人生看山不是山的阶段最危险__

原话是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。第一阶段很好理解：山和水等一切事物，就如同我们肉眼所看到得一样。第二阶段：不管是山还是水，他们都有自己的特性和本质，就好比人一般。万物皆是如此，他们都按照自己应该遵循的规律在运作。而山、水、人、时间、事情等等，这些都是由本质，而形成的外相。就好比，有些事情我们即使亲眼看见也不是真实的，有些误会就是这样发生。而我们则需要透过事物看本质，这样才会使自己变得成熟，通透，了然于胸。整个过程，你可以大致看成是一个去伪求真的经历。谨个人观点，希望对你有帮助。

人生有三种境界：见山是山；见山不是山；见山又是山，这表达的是什么意思呢？

“看山是山，看山不是山，看山还是山。”这就是说一个人的人生之初是纯洁无瑕的，初识世界，一切都是新鲜的，人们眼睛看见什么就是什么，人家告诉这是山，就认识了山；告诉这是水，就认识了水。

1、见山是山。

第一个见山是山是指人们当感觉总是对某件事情很容易做出判断的时候，或者觉得别人太傻为什么这么简单的优化都不做的时候，一定要怀疑一下是不是自己知道的太少了，所以也没什么可分析琢磨的。

2、见山不是山。

当发展到下一个境界，也就是说当渐渐的视野开阔了一点，知道得多了一点，对任何一件事情都一下子可以看到其好的一面以及不好的一面，于是陷入了另一种纠结，做判断反而不容易了，开始患得患失，摇摆不定。

3、见山还是山。

当个人继续发展的时候，总有几个会变成非常精通世事，一眼看穿世事的，好比诸葛亮，看透事情本质。

扩展资料：

到达第三个境界时，你就要心致力于己应该做的事情，而不被外界和旁人所干扰，无求无欲，与世无争，面对世间俗事，一笑置之，不予理睬。

人生在世，不如意之事十有八九，何必苦苦纠缠，浪费大把光阴，与其这样，不如豁达和坦然面对。人活的是一种心态，大智若愚，难得糊涂。

人生，无非是笑笑别人，再让别人笑笑而已。看尽人生百态，尝遍世间冷暖，方能活得潇洒如。

“看山不是山，看水不是水”这句话什么意思？

第一层：见山是山。

当我们感觉总是对某件事情很容易做出判断的时候；或者别人太傻，为什么这么简单的优化都不做的时候，要怀疑一下，是不是自己知道的太少了，所以也没什么可分析琢磨的？

好比问你有多少资产的时候，能回答得快而确定，并不是什么好事。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

（这一阶段是表象世界，通过身体感官了解客观存在。）

第二层：见山不是山。

当我们渐渐的视野开阔了一点，知道得多了一点，对任何一件事情，都一下子可以看到其好的一面、不好的一面，于是，陷入了另一种纠结，做判断反而不容易了，开始患得患失，摇摆不定。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难?行，好人无好报，恶人活千年。

进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感?慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青?云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。

因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？

（?这一阶段是意识世界，更多是主观的投射。补充南师的说法，这一阶段的本质并不是虚幻而是怀疑，怀疑以往的认知，是极为重要的探索过程，是为了获得真正的“知”。）

第三层：见山还是山。

个人继续发展，总有几个会变成巨牛无比，一眼看穿世事的。有这样的能人，对公司、对产品，是狗屎运，也是纠结。好比诸葛亮。

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生．劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世；便也就是真正的做人与处世了。

（这一阶段是自由世界，完成对自我的认识。至此，身体和灵魂已拥有了独立、清澈和宁静，一切无可无不可，山水可以是山水，只管远观近赏走进去，与我无妨，透过山水我还是我，山水也可以不是山水，是或不是之间来去自由。）

扩展资料：

《见山是山》是一首来自音阙诗听的歌曲，由寐作词，楚然作曲，黛米以及昆玉演唱的一首歌。收录于音阙诗听专辑《等你来见》（中国名画七部曲）中。

原唱：黛米，昆玉

填词：寐

谱曲：楚然

编曲：王柏鸿

歌词：

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

此曲一别经年，再回首天上人间。

履袍加身，一朝朱门。

困住的是这命运，还有谁的心神。

本是心在风尘外，天生从风流中来。

却置身颠沛中，宫闱重重太繁冗。

握笔的手握一张弓，文武自古不相通。

断肠词句怎能写尽，人生长恨水长东。

文丞辞冕挂冠，临别赠言。

这江山与你有份无缘，见山是山，尘世人间。

一如梦，一如电，一如露，一如幻。

看透世事难尽如人愿。

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

此曲一别经年，再回首，天上人间。

手不释卷，曾以七弦记流年。

拨琴松下，沧海桑田不曾言。

见山非山，尘世人间都变。

写于笔下，困于心中锁链。

多情抚琴，无情聆听。

是否作画谈经，寻常成罪名。

被烽烟燃尽，来生能换一身轻。

见山是山，胸有豪情沦落空有才名。

回首几番风雨，飘零玉京。

待因果袭来，梦方醒。

怎不思量，醉里惆怅，须发皆白。

人间数载，王侯浮名，抛于江淮。

若能葬我，高山之巅，毗邻太白。

来世，做棵听琴松柏，足矣。

谁拂弦，轻捻，半入松间半入眠。

此曲一别经年，再回首，天上人间。

百度百科-见山是山

人生三境：是山，不是山，还是山

“看山不是山，看水不是水”这句话的意思是我们在不同的人生境界中，对事物的认知也会随之改变，有时候我们看到的不一定是真实的，需要通过深入思考和反省来洞察真相。

出处

这句话的出处是宋代禅宗大师青原行思，是他提出的参禅三重境界之一。

原文节选

参禅之初，看山是山，看水是水；

禅有悟时，看山不是山，看水不是水；

禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。

译文

人初接触这个世界，看到山，就是山，看到水，就是水；

参禅有所领悟时，看到山，不再是单纯的山，看到水，也不再是单纯的水；

当参禅达到彻悟的境界，看到山，仍然是山，看到水，仍然是水，但内心的感受和理解已经不同了。

赏析

这篇文章主要想告诉我们，在人生的不同阶段，我们对于这个世界的认知和理解都是不同的。最初的时候，我们对于世界还充满了好奇和新鲜感，对于事物的看法和理解比较单纯，随着时间的推移和经历的积累，我们开始对这个世界有了更多的思考和理性的思考，对于事物的认知和理解也发生了变化，我们开始意识到事物的表象背后还有更深层次的内涵。当我们经历了一定的历练和反思，我们就能够达到洞察事物的境界，看山仍然是山，看水仍然是水，但是我们的感受和理解已经升华到了另一个层次。

创作背景?

这句话出自宋代禅宗大师青原行思的参禅境界之一，他通过参禅来领悟人生的真谛，获得了对事物本质的深刻理解。

注释

参禅：指通过禅修和冥想来观察和认知自己和周围世界的修行方式。

红尘：指尘世中的欲望和诱惑。

内涵：指深层含义或内在的意义。

生活启示

“看山不是山，看水不是水”这句话启示我们，人生中的经验和认识是不断变化的。我们所看到的事物和经历的事情也会因为时间、环境和经验的不同而产生不同的理解。这个启示提醒我们要保持开放的心态，不要因为已有的经验和认知而局限自己的视野和思考，要不断地学习和接受新的事物和观点，才能拓宽自己的认识和视野，更好地理解和应对人生的各种挑战。

个人经验上，我曾经遇到过许多困难和挑战，但是在每次面对问题的时候，我都尝试从不同的角度来思考和解决。有时候，我会换一种视角来看待问题，也会向身边的人寻求不同的建议和意见。这些尝试帮助我看待事物的角度和思考问题的方式不断变化和完善，也让我更好地应对生活中的各种挑战。

总之，“看山不是山，看水不是水”告诉我们，要不断地拓宽自己的认识和视野，不断地尝试新的经验和观点，才能更好地理解和应对人生的各种变化和挑战。

见山不是山,见水不是水 这是指哪个年龄段?

人的一生归纳起来，大概要经历三个阶段：一岁以前，看山是山；开悟以前，看山不是山；开悟以后，看山还是山。绝大多数人的人生，只经历了前两个阶段，主要生活在第二阶段。

我的一岁以前，早已忘的一干二净，相信大多数人跟我一样。不过我大胆设想了一下，那应该就是圣人们说的“无我”真如状态：看什么都不一样，看什么都一样。天空、高山、医院、护士、爸爸、妈妈，河水、老虎、棒子、鸡、虫子……看见就是看见，世界本来就是这样子的。后来，我要长大了，于是被告知这是爸爸妈妈，这是吃的那是不能吃的，这是对的那是错的，你应该这样不允许那样……，有了概念名字后，我看见的山就是人们定义的山了，如果它没有符合人们传递给我的关于山这个概念的标准，我就认为它不是山，或者说我不能认为它是山，否则我就是错的。于是我就开始了我自以为是的人生阶段，这个“是”的标准是因人而异的，跟一个人的出生、教育、阅历、机缘、智商、格局、性格……密切相关的，在概念逻辑判断的 游戏 里形成了强大的我执，形成了一套以“我执”为核心的认知体系，所谓“以我观之，物我皆著我之色彩”，一辈子在里面苦不堪言。老子说“智慧出，有大伪”，母鸡系不系这个意思呢？

当我以为“我执”的我，是在用我的价值取向是非标志来欣赏这个万有世界的时候，却发现还是个大坑。譬如说，世界名画达芬奇的《蒙娜丽莎》，自我第一眼见到它的开始到当下此刻，从来没觉得它好在哪里，远不如一副中国的仕女画。可是在我的认知里，它依然是世界名画，价值连城，人类绘画史上的杰作。我想这个时候的我执，是被世俗的。我继而发现，我的“我执”不过是别人的我执在我身上种下的执而已，这就是俗世那一整套标准体系：道家紧着逃避它，佛家苦修布施它，儒家坚决遵循它。努力尝试打破这个执的人，内心都有一个想法：进入第三境，希望看山还是山。如果我哪天突然觉得《蒙娜丽莎》是一张白纸+达芬奇的劳动+颜料，与其它画作没什么不一样；亦或者我觉得《蒙娜丽莎》就是一幅画，无关世界知名、价值连城，大概就有点看山还是山的意思了。

《金刚经》有个著名的句式：是什么，非什么，名什么。当我们说看见山的时候，说的不是这个山本身，而是在说我们赋予了认知的我们以为的那个山。这就是在告诉我们我执之下是看不见山的，看到达不是山。只有无我执了，才能看山是山，还是那座山。山不可说，说出来的不是山，是执。

佛陀说：我什么也没说，有人说我看见山了，那就是在诽谤我；老子说：道可道，非常道，我骑牛去找一个不需要说的地方；孔子洒脱：从心所欲不逾矩，看见什么不重要，我心是欢喜的，人伦道德是要遵守的。返璞归真，他们几位的眼中看见的一定还是一岁以前那座山吧。

你，看见山了吗？

如何看待1.看山是山，看水是水。2、看山不是山，看水不是水。3、看山只是山，看水只是水。

佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

人生第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。

人生第二重界：看山不是山，看水不是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山还是山，看水还是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

“人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了。

如果要问我自己的感想呢，我以前就觉得，人在求知时往往也处于这三个阶段，仿若是我们刚开始学习的时候，课本、父母、老师说的是什么我们就相信什么，我们的提问也往往是局限于事物的本质，虽然幼儿多问，但是他们往往不会怀疑长辈告知的答案，一切在他们看来就是如此的自然而然。

而当我们不断地看书学习之后，却开始对一切都产生了怀疑。我觉得这往往是在大学阶段，也正是我现在所处的阶段。我们的移位不再局限于表面，而是问：为什么会产生这样的现象。我们开始质疑前辈，质疑书本，却一切处于混沌状态，我们无法给自己的质疑下一个准确的结论和答案，自己想提出一些自己的观点却难以总结成文。这就是第二个阶段吧

而第三个阶段，当我们随着阅历的增长，挑脱出书本的诠释，融合入自己的所看所闻后，得出了自己的观点，看到了自己的世界，心中虽然有怀疑，但能够通过自己的逻辑去解答时，就又是“看山是山，看水是水了”。而何时能到达这样的阶段，我想每个人经历不同，感受也不同 。

这段话是宋代禅宗大师青原-行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。

人生第一重界：看山是山，看水是水。

这就是说涉世之初，纯洁无瑕，初识世界，怀着对这个世界的好奇，一切都是新鲜的，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，眼睛看见什么就是什么，万事万物在我们的眼里都还原成本原，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一 阶段，那就苦了这条性命了。

人生第三重界：看山还是山，看水还是水。这既是一种洞察世事后的反璞归真，也是成竹在胸的体现，象古代的侠圣们武术练到炉火纯青的境界已是无所畏惧，如果你是真山真水，我就欣赏，如果你是山水，我又怕你何，权且把你当成真山真水又何妨。

人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，经过我们长期的知识积累与反思，我们形成了较为深刻的思想观点，思想境界得到了提升，对世界的认识具有了立体感，虽然从不同的角度看知识、事物、现象等等这些我们所看的、所听到的、所感觉到的会有不同，这一阶段我们看的更透了，更明晰了。

本文到此结束，希望对大家有所帮助。