围棋取胜最重要的是什么？

“断”也可称“切断”，是直接切开对方棋与棋之间的连络，使对方的棋分散开的行棋方法。　跨　跨是对局的一方在有周围棋子援助的情况下，将已方的棋插到对方小飞的棋形中。跨有时用于切断对方连络，所以有“跨断”的用语，但这并不是绝对的，“跨”有时也是仅仅为了行棋的需要，根据情况而定的。　空　“空”是指围成的地域。　虎　“虎”的基本意思也就是说，在原来棋盘上呈尖形二子△点的基础上，再下一着，使之构成“品”字形状。虎，还包含有虎口；双虎等术语。　虎口就是虎形的三子由三面围拢中的空着的那个交叉点，虎口朝上方也就是朝中央则叫上虎，虎口朝下，确切地说朝边角则叫下虎。　双虎，就是由三个棋子构成两个断点，三子呈连续小尖状，（△）使其下一着棋可同时形成两个虎口。　了解虎的含义和虎的几种形式之后，应再了解虎的作用和在对局中什么时候需要虎。　虎是用来使棋盘上已方的棋子连络，也是为了防止对方的棋子切断已方连络的手段，有时也作用在活棋中，由于虎状的棋性丰富，适用于作眼，所以在活棋中经常被用。　虎在对局中既可连络、防断又可以用来活棋，所以掌握虎这个基本手断，就可以在对局中化险为夷了。　挤　“挤”是从原来就有的已方棋子出发，继续向敌子集中的地方插进去，使对方原本连结的棋形出现断点或别的毛病，也就是促使对方补棋，有先手的意思。也可能是空挤，可能挤在敌人尖之处。　拆　“拆”就是以棋盘原有的己方棋子为参照在三线或四线上向左或向右间隔若干路开拆一着。　拆子的距离间隔一路为拆一，间隔二路为拆二，间隔三路为拆三。　拆常常用于扩张地域或谋得已方根据地，也有时用在扩大地域、求己方根据地和搜取对方根据时同用。这时拆便发挥出了最大的潜力。　拆在布局、做活中很常用，初学者在对局中如能好好运用这一手段，就会多占便宜。　逼　“逼”的基本意思是对敌方构成威胁的着法，与“攻”相近，大多数用于夺取对方做活的根据地。它需要以自己的棋子为背景。　还有的是为了拦住对方扩大地域，并也对对方构成威胁。　逼这一手段，多在布局中使用，如掌握得好，在布局中可占主动。　封　“封”是指封锁敌方棋子向外部发展的着法。它的功能是防止对方棋子向中央发展，和“镇”相似。　“封”还可以说是封锁住对方棋子的出路。在攻击中常用。　封在对局中的作用很大，有利于形成自己的势力，可以用于攻击、吃棋、阻止对方发展。如能最大效率地运用封这一手段，可以在中盘、布局时下得得心应手。　点　狭义的点简单地解释为下一着棋可破坏对方眼位，广义的点范围很广，在对局中有如下几种形式：　1.如刚才所讲　2.可以用来窥视对方的断点或“薄弱环节”，以达到借机促使对方棋形尽早固定，以免将来多变的作用。　3.在对方阵势中，作试探。　4.侵略对方的阵地，从深处入手，非常严厉。　5.点还有一种说法是指棋盘上的具体交叉点。如：好点、要点等。　腾挪　腾挪就是在对方棋子多，强的时候用的手筋，可用靠、挤、断等连续招法，使自己的棋子有生根之地。　星　星就是棋盘上加粗的交叉点，有事专指角上的。　品　指围棋比赛后分的等级。我国古代分为九等，称为“九品”。从一到九的名称是：入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙。现在分为“段”。　定式　古今中外的棋手，经过多次对弈实践，对于角上着子，逐渐形成的一些被公认比较妥善的程式，即通常所说的“起手式”。　布局　棋局一开始，双方抢占要点，布置阵势，准备进入中盘战斗，这一阶段叫布局。　先手　为了争取主动，取得胜利，每下一子，使对方必应，这叫先手。有时为了争取先手，甚至不惜付出相当大的代价。　做眼　也叫“做活”。自己的一群棋子被对方包围，必须做成两个“眼”才免于被吃成死棋。这种“眼”是对方不可下子的空格。　官子　也叫“收官”。就是一局棋的最后阶段，经过中盘战斗，双方领地大体确定，尚有部分空位可以下子，这时称为“收官”。[1]

编辑本段围棋级位和段位

综述

棋手围棋水平的高低用段位和级位来区分，从低到高分别为：业余级位，业余段位，职业段位。　业余级位设置：　2005年7月1日生效的《中国围棋业余段位级位制》中第四条有：业余段位下设级位，级位可分为1级、2级至25级，1级最高。但级位证书只印制1级、2级、5级、10级、15级、20级、25级等共七个等级。　上海的级位从低至高依次为：无级组、10级组、9级组、8级组、7级组、6级组、5级组、4级组、3级组、2级组、1级组共11个级别。在升级分级比赛时，则分为无级组、10级到8级组、7级到3级组、2级组、1级组，根据所胜盘数决定是否升级或者跳级。1级以上则是段位。　北京同样分为11个级别，在升级分级比赛时，分为10级、5级、2级、1级组，根据所胜盘数决定是否升级。1级以上则是段位。　业余段位设置：　业余从1段开始，参加业余定段赛最高可以打到业余5段；业余6段的获得者必须是取得省级乃至全国性业余围棋比赛前几名的棋手或是围棋界的元老水平差异很大，这些棋手的水平不一定强于一般的业余5段；业余7段的获得者必须是参加全国性围棋比赛并获得冠军；业余8段颁发给每届世界业余围棋比赛冠军；业余段位没有9段。　职业段位设置：　职业段位按低到高是：初段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段、九段　2005年初，国家体育总局（以下简称总局）召开关于运动员技术等级的会议，会议内容是征求大家对重新修订运动员技术等级的意见，并向大家传达了总局对于运动员技术等级管理的想法，以做到公平、公开、公正。业余段位是围棋运动员（1级运动员及以下称号）技术等级参照的重要标准，根据总局的精神，协会同样需要对业余段位严格管理，同样做到公平、公开、公正。　但是在业余界而言，杭州的围棋段位比较真实，因为例如杭州的四段组经常有五段参加，而且五段占用了四段的名额，所以要定上段很难。在前两年，杭州的三段在上海都能定上五段。

细则

协会早在1992年就制定了《中国围棋业余段位制》，当时借鉴了他国的一些经验，主要目的是提高围棋爱好者的兴趣。另外，当时运动员上大学的政策在围棋项目中体现得不是很明显，因此大家并未把业余段位严格地与等级认证联系起来。现在，业余段位必须按等级认证加以管理。可以说《中国围棋业余段位级位制》和《中国围棋业余段位级位制实施细则》与1992年《中国围棋业余段位制》最大的区别就在于此。

公示

1、 获得中国围棋协会颁发的业余7段、6段（可申请1级运动员）、5段（可申请2级运动员）证书的棋手须在中国棋院围棋网上公示。　注：2级运动员以上已经可以享受较大优惠政策，因此，必须严格要求。　2、 各省、直辖市体育局所辖棋院、棋类协会或围棋协会（以下简称一级代理机构）须记录自己辖区的获得业余1段以上证书的棋手的信息，并报协会备份。　注：希望地方棋协加强信息管理，更好地为围棋爱好者组织活动。协会掌握了全国围棋爱好者的信息，便于统计，便于提供资讯，便于为爱好者之间搭建互动平台。

鉴定

1、 首先由一级代理机构向协会推荐鉴定棋手，协会认可后生效。　注：增强地方棋协权威性。　2、 鉴定棋手所推荐的业余棋手应年满18岁，通过鉴定而获得的业余段位，不能作为申请等级运动员的依据。　注：18岁以下的业余棋手是运动员技术等级最为敏感的群体，矛盾也最尖锐，我们鼓励小棋手通过自己的努力，在比赛中创出好成绩，获得符合自己实力的业余段位。

年审

为了地方棋协更好地贯彻总局和协会的要求，从2005年起，协会对一级代理机构实行年审制度。　注：对于弄虚作、滥发证书或不作记录的单位加以监管。对于长期不作为的一级代理机构也会取相应措施。

证书

1、 统一预定。一级代理机构于每年12月1日至31日向协会预定所需证书数额，并在通过了年度审核后领取预定的证书。　注：统一预定，便于管理，减少工作量。　2、证书编号。段位证书的编号共9位，编号方法为：前3位是各省（市）号的前3位数、中间2位是年号、后4位是当年发放各等级的序列号。中国围棋协会编号前3位为000。　注：便于统计。

级位制

纳地方棋协建议，增加级位制，便于普及推广。　随着随着围棋在全国更加普及，围棋被更多人喜爱，社会影响力也有所增强。围棋的业余段位作为衡量棋手水平的尺度被社熟知，段位证书作为等级认证也被社接受。这是围棋发展的结果，是我们广大围棋爱好者倾心支持的结果，也是来之不易的结果。业余段位越反映棋手实际水平，社会的认知度就会越高，真正在围棋上刻苦用功的棋手就越会得到应有的回报。反之，如果我们疏于维护这一体系和标准，社会认可度必将渐行渐远。　总之，协会对业余段位的管理，一方面要遵照总局关于运动员技术等级的管理规定，另一方面要吸取广大围棋爱好者和各地方围棋协会的建议，逐步完善。

编辑本段围棋头衔

头衔，是某些比赛冠军的特定称呼。　中国的头衔战现有天元、名人和新人王。以前还举办过棋王和棋圣。其他几项比赛，冠军没有特殊的荣誉称呼，也就是没有头衔。　韩国的头衔有：天元、新人王、王中王、名人等。　日本有七大头衔：棋圣、本因坊、名人、十段、小棋圣（碁圣）、王座、天元。　日本围棋历史上有四大家，分别为：本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。其中本因坊一门特别瞩目，一世本因坊算砂、四世本因坊道策和本因坊秀策都是日本围棋史上的标志人物。1603年以弈出第一个“天览棋”而著称于世。本因坊道策（1645－1702）是江户前期的围棋大师，号称“天下无敌”。是他整合了段位制度，栽培了众多优秀弟子，被尊为“棋圣”。同样被誉为“棋圣”的本因坊秀策（1829－1862）确立了“秀策流”布局，奠定了近代布局的基础。 围棋

而本因坊、名人、棋所几个称呼的来历，都和一世本因坊算砂直接相关。说来话长了：　本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海。日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。当时日本岛国历史上有名的英雄人物织田信长也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。　到了天正十年（1582）年，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。结果出现了罕见的三劫无胜负，双方只好达成协议将其作为无胜负的平局。　那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还代表在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也最大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。　在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。

契合本性

围棋棋盘标准正方形，由纵横各19秒条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。如果你久久凝视棋盘，会产生一种浑然一体，茫然无际的感觉。如仰视浩瀚苍天，如俯瞰寥廓大地。中国围棋大师吴清源考证说：围棋其实是古人一种观天工具。棋盘代表星空，棋子代表星星。　围棋棋盘的最大特点，在于它的整体性、对称性、均匀性。它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。围棋棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。现代宇宙学证实，在大尺度的宇宙空间，物质的分布并非杂乱无章，而是呈现高度的对称与均衡。而宇宙同时在以均匀和对称的方式不断膨胀。 围棋

围棋棋盘被分割成324个大小相等的小方格和361个交叉点，成标准网格状。这种网格是围棋棋子运动的载体。围棋棋盘这种有形之网正象征着天地之间的无形之网。从现代物理学的角度看，这种无形之网可以概括为宇宙中四种基本作用力：万有引力、电磁力、强力、弱力。再来看我们的地球，随着科技的发展，跨入了网络时代，数字网，光纤网、因特网…… 种种看不见的网密布天空，覆盖天空，覆盖世界。天地之间真如老子所说：天网恢恢，疏而不漏。　围棋棋盘的大小有些奇妙。据考证，最初的围棋棋盘少于纵横十九路，以后逐步扩充到现在这个样子。从理论上讲，围棋棋盘边界还可以继续延伸，只要人类的智力可以承受，扩展到纵横二十五路，甚至更多也是可行的。围棋棋盘在有限中蕴藏着无限的潜力，正象征着宇宙的不断膨胀。

元素性

围棋棋盘隐含奥妙，围棋的棋子也蕴藏。围棋棋子具有一种“元素性”的特点，即是一种最抽象、最概括的存在。 围棋

[2]先说棋子的种类和功能。象棋的棋子分为将、士、象、车、马、炮、兵七种，等级森严，各具不同的功能。围棋棋子的这种原子性、元素性，象征着宇宙物质的本质存在，也隐喻着物质的基本属性——客观实在性。围棋棋子元素性还表现在它的重复使用上，被吃掉的棋子仍可继续投入战斗，遵守着宇宙中物质不灭定律。　次看棋子颜色。围棋棋子在性质上是无差别的一种，在颜色上则分为黑、白两类。自古以来，人们形容围棋是黑白世界。围棋二看色的区分。围棋的黑白二色，主要是受了中国古代阴阳学说的影响。按古人观点，“阴阳者，天地之大理也”。月为阴，日为阳；女为阴，男为阳；寒为阴，暑为阳，如此等等，构成了万事万物，并由此循环往复，生生息息。围棋的黑白二字即象征着阴阳二级，由此而在代表天地的四方八面的棋盘上展现盈缩、进退、攻守的各种变化。　再看棋子的形状，其形为圆，乃封闭之形，象征着宇宙物质的基本形。宇宙中大至星体，小至基本粒子，皆为圆形或近似圆形，神秘莫测的飞碟，其状亦如围棋子一粒。

自然规律

围棋棋盘象征着宇宙时空，围棋棋子概括世界万物，围棋棋子在棋盘上的行棋对弈则隐喻着宇宙生存、 发展、变化、运动的总规律。　围棋对弈首先隐喻着宇宙有生于无的生成规律。象棋对弈从“有”开始，尚未开战，棋盘 围棋精神

上早已森严壁垒。围棋则从“无”开始，从空无一物的棋盘上陆续落子。宇宙的创生是从有而来，还是从无开始呢？老子说：“天下万物生于有，有生于无。”《易》云：“无极而太极。”大爆炸说认为，宇宙源于200多亿年前某个时刻的一场大爆炸，从绝对的无中产生了时空空间，诞生了原始宇宙，并不断膨胀，演变成今天这个样子。　围棋对弈其次象征着宇宙繁生于简的发展规律。围棋的规则极为简单，而且是最大限度的简单，它的棋子无级别划分，没有功能规定，自由落放，平等竞争，而是像围棋那样，通过简单的规则，经由空间与数量产生一切。可以说，宇宙的运行更象东方的围棋而不是象棋和美式足球。　围棋对弈还形象地演绎着宇宙阴阳两极的对立统一运动，“一阴一阳谓之道”，宇宙中，普遍存在阴阳两极的相互对立、相互制约、相互平衡、相互转化的矛盾运动。如宇宙本身的膨胀与收缩，物质与反物质，光的波粒二象性，测不准原理，物理学中的正电与负电、引力与斥力，生物学中生与死、遗传与变异，化学中的氧化与还原、合成与分解等等。这些种种对立的统一关系，都能在围棋的黑白相争中找到形象的对应。

编辑本段围棋与经济学

围棋对弈又被称为“手谈”，双方以落子作为语言进行交流，每手棋都传递着信息。 从战术上讲，围棋中有“金角银边草腹”之说。意指围取同样多的地，在棋盘角上可利用棋盘的两条边，所需子力（手数）最少；在棋盘边上只能利用棋盘的一条边，所需子力（手数）较多；在棋盘中腹没有边可利用，所需子力（手数）最多。所以主流弈法多优先在棋盘角和边上围地。 围棋是一门经济学。不同于其他棋类项目以先擒获对方某种棋子为胜，追求达到目标的过程，围棋以控制地盘大者为胜方，追求数量的优势；而与其他棋类项目一样，围棋也是双方轮流下子，棋子及落子的机会就是棋手所掌握的稀缺。 围棋

　故除了第一手棋外，每一手落子都是在原有局面子力存量基础上的增量，后续的每一手落子都要作一次边

望纳

神奇的对联

1.鲁迅《朝花夕拾》里的名言有哪些

1.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

2.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

3.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

4.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 5.如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。

失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 6.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

7.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

8.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。

向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 9.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

10.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 11.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

12.广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。

看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

13.雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。 14.再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

15.站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

16.这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

17.重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。 18.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

19.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 20.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

21.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 22.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

23.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 24.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

2.鲁迅《朝花夕拾》里经典语句

摘抄一 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。

两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。 摘抄二 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 摘抄三 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 摘抄四 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。

他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

摘抄五 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。

我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。

后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。

这东西早已没有了罢。 简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满。

其他： 1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。

课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。

向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像。

3.鲁迅《朝花拾夕》中的名言

鲁迅《朝花拾夕》中的名言：

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

4.鲁迅的名言有关《朝花夕拾》

（上下方蓝id是重点）

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

5.鲁迅经典语句 朝花夕拾

散文之美，恰在枝枝叶叶间 ——《从百草园到三味书屋》欣赏拾遗 一、信手拈来“水横枝” 《朝花夕拾.小引》里说：“广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。

书桌上的一盆 ‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。

……” “案头清供”这样简单，不过一段树干。在水的滋润下，生出翠绿新鲜的叶子，面对它，炎热的心境清凉了，纷扰中似乎真的可以寻出“一些闲静” 来。

《朝花夕拾》便是在追怀儿时蔬果，早年旧事的时候，一篇一篇“枝叶青葱”起来的。 即使在这篇《小引》中， “水横枝”也不是非写不可的东西，或许只是恰巧书桌上陈列着一段，信手拈来，似无深意。

但细心的读者会记住它。“水横枝”似乎隐喻了《朝花夕拾》的内容和风格。

闲散。轻盈。

有趣。——锋芒隐在某些篇目的某些段落字句里，尤其《百草园到三味书屋》，几乎是面含微笑写的，展现一个幼童一个小学童简单快乐的生活，追怀中童年的人事景物，纯净透明。

《从百草园到三味书屋》更像一段青葱可爱“水横枝”，水横枝的美，更在枝枝叶叶间。 二、鲁迅自己的话。

鲁迅在《忽然想到》的一节里讲到： 外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。但中国的有些译本，却将这些删去，单留下艰难的讲学语，使他复近于教科书。

这正如折花者；除尽枝叶，单留花朵，折花固然是折花，然而花枝的活气却灭尽了。人们到了失去余裕心，或不自觉地满抱了不留余地心时，这民族的将来恐怕就可虑。

上述的那两样，固然是比牛毛还细小的事，但究竟是时代精神表现之一端，所以也可以类推到别样。例如现在器具之轻薄草率（世间误以为灵便），建筑之偷工减料，办事之敷衍一时，不要“好看”，不想“持久”，就都是出于同一病源的。

即再用这来类推更大的事，我以为也行。 鲁迅在病重期间写的杂文《“这也是生活”……》中又强调说：“删夷枝叶的人，决定得不到花果。”

散文中的任心闲话，就有枝枝叶叶的性质。没有这些枝叶，散文的美会流失很多。

三、“闲笔”魅力。 1、从容叙说，大家手笔。

娓娓道来，不急不躁。散文的妙处不在于叙说缜密完整的故事，却十分在意叙说的真诚和语调的亲切，也就是说有一种特别的韵味和情怀，一种神秘解难的东西从作家性灵中流出，它反复出现，回环不已，让读者感同身受，跟随闲散自在的文字，作精神漫游，处处流连，处处风景。

闲笔不是漫无边际的东拉西址，不是没话找话勉强塞进文段里头废话空话。“闲”是行文时的从容心态，是文章舒适放松的体态。

那些“没要紧话”，作家写到一定程度才知道是极是难得的，初学写作的人，往往把自以为重要的看得太重了，每一笔都要跟主旨密切相关，不敢稍微懈怠，不允许自己信马由缰，结果文笔僵硬，失去细枝末节的精致与趣味，读者看来，也感觉作者心态窘急，不留余地，感觉“应试作文”一样，敷衍故事，看着累。只有真正成熟的作家，才会慢慢意识到，能写“闲笔”是难得的境界，是一种文笔自信。

同样，能领略作者悠闲笔墨的趣味与深意，能从容阅读文章的枝枝叶叶，也是成熟读者的标志。 有些话一般看来确实可说可不说，但删掉它们，会显得局促单薄，不够丰赡博雅，目的性太强了，透出狭窄小气。

2、精神丰沛，视野宽阔。 有人说：鲁迅的文本犹如核桃，只要突破其坚硬外壳，克服一层文体的障碍，就会发现其内心与质地何等细腻、丰美。

这样的话可以针对鲁迅的一些杂文，一些，尤其是散文诗《野草》。就《朝花夕拾》而言，它的细腻丰美领会起来并不特别有障碍。

因为这本书或者说书中的多数篇幅，都没有“坚硬外壳”，《朝花夕拾》的多数篇目，语言准确平易，活泼灵动，甚至还保留了儿童的天真。这种语言，是作者精神世界的具体流露，一个个饱满的字句，带着作者饱满的精气神，游刃有余的写法，又可以展现作者视野的宽度，他不是仅仅盯着一个点或一小片，而是纵横上下，掌控自如。

我读到乔治·奥威尔的话：思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。——《朝花夕拾》的语言，有随意的闲散笔墨，但并不凌乱，顺着鲁迅先生语言的路径，可以慢慢走进他丰沛的精神视野。

3、冷静雅洁，明达诚恳。 卡夫卡的名言“情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后”。

那么陈厚的，活色生香的感情，跟朴素诚恳的文字在一起。在随意涉笔的点点滴滴。

四、示例：《从百草园到三味书屋》 1、主旨表述：文章通过对百草园和三味书屋生活的回忆，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。 2、支撑主旨： 首先是“乐园”之乐，其次是“书屋”之趣。

这两方面可作主干的文字十分明显，如第二自然段，从多角度写出百草园是“乐园”，有“无限”的趣味。在这个主干段落里，依然有最主要的内容，就是一个孩子怎样无忧无虑无所顾忌的沉醉在一个热闹的花园中，因为投入的游戏，感觉快乐。

捕鸟也好似百草园冬。

6.求关于朝花夕拾的诗词

词：张晓松冯晓泉

曲：冯晓泉

编曲：冯晓泉

童白：「朝花夕拾杯中酒

寂寞的人在风雨之后

醉人的笑容你有没有

大雁飞过菊花插满头

*朝花夕拾杯中酒

寂寞的我在风雨之后

时光的背影如此悠悠

往日的岁月又上心头

朝来夕去的人海中

远方的人向你挥挥手

南北的路你要走一走

千万条路你千万莫回头

苍茫的风雨何处游

让长江之水天际流

山外青山楼外楼

青山与小楼已不冉有

紧闭的窗前你别等候

大雁飞过菊花香满楼

听一听看一看想一想

时光呀流水匆匆过

哭一哭笑一笑不用说

人生能有几回合

童白：「风雪连天万户候

莲花宝座伸出兰花手

妙语解开心中事

几家拜我（欢乐）几家愁

7.朝花夕拾中有那些古诗

《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”出自白居易的《长恨歌》

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于一九年九月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。

《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事又反映封建不良反应思想的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

8.鲁迅的朝花夕拾的好句子,21句

1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。晋中之窗，生活帮忙！

4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

6、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。…………（何婷婷）

7、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。晋中之窗，生活帮忙！

8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。晋中之窗，生活帮忙！

9、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。晋中之窗，生活帮忙！

10、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。

11、忧郁的心情蒸发了。 12、褪色的记忆。 13、硝烟又在和平的家中燃烧。

14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。

15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。16、我完全读懂了父母的心。

17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。……张维维

18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。晋中之窗，生活帮忙！

19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生

22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

23、如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。晋中之窗，生活帮忙！

24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

25、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲……

26、夜晚，春风柔和地吹着。我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。

草树知春不久归，百般红字斗芳菲 是谁写的？

一、巧对数字联。有人游览桂林独秀峰，在凉亭休息，指着这个六角亭对同伴出了个一联：“独角尖尖，四面八方六角”，其中有一游客对了下联：“两拳拱拱，五指二短三长”，对得也较工整自然。

二、佛印巧对苏小妹。佛印与苏东坡交谈常常得意忘形，苏小妹有意想讽刺一下这个和尚，便出个上联：“人曾是僧人弗能成佛”，佛印想了想便对道：“女卑为婢女又可称奴”，苏东坡连声叫好，真是出得好，对得也针锋相对。

三、当代工人对清代名联。成都望江楼有幅上联：望江楼下望江流，江楼千古，江流千古。百余年来竟无人能对，一九年在望江楼举办的赛诗会上有一青年工人对了下联：赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。若不计较平仄要求，对得算是巧妙了。

四、巧改对联。有一贪赃官，却时时标榜清廉，这贪官在家门口贴了副对联：爱民若子，执法如山。有一聪明的百姓便在上下联各添一句，改为：爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂为山乎。这一改，真是还其贪官污吏真面目。

五、触景生情，完成旧对。朱元璋当牧童时常到学堂去听课，特喜欢老师教学生对对子，时间久了，老师也喜欢上这个放牛郎。这老师临死前交了一幅上联给朱元璋说，这个上联我写了十多年了，下联还对不上了。你想想看能给我对上。这上联是：“三土考老者。”朱元璋好久也未对上。后来当上皇帝，后来在一次寿宴上见五个孩子都来拜寿，想起这五个皇子都喜爱弹奏，不禁触景生情，大呼妙妙妙，把老师交给的对联对上了：“五王弄琵琶。”真是妙哉。

六、上联中秋写，下联年关对。中秋赏月，一秀才出个上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”不管秀才们如何的苦思冥想都对不出，直到年关时，一秀才对上了：“今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头”这对得浅显明快，真是一巧对也。

七、临刑对。金圣叹曾向一老和尚借经批点，老和尚知他大学问就要难他，出了个上联：“半夜二更半”，不想竟难住了金圣叹。后来，金圣叹因抗粮哭庙案犯了死罪，在中秋临刑时突然想起下联是：“中秋八月中”对得妙极了，只可惜他再也不能为老和尚批点佛经了。

八、王羲之防盗联。某年大年夜，羲之写了幅春联：春风春雨春色，新年新岁新景。不想刚贴出不久便被人揭走了，再写：莺啼北里，燕语南邻。贴出后还是让人揭走了。羲之想了想，贴出了这样一幅对联：福无双至，祸不单行。果然没有敢揭了，到春节黎明，羲之便续上，变为：“福无双至今朝至，祸不单行昨日行”。街邻见了，无不称妙。

九、闻鼓巧和联。一年元宵节正逢微雨冥蒙，有一县官和友宴饮，一友出了个上联：“上元不见月，点几盏灯为乾坤生色”这县官一时凝思不就，忽然传来一阵锣鼓声，他大喜，立即对道：“惊蛰未闻雷，击数声鼓代天地宣威”，这真是浑然天成，妙趣横生。

十、千里寄妙联。徐特立应青年要求，千里这外，寄了一幅对联：“有关家国书常读，无益身心事莫为”，表达了徐老对年青一代的关怀和期待。

十一、妙手添联。康有为50大寿时，保守浙派送了一副对联污辱他：“国家将亡必有，老而不死是为”，众弟子大怒，要去撕联，急忙阻拦，他提笔在添上四个字使之成为：“国家将亡必有忠烈，老而不死是为人瑞”，众人读后，称赞不已。

十二、姑嫂巧对。从前有姑嫂俩很爱斗联取乐。一天嫂子回娘家，小姑跟去玩。娘家姓杜，嫂子的有个妹妹叫豆豆，见来了客人，忙去妙蚕豆待客。这豆豆嘴馋，边炒边吃，小姑见了就笑对嫂子说道：“杜豆豆炒豆吃豆肚子装豆”，嫂子一听知道是小姑出对了，恰巧邻家的有个叫牛牛的小孩牵牛经过，便脱口对出：“刘牛牛牵牛骑牛坡上放牛”，真是对得工仗巧妙啊。

十三、佛印吃醋。一次苏东坡等几位文友约佛印去西湖游湖饮酒。事先约定，饮酒要行酒令，规定以一件落地无声之物为首句，中间嵌两个古人名，结尾合乎情理。行不出得付酒钱。那东坡开口便说：“笔花落地无声，抬头见管仲，管仲问鲍叔，如何不种竹，鲍叔曰：只须三二竿，清风自然足。”秦少游接着说：“雪花落地无声，抬头见白起，白起问廉颇，如何不养鹅，廉颇曰：白毛浮绿水，红掌拨清波。”黄山谷也接着说：“蛀屑落地无声，抬头见孔子，孔子问颜回，如何不种梅，颜回曰：前村深雪里，昨夜一枝开。”最后轮到佛印，他说：上天落尘无声，抬头见观音，观音问达摩，僧行近如何，达摩曰：遇客头如鳖，逢斋颈如鹅。”结果不分上下，各自会钞酒钱。东坡一心要捉弄佛印，船至湖心时，菜肴不多，东坡灵机一动，行个数字令，他说：“一十六，先吃一片肉。”说完便不客气地夹去了一片肉。黄鲁直一看，马上接口道：“二九一十八，两面一起夹？”随即也把两片肉送到嘴里了。佛印眼看盘里空空，无奈皱着眉头拿起一碟醋一饮而尽，说：“贫僧不识数，且吃一碟醋。”说得两人捧腹大笑。

十四、金庸谈对联中有：陆文量在浙江为官时，与同僚陈震一起饮酒，见陈是个光头就出对嘲他：“陈教授数茎头发，无计（髻）可施。”陈震立即对道：“陆大人满脸髭髯，何须如此。”以成语对成语，很有本事，陆又笑道：“两猿截木山中，这猴子也会对锯（句）。”陈笑道：“匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄（题）？”两人拍掌大笑。

相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：

家藏千卷书，不忘虞廷十六字；

少逸对道：

目空天下士，只让尼山一个人。

虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。

昆明市滇池岸上的大观楼早已名闻中外了。跃登楼头，那蜿蜒起伏、 云色苍茫的睡佛山，那浩淼无际、云蒸霞蔚的滇池尽收眼底。古往今来， 文人墨客，诗人画家，在此题词赋诗、属文绘画，比肩拦路接踵者不可胜 数。可是给人留下最深印象的，还是写在大观楼圆柱上面的那副长楹联。 上、下联长达一百八十字，可称我国历史上佳联之最了。从湖边仰望，这 副长联好象两条金龙盘绕玉柱，蜿蜒上下，跃然欲腾。望西山之美，览滇 池之胜，以此长联导游，要胜过那“滇池简介”、“西山胜景”、“龙门 俯瞰”之类的导游图了。

上联： 五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西 翥灵仪；北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临！趁蟹屿螺洲梳 裹就风鬟雾鬃，更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，成顷晴 沙，九夏鞭蓉，三春杨柳。

下联： 数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。想汉习楼船，唐 标铁柱；宋挥玉斧，元挎革囊。伟烈丰功，费尽移山心力！尽珠帘画栋卷 不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，只赢得几杵疏钟，半江渔 火，两行秋雁， 一枕清霜。

这幅楹联上联写景，概括地写了了五百里滇池的磅礴气势和西山上下 的壮丽景色。统报全貌，概括无遗。下联写史，从汉到元，长达千载，概 括汉武唐宗、宋祖元皇的丰功伟业。楹联的词句工巧，对偶整齐，堪称言 简意赅的佳作。即影抒情，情从写景和写史中酝生。

统观楹联的上下两联，是一首绝妙的好词。上下两联分别诵读，又各 自成为一首好诗。分而独做单佩，合而则成完璧。从这副楹联刻在长柱上 面的时候起，就已脍灸人口，名闻天下了。它与滇池并名，更加相得益彰。

这幅长联的作者是孙髯翁

“巴蜀鬼才”川中摆擂悬赏两万征对下联

第六届自贡国际恐龙灯会“世纪之光”开幕在即。在自贡工作、生活了40年之久的“巴蜀鬼才”魏明伦满怀与乡思，写下了二百余字的“春灯迷”半幅长联，以征求下联。

联云：古城三绝：八百年彩灯，两千年盐井，亿万年恐龙。灯会三奇：走马看灯戏，古鳌狂灯山，射虎猜灯迷。人生如迷，岁月如灯。台上公主猜迷，今夜无人入睡；园内夫妻观灯，明朝有约回门。老百姓一年四季忙于七件事，新千载三更半夜游园化为万颗星。星海一粟，文坛一卒。平生与父老分担忧患，春节前同乡亲共赏烟花。举灯初迎二十一世纪，挑灯重读二十五史书。赞人性三情真、善、美；咏岁寒三友梅、竹、松；忆华夏三贤尧、舜、禹；评风云三国魏、蜀、吴。历代群雄逐鹿，今晚何人作赋？亮开迷面：“八千女鬼，两轮日月，双人匕首”！笑问下联谁续？请四方文友猜吾迷底。

组委会称，有意打擂者可将大作寄往自贡市灯会指挥部，最佳下联将于1月28日灯会开幕之前评出。评委为魏明伦本人及省楹联协会的专家，获奖者将得到2万元的的奖金。灯会开幕之时，上下两联将展现在世纪之树的大型华灯之下，供天下游客观赏。（摘自《新安晚报》）

牛松胜联： 黄山一品：九万里云海，五千里松涛，三百里奇峰。棋艺一道：将兵为棋本，车炮立棋神，仕象坚棋局。历史若局，世事若棋。林中丞相观棋，此着梦笔生花；榻旁稚童侍棋，他日百步云梯。首两轮三番五次闯宫硬擒孤将帅，再一回匹马单车偷袭巧破百重兵。兵家万变，人生万幻。半世偕艺友齐寻真谛，佳日携妻小自品香茗。聚神凝视三十二棋子，闭目感悟二十四节令。叹历代一辙兴、盛、衰；吟古今一体风、雅、颂；看不朽一剧生、爱、死；揽寰球一统天、地、人。万世云烟过眼，明朝谁数风流？揭出迷底：“三国遗魏，元亡兴明，一贯天伦”！惊谓上阙神笔，让皖南樵夫道汝缘因。

机 智

一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。从无以相对。杨大年刚好赶到，答道：眼中人是面前人。众皆喝彩。

刘贡父善属对。王安石出对试之：三代夏商周。刘对道：四诗风雅颂。王安石夸其对句：真乃天造地设。 苏东坡与黄庭坚在松树底下走棋。一阵风吹来，松果掉进棋盘。苏东坡得句曰：松下围棋，松子每随棋子落。黄庭坚对道：柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。

新婚之夜，苏小妹欲试新郎秦少游之才，将秦拒之门外并出对曰：闭门 推出窗前月。秦少游左思右想不得其对，徘徊长廓。苏东坡见状，虽替妹夫焦急，却又不便代劳。突然，他灵机一动，拾起一块石头，投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声，顿时领悟，脱口而出：投石冲破水底天。苏小妹闻声大喜，急忙迎进新郎。

某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰：天作棋盘星作子，日月争光。刘伯温对道：雷?焦牡缥?欤?缭萍驶帷V炝踔?愿骱仙矸荩?么示?睢?/FONT>

唐伯虎同祝枝山因事到乡村，看到家夫车水。祝出对曰：水车车水，水随车，车停水止。唐对道：风扇扇风，风出扇，扇动风生。祝唐之对实属巧妙，传诵一时。 明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：宠宰宿寒家，穷窗寂寞。叶向高见联中全是宝盖头的字，先是一惊， 接着和道：客官寓宫宦，富室宽容。次日翁送叶上路，经过池塘时，叶说：翁公昨夜讲穷窗寂寞，我看未必。你看：七鸭浮塘，数数数三双一只。翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：尺鱼跃水，量量量九寸十分。 说完，二人相视大笑。

徐晞上任，守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒，相见时颇为无礼。守令心中恼怒，乃出对考诸生：擘破石榴，红门中许多酸子。诸生面面相觑，无人能对。徐答曰：咬开银杏，白衣里一个大人。诸生惊服，再也不敢小觑徐晞也！

明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹， 家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗 中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。 程敏政人称神童，宰相李贤欲招为婿，指着席上果品出对曰：因荷(何) 而得藕(偶)？程对道：有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜，乃将女儿配之。

戴大宾五岁时，应童子试。诸生见其年少，笑问：“欲为何官？”戴答道： “阁老”。众人戏之曰：未老思阁老。戴大声答道：无才做秀才。众皆大笑。

杨慎，安用修，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。

沈义甫八岁时，其师命对云：绿水本无忧，因风皱面。沈对道：青山原不老，为雪白头。师爱其聪明，赞之不绝。

清朝侍学士荣光，因争设津浦铁路车站，受到舆论的谴责。津门某报撰联云：荣光争设车站，求荣反辱面无光。该报悬赏征对，应者纷然，佳作有：胜保妄谈兵，未胜先骄身莫保。又一联：载振为藏娇，千载一时名大振。联语所述均 为实事，且与上联工力悉敌，一时传为笑谈。

俞曲园携女游西湖灵隐寺，见冷泉亭有一联，俞轻声念道：泉自几时冷起； 峰从何处飞来。其女笑答：泉自禹时冷起；峰从项处飞来。俞惊问：“项字何谓？”其女道：“项羽若不将此山拔起，峰安得飞来？”

郭沫若幼年的私塾读书。有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状，先生追责学生，没人承认。先生说，我出个对子，谁能对上免罚。先生曰：昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？郭沫若思索了片刻，对道：他年攀桂步蟾宫， 必定有我。先生惊其才华，极为高兴，全体学生都免予处罚。 一九五三年，钱三强率科学考察团出访，团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、吕淑湘等人。途中闲暇无事，少不得谈今论古。这时华罗庚即景生情， 得出上联一则：三强韩魏赵，求对下联。“三强”说的是战国时期韩、魏、赵三个强国，却又隐喻代表团团长钱三强的名字，这就不仅要解决数字联中难对的困难，而且要在下联中嵌入一位科学家的名字。因此，华老上联一出，诸人大费踌躇。隔了一阵，只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联：九章勾股弦。“九章”是我国古代著名的数学著作，这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股 定理。同时，“九章”又是大气物理学家赵九章的名字。对得如此之妙，使满 座为之倾倒！

名人咏月趣联 李盛仙

据传说，北宋时的苏东坡，有一年与家人中秋赏月至夜半，吟出一上联，“半夜二更半”，要三个儿子对出下联。虽然只有五个字，难度却很大：“首尾必须同字，前后意思要一样。结果第三个儿子苏过最聪明，对曰：“中秋八月中。”有一年中秋之夜，苏小妹随苏东坡及佛印和尚在湖中泛舟赏月。才学非凡的苏小妹吟出上联：“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子”。 此时，佛印和尚仰望皎洁的圆月，脱口而出下联：“一个美人映月，人间天上两婵娟”。明末清初，作家、戏曲理论家李渔游览扬州桃花庵，庵中方丈好客，与李渔同登绎经台赏月。二人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月即登台，无论春夏秋冬”，李渔对：“是风皆入座，不分南北东西”。方丈又出上联：“天尽山头，到了山头天又远”，李渔对：“月浮水面，撬开水面月还深”。普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到分外优美。

《三笑姻缘》中，华太师与唐伯虎对句更妙，华太师出联曰：“十口心思，思君思民思社稷”。唐伯虎对句曰：“八目尚赏，赏星赏月赏秋香”。联中“思”和“赏”分别用“十口”加“心”、“八目”加“尚”叠成（赏的繁体字为赏）。顶真拆字，构思精妙。

清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南月”之名。异曲同工，回味无穷。江苏扬州瘦西湖中小金山岛上，有清代初年建的供人们月夜赏景的“月观亭”。有一年中秋，清代著名诗、书、画家郑板桥游于此，手书一联：“月来满地水，云起一天山。”此联形象、贴切、充满诗情画意。后人把它刻在柱子上，为瘦西湖增添了秀丽的风景。当代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，而且又调皮，常与友童去偷摘桃子。有一年中秋节与友童在一起赏月时，其友童吟一上联戏笑他道：“昨日偷桃钻狗洞不知是谁。”郭沫若文思敏捷看看中秋圆月即反驳道：“他年攀桂登月宫必定有我。”对句针锋相对，浅显明快，工整自然。每逢佳节倍思亲。那又圆又亮的中秋月，常使游子望月思乡。据说台湾知名人士俞大维先生，在一年的中秋之夜，摆好传统赏月供品，点燃清香一束，在明月下遥望故土即挥笔作联道：“母亲泪落吴江冷，望月魂归蜀道难。”抒发了台湾同胞思乡念亲和渴望海峡两岸盼团圆回故里的强烈感情。 《人民日报海外版》 (2000年09月13日第三版)

一幅奇巧的花名联帝女合欢，水仙含笑；牵牛迎辇，翠雀凌霄。这是一幅用八种花名撰成的对联。它的特点是四个短句可各自独立成句，连起来又成为“自对”与“互对”两者兼备的联语。四个短句都合乎“主谓宾”句式独立成句的要求。所谓自对，即一边对联中前句对后句，如“帝女”对“水仙”，“合欢”对“含笑”，“牵牛”对“翠雀”，“迎辇”对“凌霄”，都是一边自对；所谓互对，即两边对联相对，如“帝女”对“牵牛”，“水仙”对“翠雀”，“合欢”对“迎辇”，“含笑”对“凌霄”，都是两边互对。联句的结构，安排得很合理。“帝女”分开作为男女两个人物并列，结为夫妻，是一件喜事，所以翠雀都快乐得飞上高天。对联的作者（佚名）把花卉拟人化，有动作，有感情，自然得体，天衣无缝，给人以奇巧新鲜的感觉。

苏东坡智对辽使

有一次，苏东坡奉命接待辽邦派来的使者。辽使有意要难他，便对他说：“苏学士乃中原名士，在下有一非常简单的上联，只有五个字，请苏学士属对。”说罢，辽使得意地念道： 三光日月星； 苏东坡一听，倒也下了一跳。因为联语中的数量词，一定要用数量词来对。上联用了个“三”字，下联就应当用“三”以外的其他数目字，而“三光”之下只有三个字，那么，无论你用哪个数目字来对，下面跟的字数，不是多于三，就是少于三。这是副绝对呀！好在苏东坡熟读《诗经》，他略一思索，就在《诗经》里找到了答案。他立即对道：

四诗风雅颂。 这下联对得真妙。以“四”对“三”，十分妥贴。但如果“四”以下，跟着要提出四个字，那就不能跟“日，月，星”相对。妙就妙在他提出的“四诗”，只有“风，雅，颂”三个名称。原来《诗经》中的“雅”这一部分，又可分“大雅”和“小雅”，所以通称为“四诗”。 辽使听了，不禁连连点头，自愧不如，再不敢出联来对了。巧用数字作对联

用数字创作对联，却会产生神奇、精妙的效果。“四面荷花三面柳；一城山色半城湖。” 天台山，是中国佛教禅宗天台宗的发源地。山上的方广寺有一楹联：“风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。” 描述、记载诸葛亮一生功绩的文章诗篇可谓多如牛毛，但给我留下最深印象的却是对联：“收二川排八阵六出七擒五丈原前点四十九盏明灯一心只为酬三顾；取西蜀定南蛮东和北拒中军帐里变金木土圭爻卦水面偏能用火攻”。上联天衣无缝地串“一二三四五六七八九十”，下联自然轻巧地镶“东西南北中金木水火土”，十分精当地概括了孔明先生的品行、智慧和功绩。联中对数字的运用可谓出神入化，令人过目难忘。

利用汉字的拼拆特点创作出的数字联也颇具情趣，且颇显机智，明代文学家蒋焘幼时所应答的一数字联，给后人留下了这方面创作的典范。相传，暮秋的一天，蒋焘的父亲与一位朋友促膝谈诗，外面忽然下起了淅淅沥沥的雪雨。望着雨雪敲打窗户，朋友灵感忽现，脱口道出一联：“冻雨洒窗，东二点西三点”。出联将“冻”、“洒”二字分别拆成“东二点”、“西三点”，巧含数字，对应窗景，实在是精妙绝伦。面对这一刁钻上联，蒋焘父亲半晌不能应答，为掩饰尴尬，忙搬出一西瓜招待客人。凝视着父亲切瓜的动作，年仅七岁的蒋焘忽然在一旁开了口：“分瓜切片，竖八刀横七刀”。好一个小蒋焘，将“分”、“切”二字分拆成“竖八刀”、“横七刀”，答联合时应景，“七”、“八”两数字运用得自然贴切，不愧为神联妙对。父亲和朋友不禁双双拍案叫绝。

新近发现的一幅对联，是由故乡桃源的洋中村号为桃源山人的孙景松先生（已故）在1930年书写的，据其孙子说有人靠拓它临摹成作品上送评选获奖，成了一名书法家，是非曲直，我不去评说，单就这对联的书法看确实极佳，颇有王、赵风，对联是否为孙景松所作，无从考起，读来不是充分表现旧时文人那闲云野鹤的志趣吗？ 吃墨看茶听香读画吞花卧酒喝月担风 桃源山人偶书 携柑听鹂对帐思鹤牵萝补屋藉草为茵 岁在庚午仲冬

03.08.09在中国楹联站见一对联欣赏，特录于下相传祝枝山一日与沈周赏梅，祝出句曰： 沼内种莲，藕白花红叶绿；沈对道： 田中插稻，秧青苗翠谷黄。 上联言“莲”之三个部分，下联言“稻”之三个时期，皆

1、 十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池；九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。

鉴赏：这副对联含义深刻，上联用典故暗示革命党人卧薪尝胆要报亡国之仇；下联勉励同志养精蓄锐，牢记血仇，随时准备推翻异族统治。这副对联正是革命党起事之前，表面平静之中蕴含风雨的真实写照。

2、 是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡；作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。

鉴赏：这副对联是蔡锷将军在讨伐袁护国途中的感慨之作。上联写雪山关雄峻高险，将军出征之壮烈。下联写自己登高感受，表示对袁世凯等腰一切丑类的蔑视。

3、 洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气；卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。

鉴赏：这幅是革命烈士夏明翰超吗洋奴的对联。上联讽刺了“洋鬼子”彻头彻尾的一副奴才相；下联揭露了他们出卖祖国，出卖灵魂的丑恶行径。

4、 鱼所肉所所，所内者甜所外者苦；猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。

鉴赏：这幅是早期工人运动领袖郭亮嘲骂警察所的一幅对联。上联揭露警察所内一片乌烟瘴气；下联是对他们的责问。

5、 痛恨绿林兵，称白日青天，黑暗沉沉埋赤子；克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。

鉴赏：这幅对联，上联痛斥国民党新军阀打着民国的旗号，实际上是一伙强盗；下联庆贺红军胜利攻克黄安县，表达了人民对红军的拥戴之情。上下联共用十个颜色词，巧妙之极。

6、 国破家亡，千古英雄千古恨；身歼名在，万年史记万年春。

鉴赏：这是钟明光烈士英勇就义前写下的自挽联。这幅对联对仗工稳而正气凛然，表现了作者忧国忧民的情怀和为共和而牺牲的精神。

7、 疾恶如仇，几跟硬骨擎天下；舍生取义，一颗头颅落“状元"。

鉴赏：这幅是革命烈士汤祥瑞临刑前，用鲜血写下的自挽联。君子杀身以成仁，舍生以取义。汤祥瑞为了共产主义事业，拼“几根硬骨”、“一颗头颅”，生有所值，死得其所。表现了烈士大义凛然，视死如归的高风亮节。

8、 松间明月如此；身外浮云何足论。

鉴赏：这幅对联是中国现代爱国将领吉鸿昌写的。上联他以“松间明月”来比喻自己坦荡无私的胸怀；下联将个人的权势富贵都比作“身外浮云”不值一提。举国同心创伟业

万民携手奠鸿基

四序更新，巍巍乎万里长城，三春不老

一元复始，灿灿兮千年古国，九鼎生光

树雄心，誓把青春献祖国

立大志，赶叫日月换新天

围棋级别

出自唐代诗人韩愈的《晚春》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

赏析

这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

这是一首描绘暮春景色的七绝。乍看来，只是写百卉千花争奇斗艳的常景，但进一步品味便不难发现，写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景：花草树木探得春将归去的消息，便各自施展出浑身解数，吐艳争芳，色彩缤纷，繁花似锦，就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱，而化作雪花随风飞舞，加入了留春的行列。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风。寥寥几笔，便给人以满眼风光、耳目一新的印象。

说这首诗平中翻新，颇富奇趣，还在于诗中拟人化手法的奇妙运用，糅人与花于一体。“草木”本属无情物，竟然能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼，读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象，使人思之无穷，味之不尽。

再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。

钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。

然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。

此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。

参考资料：

://.shici365/shicimingju/43.html

《天龙八部》中的玲珑棋局，在历史上真的存在吗？

围棋级别如下：

职业围棋职业段位：一般分为9个等级，以“汉字”标注段位，按低到高是：初段、二段、三段、四段、五段、六段、七段、八段、九段。

扩展资料：

围棋是一种源于中国的策略游戏，被认为是最具挑战性的棋类游戏之一。它通过简单但深刻的规则和战略，以及无穷无尽的变化，吸引着全世界的人们。

一、围棋的基本规则

棋盘与棋子：围棋的棋盘是一个正方形，由19×19条交叉线组成。每方棋盘上有18×18个点，共361个点。棋子为黑色和白色，每方各有180颗棋子。

顺序：对局开始时，由黑方先下第一子，然后白方下第二子，如此交替下子，直到对局结束。

提子和禁着：当一个棋子被对方围困无法逃脱时，称为“提子”。同时，禁止下在被已提掉的空位中，除非是最后一次回合。

胜负判定：对局结束后，如果一方领土内的棋子多于对方，则判定为胜。如果没有多余的棋子，那么和棋。

二、围棋的策略与技巧

布局：布局阶段是确定棋盘上各棋子位置的关键阶段。双方都需要考虑如何合理使用每一个棋子，以获得最大的战略优势。

收官：在布局阶段之后，双方进入收官阶段。这时，双方的主要目标是将自己手中的棋子摆放至最佳位置，以获取最大利益。

攻防：攻击和防守是围棋的核心策略。攻击对方的弱点，保护自己的弱点，这是围棋高手必须掌握的技巧。

弃子：有时候为了更大的利益或战略目的，棋手会选择放弃一些棋子，这种策略称为弃子。正确使用弃子策略可以创造出有利的局势。

三、围棋的历史与文化

起源与历史：围棋起源于中国古代，距今已有超过4000年的历史。它经历了数个朝代的变化，但其核心规则和基本概念一直保持不变。

文化象征：在中国传统文化中，围棋被赋予了丰富的象征意义。它代表了智慧、耐心和策略，经常被用作比喻和隐喻来描述生活中的哲理和智慧。

围棋与人工智能：近年来，随着人工智能技术的发展，围棋成为了一个热门的研究领域。许多人工智能系统已经能够与人类顶尖棋手匹敌，这进一步提升了围棋的全球影响力。

现代发展：今天，围棋已经超越国界，成为了世界范围内广受欢迎的智力活动。各种国际比赛和锦标赛吸引了来自全球各地的顶尖棋手，推动了围棋的持续发展和进步。

总的来说，围棋是一种深受人们喜爱的智力游戏，它不仅具有深远的文化历史背景，还提供了无尽的战略挑战和乐趣。无论你是初学者还是资深爱好者，都可以通过学习和实践，不断提高自己的围棋水平和领悟人生哲理的能力。

下棋最大的悲哀是什么

对于这个棋局，大部分的说法作者的创作，为了表达出一种人生与棋局的相通之处。原因如下：

作者自己特别热爱围棋，全世界都有名的几个围棋大师陈祖平、聂卫平都当过他围棋老师，所以他自己也成为了高手。他也喜欢把这种场景带入自己的作品，在《笑傲江湖》《书剑恩仇录》里都能看到精彩的围棋故事。

珍珑是一个围棋的术语。指对围棋进行的全局性奇妙设置，重点突出奇特巧妙：劫中劫、共活、收气、反攻永生等等，格局庞大又繁杂。所以书里写的珍珑存在吗?中国棋院也给出了说法，虚竹这个二愣子走棋所在的位置是禁着点，根据现在使用的规则（中日韩围棋划定规矩），禁着点填子是不允许的，一定要走的话，也必须要马上就拿起来，并且停棋一招，还得要罚子、正告一次，因为这个是不合理的走棋方式。虽然说古时候围棋并没有官方的划定规矩，但是也大家总归已经对下棋的方式有了一定的约定俗成，同样是不能在禁着点下子，所以我推测这个场景是金庸老先生虚构的。据说他在写的时候也咨询过聂大师，大师回答说道理上说的过去，就是没有这样的棋局。而历史中记载的真实珍珑棋局又很粗，没有太多的参考意义，在此就不谈了。

根据这些推理，我们自然可以想到书上所写就是作者的独特构思。不知道这个回答对你有帮助吗？

1.生命的涂鸦

街头，经常可以看见艺术家们在墙上留下的印记。低调的图案中却不乏对生命的憧憬。那辉煌的瞬间，不正是他们在调侃生活，艺术人生吗？

生命的光彩不应被哲学束缚，因为我们不是为他人而活。

文字

它成了很多人生活的一部分。用文字记录生活，记录下自身的脆弱，记录下人与人的利益关系。文字是一种横截面，一旦美丽便永远美丽，不会随着时间的线性小时，这便是它最动人的地方。而语言则在它的面前显得是如此的脆弱！曾经美丽的诺言，在不经意之间便已灰飞烟灭，残留的只有回忆，或深或浅。

黑、白的冰冷而不乏内涵。

音乐

它本不属于这个时空，却令这个世界流光闪耀。大自然无时无刻不在演奏着动人心弦的旋律：山谷中，狂风呼啸，在夜晚，些许悲壮，些许凄凉；丛林间，鸟儿鸣叫，潺潺流水，还有游客踏青的——婉转、悠扬；瀑布下，倾听水流倾泻而下的轰鸣，那是大自然的怒吼——磅礴、恢弘……

浮华背后，大自然在权势着一种纯洁。身在任由它们震动耳膜——释放灵魂、净化心灵。

烟草

和究竟一样，它纯粹得只是一股气流，呼之即出，带走愁云。在黑暗中，看着火光闪烁，让酒精的气息充斥整个房间。那一刻，你会发现，那播散的微弱的光在黑暗中是那么的明亮；挥发的究竟湮没了原本浑浊的空气，取而代之的则是它的疯狂，刺激大脑……然后，失意渐渐逝去。生活则在这偶尔的放纵后得以延续。

将悲伤收缩成点，任时间掩埋。

线条

静止的流速——炫丽、低调，微风拂过，他们蠢蠢欲动。用笔释放，用水冲洗——有时楚楚动人，有时触目惊心。被抽离时间的的杰作永远显得那么地呆板，但却另人不禁追思。作者的意境，作者的灵感被线条不留痕迹地展现，因为被定格的那一瞬间，他们注入了灵魂，也便注定了回忆。

画面定格，只在过去。追思那失去的意境，才会刻骨铭心。

颓废

无从谈起，它是压抑地爆发。人们读安妮宝贝的书，听Nirvana和Beatles的歌——选择沉沦和颓废，是因为他们也同样的沉沦和颓废，只是想用那忧郁的文字和躁动的摇滚来平衡心理——因为有人比自己更加颓废。这样他们的沉沦和颓废就理所当然了。

但当他们后知后觉，发现自己早已放弃生命、失去生活……

欢笑……

幸福……

死亡……

……

生活无端地变异、扭曲、延伸。但依然美丽和辉煌。因为人类的生活弥漫着各种各样的物质和精神；因为时间不会停止，生活仍会继续；因为生活是文字、是音乐、是线条、是人的失意和欢乐……它们书写了生命。

生命原本单调，却被生活填满——虽然刊刻，但是多彩。

2.年轻赋予我

我知道， 坐在柔软的草地上，四周撑开着巨大的樟树，这个时候的我活得悠然自得，忘乎所以。指甲来回摩擦着皱巴巴的牛仔裤，穿过树叶的斑斑点点在眼帘上晃动着，很容易便沉醉在这种安静祥和的气氛中。这与平常坐趴在寝室凝视着那座低矮的天马山，与我哼着歌走在麓山南路上的享受是一样的。

很多时候，时间便这样停滞了。天马山的顶端，已经很久没有什么变化了，那一草一木甚至可以盲绘出来；麓山南路，仍旧踱着那散慢的步子，将自己的尽头放入了时空的黑洞，只任着那一曲无声的歌儿，一直飘荡下去。

于是在这个很理想的思维世界里，我畅想着。在我看来，现在的生活是惬意的，即便是不久的将来，赚取足够的钱去过自己所憧憬的生活，也是理所当然的。

据说梵天用梦创造着世界，我想，梵天也应该和我一样，希望这是一个理想的世界，一切都是和谐的。但和谐，或许梵天也不能彻底的理解那是什么。即便是感受着自己的胸脯，也会感慨为什么只有一侧在有节律的跳动，而另一侧却感受不到这种美妙的节奏，这不是不和谐么？于是造就了两个心脏，然而两个心脏却又发生了争执，矛盾就这样产生了。

这样的争吵是神所不能容忍的，于是梵天终究会醒来，梦便会破碎，回到这个与理想多少有些出入的世界。

现实的一切终将是无法避免的。然而我们尚且年轻，世界的颜色仍然不会落后于天成的彩虹，即便未来生活的黑白色调已经隐隐涂抹，仍可以用暂时的乐观去抛却，或是用暂时的懦弱去逃避。我不能肯定自己属于何种方式，此刻只想让自己这样沉浸，沉浸着……

胡渣已经可以蹭痒手背，时间的步伐毕竟没有停下来。希望明天，在一个空气清新的早晨，我能阻止这些胡渣继续发芽。

我想，年轻赋予的理想，仍然属于我。

3.老师写给我的三行字

“我在班上表扬过你，但你要明白，这篇文章不属于你的。希望你下次能交出一份令你自己满意，对得起你及所有关心着你的人。”老师写给我的这三行字安祥地躺睡在我的书桌上。然而就是这短短的三行字触动了我的心灵，唤醒了我的内心深处。

这是一篇关于《清明上河图》的论文。写论文？对于没写过论文的同学们，是一筹莫展，面面相觑；对于我，更是绞尽脑汁无灵感！当历史老师说可以查阅资料，一筹莫展的同学们眉开眼笑，我的脑子也顿时来了灵感。刹那间，我感觉自己就像一只被放归大自然的小鸟。回到家里，毫不犹豫上网查阅资料。经过一番认真的修改誊写，论文火辣辣地诞生了。其实这篇论文只不过是我从网上把一篇文章改写过来的，大致内容没有什么改变，而且我当时也就抱着完成任务的态度完成的。可是，没想到……

没想到第二天上历史课之前，我把论文交给老师之后，历史老师居然会亲自为我点评我所写的论文，一直到上课。更没想到，历史老师居然会在课堂上表扬我写的这篇论文。面对历史老师的赞语，我沉浸其中，幸福极了！下课后，有同学跟我说，他写的论文内容跟我的差不多。我傻了眼，不过回想到老师的表扬，我想我这篇论文不会低分的。

一个星期后，论文发下来了。我一看红艳艳的分数，果然不出我所料，90分，心中又是一阵高兴。当我翻看论文的末页，上面清楚地写着三行字。我很紧张！可是看完后，我心虚了；泪水湿润了眼眶，但我极力忍住泪水涌出。当同学问起我多少分，我失了魂似的，好不容易才吐出三个字：九十分。羡慕的目光纷纷向我投来。其实还有比我更高分的。回到家中，我陷入了沉思。经过一番激烈的思想斗争，我终于战胜了自己的虚荣心；毕竟老师写的对，“这篇文章并不属于我的”。我很感谢老师；感谢老师的表扬，感谢老师的做法，感谢老师写给我的三行字。因为您的做法，保护了我的心灵，维护了我的自尊。因为您的三行字，让我懂得了做人做事要坚信一步一个脚印，脚踏实地的向自己努力的方向往前走。

老师写给我的三行字，依旧安祥地躺睡在我的书桌上；但却时时刻刻地提醒这我！

4.发现美简单

难得的周末，却少了回家的喜悦。

背对着夕阳，我的影子成弓状，书包的重力效应往往大于“背背佳”，身旁的树，一棵比一棵弯得厉害，低搭着，“难道他们现在开始崇拜柳树了吗？”我嘀咕着。躁人的风不停地吹，吹得头发在脸上涩涩的。

挤上好不容易等来的车，爆棚的人气将弓形的我挤回了原来的麻干，“原来挤车具有背背佳的疗效”我无奈地自嘲。几站路过去，好累哦！站着的人咬着牙都神情专注地维持着自己的平衡，随着车速的变化做着各式高难度的技术动作；坐着的人或谈笑风生，或神色悠然；哎，眼不见也许心不烦，我抓紧仅剩一个手掌空间的吊杆，使劲挤到旁边面向窗外，塞上耳机把音量按到最大……

身后车内似乎比往常更挤，莫名地挤。我望着窗外，完全没有焦点，任凭路旁的树木和建筑掠过，音乐令我进入遐思，像是进入太空，看到地球上人头攒动、车水马龙、熙熙攘攘，哎，他们在忙什么？！渐渐地感觉身后松动了许多，可我仍不愿回头，只是习惯地耸了耸肩上的书包，继续琢磨着人们忙碌的原因……

忽然我感觉衣角被谁扯动，返过身去，见一个小女孩想对我说什么，我摘下耳机，“姐姐，你的书包那么沉，怎么不坐”她指了指远处窗边的空位说。有这好事，我径直溜过去坐下，退下书包——轻松多了，这时我再看那女孩，像是还没有上学的年龄，头上扎着羊角小辫，一手扶着她妈妈座椅的把手，对我笑着，不经意的我嘴角提了提，算是回报的微笑吧，女孩模仿我背书包的驼样，时而耸耸窄小的肩膀，还扮个夸张的鬼脸。她那稚气的动作、天真的笑脸和无邪的童心感染了我。

低平的夕阳射进窗来，像纱一般柔和贴肤，眼前掠过的树在凉爽的微风下轻轻地舞动着柔枝。其实感觉世界的美好只需要一颗稚嫩的心。

下车了，还在想着小女孩那双清纯的眼睛，书包轻多了。

生命中没有始终不变的风景，只要你永远朝着阳光，你就会发现每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你窗前旋转升腾。

人老了会拥有年轻的孩子，草枯了结出希望的。生命中失去与获得是同一曲交响乐，世界永远是美好的。

5.面对五星红旗的思考

最近看了一则新闻：上海某高中的一位女学生荣幸地被保送进美国哈佛大学，全亚洲仅仅只有2人，而我们中国就有其中1个。看完这则消息我十分激动，仿佛又见到五星红旗高高的升起，如同上学时举行升旗仪式和看到奥运健儿顽强拼搏，取得佳绩，奏响国歌，升起鲜艳五星红旗的时候，因为这不仅表明中国的教育水平高，更表明中国在亚洲、乃至整个世界的地位已今非昔比，大大提高。我为我的祖国感到骄傲，更为我是一个炎黄子孙而感到自豪！我心潮澎湃，感慨万千……，

在19世纪末到20世纪初，由于当时的软弱无能，民众的愚昧无知，中国成为了帝国主义侵略的主要对象，中国的土地被侵略者无情地瓜分得支离破碎，中国的主权被侵略者掠夺得荡然无存，不平等条约数也数不尽。在巴黎和会上我们作为战胜国去参加和谈，当我方代表提出把我们的主权和领土合法收回时，主办国不仅没有理会，反而把德国在我国享有的权利和占有的领土统统“赠”与日本，完全不考虑中国人民的感受，没有丝毫平等可言，而软弱的清竟然也答应在和约上签字。于是爆发了著名的“五四运动”，“辛亥革命”，推翻了腐朽的清。可是，袁世凯篡位、窃取辛亥革命胜利果实后，为了保住自己的皇位，竟然答应了日本提出灭亡中国的《二十一条》……一切的一切都表明，当时的中国就象封建社会的奴隶一样，地位卑微，属于世界的底层。在重重压迫之下，一群象和周恩来一样的有志之士、爱国青年终于觉醒，奋起反抗，领导愤怒的中国人民进行革命。他们为了革命的胜利，抛头颅、撒热血，视死如归。终于，打破了黑暗的旧社会，废除了黑暗的旧制度，建立了新中国——中华人民共和国。

经过几代人的共同努力，特别是经过改革开放，中国的综合国力已经上了一个新的台阶，中国的地位节节高升：根据国家统计局提供的数字，改革开放使中国经济呈现出前所未有的快速发展态势，国际地位大大提高。从1989年至2001年，中国国内生产总值（GDP）年平均增长9.3％，大大领先于世界3.2％、发达国家2.7％以及发展中国家5.2％的速度，成为世界上发展最快的国家之一。1989年以后，由于我国的币值稳定，按美元计算的国内生产总值一直呈稳定增长之势，在世界经济中的分量也明显加大，从1989年的2.2％上升到2001年的3.7％。世界银行《世界发展指标》资料表明，到2001年，我国国内生产总值已跃升到世界第6位。 随着经济总量的扩大，改革开放20多年来我国的人均GNP（国民生产总值）水平也提升较快。按照世界银行的三年平均汇率方法计算，18年我国的人均GNP只有190美元，1999年达到780美元，由低收入国家首次跨入中等收入国家行列。2000年已升至840美元。在世界银行计算的207个国家和地区中的人均GNP排名也从18年的第194位上升到2000年的第141位。

面对这说明事实的数据，看着墙上挂着的中国结和我桌上放着的一面小小的五星红旗，我心情难以平静：我们国家一天比一天富裕，一天比一天强大，那么作为一位正值黄金时代的青少年，我们应该如何去做呢？先生在《少年中国说》一文中曾经这样说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球”。所以，我们一定要学好科学技术，打好坚实的基础，只有我们青少年强大起来，为国家的建设出贡献自己的一切，才能让鲜艳的五星红旗高高飘扬、我们的国家永远屹立于世界强国之林。

6.银色的晚霞

初夏。晚饭过后，天色依佳，我便抽空陪奶奶上麓谷山走走。

麓谷山不大，但较陡，山上的小路都是用石子铺成的。刚开始，奶奶走在我前头，一步一步，很仔细，很谨慎。而我，在后面悠悠地走着，摘着小草，数着石子。奶奶走得很快，拐个弯，树丛就切断了我看奶奶的视线。此时，太阳仍无一丝倦意，天空不见一丝暗淡。

渐渐地，我的视线里又有了奶奶的背影，大概是这截路比叫较直吧。我手中的花越越多，积成一小束了。呵呵，有小喇叭、紫罗兰……好漂亮呀。我慢慢地走着，一边欣赏着手中的花儿。一抬头，奶奶在我前面不远了。哦，是奶奶累了，越走越慢了。天边，开始泛红…

快到山顶上了，隐约地可以看到山顶上那间小凉亭，我说：“奶奶，快到了！”奶奶也抬起头望了望，虽然很累，但很欣喜，欲加快脚步。可是，奶奶的体力真的不行了，每走一小段就需要停下来休息一下，一点点，一步步，很吃力。我上前几步，用一只手挽住奶奶的胳膊，扶着奶奶慢慢地上完这最后一段石子路。挽着奶奶的手臂，我发现奶奶的手臂很瘦，长袖里很空荡。再看看，一滴滴汗珠从奶奶的白发中滚出，越过额上的皱纹，反射着晚霞，洒落在这脚下的石子路上。这时，已经疲惫了的太阳染红整个天空。

最后这段路似乎是最长最陡的。终于，我们到了山顶。我叫奶奶坐下来休息，可奶奶没有。奶奶站在亭子一角，注视着天边，说：“不用了，站着会看得远一些，晚霞是很短暂的。”我什么也没说，站在奶奶身旁，顺着奶奶的视线望去。头一次，我发现晚霞如此美丽。一缕柔和的夕阳斜射在我和奶奶的身上，我看了看奶奶，白发、汗珠，在这一霎那间，映出银色、耀眼的光芒！

此刻，我发现最美的晚霞是银色的。

7.

诠世与态度

世界可被无数种方式解释——这句话你不会不熟悉

不曾记得小学中学教语文的婶婶们布置过多少次写“有感”的题目，很多人长大了以后便走向了两个极端，一是强烈地感觉到人真是感情丰富的动物，其二便已是数载未曾尝到有感而发之滋味。这是笑话，那些弹尽粮绝的文生们亦可不去理睬。

那是我们亲爱的祖国第一次教我们阐述世界，当我们游历大好河山的时候，当我们为一篇作文而不得不出门寻找题材的时候，我们才被动地萌生了一种“感想”。我自己出生后写的第一篇日记便很好的印证了这个道理，上书两句话：“今天我加入了少年先锋队。我很高兴。”外加一个用蜡笔绘制的大大的红领巾。暂且不提这篇日记可能具有的任何政治隐喻，我确实开始了阐述世界的旅程。在这之后，我再不敢轻视这几个字。

是的，世界因为我们的解释而变得多元。同样地，世界因为我们的解释而变得荒诞。

哲学家们在几个世纪前就开始的叫嚣，在他们眼中是为争夺真理的叫嚣。几个世纪以后的我们否认甚至耻笑他们的观点——而不是他们的做法，并继续与我们的理论敌人、政治敌人进行着真理的争夺。从哲学家开始思考的那一刻开始，人类就在某种意义上将自己从地表抬高了近一千米的高度。我们情愿在山腰解释山顶的树，不愿——或是未曾想过爬上山顶俯视山腰。按这个说法，哲学家是追寻不见真理的，只可能无限度地远离或者接近真理。

人类一思考，上帝就发笑。有神存在，人类何不因为自己的蛮横争执被窥见而羞愧呢。

为“有感”而羞愧，为“真理”而羞愧。日光下所见的世界皆是眼睛所见，殊不知动物们的眼睛所见的世界却与我们大相径庭。究竟孰真孰伪，真伪为何物，这不是诗人们的事情。诗人们纵情抛开一切，做人类的英雄，自然的叛徒。很明显，今天的文人们原封不动地保留了诗人的精神。不过我为我的理论作最坏的打算，倘若自然赋予人生存的意义便是用武断的定论为自然注入叛逆的活力，那我便也无话可说。

无话可说——无知、无奈、或是无为、大知——读诗的人对于“纯客观记述”并不陌生。这在语言所致的范畴内已经显得很极端。倘若我们单用语言描述这个世界而不添加任何主观色彩，最多也只能做到这一点。不过也足够，因为有些人已大胆的喊出：“人类的智慧在此打止”。语言毕竟是带有人类神秘色彩的符号，所以在我们不用语言的情况下，没有人尝试过脱离概念而思考。我们越是以人的身份、人的方式寻求真理，就越发艰难。取一个旁观者，介入者，诠释者，聆听者的角度，大约是最理想的。而这一切在人看来却是矛盾的。人在麻木的时候，不解的时候，才习惯旁观。我曾经构思过的一个作品，便是一幅描绘一群旁观者的剪影。在旁观中无论是主体和客体皆能获取许多——超概念的，超语言的；或者一无所获。

但我们的热情永远是燃烧着的，对于一切事物。

8.奋斗,从此开始

三年的初中生活,犹如一场盛大的演出.我在这初中的舞台上演绎了三年...........

漫长而又短暂的三年,整场的演出在眼眶里打转的泪水中落下帷幕.当我看到老师那无奈的表情和爸妈无言的脸庞时,我明白:我不是在做梦,我是真的失败了!!

此时我在哭泣,却没有流泪.我为我已经堕落的心而哭泣,却没有为之流泪......

我为为什么我在中考前将近100天中,我仅仅生病耽误了将近40天.就放弃中考而悲伤.

我在只自责,不是为那少的可怜的502分,而是为了这颗对于学习已经灰死的心.....

也许对于中考前我的表现,这502已经很多了......

随着这九月的到来,一串串清脆的铃声在这九月风中响起,我无赖的踏进了二中.我们学生的欢笑划破了校园的长长的寂寞......

听闻二中差的一塌糊涂.但是七天的军训告诉我而中并的像我们想象的那么差.因为我明白了:再好的老师,他们的责任就只是将我们引到一道丰盛的餐桌旁,吃的吃,那终究还是学生的事......

理想的高中生活应该是自由,平等,轻松,充实的,而这些对于二中已经完全具备了.

漫长的暑已经使我明白,使我清醒.我似乎才发现我已经昏睡了三年,而现在的我会苏醒吗?我不知道......

但是我已经看清了我的路,因为我已经有理想了,我确信......

理想让我从陌生到现实.其实当物质世界与青春时代重合在一起的时候就存在着无限的可能.

其实并不是先前我没有理想,而是我的理想太多了,不知道应该实现哪一个.现在我已经明确了目标,我对我自己的明天信心十足.

重要的是在美丽的梦想里.更何况我的信心还没有丢失开花和结果的愿望!

我没有向任何人有过承诺,现在我向命运承诺:我们的学校一定会以我为荣,以我为骄傲......

一长串的岁月长着希望和憧憬,一大片的天空飘满未来的心愿......

初中,只是我青春的一个遗憾的段落,我真正的梦在这里,从这里开始---高中.

我对苍天呼喊---我的奋斗,将从这里开始,我的梦将从这里开始......

9.魔鬼城堡

正式的教学楼、实验室有三数。

1号楼由校办工厂的厂房改建而成，收留寄宿班，外号“流浪者家园”。其位于校园西北角，出身于此的校学生会于是自称“西北狼”。

2号楼宽敞明亮，设施齐全，九曲回廊，一片拥满院藤萝翠竹。这片乐土主要为高二和文科班的学生所占据。

3号楼正对校门，古铜色外墙上布满了枝繁叶茂的爬山虎，它们粗壮得以至于每年秋天竟会结出葡萄般的浆果。一到课间，走廊的每扇窗户几乎都会探出几颗疲惫的脑袋，顶着毛蓬蓬的头发，或许不映着苍白的灯光。这就是学长学姐眼中的另一个世界——高三理科楼，我们称之为“魔鬼城堡”。

“生物奥林匹克况赛特等说”说，在这里，你可以运用“疯狂生物”学习法，到教室隔壁的卫生间欣赏爬山虎调节光性与向肥性的高超本领。“作文状元”说，在这里，看到白发苍苍的物理老师大热的天儿肩上搭块湿毛巾，边讲课边擦汗，你会明白辛酸的滋味。更多的是，普普通通的学长大叫着：“高三，我的天”走进魔鬼的城堡，然后日渐瘦削或日渐肥胖，再之后挥挥手，与披着绿叶的古铜色的城墙作别。

时常听到同学诅咒“地狱高三”的到来，我从两年前就向往这座城堡，渴望与魔鬼共舞。我喜欢秣马厉兵的沉默，喜欢背水一战的。真的，赛场上冲刺的美好感觉常常让我自己热泪盈眶。

高三真的来了。

在图书馆泡了一夏天，抄过半卷《昭明文选》，我终于走进了因绿藤缠绕而显得有些阴森的城堡。

到现在，高三的生活已经过去10多天了，我想为读者写魔鬼城堡里的惊心动魄的故事，可是想来想去，每天只是吃早饭——上课——吃午饭——上课——吃晚饭——上晚自习——回家睡觉，睡醒后再继续执行吃饭与学习两项任务。也许这就是高三，耐得住平淡才有一年后的飞扬。

有时，同学也传些轰动一时的消息，比如，那个英语课总睡觉的胖子去英国留学了（另一说法是去体验社会主义物质生活之丰富）；那个第二集团军的仁兄办妥北京户口了，老师临别赠言“北大不再是童话”（我们还能说什么）；那个其貌不扬的“老J”获物理竞赛一等奖，保送重点大学了（一分耕耘一分收获）。此类，“苦海无边，回头是岸”的消息总让同学们激动与羡慕，然后带着自己无限的惋惜重新扎进题海。

小时候我听过一个故事，说魔王答应一个年轻人，给予他最高的智慧、财富和荣耀，条件是50年后此人须永远陪魔王下棋。小鬼劝说年轻人慎重考虑，年轻人还是接受了与魔王的交易。50年间，魔王履行了所有的诺言，年轻人也充分想像了魔王的丑陋。但是当他见到了魔王，准备完成合同的另一半时，发现魔王并不丑陋，只不过，是个傻子。

进入魔鬼城堡也像与魔王签订了合同，不同之处在于，我得先陪他下一年的棋，而且这位魔王十分精明，并未在合同上注明他将付给我什么报酬。许多师克师姐将高三写如此刻骨铭心，我不得不怀疑是否感情麻木。也许若干年后，我也会对这一段生活有所评论，但现在我能做的，只是老老实实地“下棋”。

10.徘徊

一个路口 两个路口 要多久

一个人来 两个人来 谁会留

看到小雪在悼念夏日的残忍或哀怨

这个季节应该没有雪 只有那悲哀的雨下个不停 一直和雪渗进很懦弱的心灵

坐在店里喝着奶茶 细细的酸楚在心田曼延开来 一直走进模糊的明天

有时候 很想留住片刻的憧憬 也遐想能记住

有时候 会想一秒钟有很久 也会想能忘记

落叶啊 你为何要遗落在我的手心 为何又随风而走

落叶啊 你为何有着哭泣的脉络 为何又强装自己的脆弱

你不是落叶 怎么知道落地后的幻想 又怎么知道它不曾感到疼痛

独自站在等车的小地方 告诉自己别回头

当徘徊在人群中的雪再次融化

当熟悉陌生的声音在耳边路过

我猛然回头 那平和的脸让我感到格外渺小

我小心回头 那安静的瞬间我感到特别无助

落叶啊 你为何如蝴蝶一样徘徊

我蹲下 我站着 可我不能躺下

漫游在云端的 想奔向太阳的 害怕满身伤痕的

不曾想过 该征服生活 还是被生活所征服

9回答者： niqinxin - 见习主管 五级 2006-5-22 14:27

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检举 这样的故事其实很多,你可能有时会为之感动或有所感触,但过后你真正能领悟或记得的又有多少.人生不是故事,要靠自己去经历,去感悟,去总结的,既不可言传,又是很难意会的,因为每个人的人生是不同的.做最好的你,永不放弃,这才是我们最需要去做的.

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1、 情况不同

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ”立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛 ，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！

2、 靠自己

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！

小蜗牛：.姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为.姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。

小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？

妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。

小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。

蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。