在一起,变成让人为之惊叹的大作,被人铭记在心里。

是文字带给了我无限的快乐,它为我的世界重新彩绘。没了它,我的世界将会变成黑白那样暗淡无光,优美的文字,穿成忧伤的句子,描述着我的快乐。

3. 以我家里的故事写一个作文500字

爸爸、妈妈、我组成一个和谐的家,一个温暖的家。我们家快乐占了主旋律,时常会发生一些好笑的事,比如:我和“灰灰”(小狗昵称)跳舞打翻饮水机,“舞蹈家”(小猫昵称)跳舞不由自主地睡觉等等,我就不一一介绍了,请看下面,你就会更深的了解我家的事。

有一次,爸爸买了个水枕头回来,我非常高兴。我立刻拿起枕头去装水,可是不管怎么样都不能把水灌进去,经过我仔细研究是发现水枕进水口太小,我二话不说便像剪袋装牛奶一样把水枕剪开了一个角,便亳不费力的把枕头灌了水,然后用透明胶带封了口。正当我沾喜时,发现床单,衣服都湿了,这时妈妈走了进来,我的心如十五个吊桶打水七上八下,妈妈看了下“犯罪现场”似乎全明白了,当时没有责怪过,一声不吭地收拾起来……

俗话说躲得过初一躲不过十五,晚上爸爸和妈妈便开始的教训我:“谁教你这么做的,一天到晚给我们添麻烦,什么时候才能长大啊?”我似乎感受到了他们的无奈,只好低头认错。最后,跑进房间大哭起来,哭完之后又反省起来,是自己不好,为什么要自作聪明,明明水枕包装盒里有灌水漏斗还把水枕剪个口,害妈妈忙着帮我收拾。

我从中知道,做事要认真仔细,不能自作聪明,要按正确的做法去做。有不懂的就要问,要不然自作聪明,反而会给父母添麻烦。

还有一次,我看见我家的“灰灰”。我突发奇想想让“灰灰”荡秋千。我马上找了材料做秋千,我先把绳绑在一根粗的木棒上,之后木棒横放在两把椅子上,两头用绳绑住做完后,我兴高烈的把“灰灰”抱上秋千,我轻轻的推着它,它似乎也喜出望外。就在一刹那,我用力过猛,不小心打破了花瓶。晚上妈妈回来后发现花瓶碎了,便问我:“是不是你打破了花瓶?”。我摇摇头说“不是我,是‘灰灰’”。但妈妈从我换乱的表情中似乎明白了什么,便给我讲了《狼来了》的故事。我听了后,认识到了事情的严重性,一边大哭,一边说“妈妈,我错了。花瓶是我打碎的,不是‘灰灰’打碎的。”妈妈听了把我抱起来,说这才是我的好女儿.

所以说,做人要诚实,不能撒谎,要不然没人会跟你交朋友,也不会相信你。

看了上面两件趣事,更加了解我们一家了吧,如果还想了解我家的事,那就到我家来,我来讲给你听,说不定你也会有所启发哦!

4. 编故事的作文500字

忘恩负义的报应

在一个美丽的大森林里,许许多多活泼可爱的小动物。他们相亲相爱,无话不说。只有骄傲的孔雀美美认为别人和她不是一个层次的,因为别人歌唱得也没有她唱的好,样子也没有她的漂亮,所以她几乎没有朋友。

有一天,孔雀美美正在逛街。可是天上突然下起了倾盆大雨,正巧美美忘了带雨伞,这下该怎么办呢?美美着急地跑到一个小亭子里,但天上的雨越下越大,而她的肚子已经饿的咕咕叫了。“现在要是我能飞回家该多好呀!”美美想。雨还在不停地下……朦胧中,小乌鸦乖乖举着一把雨伞慢慢地走来。美美看见了乖乖,就像抓住了救命稻草一样拼命地向乖乖招手,示意乖乖过来。乖乖的心地很善良,她不管过去美美是怎样鄙视她的,也照样走过去帮助她。

乖乖走到小亭子前,对美美说:“你怎么了?是忘记带雨伞了么?我可以帮助你么?”

美美心想:你这个丑八怪,想用这借口和我,也就是高贵公主说话、交朋友,还是一起回家吗?简直是白日做梦!但是,我为了肚子,为了早点回家,就破例和你在一起回一次家吧。但是,那不叫交朋友。因为,目前为止,我们家族还没有跟你这样的丑八怪一起回过家。于是,美美点了点头。

乖乖和美美出发了。雨也小了,俩人渐渐消失在绵绵细雨中……

美美终于到家了,乖乖微笑着对美美说:“你的家到了,我也要回家了,再见!”说完,小乌鸦乖乖向美美挥了挥手,走了。

美美看着乖乖远去的背影,心里又想:丑八怪终于走了,但是,我应不应该谢谢她呢?算了,她配么?不可能!最后,美美也不回地走了。

第二天,雨过天晴,美美出去晒太阳,正好碰见了乖乖。于是她不管昨天乖乖是怎样帮助她的,又和往常一样,用她那动听的声音,对乖乖冷嘲热讽道:“呵,丑八怪,你也来晒太阳呀!要不要我把我的防晒霜送给你呀?还有,你离我远点,要不然你的丑陋会传染给我的!”

乖乖听了很伤心,因为她想不到自己曾经帮助过的人现在却这样对她。所以,她默默的离开了。

晚上,大家都甜甜地入睡了……一个小天使,悄悄地跑到了美美家。开始施展魔法,把美美那动听的歌喉拿走了。

从此,孔雀美美成了哑巴再也不能说乖乖的坏话了;而乖乖呢,她还在继续用她那金子般的心灵来感化其他人……

5. 写写自己的故事作文500字

很久以前,苏格拉底的几个学生向老师请教人生的真谛。

充满智慧的苏格拉底把他们带到树林边,这时正是果实成熟的季节,树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各自顺着一行果树从林子这头走到那头,每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。

不许走回头路,不许做第二次选择。” 苏格拉底神秘莫测地说。

学生们在穿过果林的整个过程中,都十分认真的进行着选择。等他们到达果林的另一端时,老师已在那里等候着他们。

“你们是否都完成了自己的选择?” 苏格拉底问。学生们你看着我,我看着你,都不回答。

“怎么啦?孩子们,你们对自己的选择满意吗?” 苏格拉底再次问。“老师,让我们再选择一次吧!”一个学生请求说,“我走进果林时,就发现了一个很大很好的果子,但是,还想找一个更大更好的。

当我走到最后,却发现第一次看见的那枚就是最大最好的。”另一个学生紧接着说:“我和他恰巧相反,走进果林不久就摘下了认为是最大最好的果子,可是以后我发现,果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。

老师,请让我也再选择一次吧!”“老师,让我们都再选择一次吧!其他学生一起请求。” 苏格拉底坚定地摇了摇头:“孩子们,没有第二次选择了,这是游戏规则。”

从来就没有救世主 国际歌中有一句唱得非常经典,“从来就没有救世主”,很多人也早就知道这句话。但真正体会这句话份量的却是我过了而立之年。

小时候,一直以为这个世界花香鸟语,是温暖的家园,所有的人都相亲相爱,直到生命结束。 在母亲的呵护下,我过着天使般的童年。

不知道什么叫忧伤,也不知道什么叫勾心斗角,只知道这个世上都和我的家人一样,心地善良,到处是阳光。 中学时,好友萍离开我去外地上学,让我知道了什么是友情可贵。

二十多年过去了,我们依然相处如初,尽管不在一起但从没间断联系,友情的花朵一直开在彼此心田,萍让我知道,友情没有救世主。 同窗六载相处十多年的朋友华章,在新世纪即将到来的一个没有星星的夜晚,伴着香甜的梦,被一个比他坐的车还大的车吞到腹下,他没有任何知觉被送到了另一个世界。

消息传来,我和同学们与天同泣。他走的这样匆忙,如果知道这样,真该时常问候他,让他走时不那么孤单。

要知道,原本残疾的他得到的白眼儿比微笑要多很多。他的好日子才刚刚开始,年青的他,就这样永远告别了人世。

他让我懂得世上没有永远,生命不是救世主。 当我满腔热情面对工作、爱情和生活时,一段苦涩的经历,让我开始懂得,生活不是一首动听音乐,回首茫然。

忽然间,婚姻的外衣只剩我一个人穿时,大脑一片空白,仿佛夜归的人没了指路方向。婚姻的鞋,终点又回到了起点。

我握着那张证明独身的纸,如同握着法码的秤杆儿,做事需用尺量,让远的近的,一切的目光让出距离,让背后少些言论的份量。在风雨袭来之时,我无法阻挡,只能用逃避来解决忧伤。

我曾无数次站在北京天安门广场,面对敬爱的像默默无言,他是人民的大救星,他明白我的心事吗?走在长安街头,我常常泪流满面,向前看,信心打折;向后看,打折信心。我不明白,人活着究竟为何?是为了遭罪吗?我小心翼翼维护着属于我的一切,难道上天给我的苦还不够吗?在无数个难眠之夜,我懂得了,生活没有救世主。

哥和姐相继下岗,不为别的,只因工作和领导有分歧,不和领导吃吃喝喝,在竞争上岗时,考试打了很高分,但领导用戴眼罩的手给打了考核最低分,单位人都知道,哥在单位里兢兢业业、正直无私、秉公办事。他是全单位唯一的会计师,如今遭遇下岗,让有能力的人才心寒。

这样的领导不知在想什么?这样的改革有什么意义?这样的单位工作不做也罢,这种不器重人才的领导不侍候也好。塞翁失马焉知祸福?我相信有能力的哥,今后一定会开托出一片属于自己的天地,我充满了祝愿。

我想告诉哥姐,工作不是救世主。 姐去南方考察,我给看家。

楼上楼下就我一个人,仿佛进了天罗地网的战场,随时都有敌人来袭。我像侦察员,把能开开的箱子柜子,包括桌子的抽屉都翻看一遍,直到确认无敌人之后,又把大门小门全都关好,再把台灯拧亮,电话放枕头边,最后把菜刀拎在手上,插上卧室的门,钻进被窝,我自己一看也笑了,明亮的灯光下,一把明晃晃的菜刀和电话、枕头及一堆书籍放在一起,真是个特别画面,大概对付小日本鬼子也不过如此。

一看表,晚上九点多,该睡觉了,睡吧!越这样想着越睡不着,只好再看一篇,天啊,怎么会是破案还带点鬼的内容,我一下子恐慌起来。正在此时,只听“咕咚”一声,脑袋儿一下子大了起来,我感觉头皮发麻,手脚冰凉。

我壮大胆子拎菜刀出去一看,原来是客厅我顶门的凳子上放的盆子掉下来,我一下子松了口气,真是自己吓唬自己。 于是,我又重新上床,但更没了睡意,就特别想有个人说说话。

给谁打电话呢?在此时最需要关心鼓励的时刻,而心中只想的也只是和一位多年在心底很有位置的挚友说说心里话。电话打过去,挚友的一句话让我心凉如雪,“我在和同学打,不够手,有事吗?”我顿时无言以对,委曲的泪水止不住流下来。

怎么这么傻,事。

6. 童话故事作文500字

刺猬智斗老虎

有一只,刺猬杀死了一只老鼠,山猫想吃掉老鼠,刺猬不同意。

于是山猫便以“蓄意谋杀罪”告到了国王老虎大人那里。

老虎下令将刺猬关进了动物监狱。他与大臣豹、狼商量了一下,想暗地里把刺猬杀死吃掉。可是刺猬浑身是刺,无法下手,只好既不审他,也不给他东西吃。

刺猬饿极了,想出了一个好办法让狼带他去见老虎。老虎问:“你来见我有什么事?”刺猬不慌不忙的说:“大王,我要献一颗珍珠。这是老鼠那里得到的,把它放在桌上,马上会出现吃不完的肉。”老虎一听馋得直流口水,但他还是半信半疑地问:“那你为什么不留着自己用呢?”

刺猬说:“大王,这颗珍珠只能被没杀过好人的人放在桌上,才会变出肉,而我杀过了老鼠,所以变不出来肉来。”老虎想去接珍珠,突然想起自己杀过无数小动物,忙将手缩了回去了。

刺猬说:“既然大王不敢接,就请豹来接吧。”“我不行,我手太重,会把珍珠弄碎的。”豹直往后退。他也是经常小动物。

“那么狼来接。”刺猬转向狼。狼不肯接。他也亲手杀过许多的小动物的。

刺猬大笑起来说:“你们所有人都杀过小动物,但你们谁也没有被关进监狱。而我杀死了一只危害森林王国的老鼠,就把我关进监狱,这公平吗?”国王老虎、大臣豹和狼被问的一句话也答不上来了,只好把刺猬放了。

7. 作文 读书的故事 500字左右

施洋搓脚夜读 二·七大罢工著名的工人领袖施洋,幼年家道贫寒,买不起灯油。

村里有一座叫隆兴观的古庙,庙里点有一盏长明灯,他就在古庙里读书。冬季寒冷,脚冻得难受。

起初他不时地站起来跺脚,后来觉得这样浪费时间,便削了一根圆滑的木棍,放在脚底下,一边读书一边来回用脚搓木棍,搓暖了脚,他又能安心读书了。 鲁迅卖奖章 鲁迅在南京江南水师学堂读书时,因考试成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章。

他没有戴此奖章,作为炫耀自己的凭证,而是拿到鼓楼大街把它卖了,买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时,他就摘下一只辣椒,分成几片,放在嘴里咀嚼,直嚼得额头冒汗,眼里流泪,嘴里“唏唏”,顿时,周身发暖,困意消除,于是又捧起书攻读。

王亚南绑在柱子上读书 我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南,1933年乘船去欧洲。客轮行至红海,突然巨浪滔天,船摇晃得使人无法站稳。

这时,戴着眼镜的王亚南,手上拿着一本书,走进餐厅,恳求服务员说:“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去,就照他的话,将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后,王亚南翻开书,聚精会神地读起来。

船上的外国人看见了,无不向他投来惊异的目光,连声赞叹说:“啊!中国人,真了不起!” 黄侃误把墨汁当小菜 1915年,著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓,终日潜心研究“国学”,有时吃饭也不出门,准备了馒头和辣椒、酱油等佐料,摆在书桌上,饿了便啃馒头,边吃边看书,吃吃停停,看到妙处就大叫:“妙极了!”有一次,看书入迷,竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒,啃了多时,涂成花脸,也未觉察,一位朋友来访,捧腹大笑,他还不知笑他什么? 曹禺真读书洗澡 抗日战争期间,曹禺在四川江安国立剧专任教。

一年夏天,有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水,要他去洗澡,此时曹禺正在看书,爱不释手,一推再推,最后在家属的再三催促下,他才一手拿着毛巾,一手拿着书步入内室。一个钟头过去了,未见人出来,房内不时传出稀落的水响声,又一个钟头过去了,情况依旧。

曹禺的家属顿生疑惑,推门一看,原来曹禺坐在澡盆里,一手拿着书看,另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。 古代名人读书故事 1:匡衡,字稚圭,西汉东海(汉郡名,今江苏省邳县以东至海,连山东省滋阳县以东至海地区)人。

他出身农家,祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡,却喜欢读书。

他年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。

邻家灯烛明峦,却又照不过来。匡衡就想出个法子,在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞,“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来。

他就捧着书本,在洞前映着光来读书。 2:汉朝有个叫孙敬的人,从小勤奋好学,他每天晚上学到深夜,为了避免发困,他用绳子的一头拴柱头发,一头拴在房梁上。

战国时,有个名叫苏秦的人,想干一番大事业,便刻苦读书。每当深夜读书时,他总爱打盹。

于是,他就在自己打盹的时候,用锥子往大腿上刺一下,以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后 人,人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

3:东晋人车胤,年幼时好学不倦,勤奋刻苦。他白天帮大人干活,夜晚便捧书苦读。

可是由于家境贫寒,常常没钱买油灯,书也读不成了。他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上,车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容,忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动,要是把这些萤火虫聚集在一起,借它们的光不就可以读书吗?于是,他开始捉萤火虫,捉了十几只,把它们装在白纱布缝制的口袋里,挂在案头。

从此,他每天借着萤光苦苦地读书。 4:欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书。

太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。

到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书。

从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了。 5:在中国元代时期有个叫宋濂的人,他酷爱读书,由於家中贫寒,只得借书博览,随著书越读越多,宋濂越觉得需要老师指点,於是他当掉衣服,千辛万苦来到城中,考上学馆,不料学官的脾气古怪,宋濂历经曲折,最后终於苦学成才。

6:范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷,没有依靠。

就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪告别母亲,离开去应天府的南都学舍读书。

(他)白天、深夜都认真读书。五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。(范仲淹)常常是白天苦读,什么也不吃,直到日头偏西才吃一点东西。

就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

8. 我与书的故事 作文500字怎么写

从小时候起,妈妈就常常给我买书看,妈妈说:书对你非常重要。

看书的时间长了,渐渐的我就喜欢上了书。

打开封尘的记忆,时光开始倒流,似乎回到了我的童年时代。

我记得当时我读小学二年级,不知道什么时候,许多同学手里都有一本书,他们以此为荣,相互炫耀,那本书就是——《安徒生童话》。

放学回到家,我便让妈妈给我买《安徒生童话》,令我没想到的是,妈妈居然爽快的答应了。第二天,妈妈就将这本书送到了我的手里,我像得到了一件秘境珍宝,喜欢的不得了。我还用新买的包装纸把它包得干干净净,而且每次看书时我都把手洗的干干净净,翻页时也总是小心翼翼的,生怕把它弄脏弄坏。当时幸福地像个天使,一天拿出来看好几遍。

过了很长一段时间,我还沉浸在童话中。

《海的女儿》,美人鱼的行为见证了什么是纯洁和真正的爱情;《丑小鸭》中,丑小鸭的经历告诉我,只要有理想、有追求,每个人都会实现心中的梦想;在《园丁与主人》里,我学会了尊重,学会了自信。在生活中,有时候你的优点会被别人忽视,但只要你有自信,坚持自己的做法,总有一天你会被人承认的。我只要你有自信,坚持自己的做法,总有一天你会被人承认的。我一次又一次地翻看《安徒生童话》,一遍又一遍的陷入美妙的故事中。

我在书的世界里生活,似乎与每一部、戏剧的主人公融为一体,和它们共悲伤、同欢乐。我和书的故事是那么多,读书已经成为我生活中的不可缺少的一部分。

名句:

有一次,我们梦见大家都是不相识的。我们醒了,却知道我们原是相亲相爱的。

Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other.

我的心是旷野的鸟,在你的眼睛里找到了天空。

My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes.

是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。

It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.

如果你因失去了太阳而流泪,那么你也将失去群星了。

If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

你看不见你自己,你所看见的只是你的影子。

What you are you do not see, what you see is your shadow.

瀑布歌唱道:"我得到自由时便有了歌声了。"

The waterfall sing, "I find my song, when I find my freedom."

你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.

人不能在他的历史中表现出他自己,他在历史中奋斗着露出头角。

Man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.

我们如海鸥之与波涛相遇似地,遇见了,走近了。海鸥飞去,波涛滚滚地流开,我们也分别了。

Like the meeting of the seagulls and the wes we meet and come near.The seagulls fly off, the wes roll away and we depart.

当我们是大为谦卑的时候,便是我们最接近伟大的时候。

We come nearest to the great when we are great in humility.

决不要害怕刹那--永恒之声这样唱着。

Never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting.

"完全"为了对"不全"的爱,把自己装饰得美丽。

The perfect decks itself in beauty for the love of the Imperfect.

错误经不起失败,但是真理却不怕失败。

Wrong cannot afford defeat but Right can.

这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。

In my solitude of heart I feel the sigh of this widowed evening veiled with mist and rain.

我们把世界看错了,反说它欺骗我们。

We read the world wrong and say that it deceives us.

人对他自己建筑起堤防来。

Man barricades against himself.

使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn lees.

我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代,以及这些时代之被遗忘,我便感觉到离开尘世的自由了。

I think of other ages that floated upon the stream of life and love and death and are forgotten, and I feel thefreedom of passing away.

只管走过去,不必逗留着了花朵来保存,因为一路上花朵自会继续开放的。

Do not linger to gather flowers to keep them, but walk on,for flowers will keep themselves blooming all your way.

思想掠过我的心上,如一群野鸭飞过天空。我听见它们鼓翼之声了。

Thoughts pass in my mind like flocks of lucks in the sky.I hear the voice of their wings.

"谁如命运似的催着我向前走呢?""那是我自己,在身背后大跨步走着。"

Who drives me forward like fate?The Myself striding on my back.

我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。

Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life.

罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者,1913年他获得诺贝尔文学奖,是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭,他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人,而很少被看做一位哲学家,但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说,他的诗是他奉献给神的礼物,而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

除诗外泰戈尔还写了、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成,在孟加拉语地区,他的诗歌非常普及。

他的散文的内容主要是社会、政治和教育,他的诗歌,除了其中的宗教内容外,最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中,生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时,他所表达的爱(包括爱国)也是他的诗歌的内容之一。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动,在叶芝的鼓励下,泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》(意即“饥饿的石头”)译成英语,1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动,但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年札连瓦拉园惨案,他拒绝了英国国王授予的骑士头衔,他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。

他反对英国在印度建立起来的教育制度,反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校,这是维斯瓦-巴拉蒂大学的前身。

在他的诗歌中,泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛,但他的和平希望没有任何政治因素,他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。

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本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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